Kolonialismus -Colonialism

Der Tropenhelm , eine Ikone des Kolonialismus in tropischen Ländern. Dieser wurde vom Königreich Madagaskar verwendet , inspiriert von denen, die vom zweiten französischen Kolonialreich verwendet wurden .

Kolonialismus ist eine Praxis oder Politik der Kontrolle eines Volkes oder der Macht über andere Völker oder Gebiete, oft durch die Gründung von Kolonien und im Allgemeinen mit dem Ziel der wirtschaftlichen Dominanz. Im Prozess der Kolonisierung können Kolonisatoren ihre Religion, Sprache, Wirtschaft und andere kulturelle Praktiken durchsetzen. Die ausländischen Verwalter regieren das Territorium in Verfolgung ihrer Interessen und versuchen, von den Menschen und Ressourcen der kolonisierten Region zu profitieren. Sie ist mit dem Imperialismus verbunden, unterscheidet sich aber davon .

Obwohl es den Kolonialismus seit der Antike gibt , ist das Konzept am stärksten mit der europäischen Kolonialzeit verbunden , die mit dem 15. Jahrhundert begann, als einige europäische Staaten Kolonialreiche errichteten .

Zunächst verfolgten die europäischen Kolonialländer eine Politik des Merkantilismus , die darauf abzielte, die Wirtschaft des Heimatlandes zu stärken, so dass Vereinbarungen die Kolonie normalerweise auf den Handel mit der Metropole (Mutterland) beschränkten. Mitte des 19. Jahrhunderts gab das britische Empire den Merkantilismus und die Handelsbeschränkungen auf und übernahm das Prinzip des Freihandels mit wenigen Beschränkungen oder Zöllen .

Christliche Missionare waren in praktisch allen europäisch kontrollierten Kolonien tätig, weil die Metropolen christlich waren.

Der Historiker Philip Hoffman berechnete, dass die Europäer im Jahr 1800, vor der Industriellen Revolution , bereits mindestens 35 % der Welt kontrollierten und bis 1914 die Kontrolle über 84 % der Welt erlangt hatten. Nach dem Zweiten Weltkrieg zogen sich die Kolonialmächte zwischen 1945 und 1975 zurück; In dieser Zeit erlangten fast alle Kolonien ihre Unabhängigkeit und traten in veränderte koloniale, sogenannte postkoloniale und neokoloniale Beziehungen ein.

Postkolonialismus und Neokolonialismus haben die Beziehungen und Ideologien des Kolonialismus fortgesetzt oder verschoben und seine Fortsetzung mit Konzepten wie Entwicklung und neuen Grenzen gerechtfertigt , wie bei der Erforschung des Weltraums für die Kolonisierung .

Definitionen

1541: Spanische Konquistadoren gründen Santiago de Chile

Collins English Dictionary definiert Kolonialismus als „die Praxis, durch die ein mächtiges Land weniger mächtige Länder direkt kontrolliert und ihre Ressourcen nutzt, um seine eigene Macht und seinen Reichtum zu steigern“. Webster's Encyclopedic Dictionary definiert Kolonialismus als "das System oder die Politik einer Nation, die versucht, ihre Autorität über andere Menschen oder Gebiete auszudehnen oder zu behalten". Das Merriam-Webster- Wörterbuch bietet vier Definitionen, darunter „etwas, das für eine Kolonie charakteristisch ist“ und „Kontrolle einer Macht über ein abhängiges Gebiet oder Volk“. Etymologisch stammt das Wort „ Kolonie “ vom lateinischen colōnia – „ein Ort der Landwirtschaft“.

Die Stanford Encyclopedia of Philosophy verwendet den Begriff „zur Beschreibung des Prozesses der europäischen Besiedlung und der politischen Kontrolle über den Rest der Welt, einschließlich Amerikas, Australiens und Teilen Afrikas und Asiens“. Es diskutiert die Unterscheidung zwischen Kolonialismus, Imperialismus und Eroberung und stellt fest, dass „die Schwierigkeit, Kolonialismus zu definieren, darauf zurückzuführen ist, dass der Begriff oft als Synonym für Imperialismus verwendet wird. Sowohl Kolonialismus als auch Imperialismus waren Formen der Eroberung, die erwartet wurden Europa wirtschaftlich und strategisch nützen", und fährt fort: "Angesichts der Schwierigkeit, zwischen den beiden Begriffen konsequent zu unterscheiden, wird dieser Beitrag den Kolonialismus im weitesten Sinne verwenden, um sich auf das Projekt der europäischen politischen Vorherrschaft vom 16. bis zum 20. Jahrhundert zu beziehen, das mit den nationalen Befreiungsbewegungen endete der 1960er Jahre".

In seinem Vorwort zu Jürgen Osterhammels Colonialism : A Theoretical Overview sagt Roger Tignor: „Für Osterhammel ist das Wesen des Kolonialismus die Existenz von Kolonien, die per Definition anders regiert werden als andere Territorien wie Protektorate oder informelle Einflusssphären.“ In dem Buch fragt Osterhammel: „Wie kann ‚Kolonialismus‘ unabhängig von ‚Kolonie‘ definiert werden?“ Er entscheidet sich für eine Definition aus drei Sätzen:

Kolonialismus ist eine Beziehung zwischen einer indigenen (oder gewaltsam importierten) Mehrheit und einer Minderheit ausländischer Invasoren. Die grundlegenden Entscheidungen, die das Leben der kolonisierten Bevölkerung betreffen, werden von den Kolonialherren getroffen und umgesetzt, um Interessen zu verfolgen, die oft in einer fernen Metropole definiert werden. Kulturelle Kompromisse mit der kolonisierten Bevölkerung lehnen sie ab, die Kolonisatoren sind von ihrer eigenen Überlegenheit und ihrem verordneten Herrschaftsauftrag überzeugt.

Typen

Holländische Familie in Java , 1927

Die Times witzelte einmal, dass es drei Arten von Kolonialimperien gebe: „Die Engländer, die darin bestehen, Kolonien mit Kolonisten zu gründen; die Deutschen, die Kolonisten ohne Kolonien sammeln; die Franzosen, die Kolonien ohne Kolonisten gründen.“ Moderne Studien des Kolonialismus haben oft zwischen verschiedenen sich überschneidenden Kategorien des Kolonialismus unterschieden, die grob in vier Typen eingeteilt werden: Siedlerkolonialismus , Ausbeutungskolonialismus , Ersatzkolonialismus und interner Kolonialismus . Einige Historiker haben andere Formen des Kolonialismus identifiziert, einschließlich nationaler und Handelsformen.

  • Siedlerkolonialismus beinhaltet eine groß angelegte Einwanderung von Siedlern in Kolonien, die oft aus religiösen, politischen oder wirtschaftlichen Gründen motiviert ist. Diese Form des Kolonialismus zielt weitgehend darauf ab, früher bestehende Bevölkerungen durch Siedler zu ersetzen, und beinhaltet eine große Anzahl von Siedlern, die in Kolonien auswandern, um sich niederzulassen und Siedlungen zu gründen. Argentinien , Australien , Brasilien , Kanada , Chile , Neuseeland , Russland , Südafrika , die Vereinigten Staaten , Uruguay (und in einem umstritteneren Ausmaß Israel ) sind Beispiele für Nationen, die in ihrer heutigen Form durch Siedlerkolonisation geschaffen oder erweitert wurden.
  • Ausbeutungskolonialismus bezieht weniger Kolonisten ein und konzentriert sich auf die Ausbeutung natürlicher Ressourcen oder Arbeitskräfte zugunsten der Metropole . Diese Form besteht aus Handelsposten sowie größeren Kolonien, in denen Kolonisten einen Großteil der politischen und wirtschaftlichen Verwaltung ausmachen würden. Die europäische Kolonialisierung Afrikas und Asiens erfolgte weitgehend unter dem Zeichen des Ausbeutungskolonialismus.
  • Surrogat-Kolonialismus ist ein von einer Kolonialmacht unterstütztes Siedlungsprojekt, bei dem die meisten Siedler nicht aus derselben ethnischen Gruppe stammen wie die herrschende Macht.
  • Interner Kolonialismus ist eine Vorstellung von ungleicher struktureller Macht zwischen Gebieten eines Staates . Die Quelle der Ausbeutung liegt im Staat. Dies zeigt sich in der Art und Weise, wie Kontrolle und Ausbeutung von Menschen aus dem kolonisierenden Land auf eine eingewanderte Bevölkerung in einem neuen unabhängigen Land übergehen können.
  • Nationaler Kolonialismus ist ein Prozess, der sowohl Elemente des Siedler- als auch des internen Kolonialismus umfasst, in dem Nation-Building und Kolonialisierung symbiotisch miteinander verbunden sind, wobei das Kolonialregime versucht, die kolonisierten Völker in ihr eigenes kulturelles und politisches Image umzuwandeln. Ziel ist es, sie in den Staat zu integrieren, aber nur als Spiegelbild der vom Staat bevorzugten Kultur. Die Republik China in Taiwan ist das archetypische Beispiel einer national-kolonialistischen Gesellschaft.
  • Handelskolonialismus beinhaltet das Unternehmen kolonialistischer Unternehmungen zur Unterstützung von Handelsmöglichkeiten für Kaufleute. Diese Form des Kolonialismus war im Asien des 19. Jahrhunderts am weitesten verbreitet, wo zuvor isolierte Staaten gezwungen waren, ihre Häfen für westliche Mächte zu öffnen. Beispiele hierfür sind die Opiumkriege und die Öffnung Japans .

Soziokulturelle Evolution

Da sich der Kolonialismus oft in vorbesiedelten Gebieten abspielte, beinhaltete die soziokulturelle Evolution die Bildung verschiedener ethnisch hybrider Bevölkerungsgruppen. Der Kolonialismus führte zu kulturell und ethnisch gemischten Bevölkerungsgruppen wie den Mestizen Amerikas sowie zu rassisch getrennten Bevölkerungsgruppen wie denen in Französisch-Algerien oder in Südrhodesien . Tatsächlich existierten überall dort, wo Kolonialmächte eine konsistente und kontinuierliche Präsenz etablierten, hybride Gemeinschaften.

Bemerkenswerte Beispiele in Asien sind die Anglo-Burmesen , Anglo-Inder , Burgher , Eurasische Singapurer , philippinische Mestizen , Kristang und Macanese-Völker . In Niederländisch-Ostindien (später Indonesien ) waren die überwiegende Mehrheit der „holländischen“ Siedler tatsächlich Eurasier, bekannt als Indogermanen , die formell zur europäischen Rechtsklasse in der Kolonie gehörten (siehe auch Indos in der vorkolonialen Geschichte und Indos in der Kolonialzeit Geschichte ).

Geschichte

"Warum beginnen die christlichen Nationen, die in der Vergangenheit im Vergleich zu den muslimischen Nationen so schwach waren, in der Neuzeit so viele Länder zu beherrschen und sogar die einst siegreichen osmanischen Armeen zu besiegen?" ... "Weil sie Gesetze und Regeln haben, die von der Vernunft erfunden wurden ."

Ibrahim Muteferrika , Rationale Grundlagen für die Politik der Nationen (1731)

Antike

Aktivitäten, die als Kolonialismus bezeichnet werden könnten, haben eine lange Geschichte, die mindestens schon bei den alten Ägyptern begann . Phönizier , Griechen und Römer gründeten in der Antike Kolonien . Phönizien hatte eine unternehmungslustige maritime Handelskultur, die sich von 1550 v. Chr. bis 300 v. Chr. über das Mittelmeer ausbreitete; später setzten das Persische Reich und verschiedene griechische Stadtstaaten diese Linie der Gründung von Kolonien fort. Die Römer würden bald folgen und Kolonien im gesamten Mittelmeerraum, in Nordafrika und in Westasien errichten . Ab dem 7. Jahrhundert kolonisierten Araber einen beträchtlichen Teil des Nahen Ostens, Nordafrikas und Teile Asiens und Europas. Ab dem 9. Jahrhundert errichteten Wikinger ( Nordmänner ) Kolonien in Großbritannien, Irland, Island, Grönland, Nordamerika, dem heutigen Russland und der Ukraine, Frankreich (Normandie) und Sizilien. Im 9. Jahrhundert begann eine neue Kolonialisierungswelle im Mittelmeerraum , bei der Konkurrenten wie die Venezianer , Genovesen und Amalfier die wohlhabenden, ehemals byzantinischen oder oströmischen Inseln und Länder infiltrierten . Europäische Kreuzritter errichteten Kolonialregime in Outremer (in der Levante , 1097–1291) und an der baltischen Küste (ab dem 12. Jahrhundert). Venedig begann Dalmatien zu beherrschen und erreichte am Ende des Vierten Kreuzzugs im Jahr 1204 mit der Erklärung des Erwerbs von drei Oktaven des Byzantinischen Reiches seine größte nominelle koloniale Ausdehnung.

Modernität

Iberische Union von Spanien und Portugal zwischen 1580 und 1640

Mehr als ein Jahrhundert vor der von Kapitän Christopher Newport geführten Siedlung in Jamestown, Virginia , begann der moderne Kolonialismus mit dem portugiesischen Prinzen Heinrich dem Seefahrer (1394–1460), der das Zeitalter der Entdeckungen einleitete und afrikanische Handelsposten errichtete (ab 1445). Spanien (zunächst die Krone von Kastilien ) und bald darauf Portugal (ab 1492) stießen auf Seereisen auf Amerika und errichteten Handelsposten oder eroberten große Landstriche. Für manche Menschen ist es dieser Aufbau von Kolonien über Ozeane hinweg, der den Kolonialismus von anderen Arten des Expansionismus unterscheidet . Madrid und Lissabon teilten 1494 die Gebiete dieser "neuen" Länder zwischen dem spanischen und dem portugiesischen Reich auf; andere Möchtegern-Kolonialmächte schenkten der theoretischen Abgrenzung wenig Beachtung.

Das 17. Jahrhundert war die Geburtsstunde der holländischen und französischen Kolonialreiche sowie der englischen Überseebesitzungen , die später zum Britischen Empire wurden . Es sah auch die Gründung einiger dänischer und schwedischer Kolonien in Übersee .

Mit dem Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg (1775–1783) begann eine erste Welle von Unabhängigkeitsbewegungen , die eine neue Phase für das britische Empire einleitete . Das spanische Reich brach in Amerika mit den spanisch-amerikanischen Unabhängigkeitskriegen ( ab ca.  1808 ) weitgehend zusammen. Reichsgründer gründeten nach dieser Zeit mehrere neue Kolonien, unter anderem im deutschen und belgischen Kolonialreich . Im späten 19. Jahrhundert beteiligten sich viele europäische Mächte am Scramble for Africa .

Das Österreichische , das Russische und das Osmanische Reich existierten zur gleichen Zeit wie die oben genannten Reiche, breiteten sich aber nicht über die Ozeane aus. Vielmehr expandierten diese Reiche auf dem traditionelleren Weg der Eroberung benachbarter Gebiete. Es gab jedoch eine russische Kolonisierung Nordamerikas jenseits der Beringstraße. Ab den 1860er Jahren orientierte sich das Kaiserreich Japan an europäischen Kolonialreichen und erweiterte seine Territorien im Pazifik und auf dem asiatischen Festland. Argentinien und das Reich Brasilien kämpften um die Vorherrschaft in Südamerika. Die Vereinigten Staaten gewannen nach dem Spanisch-Amerikanischen Krieg von 1898 Überseegebiete , daher die Prägung des Begriffs „ Amerikanisches Reich “.

Karte des Britischen Empire (ab 1910)

20. Jahrhundert

Kolonialgouverneur der Seychellen bei der Inspektion der Ehrengarde der Polizei im Jahr 1972

Die weltweite Kolonialbevölkerung betrug bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs (1914) – einem Höhepunkt des Kolonialismus – etwa 560 Millionen Menschen, davon lebten 70 % in britischem Besitz, 10 % in französischem Besitz, 9 % in niederländischem Besitz, 4 % in japanischem Besitz, 2 % in deutschem Besitz, 2 % in amerikanischem Besitz, 3 % in portugiesischem Besitz, 1 % in belgischem Besitz und 0,5 % in italienischem Besitz. Die Inlandsdomänen der Kolonialmächte hatten eine Gesamtbevölkerung von etwa 370 Millionen Menschen. Außerhalb Europas waren nur wenige Gebiete ohne formelle koloniale Vormundschaft geblieben – und sogar Siam , China , Japan , Nepal , Afghanistan , Persien und Abessinien hatten unterschiedliche Grade des Einflusses im westlichen Kolonialstil gespürt – Zugeständnisse , ungleiche Verträge , Extraterritorialität und dergleichen .

Auf die Frage, ob Kolonien bezahlten, argumentiert der Wirtschaftshistoriker Grover Clark (1891–1938) mit einem nachdrücklichen "Nein!" Er berichtet, dass in jedem Fall die Unterstützungskosten, insbesondere das zur Unterstützung und Verteidigung der Kolonien notwendige militärische System, den Gesamthandel, den sie produzierten, überstiegen. Abgesehen vom britischen Empire boten sie keine bevorzugten Ziele für die Einwanderung überschüssiger Metropolenbevölkerung. Die Frage, ob Kolonien bezahlt werden, ist kompliziert, wenn man die Vielfalt der beteiligten Interessen erkennt. In einigen Fällen zahlten die Kolonialmächte hohe Militärkosten, während private Investoren die Gewinne einstrichen. In anderen Fällen gelang es den Kolonialmächten, die Last der Verwaltungskosten durch die Erhebung von Steuern auf die Kolonien selbst abzuwälzen.

Nach dem Ersten Weltkrieg (1914–1918) teilten die siegreichen Alliierten das deutsche Kolonialreich und einen Großteil des Osmanischen Reiches als Mandate des Völkerbundes untereinander auf und gruppierten diese Gebiete in drei Klassen, je nachdem, wie schnell sie sich vorbereiten konnten für Unabhängigkeit. Die Imperien Russlands und Österreichs brachen 1917–1918 zusammen. Das nationalsozialistische Deutschland errichtete Anfang der 1940er Jahre kurzlebige Kolonialsysteme ( Reichskommissariat , Generalgouvernement ) in Osteuropa.

Nach dem Zweiten Weltkrieg (1939–1945) schritt die Entkolonialisierung aus mehreren Gründen schnell voran. Erstens hatten die japanischen Siege im Pazifikkrieg von 1941–1945 den Indianern und anderen unterworfenen Völkern gezeigt , dass die Kolonialmächte nicht unbesiegbar waren. Zweitens hatte der Zweite Weltkrieg alle überseeischen Kolonialmächte wirtschaftlich erheblich geschwächt.

Das Wort „ Neokolonialismus “ stammt von Jean-Paul Sartre im Jahr 1956, um sich auf eine Vielzahl von Kontexten seit der Entkolonialisierung nach dem Zweiten Weltkrieg zu beziehen . Im Allgemeinen ist damit keine Form der direkten Kolonialisierung gemeint, sondern eher Kolonialismus oder kolonialistische Ausbeutung mit anderen Mitteln. Insbesondere Neokolonialismus kann sich auf die Theorie beziehen, dass frühere oder bestehende Wirtschaftsbeziehungen, wie das Allgemeine Zoll- und Handelsabkommen und das Zentralamerikanische Freihandelsabkommen , oder die Aktivitäten von Unternehmen (wie Royal Dutch Shell in Nigeria und Brunei ) gefördert wurden ehemalige Kolonialmächte wurden oder werden verwendet, um die Kontrolle über ehemalige Kolonien und Abhängigkeiten nach den kolonialen Unabhängigkeitsbewegungen der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg aufrechtzuerhalten.

Der Begriff "Neokolonialismus" wurde im späten 20. Jahrhundert in Ex-Kolonien populär.

Liste der Kolonien

britisch

Harbour Street, Kingston, Jamaika , c. 1820
Die Schlacht von Isandlwana während des Anglo-Zulu-Krieges von 1879. Nach einer anfänglichen Niederlage konnten die Briten Zululand erobern .
1966 Flagge der anglo-französischen Wohnanlage der Neuen Hebriden

Französisch

amerikanisch

Generalgouverneur William Howard Taft spricht vor dem Publikum der philippinischen Versammlung im Manila Grand Opera House

Russisch

Die russische Siedlung St. Paul's Harbour (heutiges Kodiak, Alaska ), Russisch-Amerika , 1814

Deutsch

Kamerun (von R. Hellgrewe , 1908)

Italienisch

Niederländisch

Portugiesisch

Portugiesische Frauen in Goa , Indien, 16. Jahrhundert

Spanisch

Ein Casta- Gemälde aus dem 18. Jahrhundert aus Neuspanien zeigt einen Spanier und seine indigene Frau.
Der spanische General Arsenio Martínez Campos in Havanna, Kuba im Kolonialstil , 1878

österreichisch und österreichisch-ungarisch

Muslimischer bosniakischer Widerstand während der Schlacht von Sarajevo im Jahr 1878 gegen die österreichisch-ungarische Besatzung

dänisch

Karte der Europäischen Union in der Welt, mit überseeischen Ländern und Gebieten und Gebieten in äußerster Randlage . ( NB: Das Vereinigte Königreich hat die Union im Jahr 2020 verlassen .)

Belgier

Schwedisch

norwegisch

Ottomane

australisch

Neuseeland

Gouverneur Lord Ranfurly verliest Königin Makea am 7. Oktober 1900 die Annexionsproklamation .

japanisch

Chinesisch

Lager des Qing-Militärs in Dzungar im Jahr 1756.

Oman

Omanisches Reich

Nach der Vertreibung der portugiesischen Kolonisatoren war das Sultanat Oman im 17. Jahrhundert die überragende Macht im westlichen Indischen Ozean.

Mexikaner

Ecuadorianisch

kolumbianisch

Argentinien

Argentinische C-130 und Kontrollturm, Flughafen Marambio
Die Eroberung der Wüste dehnte die argentinische Macht nach Patagonien aus .

Paraguayische Kolonien

bolivianisch

  • Puna de Atacama (1825–1839 an Argentinien abgetreten) (1825–1879 an Chile abgetreten)
  • Acre

äthiopisch

marokkanisch

indisch

Indonesisch

Indonesische Soldaten posieren im November 1975 in Batugade, Osttimor, mit einer erbeuteten portugiesischen Flagge.

Thai/Siam

Siamesische Armee in Laos im Jahr 1893.

Altägyptisch

Khedivate ägyptisch

Auswirkung

Eine Karikatur von Bob Satterfield aus dem Jahr 1904 über die Brutalität westlicher Nationen: die Personifikationen Englands, der Vereinigten Staaten und Deutschlands, die Speere tragen, die von den abgetrennten Köpfen Tibets, der Philippinen bzw. Südwestafrikas gekrönt werden. Die Bildunterschrift beschreibt dies als "Die Vorhut der Zivilisation".
Der niederländische öffentliche Gesundheitsdienst bietet medizinische Versorgung für die Ureinwohner Niederländisch- Ostindiens , Mai 1946

Die Auswirkungen der Kolonialisierung sind immens und allgegenwärtig. Verschiedene Auswirkungen, sowohl unmittelbare als auch langwierige, umfassen die Ausbreitung von virulenten Krankheiten , ungleiche soziale Beziehungen , Entwurzelung , Ausbeutung , Versklavung , medizinische Fortschritte , die Schaffung neuer Institutionen, Abolitionismus , verbesserte Infrastruktur und technologischen Fortschritt. Kolonialpraktiken fördern auch die Verbreitung von Sprachen, Literatur und kulturellen Institutionen der Kolonisten, während sie die der Ureinwohner gefährden oder auslöschen. Auch die einheimischen Kulturen der kolonisierten Völker können einen starken Einfluss auf das Reichsland ausüben.

Wirtschaft, Handel und Gewerbe

Die wirtschaftliche Expansion, die manchmal als kolonialer Überschuss bezeichnet wird , begleitet die imperiale Expansion seit der Antike. Griechische Handelsnetzwerke breiteten sich im gesamten Mittelmeerraum aus, während der römische Handel mit dem primären Ziel expandierte, Tribute aus den kolonisierten Gebieten in Richtung der römischen Metropole zu lenken. Laut Strabo segelten zur Zeit des Kaisers Augustus jedes Jahr bis zu 120 römische Schiffe von Myos Hormos im römischen Ägypten nach Indien. Mit der Entwicklung von Handelsrouten unter dem Osmanischen Reich

Gujari- Hindus, syrische Muslime, Juden, Armenier, Christen aus Süd- und Mitteleuropa betrieben Handelsrouten, die persische und arabische Pferde an die Armeen aller drei Reiche, Mokkakaffee nach Delhi und Belgrad , persische Seide nach Indien und Istanbul lieferten .

Die aztekische Zivilisation entwickelte sich zu einem ausgedehnten Reich, das ähnlich wie das Römische Reich das Ziel hatte, Tribute von den eroberten Kolonialgebieten einzufordern. Für die Azteken war der Erwerb von Opfertieren für ihre religiösen Rituale ein bedeutender Tribut.

Auf der anderen Seite versuchten europäische Kolonialreiche manchmal, den Handel mit ihren Kolonien zu kanalisieren, einzuschränken und zu behindern, indem sie Aktivitäten durch die Metropole lenkten und entsprechend besteuerten.

Trotz des allgemeinen Trends der wirtschaftlichen Expansion ist die Wirtschaftsleistung ehemaliger europäischer Kolonien sehr unterschiedlich. In „Institutions as a Fundamental Cause of Long-run Growth“ vergleichen die Ökonomen Daron Acemoglu , Simon Johnson und James A. Robinson die wirtschaftlichen Einflüsse der europäischen Kolonisten auf verschiedene Kolonien und untersuchen, was die enormen Diskrepanzen in früheren europäischen Kolonien erklären könnte, z B. zwischen westafrikanischen Kolonien wie Sierra Leone und Hongkong und Singapur .

Dem Papier zufolge sind wirtschaftliche Institutionen die Determinante des kolonialen Erfolgs, weil sie ihre finanzielle Leistungsfähigkeit und Ordnung für die Verteilung von Ressourcen bestimmen. Gleichzeitig sind diese Institutionen auch Folgen politischer Institutionen – insbesondere der de facto und de jure politischen Machtverteilung. Um die verschiedenen Kolonialfälle zu erklären, müssen wir uns daher zunächst mit den politischen Institutionen befassen, die die wirtschaftlichen Institutionen geprägt haben.

Eine interessante Beobachtung ist zum Beispiel „The Reversal of Fortune“ – die weniger entwickelten Zivilisationen im Jahr 1500, wie Nordamerika, Australien und Neuseeland, sind heute viel reicher als die Länder, die vor 1500 zu den wohlhabenden Zivilisationen gehörten Kolonisten kamen, wie die Moguln in Indien und die Inkas in Amerika. Eine Erklärung, die das Papier anbietet, konzentriert sich auf die politischen Institutionen der verschiedenen Kolonien: Es war weniger wahrscheinlich, dass europäische Kolonisten dort wirtschaftliche Institutionen einführten, wo sie schnell von der Ausbeutung der Ressourcen in der Region profitieren konnten. Angesichts einer weiter entwickelten Zivilisation und einer dichteren Bevölkerung würden die europäischen Kolonisten daher lieber die bestehenden Wirtschaftssysteme beibehalten, als ein völlig neues System einzuführen; während europäische Kolonisten an Orten, an denen es wenig zu gewinnen gibt, lieber neue Wirtschaftsinstitutionen gründen würden, um ihre Interessen zu schützen. Politische Institutionen führten somit zu unterschiedlichen Typen von Wirtschaftssystemen, die die koloniale Wirtschaftsleistung bestimmten.

Die europäische Kolonialisierung und Entwicklung veränderten auch die bereits bestehenden geschlechtsspezifischen Machtsysteme auf der ganzen Welt. In vielen vorkolonialistischen Gebieten behielten Frauen Macht, Prestige oder Autorität durch reproduktive oder landwirtschaftliche Kontrolle. Beispielsweise behielten Frauen in bestimmten Teilen Afrikas südlich der Sahara Ackerland, für das sie Nutzungsrechte hatten. Während Männer politische und kommunale Entscheidungen für eine Gemeinschaft trafen, kontrollierten die Frauen die Nahrungsmittelversorgung des Dorfes oder das Land ihrer einzelnen Familie. Dies ermöglichte es Frauen, selbst in patrilinearen und patriarchalischen Gesellschaften Macht und Autonomie zu erlangen.

Durch den Aufstieg des europäischen Kolonialismus kam es zu einem großen Schub für die Entwicklung und Industrialisierung der meisten Wirtschaftssysteme. Bei der Arbeit zur Verbesserung der Produktivität konzentrierten sich die Europäer hauptsächlich auf männliche Arbeitnehmer. Auslandshilfe kam in Form von Darlehen, Land, Krediten und Werkzeugen zur Beschleunigung der Entwicklung, wurde aber nur Männern zugeteilt. In einer eher europäischen Weise wurde von Frauen erwartet, dass sie auf einer häuslicheren Ebene dienen. Das Ergebnis war eine technologische, wirtschaftliche und klassenbasierte Kluft zwischen den Geschlechtern, die sich im Laufe der Zeit vergrößerte.

Innerhalb einer Kolonie wurde festgestellt, dass das Vorhandensein von extraktiven Kolonialinstitutionen in einem bestimmten Gebiet Auswirkungen auf die moderne wirtschaftliche Entwicklung, Institutionen und Infrastruktur dieser Gebiete hat.

Sklaverei und Schuldknechtschaft

Die europäischen Nationen traten in ihre imperialen Projekte mit dem Ziel ein, die europäischen Metropolen zu bereichern. Die Ausbeutung von Nichteuropäern und anderen Europäern zur Unterstützung imperialer Ziele war für die Kolonisatoren akzeptabel. Zwei Auswüchse dieser imperialen Agenda waren die Ausweitung der Sklaverei und der Schuldknechtschaft. Im 17. Jahrhundert kamen fast zwei Drittel der englischen Siedler als Vertragsknechte nach Nordamerika.

Europäische Sklavenhändler brachten eine große Anzahl afrikanischer Sklaven per Schiff nach Amerika. Spanien und Portugal hatten im 16. Jahrhundert afrikanische Sklaven zur Arbeit in afrikanische Kolonien wie Kap Verde und São Tomé und Príncipe und dann nach Lateinamerika gebracht. In den folgenden Jahrhunderten beteiligten sich Briten, Franzosen und Holländer am Sklavenhandel. Das europäische Kolonialsystem brachte etwa 11 Millionen Afrikaner als Sklaven in die Karibik sowie nach Nord- und Südamerika.

Sklavenhändler in Gorée, Senegal , 18. Jahrhundert
Europäisches Imperium Koloniales Ziel Anzahl der zwischen 1450 und 1870 importierten Sklaven
Portugiesisches Reich Brasilien 3.646.800
Britisches Imperium Britische Karibik 1.665.000
Französisches Kaiserreich Französische Karibik 1.600.200
Spanisches Reich Lateinamerika 1.552.100
Niederländisches Reich Niederländische Karibik 500.000
Britisches Imperium Britisches Nordamerika 399.000

Abolitionisten in Europa und Amerika protestierten gegen die unmenschliche Behandlung afrikanischer Sklaven, die im späten 19. Jahrhundert zur Abschaffung des Sklavenhandels (und später der meisten Formen der Sklaverei) führte. Eine (umstrittene) Denkrichtung weist auf die Rolle des Abolitionismus in der amerikanischen Revolution hin : Während die britische Kolonialmetropole begann, die Sklaverei zu ächten, sahen die Eliten der Sklavenhalter in den Dreizehn Kolonien dies als einen der Gründe, um ihren Posten zu kämpfen -koloniale Unabhängigkeit und für das Recht, eine weitgehend auf Sklaven basierende Wirtschaft zu entwickeln und weiterzuführen.

Die britische Kolonialisierungstätigkeit in Neuseeland ab dem frühen 19. Jahrhundert spielte eine Rolle bei der Beendigung der Sklavennahme und -haltung unter den indigenen Māori . Andererseits verursachte die britische Kolonialverwaltung im südlichen Afrika , als sie die Sklaverei in den 1830er Jahren offiziell abschaffte, Risse in der Gesellschaft, die die Sklaverei in den Burenrepubliken wohl verewigt und in die Philosophie der Apartheid eingespeist haben .

Der Arbeitskräftemangel, der aus der Abschaffung resultierte, inspirierte europäische Kolonisatoren in Queensland, Britisch-Guayana und Fidschi (zum Beispiel) dazu, neue Arbeitskräftequellen zu entwickeln und ein System der Zwangsarbeit wieder einzuführen. Vertragsbedienstete stimmten einem Vertrag mit den europäischen Kolonisatoren zu. Gemäß ihrem Vertrag würde der Diener für einen Zeitraum von mindestens einem Jahr für einen Arbeitgeber arbeiten, während der Arbeitgeber sich bereit erklärte, die Reise des Dieners in die Kolonie zu bezahlen, möglicherweise die Rückreise in das Herkunftsland zu bezahlen und dem Angestellten a Lohn auch. Die Angestellten wurden beim Arbeitgeber "verpflichtet", weil sie dem Arbeitgeber eine Schuld für ihre Reisekosten in die Kolonie schuldeten, die sie durch ihren Lohn bezahlen sollten. In der Praxis wurden Vertragsbedienstete durch schreckliche Arbeitsbedingungen und belastende Schulden, die von den Arbeitgebern auferlegt wurden, ausgebeutet, mit denen die Bediensteten keine Möglichkeit hatten, die Schulden zu verhandeln, sobald sie in der Kolonie ankamen.

Indien und China waren während der Kolonialzeit die größte Quelle für Vertragsknechte. Vertragsbedienstete aus Indien reisten in britische Kolonien in Asien, Afrika und der Karibik sowie in französische und portugiesische Kolonien, während chinesische Bedienstete in britische und niederländische Kolonien reisten. Zwischen 1830 und 1930 wanderten rund 30 Millionen Vertragsknechte aus Indien aus, und 24 Millionen kehrten nach Indien zurück. China schickte mehr Vertragsknechte in europäische Kolonien, und ungefähr der gleiche Anteil kehrte nach China zurück.

Nach dem Scramble for Africa war ein früher, aber zweitrangiger Schwerpunkt für die meisten Kolonialregime die Unterdrückung der Sklaverei und des Sklavenhandels. Bis zum Ende der Kolonialzeit waren sie mit diesem Ziel größtenteils erfolgreich, obwohl die Sklaverei in Afrika und auf der ganzen Welt trotz des gesetzlichen Verbots mit den gleichen Praktiken der De-facto- Unterwürfigkeit fortbesteht.

Militärische Innovation

Der erste Anglo-Ashanti-Krieg , 1823–31

Eroberer haben im Laufe der Geschichte Innovationen angewandt, um sich einen Vorteil gegenüber den Armeen der Völker zu verschaffen, die sie erobern wollen. Die Griechen entwickelten das Phalanx- System, das es ihren Militäreinheiten ermöglichte, sich ihren Feinden als Mauer zu präsentieren, wobei sich Fußsoldaten während ihres Vormarsches auf dem Schlachtfeld gegenseitig mit Schilden bedeckten. Unter Philipp II. von Mazedonien gelang es ihnen, Tausende von Soldaten zu einer beeindruckenden Streitmacht zu organisieren und sorgfältig ausgebildete Infanterie- und Kavallerieregimenter zusammenzubringen. Alexander der Große nutzte diese militärische Grundlage während seiner Eroberungen weiter aus.

Das spanische Reich hatte einen großen Vorteil gegenüber mesoamerikanischen Kriegern durch den Einsatz von Waffen aus stärkerem Metall, überwiegend Eisen, das in der Lage war, die Klingen der Äxte zu zerbrechen, die von der aztekischen Zivilisation und anderen verwendet wurden. Der Einsatz von Schießpulverwaffen festigte den europäischen militärischen Vorteil gegenüber den Völkern, die sie in Amerika und anderswo unterjochen wollten.

Ende des Imperiums

Gandhi mit Lord Pethwick-Lawrence , britischer Außenminister für Indien, nach einem Treffen am 18. April 1946

Die Bevölkerung einiger Kolonialgebiete wie Kanadas genoss zumindest in der Mehrheit relativen Frieden und Wohlstand als Teil einer europäischen Macht. Minderheiten wie die Ureinwohner und Frankokanadier wurden ausgegrenzt und lehnten koloniale Praktiken ab. Die frankophonen Bewohner von Quebec zum Beispiel sprachen sich lautstark gegen die Wehrpflicht zum Militärdienst aus, um während des Ersten Weltkriegs für Großbritannien zu kämpfen, was 1917 zur Wehrpflichtkrise führte . Andere europäische Kolonien hatten viel ausgeprägtere Konflikte zwischen europäischen Siedlern und der lokalen Bevölkerung. In den späteren Jahrzehnten der Kaiserzeit brachen Rebellionen aus, wie die indische Sepoy-Rebellion von 1857 .

Die von den europäischen Kolonisatoren auferlegten territorialen Grenzen, insbesondere in Zentralafrika und Südasien, widersetzten sich den bestehenden Grenzen der einheimischen Bevölkerung, die zuvor wenig miteinander interagiert hatte. Die europäischen Kolonisatoren missachteten die einheimischen politischen und kulturellen Animositäten und zwangen den Menschen unter ihrer militärischen Kontrolle Frieden auf. Ureinwohner wurden oft auf Wunsch der Kolonialverwalter umgesiedelt.

Die Teilung Britisch-Indiens im August 1947 führte zur Unabhängigkeit Indiens und zur Gründung Pakistans . Diese Ereignisse verursachten auch viel Blutvergießen zum Zeitpunkt der Migration von Einwanderern aus den beiden Ländern. Muslime aus Indien und Hindus und Sikhs aus Pakistan wanderten in die jeweiligen Länder aus, für die sie Unabhängigkeit anstrebten.

Bevölkerungsbewegung nach der Unabhängigkeit

Der jährliche Notting Hill Carnival in London ist eine Feier, die von der britischen Gemeinde Trinidad und Tobagons geleitet wird .

In einer Umkehrung der Migrationsmuster, die während der modernen Kolonialzeit erlebt wurden, folgte die Migration nach der Unabhängigkeit einem Weg zurück in das imperiale Land. In einigen Fällen war dies eine Bewegung von Siedlern europäischer Herkunft, die in das Land ihrer Geburt oder an einen Geburtsort ihrer Vorfahren zurückkehrten. 900.000 französische Kolonisten (bekannt als Pied-Noirs ) siedelten nach der Unabhängigkeit Algeriens im Jahr 1962 nach Frankreich um. Eine beträchtliche Anzahl dieser Migranten war ebenfalls algerischer Abstammung. 800.000 Menschen portugiesischer Herkunft wanderten nach der Unabhängigkeit ehemaliger Kolonien in Afrika zwischen 1974 und 1979 nach Portugal aus; 300.000 Siedler niederländischer Herkunft wanderten von Niederländisch-Westindien in die Niederlande aus, nachdem die niederländische militärische Kontrolle über die Kolonie endete.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden 300.000 Holländer aus Niederländisch-Ostindien , von denen die meisten Menschen eurasischer Abstammung waren, die Indogermanen genannt wurden , in die Niederlande zurückgeführt. Eine beträchtliche Anzahl wanderte später in die USA, nach Kanada, Australien und Neuseeland aus.

Globales Reisen und Migration im Allgemeinen entwickelten sich während der Ära der europäischen Kolonialexpansion immer schneller. Bürger der ehemaligen Kolonien europäischer Länder können in mancher Hinsicht einen privilegierten Status in Bezug auf Einwanderungsrechte haben, wenn sie sich in der ehemaligen europäischen Kaisernation niederlassen. Beispielsweise können Rechte auf doppelte Staatsbürgerschaft großzügig sein oder größere Einwanderungsquoten auf ehemalige Kolonien ausgedehnt werden.

In einigen Fällen pflegen die ehemaligen europäischen imperialen Nationen weiterhin enge politische und wirtschaftliche Beziehungen zu ehemaligen Kolonien. Der Commonwealth of Nations ist eine Organisation, die die Zusammenarbeit zwischen Großbritannien und seinen ehemaligen Kolonien, den Commonwealth-Mitgliedern, fördert. Eine ähnliche Organisation besteht für ehemalige Kolonien Frankreichs, die Frankophonie ; Die Gemeinschaft der portugiesischsprachigen Länder spielt eine ähnliche Rolle für ehemalige portugiesische Kolonien, und die niederländische Sprachunion ist das Äquivalent für ehemalige Kolonien der Niederlande.

Die Migration aus ehemaligen Kolonien hat sich als problematisch für europäische Länder erwiesen, in denen die Mehrheitsbevölkerung ethnischen Minderheiten, die aus ehemaligen Kolonien eingewandert sind, möglicherweise feindselig gegenübersteht. In den letzten Jahrzehnten kam es in Frankreich häufig zu kulturellen und religiösen Konflikten zwischen Einwanderern aus den Maghreb- Staaten Nordafrikas und der Mehrheitsbevölkerung Frankreichs. Dennoch hat die Einwanderung die ethnische Zusammensetzung Frankreichs verändert; In den 1980er Jahren waren 25% der Gesamtbevölkerung des "inneren Paris" und 14% der Metropolregion ausländischer Herkunft, hauptsächlich Algerier.

Über Kolonisatoren

Seit 1945 ist die Einwanderung in das Vereinigte Königreich nach britischem Staatsangehörigkeitsrecht erheblich, insbesondere aus dem ehemaligen britischen Empire .

In seinem 1955 erschienenen Aufsatz Diskurs über den Kolonialismus ( Französisch : Discours sur le Colonialisme ) bewertet der französische Dichter Aimé Césaire die Auswirkungen rassistischer, sexistischer und kapitalistischer Einstellungen und Motivationen auf die Zivilisationen, die versuchten, andere Zivilisationen zu kolonisieren. Zur Erklärung seiner Position sagt er: „Ich gebe zu, dass es eine gute Sache ist, verschiedene Zivilisationen miteinander in Kontakt zu bringen, dass es eine hervorragende Sache ist, verschiedene Welten zu verschmelzen; dass, was auch immer ihr eigenes besonderes Genie sein mag, eine Zivilisation, die sich zurückzieht in sich selbst verkümmert; dass der Austausch für Zivilisationen Sauerstoff ist."

Um seinen Standpunkt zu veranschaulichen, erklärt er, dass die Kolonialisierung auf rassistischen und fremdenfeindlichen Rahmenbedingungen beruht, die die Ziele der Kolonialisierung entmenschlichen und ihre extreme und brutale Misshandlung rechtfertigen. Jedes Mal, wenn eine unmoralische Handlung, die von Kolonisatoren an Kolonisierten begangen wird, durch rassistische, sexistische, anderweitig fremdenfeindliche oder kapitalistische Motive gerechtfertigt ist, um eine Gruppe von Menschen zu unterwerfen, „erwirbt die kolonisierende Zivilisation einen weiteren Ballast, eine universelle Regression findet statt, ein Wundbrand setzt ein beginnt sich ein Infektionsherd auszubreiten." Césaire argumentiert, das Ergebnis dieses Prozesses sei, dass „ein Gift in die Adern Europas eingeflößt wird und der Kontinent langsam aber sicher in Richtung Wildheit voranschreitet “.

Eingeschleppte Krankheiten

An Pocken sterbende Azteken (" The Florentine Codex " 1540–85)

Begegnungen zwischen Entdeckern und Völkern im Rest der Welt führten oft zu neuen Krankheiten, die manchmal lokale Epidemien von außergewöhnlicher Virulenz verursachten. Zum Beispiel waren Pocken , Masern, Malaria, Gelbfieber und andere im präkolumbianischen Amerika unbekannt.

Die Hälfte der einheimischen Bevölkerung von Hispaniola wurde 1518 von Pocken getötet. Pocken verwüsteten Mexiko in den 1520er Jahren und töteten allein in Tenochtitlan 150.000 Menschen , einschließlich des Kaisers, und Peru in den 1530er Jahren, um den europäischen Eroberern zu helfen. Masern töteten im 17. Jahrhundert weitere zwei Millionen mexikanische Ureinwohner. In den Jahren 1618–1619 löschten Pocken 90% der amerikanischen Ureinwohner der Massachusetts Bay aus. Pockenepidemien in den Jahren 1780–1782 und 1837–1838 brachten Verwüstung und drastische Entvölkerung unter den Plains-Indianern . Einige glauben, dass der Tod von bis zu 95% der indianischen Bevölkerung der Neuen Welt durch Krankheiten der Alten Welt verursacht wurde . Im Laufe der Jahrhunderte hatten die Europäer einen hohen Grad an Immunität gegen diese Krankheiten entwickelt, während die indigenen Völker keine Zeit hatten, eine solche Immunität aufzubauen.

Pocken dezimierten die einheimische Bevölkerung Australiens und töteten in den frühen Jahren der britischen Kolonialisierung etwa 50 % der einheimischen Australier . Es tötete auch viele neuseeländische Māori . Schätzungsweise 40.000 von 150.000 Hawaiianern starben zwischen 1848 und 1849 an Masern , Keuchhusten und Influenza . Eingeschleppte Krankheiten, insbesondere Pocken, löschten die einheimische Bevölkerung der Osterinsel fast aus . 1875 töteten Masern über 40.000 Fidschianer , ungefähr ein Drittel der Bevölkerung. Die Ainu- Bevölkerung ging im 19. Jahrhundert drastisch zurück, was zum großen Teil auf Infektionskrankheiten zurückzuführen war, die von japanischen Siedlern eingeschleppt wurden, die nach Hokkaido strömten .

Umgekehrt haben Forscher die Hypothese aufgestellt, dass ein Vorläufer der Syphilis nach den Reisen von Kolumbus aus der Neuen Welt nach Europa gebracht worden sein könnte . Die Ergebnisse deuteten darauf hin, dass die Europäer die nichtvenerischen tropischen Bakterien nach Hause getragen haben könnten, wo die Organismen unter den unterschiedlichen Bedingungen in Europa möglicherweise zu einer tödlicheren Form mutiert sind. Die Krankheit verlief häufiger tödlich als heute; Syphilis war während der Renaissance eine der Hauptkiller in Europa . Die erste Cholera-Pandemie begann in Bengalen und breitete sich bis 1820 in ganz Indien aus. Während dieser Pandemie starben zehntausend britische Truppen und unzählige Inder . Zwischen 1736 und 1834 überlebten nur etwa 10 % der Offiziere der East India Company , um die letzte Heimreise anzutreten. Als erster Mikrobiologe gilt der vor allem in Indien tätige Waldemar Haffkine , der in den 1890er Jahren Impfstoffe gegen Cholera und Beulenpest entwickelte und einsetzte .

Laut einer Studie von Jörg Baten und Laura Maravall aus dem Jahr 2021 über den anthropometrischen Einfluss des Kolonialismus auf Afrikaner nahm die durchschnittliche Körpergröße der Afrikaner bei der Kolonialisierung um 1,1 Zentimeter ab und erholte sich später und nahm während der Kolonialherrschaft insgesamt zu. Die Autoren führten den Rückgang auf Krankheiten wie Malaria und Schlafkrankheit , Zwangsarbeit in den ersten Jahrzehnten der Kolonialherrschaft, Konflikte, Landraub und den weit verbreiteten Tod von Rindern durch die Rinderpest- Viruskrankheit zurück.

Krankheit entgegenwirken

Bereits 1803 organisierte die spanische Krone eine Mission (die Balmis-Expedition ), um den Pockenimpfstoff in die spanischen Kolonien zu transportieren und dort Massenimpfprogramme einzurichten. Bis 1832 richtete die Bundesregierung der Vereinigten Staaten ein Pocken-Impfprogramm für amerikanische Ureinwohner ein. Unter der Leitung von Mountstuart Elphinstone wurde ein Programm zur Verbreitung der Pockenimpfung in Indien gestartet. Ab Beginn des 20. Jahrhunderts wurde die Ausrottung oder Bekämpfung von Krankheiten in tropischen Ländern zu einer treibenden Kraft für alle Kolonialmächte. Die Epidemie der Schlafkrankheit in Afrika wurde gestoppt, weil mobile Teams Millionen von gefährdeten Menschen systematisch untersuchten. Im 20. Jahrhundert erlebte die Welt den größten Bevölkerungszuwachs in der Geschichte der Menschheit , da die Sterblichkeitsrate in vielen Ländern aufgrund des medizinischen Fortschritts zurückging . Die Weltbevölkerung ist von 1,6 Milliarden im Jahr 1900 auf heute über sieben Milliarden angewachsen.

Botanik

Kolonialbotanik bezieht sich auf alle Arbeiten zur Erforschung, Kultivierung, Vermarktung und Benennung der neuen Pflanzen, die während des europäischen Kolonialismus erworben oder gehandelt wurden. Bemerkenswerte Beispiele für diese Pflanzen waren Zucker, Muskatnuss , Tabak , Nelken , Zimt , peruanische Rinde , Paprika und Tee . Diese Arbeit war ein großer Teil der Sicherung der Finanzierung kolonialer Ambitionen, der Unterstützung der europäischen Expansion und der Gewährleistung der Rentabilität solcher Bemühungen. Vasco de Gama und Christoph Kolumbus versuchten, Routen für den Handel mit Gewürzen, Farbstoffen und Seide von den Molukken , Indien und China auf dem Seeweg einzurichten, die unabhängig von den etablierten Routen wären, die von venezianischen und nahöstlichen Kaufleuten kontrolliert werden. Naturforscher wie Hendrik van Rheede , Georg Eberhard Rumphius und Jacobus Bontius trugen im Auftrag der Europäer Daten über östliche Pflanzen zusammen. Obwohl Schweden kein ausgedehntes koloniales Netzwerk besaß, identifizierte und entwickelte die botanische Forschung auf der Grundlage von Carl Linnaeus Techniken zum lokalen Anbau von Zimt, Tee und Reis als Alternative zu kostspieligen Importen.

Erdkunde

Britisches Togoland im Jahr 1953

Siedler fungierten als Bindeglied zwischen der indigenen Bevölkerung und der imperialen Hegemonie und überbrückten so die geografische, ideologische und kommerzielle Kluft zwischen Kolonisatoren und Kolonisierten. Während das Ausmaß, in dem Geographie als akademische Studie in den Kolonialismus verwickelt ist, umstritten ist, waren geografische Werkzeuge wie Kartographie , Schiffbau , Navigation , Bergbau und landwirtschaftliche Produktivität maßgeblich an der europäischen Kolonialexpansion beteiligt. Das Bewusstsein der Kolonisatoren für die Erdoberfläche und die Fülle praktischer Fähigkeiten versorgten die Kolonisatoren mit einem Wissen, das wiederum Macht schuf.

Anne Godlewska und Neil Smith argumentieren, dass „Empire ‚im Wesentlichen ein geografisches Projekt war “. Historische geografische Theorien wie der Umweltdeterminismus legitimierten den Kolonialismus, indem sie die Ansicht postulierten, dass einige Teile der Welt unterentwickelt seien, was Vorstellungen von einer verzerrten Evolution hervorrief. Geographen wie Ellen Churchill Semple und Ellsworth Huntington vertraten die Auffassung, dass das nördliche Klima Kraft und Intelligenz hervorbrachte, im Gegensatz zu jenen, die in tropischen Klimazonen beheimatet sind (siehe Die Tropen ), nämlich eine Kombination aus Umweltdeterminismus und Sozialdarwinismus in ihrem Ansatz.

Politische Geographen behaupten auch, dass koloniales Verhalten durch die physische Kartierung der Welt verstärkt wurde, wodurch eine visuelle Trennung zwischen „ihnen“ und „uns“ geschaffen wurde. Geographen konzentrieren sich in erster Linie auf die Räume des Kolonialismus und Imperialismus; genauer gesagt, die materielle und symbolische Aneignung von Raum, die den Kolonialismus ermöglicht.

Vergleich von Afrika in den Jahren 1880 und 1913

Karten spielten im Kolonialismus eine große Rolle, wie Bassett es ausdrückte: "Durch die Bereitstellung geografischer Informationen in einem praktischen und standardisierten Format halfen Kartografen, Westafrika für europäische Eroberungen, Handel und Kolonialisierung zu öffnen". Da die Beziehung zwischen Kolonialismus und Geographie wissenschaftlich nicht objektiv war, wurde die Kartographie während der Kolonialzeit oft manipuliert. Soziale Normen und Werte wirkten sich auf die Erstellung von Karten aus. Während des Kolonialismus verwendeten Kartenhersteller Rhetorik in ihrer Grenzziehung und in ihrer Kunst. Die Rhetorik begünstigte die Sichtweise der erobernden Europäer; Dies zeigt sich darin, dass jede von einem Nichteuropäer erstellte Karte sofort als ungenau angesehen wurde. Darüber hinaus mussten europäische Kartographen eine Reihe von Regeln befolgen, die zu Ethnozentrismus führten. Darstellung der eigenen ethnischen Zugehörigkeit in der Mitte der Karte. Wie JB Harley es ausdrückte: „Die Schritte beim Erstellen einer Karte – Auswahl, Auslassen, Vereinfachen, Klassifizieren, Erstellen von Hierarchien und ‚Symbolisieren‘ – sind alle von Natur aus rhetorisch.“

Eine gängige Praxis der damaligen europäischen Kartographen war es, unerforschte Gebiete als "Leerstellen" zu kartieren. Dies beeinflusste die Kolonialmächte, da es einen Wettbewerb zwischen ihnen auslöste, um diese Regionen zu erforschen und zu kolonisieren. Imperialisten freuten sich aggressiv und leidenschaftlich darauf, diese Räume für den Ruhm ihrer jeweiligen Länder zu füllen. Das Dictionary of Human Geography stellt fest, dass Kartographie verwendet wurde, um „unentdeckte“ Länder ihrer indigenen Bedeutung zu entleeren und sie in räumliche Existenz zu bringen, indem „westliche Ortsnamen und Grenzen auferlegt wurden, [daher] das Grundlegen von „Jungfrau“ (angeblich leeres Land, ‚Wildnis‘) für die Kolonisierung (wodurch koloniale Landschaften als Domänen männlicher Penetration sexualisiert werden), die Rekonfiguration des fremden Raums als absolut, quantifizierbar und trennbar (als Eigentum).“

David Livingstone betont, „dass Geografie zu unterschiedlichen Zeiten und an unterschiedlichen Orten unterschiedliche Bedeutungen hatte“ und dass wir der Beziehung zwischen Geografie und Kolonialismus gegenüber aufgeschlossen sein sollten, anstatt Grenzen aufzuzeigen. Geographie als Disziplin war und ist keine objektive Wissenschaft, argumentieren Painter und Jeffrey, sondern basiert auf Annahmen über die physische Welt. Der Vergleich exogeographischer Darstellungen angeblich tropischer Umgebungen in der Science-Fiction-Kunst unterstützt diese Vermutung, indem festgestellt wird, dass die Vorstellung der Tropen eine künstliche Sammlung von Ideen und Überzeugungen ist, die unabhängig von der Geographie sind.

Gegen Imperialismus

Generalgouverneur Félix Éboué heißt Charles de Gaulle im Tschad willkommen
Kaiserliche Macht im Jahr 1800
Kaiserliche Mächte im Jahr 1945

Der Begriff „Imperialismus“ wird oft mit „Kolonialismus“ gleichgesetzt; Viele Gelehrte haben jedoch argumentiert, dass jeder seine eigene unterschiedliche Definition hat. Imperialismus und Kolonialismus wurden verwendet, um die wahrgenommene Überlegenheit, Dominanz und den Einfluss auf eine Person oder Gruppe von Menschen zu beschreiben. Robert Young schreibt, dass der Imperialismus zwar von der Mitte aus agiert, eine staatliche Politik ist und aus ideologischen sowie finanziellen Gründen entwickelt wird, aber einfach eine Entwicklung für Siedlungs- oder kommerzielle Absichten ist. Kolonialismus beinhaltet jedoch immer noch Invasion. Kolonialismus im modernen Sprachgebrauch tendiert auch dazu, ein gewisses Maß an geografischer Trennung zwischen der Kolonie und der imperialen Macht zu implizieren. Insbesondere Edward Said unterscheidet zwischen Imperialismus und Kolonialismus, indem er feststellt: „Imperialismus umfasste ‚die Praxis, die Theorie und die Einstellungen eines dominierenden metropolitanen Zentrums, das ein entferntes Territorium regiert‘, während sich Kolonialismus auf die ‚Implantierung von Siedlungen in einem entfernten Gebiet‘ bezieht. Angrenzende Landreiche wie das russische oder das osmanische wurden traditionell von Diskussionen über den Kolonialismus ausgeschlossen, obwohl sich dies zu ändern beginnt, da akzeptiert wird, dass sie auch Bevölkerungen in die von ihnen beherrschten Gebiete schickten.

Imperialismus und Kolonialismus diktieren beide den politischen und wirtschaftlichen Vorteil gegenüber einem Land und der von ihnen kontrollierten indigenen Bevölkerung, doch Wissenschaftler finden es manchmal schwierig, den Unterschied zwischen den beiden zu veranschaulichen. Obwohl sich Imperialismus und Kolonialismus auf die Unterdrückung eines anderen konzentrieren, bezieht sich der Imperialismus auf die politische und monetäre Dominanz, entweder formell oder informell, wenn sich Kolonialismus auf den Prozess bezieht, bei dem ein Land die physische Kontrolle über ein anderes übernimmt. Der Kolonialismus wird als der Architekt angesehen, der entscheidet, wie man beginnt, Gebiete zu dominieren, und dann kann der Imperialismus als der Schöpfer der Idee hinter der Eroberung angesehen werden, der mit dem Kolonialismus zusammenarbeitet. Kolonialismus ist, wenn die imperiale Nation eine Eroberung eines Gebiets beginnt und dann schließlich in der Lage ist, über die Gebiete zu herrschen, die die vorherige Nation kontrolliert hat. Die Kernbedeutung des Kolonialismus ist die Ausbeutung der wertvollen Vermögenswerte und Vorräte der eroberten Nation und die anschließende Nutzung der Kriegsbeute durch die erobernde Nation. Die Bedeutung des Imperialismus besteht darin, ein Imperium zu schaffen, indem er das Land des anderen Staates erobert und damit seine eigene Dominanz verstärkt. Kolonialismus ist der Erbauer und Bewahrer des kolonialen Besitzes in einem Gebiet durch eine aus einer fremden Region stammende Bevölkerung. Der Kolonialismus kann die bestehende soziale Struktur, die physische Struktur und die Wirtschaft eines Gebiets vollständig verändern; Es ist nicht ungewöhnlich, dass die Merkmale der erobernden Völker von den eroberten indigenen Völkern geerbt werden. Nur wenige Kolonien bleiben von ihrem Mutterland entfernt. Daher werden die meisten schließlich eine eigene Nationalität gründen oder unter vollständiger Kontrolle ihrer Mutterkolonie bleiben.

Der sowjetische Führer Wladimir Lenin schlug vor, dass "der Imperialismus die höchste Form des Kapitalismus sei, und behauptete, der Imperialismus habe sich nach dem Kolonialismus entwickelt und sich vom Kolonialismus durch den Monopolkapitalismus unterschieden".

Marxismus

Der Marxismus betrachtet den Kolonialismus als eine Form des Kapitalismus, der Ausbeutung und sozialen Wandel erzwingt. Marx dachte, dass der Kolonialismus innerhalb des globalen kapitalistischen Systems eng mit einer ungleichmäßigen Entwicklung verbunden ist. Es ist ein "Instrument der umfassenden Zerstörung, Abhängigkeit und systematischen Ausbeutung, das verzerrte Ökonomien, soziopsychologische Desorientierung, massive Armut und neokoloniale Abhängigkeit erzeugt". Kolonien werden zu Produktionsweisen konstruiert. Die Suche nach Rohstoffen und die aktuelle Suche nach neuen Investitionsmöglichkeiten ist ein Ergebnis der interkapitalistischen Rivalität um die Kapitalakkumulation . Lenin betrachtete den Kolonialismus als die eigentliche Ursache des Imperialismus, da sich der Imperialismus vom Monopolkapitalismus über den Kolonialismus unterschied, und wie Lyal S. Sunga erklärt: „Wladimir Lenin vertrat nachdrücklich das Prinzip der Selbstbestimmung der Völker in seinen „Thesen über die Sozialistische Revolution und die Recht der Nationen auf Selbstbestimmung“ als integralen Bestandteil des Programms des sozialistischen Internationalismus“ und er zitiert Lenin, der behauptete, dass „das Recht der Nationen auf Selbstbestimmung ausschließlich das Recht auf Unabhängigkeit im politischen Sinne, das Recht auf Freiheit, beinhaltet politische Trennung von der Unterdrückernation. Konkret impliziert diese Forderung nach politischer Demokratie völlige Freiheit, sich für die Sezession und für ein Referendum über die Sezession durch die sezernierende Nation einzusetzen.“ Nichtrussische Marxisten innerhalb der RSFSR und später der UdSSR, wie Sultan Galiev und Vasyl Shakhrai, betrachteten das Sowjetregime zwischen 1918 und 1923 und dann nach 1929 als eine erneuerte Version des russischen Imperialismus und Kolonialismus.

In seiner Kritik des Kolonialismus in Afrika stellt der guyanische Historiker und politische Aktivist Walter Rodney fest:

„Die Entschiedenheit der kurzen Periode des Kolonialismus und ihre negativen Folgen für Afrika ergeben sich hauptsächlich aus der Tatsache, dass Afrika an Macht verlor. Macht ist die ultimative Determinante in der menschlichen Gesellschaft, da sie die Grundlage für die Beziehungen innerhalb jeder Gruppe und zwischen Gruppen bildet. Sie impliziert die Fähigkeit seine Interessen zu verteidigen und notfalls seinen Willen mit allen verfügbaren Mitteln durchzusetzen ... Wenn eine Gesellschaft gezwungen ist, die Macht vollständig an eine andere Gesellschaft abzugeben, ist das an sich schon eine Form der Unterentwicklung ... Während der Jahrhunderte des vorkolonialen  Handels Trotz des nachteiligen Handels mit den Europäern blieb in Afrika eine gewisse Kontrolle über das gesellschaftliche, politische und wirtschaftliche Leben erhalten. Diese geringe Kontrolle über innere Angelegenheiten verschwand im Kolonialismus. Der Kolonialismus ging weit über den Handel hinaus. Er bedeutete eine Tendenz zur direkten Aneignung durch die Europäer die sozialen Institutionen in Afrika Afrikaner hörten auf, indigene kulturelle Ziele und Standards zu setzen, und verloren die volle Kontrolle über tr Förderung junger Mitglieder der Gesellschaft. Das waren zweifellos große Rückschritte ... Der Kolonialismus war nicht nur ein Ausbeutungssystem, sondern eines, dessen wesentlicher Zweck darin bestand, die Gewinne in das sogenannte "Mutterland" zu repatriieren. Aus afrikanischer Sicht lief das auf eine konsequente Ausbürgerung von Überschüssen afrikanischer Arbeitskräfte aus afrikanischen Ressourcen hinaus. Es bedeutete die Entwicklung Europas als Teil desselben dialektischen Prozesses, in dem Afrika unterentwickelt war. Das koloniale Afrika fiel in den Teil der internationalen kapitalistischen Wirtschaft, aus dem Überschüsse gezogen wurden, um den Metropolsektor zu ernähren. Wie bereits erwähnt, ist die Ausbeutung von Land und Arbeitskräften für den sozialen Fortschritt der Menschen unerlässlich, aber nur unter der Annahme, dass das Produkt in dem Gebiet verfügbar gemacht wird, in dem die Ausbeutung stattfindet.

Laut Lenin betonte der neue Imperialismus den Übergang des Kapitalismus vom Freihandel zu einem Stadium des Monopolkapitalismus zur Finanzierung des Kapitals . Er sagt, es sei "mit der Intensivierung des Kampfes für die Teilung der Welt verbunden". So wie der Freihandel von Warenexporten lebt , gedieh der Monopolkapitalismus vom Export von Kapital, das durch Gewinne von Banken und Industrie angehäuft wurde. Dies war für Lenin die höchste Stufe des Kapitalismus. Er fährt fort, dass diese Form des Kapitalismus zum Krieg zwischen den Kapitalisten und den ausgebeuteten Nationen verurteilt sei, wobei erstere unweigerlich verlieren würden. Krieg wird als Folge des Imperialismus bezeichnet. Als Fortsetzung dieses Gedankens stellt GN Uzoigwe fest: "Aber ernsthaftere Untersuchungen der afrikanischen Geschichte in dieser Periode haben jetzt deutlich gemacht, dass der Imperialismus in seinen grundlegenden Impulsen im Wesentlichen ökonomisch war."

Liberalismus und Kapitalismus

Klassische Liberale standen im Allgemeinen in abstrakter Opposition zu Kolonialismus und Imperialismus, darunter Adam Smith , Frédéric Bastiat , Richard Cobden , John Bright, Henry Richard, Herbert Spencer , HR Fox Bourne, Edward Morel, Josephine Butler, WJ Fox und William Ewart Gladstone . Ihre Philosophien stellten fest, dass das koloniale Unternehmen , insbesondere der Merkantilismus , den Prinzipien des Freihandels und der liberalen Politik widersprach . Adam Smith schrieb in The Wealth of Nations , dass Großbritannien allen seinen Kolonien Unabhängigkeit gewähren sollte, und argumentierte auch, dass dies für das britische Volk im Durchschnitt wirtschaftlich vorteilhaft wäre, obwohl die Kaufleute mit merkantilistischen Privilegien verlieren würden.

Rasse und Geschlecht

Während der Kolonialzeit diente der globale Kolonisierungsprozess dazu, die sozialen und politischen Glaubenssysteme der "Mutterländer" zu verbreiten und zu synthetisieren, die oft den Glauben an eine gewisse natürliche rassische Überlegenheit der Rasse des Mutterlandes beinhalteten. Der Kolonialismus wirkte auch, um diese gleichen rassischen Glaubenssysteme innerhalb der „Mutterländer“ selbst zu stärken. In den kolonialen Glaubenssystemen war normalerweise auch ein gewisser Glaube an die inhärente Überlegenheit des Mannes gegenüber der Frau enthalten. Dieser besondere Glaube war in den vorkolonialen Gesellschaften oft bereits vor ihrer Kolonialisierung vorhanden.

Populäre politische Praktiken der damaligen Zeit verstärkten die Kolonialherrschaft, indem sie die männliche Autorität Europas (und/oder Japans) legitimierten und auch die Unterlegenheit weiblicher und nicht-mutterländischer Rassen durch Studien der Kraniologie , vergleichenden Anatomie und Phrenologie legitimierten . Biologen, Naturforscher, Anthropologen und Ethnologen des 19. Jahrhunderts konzentrierten sich auf das Studium kolonialisierter indigener Frauen, wie im Fall von Georges Cuviers Studie über Sarah Baartman . Solche Fälle umfassten eine natürliche Überlegenheits- und Unterlegenheitsbeziehung zwischen den Rassen, basierend auf den Beobachtungen von Naturforschern aus den Mutterländern. Europäische Studien in dieser Richtung führten zu der Wahrnehmung, dass die Anatomie afrikanischer Frauen und insbesondere die Genitalien denen von Mandrills, Pavianen und Affen ähnelten, wodurch kolonisierte Afrikaner von dem unterschieden wurden, was als Merkmale der evolutionär überlegenen und damit zu Recht autoritären angesehen wurde. Europäische Frau.

Zusätzlich zu dem, was heute als pseudowissenschaftliche Rassenstudien angesehen wird, die dazu neigten, den Glauben an eine inhärente rassische Überlegenheit des Mutterlandes zu verstärken, entstand als Ergänzung dazu auch eine neue, angeblich "wissenschaftsbasierte" Ideologie in Bezug auf Geschlechterrollen der allgemeine Glaube an die inhärente Überlegenheit der Kolonialzeit. Die weibliche Minderwertigkeit tauchte in allen Kulturen als eine angeblich von der Kraniologie unterstützte Idee auf, die Wissenschaftler zu der Argumentation veranlasste, dass die typische Gehirngröße des weiblichen Menschen im Durchschnitt etwas kleiner sei als die des Mannes, woraus der Schluss gezogen wird, dass es daher weibliche Menschen sein müssen weniger entwickelt und evolutionär weniger fortgeschritten als Männer. Dieser Befund des relativen Schädelgrößenunterschieds wurde später dem allgemeinen typischen Größenunterschied des menschlichen männlichen Körpers gegenüber dem des typischen menschlichen weiblichen Körpers zugeschrieben.

Innerhalb der ehemaligen europäischen Kolonien sahen sich Nichteuropäer und Frauen im Interesse der damals vorherrschenden prokolonialen Wissenschaftsideologie manchmal mit invasiven Studien der Kolonialmächte konfrontiert. Solche scheinbar fehlerhaften Studien über Rasse und Geschlecht fielen mit der Ära des Kolonialismus und der anfänglichen Einführung fremder Kulturen, Erscheinungen und Geschlechterrollen in die sich nun allmählich erweiternden Weltanschauungen der Gelehrten der Mutterländer zusammen.

Ausgrenzung

Othering ist der Prozess der Schaffung einer separaten Einheit für Personen oder Gruppen, die aufgrund der Wiederholung von Merkmalen als anders oder nicht normal bezeichnet werden. Othering ist die Schöpfung von denen, die diskriminieren, unterscheiden, etikettieren, kategorisieren, die nicht in die gesellschaftliche Norm passen. Mehrere Wissenschaftler haben in den letzten Jahrzehnten den Begriff des „Anderen“ als erkenntnistheoretisches Konzept in der Gesellschaftstheorie entwickelt. Zum Beispiel glaubten postkoloniale Gelehrte, dass kolonisierende Mächte einen „Anderen“ erklärten, der da war, um zu dominieren, zu zivilisieren und Ressourcen durch die Kolonisierung von Land zu extrahieren.

Politische Geographen erklären, wie koloniale/imperiale Mächte Orte, die sie beherrschen wollten, „anderten“, um ihre Ausbeutung des Landes zu legalisieren. Während und nach dem Aufstieg des Kolonialismus nahmen die Westmächte den Osten als den "anderen" wahr, der anders und getrennt von ihrer gesellschaftlichen Norm war. Diese Sichtweise und Trennung der Kultur hatte die östliche und die westliche Kultur getrennt und eine dominante/untergeordnete Dynamik geschaffen, die beide sich selbst gegenüber die „Anderen“ waren.

Postkolonialismus

Queen Victoria Street in der ehemaligen britischen Kolonie Hongkong

Postkolonialismus (oder postkoloniale Theorie) kann sich auf eine Reihe von Theorien in Philosophie und Literatur beziehen, die sich mit dem Erbe der Kolonialherrschaft auseinandersetzen. In diesem Sinne kann man postkoloniale Literatur als einen Zweig der postmodernen Literatur betrachten , der sich mit der politischen und kulturellen Unabhängigkeit ehemals in Kolonialreichen unterworfener Völker befasst.

Viele Praktiker nehmen Edward Saïds Buch Orientalism (1978) als Gründungswerk der Theorie (obwohl französische Theoretiker wie Aimé Césaire (1913–2008) und Frantz Fanon (1925–1961) Jahrzehnte vor Saïd ähnliche Behauptungen aufstellten). Saïd analysierte die Werke von Balzac , Baudelaire und Lautréamont und argumentierte, dass sie dazu beitrugen, eine gesellschaftliche Fantasie von europäischer rassischer Überlegenheit zu formen.

Autoren postkolonialer Fiktion interagieren mit dem traditionellen kolonialen Diskurs , modifizieren oder untergraben ihn jedoch; zum Beispiel durch das Nacherzählen einer bekannten Geschichte aus der Perspektive einer unterdrückten Nebenfigur in der Geschichte. Gayatri Chakravorty Spivaks Can the Subaltern Speak? (1998) gaben den Subaltern Studies ihren Namen .

In A Critique of Postcolonial Reason (1999) argumentierte Spivak, dass große Werke der europäischen Metaphysik (wie die von Kant und Hegel ) nicht nur dazu neigen, die Subalternen von ihren Diskussionen auszuschließen, sondern aktiv verhindern, dass Nichteuropäer Positionen als vollwertige Menschen einnehmen Themen . Hegels Phänomenologie des Geistes (1807), berühmt für ihren expliziten Ethnozentrismus, betrachtet die westliche Zivilisation als die vollendetste von allen, während Kant auch einige Spuren von Rassismus in seinem Werk hatte.

Kolonistik

Das Gebiet der Kolonistik untersucht den Kolonialismus unter wirtschaftlichen, soziologischen und psychologischen Gesichtspunkten.

Britische öffentliche Meinung über das britische Empire

Die YouGov- Umfrage von 2014 ergab, dass die Briten am meisten stolz auf den Kolonialismus und das britische Empire sind :

Eine neue YouGov-Umfrage zeigt, dass die meisten denken, dass das britische Empire eher etwas ist, auf das man stolz sein kann (59 %), als dass man sich dafür schämen muss (19 %). 23 % wissen es nicht. Junge Menschen empfinden am seltensten Stolz oder Scham, wenn es um das Imperium geht, obwohl dies etwa die Hälfte (48 %) der 18- bis 24-Jährigen tut. Im Vergleich dazu sind etwa zwei Drittel (65 %) der über 60-Jährigen am meisten stolz. ... Ein Drittel der Briten (34%) sagt auch, dass es ihnen gefallen würde, wenn Großbritannien noch ein Imperium hätte. Weniger als die Hälfte (45%) sagen, dass sie es nicht möchten, dass das Imperium heute existiert. 20 % wissen es nicht.

Migrationen

"Gebiete europäischer Siedlung". Volkszählungen, in der Beschreibung zitierte Artikel. .)

Nationen und Regionen außerhalb Europas mit bedeutenden Populationen europäischer Abstammung

Burenfamilie in Südafrika, 1886
Russische Siedler in Zentralasien , dem heutigen Kasachstan, 1911

Anzahl europäischer Siedler in den Kolonien (1500–1914)

Iren verließen Irland, viele als Reaktion auf die große Hungersnot in den 1840er Jahren

Bis 1914 waren Millionen von Europäern in die Kolonien eingewandert. Einige beabsichtigten, als vorübergehende Siedler in den Kolonien zu bleiben, hauptsächlich als Militärpersonal oder geschäftlich. Andere gingen als Einwanderer in die Kolonien. Briten waren bei weitem die zahlreichste Bevölkerung, die in die Kolonien einwanderte: 2,5 Millionen ließen sich in Kanada nieder; 1,5 Millionen in Australien; 750.000 in Neuseeland; 450.000 in der Südafrikanischen Union; und 200.000 in Indien. Auch französische Staatsbürger wanderten in großer Zahl aus, hauptsächlich in die Kolonien in der nordafrikanischen Maghreb- Region: 1,3 Millionen ließen sich in Algerien nieder; 200.000 in Marokko; 100.000 in Tunesien; während nur 20.000 nach Französisch-Indochina auswanderten. Niederländische und deutsche Kolonien erlebten eine relativ geringe europäische Migration, da sich die niederländische und deutsche Kolonialexpansion eher auf kommerzielle Ziele als auf die Besiedlung konzentrierte. Portugal schickte 150.000 Siedler nach Angola, 80.000 nach Mosambik und 20.000 nach Goa. Während des Spanischen Reiches wanderten ungefähr 550.000 spanische Siedler nach Lateinamerika aus .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Primäre Quellen

Externe Links