Farbterminologie für Rasse - Color terminology for race
Die Identifizierung menschlicher Rassen anhand der Hautfarbe , zumindest als eines von mehreren physiologischen Merkmalen, ist seit der Antike üblich. Solche Einteilungen tauchten in der rabbinischen Literatur und in der frühneuzeitlichen Gelehrsamkeit auf und teilten die Menschheit gewöhnlich in vier oder fünf Kategorien ein. Lange wurde erkannt, dass die Anzahl der Kategorien willkürlich und subjektiv ist. François Bernier (1684) bezweifelte die Gültigkeit der Verwendung der Hautfarbe als Rassemerkmal, und Charles Darwin (1871) betonte die allmählichen Unterschiede zwischen den Kategorien. Heute herrscht unter Wissenschaftlern weitgehend Einigkeit darüber, dass typologische Rassenvorstellungen keine wissenschaftliche Grundlage haben.
Geschichte
Historisch
Die Kategorisierung von Rassengruppen nach Hautfarbe ist in der klassischen Antike üblich. Zum Beispiel findet man es in zB Physiognomica , einer griechischen Abhandlung aus dem Jahr c. 300 v.
Die Übertragung der "Farbenterminologie" für die Rasse von der Antike bis zur frühen Anthropologie im Europa des 17. Jahrhunderts erfolgte über die rabbinische Literatur . Insbesondere enthält Pirke De-Rabbi Eliezer (ein mittelalterlicher rabbinischer Text, der ungefähr auf das 7. bis 12. Jahrhundert datiert wurde) die Einteilung der Menschheit in drei Gruppen basierend auf den drei Söhnen Noahs , nämlich Sem , Ham und Japheth :
- „Er [Noah] segnete besonders Sem und seine Söhne, (machte sie schwarz, aber schön [ שחורים ונאים ], und er gab ihnen die bewohnbare Erde. Er segnete Ham und seine Söhne, (machte sie) schwarz wie der Rabe [ שחורים כעורב ], und er sich als Erbe der Küste des Meeres gab. segnete er Japhet und seine Söhne (machen) , um sie ganz weiß [ כלם לבני ], und er gab ihnen das Erbe aus der Wüste und ihre Felder“(trans. Gerald Friedländer 1916, S. 172f. )
Diese Einteilung in Rabbi Elieser und anderen rabbinischen Texten wird von Georgius Hornius (1666) aufgenommen. In Hornius' -Regelung, die Japhetites (identifiziert als Skythen , ein Iranic ethnische Gruppe und Kelten ) sind ‚weiße‘ ( albos ), die Aethiopians und Chamae sind ‚black‘ ( nigros ) und die Inder und Semites sind ‚bräunlich-gelb‘ ( flavos ), während die Juden nach Mischna Sanhedrin , sind befreit von der Klassifizierung weder schwarz noch weiß ist , sondern „hellbraun“ ( buxus , die Farbe des boxwood).
François Bernier entfernt sich in einem 1684 anonym veröffentlichten kurzen Artikel von der "Noahide"-Klassifikation und schlägt vor, große Untergruppen der Menschheit nicht auf der Grundlage der geografischen Verteilung, sondern auf der Grundlage physiologischer Unterschiede zu betrachten. Bernier schreibt auf Französisch und verwendet den Begriff Rasse oder synonym espece "Art, Spezies", wobei Hornius tribus "Stamm" oder populus "Volk" verwendet hatte. Bernier lehnt eine Kategorisierung nach der Hautfarbe ausdrücklich ab und argumentiert, dass die dunkle Haut der Inder nur auf die Sonneneinstrahlung zurückzuführen sei und dass die gelbliche Farbe einiger Asiaten zwar ein echtes Merkmal sei, aber nicht ausreiche, um eine separate Kategorie zu etablieren. Stattdessen umfasst seine erste Kategorie den größten Teil Europas, den Nahen Osten und Nordafrika, einschließlich der Bevölkerungen im Niltal und der indischen Halbinsel, die er aufgrund der Sonneneinwirkung als fast "schwarz" bezeichnet. Seine zweite Kategorie umfasst den größten Teil Afrikas südlich der Sahara, wiederum nicht ausschließlich aufgrund der Hautfarbe, sondern aufgrund physiologischer Merkmale wie Nasen- und Lippenform. Seine dritte Kategorie umfasst Südostasien, China und Japan sowie einen Teil von Tatarstan (Zentralasien und Ostmoscovy). Mitglieder dieser Kategorie werden als weiß bezeichnet, wobei die Kategorisierung eher nach Gesichtsmerkmalen als nach Hautfarbe erfolgt. Seine vierte Kategorie sind die Lappen ( Lappons ), die als wilde Rasse mit an Bären erinnernden Gesichtern beschrieben werden (wobei der Autor zugibt, sich auf das Hörensagen zu verlassen). Schließlich werden die Ureinwohner Amerikas als fünfte Kategorie betrachtet, als von „ oliv “ ( olivastre ) beschriebener Hautton. Der Autor erwägt darüber hinaus die mögliche Hinzufügung weiterer Kategorien, insbesondere der "Schwarzen des Kaps der Guten Hoffnung ", die ihm deutlich anders gebaut zu sein schienen als die meisten anderen Bevölkerungsgruppen unterhalb der Sahara.
Physische Anthropologie der Frühen Neuzeit
In den 1730er Jahren erkannte Carl Linnaeus in seiner Einführung der systematischen Taxonomie vier Hauptunterarten des Menschen , die als Americanus (Amerikaner), Europaeus (Europäer), Asiaticus (Asiaten) und Afer (Afrikaner) bezeichnet werden. Das körperliche Erscheinungsbild jedes Typs wird kurz beschrieben, einschließlich Farbadjektiven, die sich auf Haut- und Haarfarbe beziehen: rufus "rot" und pilis nigris "schwarzes Haar" für Amerikaner, Albus "weiß" und pilis flavescentibus " gelbliches Haar" für Europäer, luridus " gelblich, fahl ", pilis nigricantibus "dunkelhäutiges Haar" für Asiaten und Niger "schwarz", pilis atris " kohlenschwarzes Haar" für Afrikaner.
Im Laufe der 1770er bis 1820er Jahre entwickelten sich die Ansichten Johann Friedrich Blumenbachs zur Kategorisierung der großen Menschheitsrassen. Er führte 1775 eine vierfache Unterteilung ein, die 1779 auf fünf erweitert wurde, was später in seiner Arbeit über die Kraniologie ( Decas craniorum , veröffentlicht zwischen 1790 und 1828 ) bestätigt wurde. Er verwendete auch Farbe als Namen oder Hauptbezeichnung der Rassen, aber als Teil der Beschreibung ihrer Physiologie. Blumenbach nennt seine fünf Gruppen 1779 nicht, sondern gibt ihre geographische Verteilung an. Die 1779 verwendeten Farbadjektive sind weiss "white" ( kaukasische Rasse ), gelbbraun "yellow-brown" ( mongolische Rasse ), schwarz "black" ( äthiopische Rasse ), kupferroth "copper-red" ( amerikanische Rasse ) und schwarzbraun "black -braun" ( malaiische Rasse ). Blumenbach gehörte einer Gruppe an, die als Göttinger Geschichtsschule bekannt war , die dazu beitrug, seine Ideen zu popularisieren.
Blumenbachs Aufteilung und Wahl der Farbadjektive blieb während des 19. und frühen 20. Jahrhunderts einflussreich, mit Variationen je nach Autor. René Lesson präsentierte 1847 eine Einteilung in sechs Gruppen, die auf einfachen Farbadjektiven beruhten: Weiß (Kaukasisch), Dusky (Indisch), Orangefarben (Malay), Gelb (Mongoloid), Rot (Karibisch und Amerikanisch), Schwarz (Negroid). Nach Barkhaus (2006) war es die Übernahme sowohl der Farbterminologie als auch des französischen Begriffs Rasse durch Immanuel Kant im Jahr 1775, die sich als einflussreich erwies. Kant veröffentlichte 1775 einen Aufsatz Von den verschiedenen Racen der Menschen "Über die verschiedenen Rassen der Menschheit", basierend auf dem von Buffon vorgeschlagenen System , Histoire Naturelle , in dem er vier Gruppen erkannte, eine "weiße" europäische Rasse ( Race der Weißen ) , eine „schwarze“ Negerrasse ( Negerrasse ), eine kupferrote Kalmückenrasse ( kalmuckishe Race ) und eine olivgelbe Indianerrasse ( Hinduische Rasse ).
Zwei historische Anthropologen favorisierten ein binäres Rassenklassifikationssystem, das die Menschen in helle und dunkle Hautkategorien unterteilte. 18. Jahrhundert Anthropologe Christoph Meiners , der zuerst die kaukasischen Rasse definiert, postulierte eine „ binäre Rassenschema “ von zwei Rennen mit der kaukasischen Reinheit der Rasse , deren wurde am Beispiel von den „ verehrt ... alten Germanen “, obwohl er einige Europäer betrachtet als unrein " schmutziges Weiß "; und „ Mongolen “, die aus allen anderen bestanden. Meiners zählte die Juden nicht zu den Kaukasiern und schrieb ihnen eine „ dauerhaft entartete Natur “ zu. Hannah Franzieka identifizierte Schriftsteller des 19. In seiner politischen Geschichte der Rassenidentität schrieb Bruce Baum: "Jean-Joseph Virey (1774-1847), ein Anhänger von Chistoph Meiners, behauptete, dass "die menschlichen Rassen... und diejenigen, die dunkel oder schwarz sind."
Lothrop Stoddard betrachtete in The Rising Tide of Colour Against White World-Supremacy (1920) fünf Rassen: Weiß, Schwarz, Gelb, Braun und Indianer. In dieser explizit weißen, suprematistischen Darstellung der Rassenkategorisierung ist die Kategorie "weiß" viel eingeschränkter als in Blumenbachs Schema, im Wesentlichen auf Europäer beschränkt , während die separate Kategorie "braun" für nichteuropäische kaukasische Untergruppen in Nordafrika, West-, Zentral- und Südasien.
Rassenkategorien nach 1945
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Nach dem Zweiten Weltkrieg begannen immer mehr Biologen und Anthropologen, den Begriff "Rasse" aufgrund seiner Verbindung mit politischen Rassismusideologien nicht mehr zu verwenden . So schlug die Erklärung zur Rassenfrage der UNESCO in den 1950er Jahren vor, den Begriff "ethnische Gruppen" durch den Begriff "Rasse" zu ersetzen.
Kategorien wie Europid , Mongoloid , Negroid , Australoid werden in Bereichen wie der forensischen Anthropologie weiterhin verwendet , während die Farbterminologie in einigen Ländern mit gemischtrassigen Bevölkerungen für die Zwecke ihrer offiziellen Volkszählung verwendet wird , wie in den Vereinigten Staaten , wo die offiziellen Kategorien sind "Black", "White", "Asian", "Native American and Alaska Natives" und "Native Hawaiians and Other Pacific Islanders" und im Vereinigten Königreich ( seit 1991 ) mit den offiziellen Kategorien "White", "Asian" und "Black ".
Symbolik und Verwendung von Farbterminologie
Der in Martinique geborene Franzose Frantz Fanon und die afroamerikanischen Schriftsteller Langston Hughes , Maya Angelou und Ralph Ellison schrieben unter anderem, dass negative Symboliken rund um das Wort „schwarz“ den positiven zahlenmäßig überlegen seien. Sie argumentierten, dass der mit Weiß und Schwarz verbundene Dualismus zwischen Gut und Böse unbewusst voreingenommene Umgangssprache einrahmt . In den 1970er Jahren ersetzte der Begriff Schwarz in den Vereinigten Staaten den Neger .
Tonabstufungen
In einigen Gesellschaften können Menschen empfindlich auf Hauttonabstufungen reagieren, die auf Rassenmischung oder Albinismus zurückzuführen sind und Macht und Prestige beeinträchtigen können . Im Harlem- Slang der 1930er Jahre wurden solche Abstufungen durch eine Tonskala von „ high yaller (gelb) , yaller, high brown , vaseline brown, seal brown, low brown, dark brown“ beschrieben. Diese Begriffe wurden manchmal in der Bluesmusik erwähnt , sowohl in den Worten von Liedern als auch in den Namen der Interpreten. In Georgia der 1920er Jahre folgte Willie Perryman seinem älteren Bruder Rufus auf dem Weg zum Blues-Pianisten: Beide waren Albino-Neger mit blasser Haut, rötlichem Haar und schlechtem Sehvermögen. Rufus war bereits als „ Speckled Red “ etabliert, aus Willie wurde „ Piano Red “. Der Pianist und Gitarrist Tampa Red aus demselben Bundesstaat entwickelte seine Karriere damals in Chicago : Sein Name könnte von seiner hellen Hautfarbe oder möglicherweise rötlichen Haaren herrühren.
In jüngerer Zeit wurde eine solche Kategorisierung in der Karibik festgestellt . Es wird berichtet , dass die Hauttöne spielen eine wichtige Rolle bei der Festlegung , wie Barbadians einander sehen, und sie verwenden Begriffe wie „braune Haut, helle Haut, helle Haut, hohe braun, rot, und Mulatten“. Eine Einschätzung von Rassismus in Trinidad stellt fest, dass Menschen oft durch ihren Hautton beschrieben werden, wobei die Abstufungen "HIGH RED – Teil Weiß, Teil Schwarz, aber ‚klarer‘ als Braune Haut: HOCHBRAUN – Mehr weiß als Schwarz, hellhäutig: DOUGLA . sind – teilweise indisch und teilweise schwarz: HELL HAUT, oder KLAR HAUT Etwas Schwarz, aber mehr Weiß: TRINI WHITE – Vielleicht nicht ganz weiß, verhält sich wie andere, aber Haut weiß". In Jamaika wurde Albinismus stigmatisiert, aber der Albino- Dancehall- Sänger Yellowman nahm aus Protest gegen solche Vorurteile seinen Künstlernamen an und hat dazu beigetragen, dieses Stereotyp zu beenden.
Ostasien
China
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Huang (gelb) ist ein gebräuchlicher Familienname, bezieht sich jedoch nicht auf die ostasiatische Rasse, wie sie bis vor kurzem in westlichen Sprachen populär war. Der Gelbe Kaiser war jedoch ein legendärer Gründer Chinas. Gelb wird auch mit der Kardinalrichtung "Mitte" identifiziert (Blau-Ost, Rot-Süd, Weiß-West, Schwarz-Nord), während China als Zhongguo "Reich der Mitte" bekannt ist.
Weiß (白bai ) bedeutet in vielen gebräuchlichen Ausdrücken "einfach" oder "kostenlos" und wurde traditionell nicht verwendet, um sich auf Europäer oder Nachkommen zu beziehen, die normalerweise als "洋人" (yáng rén, "Menschen aus [über den] ocean") oder nach ihrer Haarfarbe (zB Minnan ang mo , "rothaarig"). Sie erhielten auch abfällige Namen wie das kantonesische gwei lo , was übersetzt "Geistermann" bedeutet. Das zeitgenössische Chinesisch hat jedoch bis zu einem gewissen Grad den westlichen Gebrauch übernommen. Schwarz (黑hei ) wird heute typischerweise auf diejenigen der afrikanischen Rasse angewendet. Der Begriff „schwarze Einwohner“ (黑户) bezieht sich jedoch auch auf nicht registrierte Landmigranten in Städten (wie beim Schwarzmarkt ). Das Wort 白 (weiß) ist, wenn es in bestimmten Kontexten verwendet wird, anstößig und nimmt eine Bedeutung an, die von „einfach“ bis „ungebildet“ und „unkultiviert“ reicht.
Namen ethnischer Minderheiten enthalten manchmal Farben, nicht um die Hautfarbe anzuzeigen, sondern einfach zur Identifizierung, möglicherweise basierend auf traditioneller Kleidung oder geografischer Richtung.
- Rot, Schwarz, Blau/Grün, Weiß, Blumig (bunt) Miao (Hmong)
- die Bai (wörtlich Weiß) sind ein Tieflandvolk von Yunnan
- Schwarzer Knochen und weißer Knochen Yi
- Das Mandschu- Militär der Qing- Dynastie wurde in acht Banner unterteilt, die nach Farbe und ethnischen Assoziationen identifiziert wurden
Die Theorie der fünf Rassen unter einer Union der nationalen Einheit kann durch eine alte Flagge der Republik China visualisiert werden : Rot- Han , Gelb- Mandschu , Blau- Mongol , Weiß- Hui und Schwarz- Tibet .
Korea
Das Wort "인종" ( injong ) wird verwendet, um die Rasse einer Person zu beschreiben, die auch ihre Hautfarbe beinhaltet. "백" ( baek ; Weiß ), verwendet mit "인" ( in ; Person), um "백인" ( baegin ) zu machen, bedeutet wörtlich "weiße Person" auf Koreanisch . "흑" ( heuk ) wird verwendet, um Personen afrikanischer Abstammung zu beschreiben, es bedeutet wörtlich "schwarz" in Hanja . „흑인“ ( heugin ) bedeutet also „Schwarze“.
Japan
Die On'yomi- Lesung von "人" ( jin ) wird oft als Suffix verwendet, um unter anderem die Nationalität einer Person zu beschreiben. Es wird auch nicht selten mit den On'yomi-Lesungen von "白" ( haku ; weiß) und "黒" ( koku ; schwarz) verwendet, um "白人" ( hakujin ; weiße Person) und 黒人 ( kokujin ; schwarze Person) zu bilden.
Philippinen
"Kayumanggi" (was auf Englisch "Braun" bedeutet) wird verwendet, um die Farben der Filipinos zu beschreiben.
Zentralasien
Die fünf Himmelsrichtungen wurden historisch mit Farben identifiziert. Diese war dem zentralasiatischen Kulturraum gemein und wurde durch die Westwanderung der Türken nach Westen getragen . Diese Richtungsfarbbegriffe wurden sowohl auf geografische Merkmale als auch manchmal auf Populationen angewendet.
- Norden: Schwarz
- Provinz Heilongjiang "Black Dragon River" im Nordosten Chinas , auch der Amur-Fluss
- Schwarzes Meer : nördlich der Türkei
- Kara-Khitan Khanat
- Süden: Rot
- Rotes Meer , südlich des Osmanischen Reiches
- Osten: Grün oder Blau ( diese Farben werden in diesen Sprachen nicht immer unterschieden , z. B. Chinesisch 青 "qīng" kann einer oder beiden entsprechen)
- Westen: Weiß
- Weiße Schafe Turkmenen
- Ak Deniz "Weißes Meer" bedeutet auf Türkisch das Marmarameer , die Ägäis oder das Mittelmeer
- Mitte: Gelb
- Huangshan "Gelber Berg" in Zentralchina
- Goldene Horde : "Zentralarmee" der Mongolen
Vereinigte Staaten
Die Rassentrennung in den Vereinigten Staaten basierte auf einer binären Klassifikation, weiß vs. nicht-weiß, bei der „weiß“ als „Reinheit“ angesehen wurde, so dass jeder mit auch nur der geringsten nicht-weißen Abstammung von weißen Privilegien ausgeschlossen war , und es konnte keine Kategorie von rassisch gemischten Menschen geben. Im Jahr 1896 wurde diese Doktrin im Fall des Obersten Gerichtshofs Plessy gegen Ferguson bestätigt. Traditionell bestand der Hauptunterschied zwischen "weiß" und "schwarz", aber japanische Amerikaner konnten auf beiden Seiten der Kluft akzeptiert werden. Als weitere Rassengruppen kategorisiert wurden, wurde "Weiß" eng ausgelegt, und alle anderen wurden als " Farbige " kategorisiert , was darauf hindeutet, dass "weiße" Menschen keine Rasse haben, während die rassische Unterteilung der "Farben" unwichtig war.
Bei Protesten auf dem College-Campus in den 1960er Jahren wurde eine "Flagge der Rassen" mit fünf Streifen verwendet, die Rot-, Schwarz-, Braun-, Gelb- und Weißtöne umfassten.
Bei der Volkszählung von 2000 sind zwei der fünf selbsternannten Rassen mit einer Farbe gekennzeichnet. In der US-Volkszählung von 2000 bezieht sich "Weiß" auf "Personen, die ihren Ursprung in einem der ursprünglichen Völker Europas, des Nahen Ostens oder Nordafrikas haben". In der US-Volkszählung von 2000 bezieht sich "Schwarzer oder Afroamerikaner" auf eine "Person, die ihren Ursprung in einer der schwarzen Rassengruppen Afrikas hat". Die anderen drei selbsternannten Rassen sind nicht farblich gekennzeichnet.
Siehe auch
- Hautfarbe des Menschen
- Melanin
- Wissenschaftlicher Rassismus
- Biologische Anthropologie (auch bekannt als physikalische Anthropologie)