Memnonkolosse - Colossi of Memnon
| Arabisch : el-Colossat | |
 Die Memnonkolosse 2015
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| Koordinaten | 25°43′14″N 32°36′38″E / 25.72056°N 32.61056°E Koordinaten: 25°43′14″N 32°36′38″E / 25.72056°N 32.61056°E |
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| Standort | Westlich von Luxor |
| Typ | Statue |
| Material | Quarzit Stein |
| Höhe | 18 m (60 Fuß) |
| Fertigstellungstermin | 1350 v. Chr. |
| Gewidmet | Amenophis III |
Die Memnonkolosse ( Arabisch : el-Colossat oder es-Salamat ) sind zwei massive Steinstatuen des Pharaos Amenhotep III , der in regierte Ägypten während der achtzehnten Dynastie Ägypten . Seit 1350 v. Chr. stehen sie in der thebanischen Nekropole westlich des Nils von der modernen Stadt Luxor .
Beschreibung
Die Zwillingsstatuen zeigen Amenhotep III ( fl. 14. Jahrhundert v. Chr.) in sitzender Position, die Hände auf den Knien ruhen und den Blick nach Osten (eigentlich ESE in moderner Ausrichtung) zum Fluss gerichtet. In den vorderen Thron neben seinen Beinen sind zwei kürzere Figuren geschnitzt : seine Frau Tiye und Mutter Mutemwiya . Die Seitenfelder zeigen den Nil Gott Hapi .
Die Statuen bestehen aus Quarzit-Sandsteinblöcken, die in el-Gabal el-Ahmar (in der Nähe des heutigen Kairo ) abgebaut und 675 km (420 Meilen) über Land nach Theben (Luxor) transportiert wurden. Es wird angenommen, dass die Steine zu schwer sind, um auf dem Nil flussaufwärts transportiert zu werden. Die Blöcke, die spätere römische Ingenieure zum Wiederaufbau des nördlichen Koloss verwendet haben, stammen möglicherweise aus Edfu (nördlich von Assuan ). Einschließlich der steinernen Plattformen, auf denen sie stehen – selbst etwa 4 m (13 ft) – erreichen die Kolosse eine Höhe von 18 m (60 ft) und wiegen jeweils schätzungsweise 720 Tonnen. Die beiden Figuren sind etwa 15 m (50 ft) voneinander entfernt.
Beide Statuen sind ziemlich beschädigt, wobei die Merkmale über der Taille praktisch nicht erkennbar sind. Die südliche Statue besteht aus einem einzigen Stück Stein, aber die nördliche Figur hat einen großen ausgedehnten Riss in der unteren Hälfte und besteht über der Taille aus 5 Steinschichten. Diese oberen Ebenen bestehen aus einer anderen Art von Sandstein und sind das Ergebnis eines späteren Wiederaufbauversuchs, den William de Wiveleslie Abney Septimus Severus zuschrieb . Es wird angenommen, dass die beiden Statuen ursprünglich identisch waren, obwohl Inschriften und kleinere Kunstwerke unterschiedlich sein können.
Die ursprüngliche Funktion der Kolosse bestand darin, den Eingang zu Amenhoteps Gedenktempel (oder Totentempel ) zu bewachen : ein massives Konstrukt, das zu Lebzeiten des Pharaos erbaut wurde und in dem er sowohl vor als auch nach seiner Abreise von als Gott auf Erden verehrt wurde Diese Welt. Zu seiner Zeit war dieser Tempelkomplex der größte und opulenteste im alten Ägypten . Auf einer Gesamtfläche von 35 Hektar (86 Acres), konkurriert auch später wie Ramesses II ‚s Ramesseum oder Ramesses III ‘ s Medinet Habu nicht in der Lage waren , sie zu passen in - Bereich; selbst der Tempel von Karnak , wie er zu Amenhoteps Zeiten stand, war kleiner.
Mit Ausnahme der Kolosse ist heute jedoch nur noch sehr wenig vom Tempel des Amenophis übrig geblieben. Er stand am Rande der Nils Au und aufeinander folgende jährliche Überflutungen nagten an seinem Fundament entfernt - eine berühmte 1840er Lithographie von David Robert zeigt die Kolosse von Wasser umgeben - und es war nicht unbekannt für die späteren Herrscher zu demontieren, purloin und Wiederverwendung Teile der Denkmäler ihrer Vorgänger.
Erdbeben
Bald nach seiner Errichtung wurde der Tempel durch ein Erdbeben zerstört, das kürzlich vom Armenischen Institut für Seismologie auf etwa 1200 v. Chr. datiert wurde und nur die beiden riesigen Kolosse am Eingang noch stehen ließen. Diese wurden 27 v. Chr. durch ein Erdbeben weiter zerstört und danach von den römischen Behörden teilweise wieder aufgebaut.
Das Erdbeben von 1200 v. Chr. öffnete auch zahlreiche Abgründe im Boden, was bedeutete, dass viele Statuen begraben wurden, einige in makellosem Zustand. Diese wurden von dem armenisch-deutschen Archäologen Hourig Sourouzian umfassend restauriert und ausgegraben Hof, umgeben von Säulen. Bisher wurden vier der Statuen wiederaufgerichtet, acht warten darauf, wieder aufgestellt zu werden, während sich im Luxor-Museum etwa 200 Statuen oder Statuenstücke befinden, von denen einige ausgestellt sind, andere auf ihre Erhaltung warten.
Name
Der moderne arabische Name ist Kom el-Hatan, aber es ist allgemein unter dem römischen Namen als Tempel des Memnon bekannt. Memnon war ein Held des Trojanischen Krieges , ein König von Äthiopien , der seine Armeen von Afrika nach Kleinasien führte , um die belagerte Stadt zu verteidigen, aber schließlich von Achilles getötet wurde . Memnon (dessen Name der Standhafte oder Entschlossene bedeutet ) soll der Sohn von Eos , der Göttin der Morgenröte, sein. Er wurde mit Kolossen in Verbindung gebracht, die mehrere Jahrhunderte zuvor gebaut wurden, wegen des berichteten Schreis der nördlichen Statue ( siehe unten ), die als Koloss von Memnon bekannt wurde . Schließlich wurde die gesamte thebanische Nekropole allgemein als Memnonium bezeichnet, was ihn zum "Herrscher des Westens" machte, wie im Fall des Gottes Osiris, der als Häuptling des Westens bezeichnet wurde .
im 19. Jahrhundert bemerkte William de Wiveleslie Abney, dass "(die) Araber diese Statuen 'Shama' und 'Tama' nannten, und wenn sie zusammen von ihnen sprachen, gaben sie ihnen die Bezeichnung Sanamât oder die Idole."
Geräusche
Im Jahr 27 v. Chr. Erschütterte Berichten zufolge ein großes Erdbeben den nördlichen Koloss, ließ ihn von der Hüfte aufwärts einstürzen und die untere Hälfte brechen. Nach ihrem Bruch soll die verbleibende untere Hälfte dieser Statue dann bei verschiedenen Gelegenheiten „singen“ – immer innerhalb von ein oder zwei Stunden nach Sonnenaufgang, normalerweise direkt im Morgengrauen. Das Geräusch wurde am häufigsten im Februar oder März gemeldet, aber dies ist wahrscheinlich eher ein Spiegelbild der Touristensaison als eines tatsächlichen Musters.
Der früheste Bericht in der Literatur ist der des griechischen Historikers und Geographen Strabo , der behauptete, das Geräusch bei einem Besuch im Jahr 20 v. Die Beschreibung variierte; Strabo sagte, es klinge "wie ein Schlag", Pausanias verglich es mit dem Brechen "der Saiten einer Leier ", es wurde aber auch als Schlagen von Messing oder Pfeifen beschrieben. Andere antike Quellen sind Plinius (nicht aus eigener Erfahrung, aber er sammelte andere Berichte), Pausanias , Tacitus , Philostratus und Juvenal . Darüber hinaus ist der Sockel der Statue mit etwa 90 erhaltenen Inschriften zeitgenössischer Touristen beschriftet, die berichten, ob sie das Geräusch gehört hatten oder nicht.
Die Legende vom "Vocal Memnon", das Glück, das das Hören bringen soll, und der Ruf der Orakelkräfte der Statue wurden außerhalb Ägyptens bekannt, und ein ständiger Strom von Besuchern, darunter mehrere römische Kaiser , kamen, um die Statuen. Die letzte zuverlässige Erwähnung des Klangs stammt aus dem Jahr 196. Etwas später in der Römerzeit wurden die oberen Schichten aus Sandstein hinzugefügt (die ursprünglichen Überreste der oberen Hälfte wurden nie gefunden); das Datum dieser Rekonstruktion ist unbekannt, aber die lokale Überlieferung legt sie um das Jahr 199 fest und schreibt sie dem römischen Kaiser Septimius Severus zu, um sich beim Orakel zu schmeicheln (es ist bekannt, dass er die Statue besuchte, aber den Klang nicht hörte.) ).
Für das Phänomen wurden verschiedene Erklärungen angeboten; es gibt zwei Arten: natürliche oder künstliche. Strabo selbst war offenbar zu weit weg, um seine Natur bestimmen zu können: Er berichtete, er könne nicht feststellen, ob es vom Sockel, dem zertrümmerten oberen Bereich oder "den Leuten, die am Sockel herumstehen" käme. Wenn es natürlich ist, wurde das Geräusch wahrscheinlich durch steigende Temperaturen und die Verdunstung von Tau im porösen Gestein verursacht.
Ähnliche Geräusche, wenn auch viel seltener, wurden von einigen anderen ägyptischen Denkmälern gehört ( Karnak ist der übliche Ort für modernere Berichte). Das vielleicht überzeugendste Argument dagegen, dass es das Ergebnis menschlicher Agenten ist, ist, dass es aufgehört hat, wahrscheinlich aufgrund des zusätzlichen Gewichts der rekonstruierten oberen Ränge
Einige Erwähnungen des Klangs in der frühen Neuzeit (spätes 18. und frühes 19. Jahrhundert) scheinen Falschmeldungen zu sein, entweder von den Schriftstellern oder vielleicht von Einheimischen, die das Phänomen verewigen.
Die "Vocal Memnon" prominent in einer Szene von Henrik Ibsen ‚s Peer Gynt .
Sie tauchen auch in Oscar Wildes Märchen " Der glückliche Prinz " auf.
Galerie
Sitzende Kolosse von Amenhotep III
Westlicher (oder südlicher) Koloss von Memnon
Der Osten (oder Norden) Koloss.
Clipper-Schiff Memnon
Panoramablick
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Siehe auch
Verweise
Zitate
Literaturverzeichnis
- Lord Curzon : "The Voice of Memnon" in Tales of Travel (1923)
- Rupert T. Gould : "Three Strange Sounds: The Cry of Memnon" in Enigmas: Another Book of Unexplained Facts (1929)
- Armin Wirsching: "Exkursion zu Transport und Errichtung der Kolosse" in: Armin Wirsching: Obelisken transportieren und aufrichten in Aegypten und in Rom (3. Aufl. 2013) ISBN 978-3-8334-8513-8