Gemeindekirche - Congregational church

Eine Gemeindekirche in Cheshire, Connecticut , USA.

Kongregationalistische Kirchen (auch Kongregationalistische Kirchen ; Kongregationalismus ) sind evangelische Kirchen in calvinistischer Tradition, die kongregationalistische Kirchenführung praktizieren , in denen jede Gemeinde unabhängig und autonom ihre eigenen Angelegenheiten führt.

Der Kongregationalismus, wie vom Pew Research Center definiert , macht schätzungsweise 0,5 Prozent der weltweiten protestantischen Bevölkerung aus; obwohl ihre organisatorischen Bräuche und andere Ideen bedeutende Teile des Protestantismus sowie andere christliche Gemeinden beeinflussten. Der Bericht definiert es sehr eng und umfasst hauptsächlich Konfessionen in den Vereinigten Staaten und im Vereinigten Königreich, die ihre Geschichte auf nichtkonforme Protestanten , Puritaner , Separatisten , Unabhängige , englische religiöse Gruppen, die aus dem englischen Bürgerkrieg hervorgegangen sind , und andere englische Andersdenkende zurückverfolgen können nicht zufrieden mit dem Grad, in dem die Church of England reformiert worden war.

Die kongregationalistische Tradition ist in den Vereinigten Staaten, Großbritannien, Irland, Kanada, Südafrika, Australien, Neuseeland und verschiedenen Inselstaaten im Pazifikraum präsent. Es wurde entweder von protestantischen Immigranten oder von missionarischen Organisationen wie der London Missionary Society eingeführt . Eine Reihe von evangelikalen Gemeindekirchen sind Mitglieder der World Evangelical Congregational Fellowship .

Im Vereinigten Königreich behaupten viele Kongregationskirchen, dass sie von protestantischen Konfessionen abstammen, die auf einer vom Theologen und englischen Separatisten Robert Browne 1582 veröffentlichten Theorie der Union gegründet wurden . Andere Berichte führen diese Ursprünge weiter zurück auf die London Underground Church der 1560er Jahre. Ideen von nichtkonformen Protestanten während der puritanischen Reformation der Church of England legten den Grundstein für diese Kirchen. In England wurden die frühen Kongregationalisten Separatisten oder Unabhängige genannt , um sie von den ähnlich calvinistischen Presbyterianern zu unterscheiden , deren Kirchen ein Gemeinwesen auf der Grundlage der Führung der Ältesten umfassen . Kongregationalisten unterschieden sich auch von den reformierten Kirchen durch die bischöfliche Kirchenleitung , die normalerweise von einem Bischof geleitet wird .

Der Kongregationalismus in den Vereinigten Staaten geht auf die Puritaner von Neuengland zurück , die die Cambridge-Plattform von 1648 verfassten, um die Autonomie der Kirche und ihre Verbindung mit anderen zu beschreiben. Innerhalb der Vereinigten Staaten wurde das Modell der kongregationalen Kirchen von einwandernden Siedlern von Neuengland nach New York , dann in den alten Nordwesten und weiter getragen. Mit ihrem Beharren auf unabhängigen lokalen Körperschaften wurden sie in vielen sozialen Reformbewegungen wichtig , darunter Abolitionismus , Mäßigung und Frauenwahlrecht . Der moderne Kongregationalismus in den Vereinigten Staaten ist weitgehend in drei Organe gespalten: die United Church of Christ , die National Association of Congregational Christian Churches und die Conservative Congregational Christian Conference , die theologisch am konservativsten ist.

Überzeugungen

Der Kongregationalismus ist eine protestantische Bewegung innerhalb der calvinistischen Tradition, die eine theologische Position zwischen dem Presbyterianismus einerseits und den Baptisten und Quäkern andererseits einnimmt . Im Laufe der Jahre haben Kongregationalisten verschiedene konfessionelle Erklärungen angenommen , darunter die Savoyer Erklärung , die Cambridge-Plattform und die Glaubenserklärung von Kansas City .

Im Gegensatz zu Presbyterianern praktizieren Kongregationalisten die Gemeindepolitik (von der sie ihren Namen ableiten), die besagt, dass die Mitglieder einer Ortskirche das Recht haben, die Gottesdienstformen und Bekenntniserklärungen ihrer Kirche zu bestimmen , ihre eigenen Amtsträger zu wählen und ihre eigenen Angelegenheiten ohne jegliche Einmischung von außen. Das kongregationalistische Gemeinwesen wurzelt in einem grundlegenden Grundsatz des Kongregationalismus: dem Priestertum der Gläubigen . Laut dem kongregationalistischen Pfarrer Charles Edward Jefferson bedeutet das Priestertum der Gläubigen, dass "jeder Gläubige ein Priester ist und ... jedem suchenden Kind Gottes direkt Weisheit, Führung und Macht gegeben wird."

Gemeindeglieder haben zwei Sakramente: die Taufe und das Abendmahl . Anders als Baptisten praktizieren Kongregationalisten die Kindertaufe . Das Abendmahl wird normalerweise ein- bis zweimal im Monat gefeiert. Kongregationalisten benutzen weder das Kreuzzeichen noch rufen sie die Fürsprache der Heiligen an .

Ursprünge

Die Ursprünge der Congregationalism sind in der 16. Jahrhundert gefunden Puritanismus , eine Bewegung, die zu vollenden suchten englische Reformation begonnen mit der Trennung der Kirche von England von der katholischen Kirche während der Herrschaft von Henry VIII (1509-1547). Während der Regierungszeit von Elisabeth I. (1558–1603) galt die Church of England als reformierte oder calvinistische Kirche, bewahrte jedoch auch bestimmte Merkmale des mittelalterlichen Katholizismus, wie Kathedralen , Kirchenchöre , eine im Book of Common enthaltene formale Liturgie Gebet , traditionelle klerikale Gewänder und bischöfliches Gemeinwesen (Regierung durch Bischöfe ).

Die Puritaner waren Kalvinisten , die durch die Abschaffung aller verbleibenden katholischen Praktiken, wie klerikale Gewänder, Trauringe, die Kirche zu weiteren Reformen wollte Orgelmusik in der Kirche, kniet bei der heiligen Kommunion , mit dem Begriff Priester für einen Minister, Verbeugung vor dem Namen Jesus , und das Kreuzzeichen in Taufe und Kommunion. Viele Puritaner glaubten , die Church of England sollte dem Beispiel der reformierten Kirchen in anderen Teilen Europas folgen und eine presbyterianische Politik annehmen , in der ein egalitäres Netzwerk lokaler Geistlicher durch regionale Synoden kooperierte . Andere Puritaner experimentierten mit Gemeindepolitik sowohl innerhalb der Church of England als auch außerhalb. Puritaner, die die etablierte Kirche verließen , wurden als Separatisten bezeichnet .

Der Kongregationalismus hat sich möglicherweise in den späten 1560er und 1570er Jahren in der London Underground Church unter Richard Fitz entwickelt. Die Congregational Historiker Albert Peel argumentiert, es sei aber angenommen , dass die Beweise für eine vollständig durchdachte Kongregations Ekklesiologie ist überwältigend nicht.

Robert Browne (1550–1633) war der erste, der explizite Gemeindegrundsätze formulierte und gilt als Begründer des Kongregationalismus. Während seines Studiums für die Ordination wurde Browne davon überzeugt, dass die Church of England eine falsche Kirche war. Er zog nach Norwich und gründete zusammen mit Robert Harrison eine illegale Separatistengemeinde. Im Jahr 1581 zogen Browne und seine Anhänger nach Holland, um frei zu beten. Während seines Aufenthalts in Holland schrieb Browne Abhandlungen, die die wesentlichen Merkmale des Kongregationalismus darlegten. Browne sprach sich für eine Kirche nur von echten, Regenerat Gläubigen und kritisierte die Anglikaner für einschließlich aller Engländer in ihrer Kirche. Die Gemeinde sollte ihre eigenen Leiter wählen, und die Amtsträger sollten von der Gemeinde selbst ordiniert werden, nicht von Bischöfen oder Amtskollegen. Jede Gemeinde sollte auf einem schriftlichen Kirchenbund gegründet werden , und die Gemeinde als Ganzes sollte die Gemeinde leiten: „Die Zusammenkünfte jeder ganzen Gemeinde und der Ältesten darin stehen über dem Apostel, über dem Propheten, dem Evangelisten, der Pastor, der Lehrer und jeder einzelne Älteste“ und „Die Stimme des ganzen Volkes, geleitet von den Ältesten und Vorstehern, wird [in der Schrift] als die Stimme Gottes bezeichnet“. Während jede Kirche unabhängig wäre, würden sich dennoch getrennte Kirchen treffen, um Angelegenheiten von gemeinsamem Interesse zu diskutieren.

Eine kurze Lebensdauer war typisch für separatistische Kirchen (auch als Brownistische Gemeinden bekannt). Dies waren kleine Versammlungen, die sich im Geheimen trafen und der Verfolgung ausgesetzt waren. Sie waren oft gezwungen, nach Holland ins Exil zu gehen und neigten dazu, sich schnell aufzulösen. Bemerkenswerte Separatisten, die mit dem Exil oder dem Tod konfrontiert waren, waren Henry Barrow (ca. 1550–1593), John Greenwood (gestorben 1593), John Penry (1559–1593), Francis Johnson (1563–1618) und Henry Ainsworth (1571–1622).

In den frühen 1600er Jahren wurde eine Separatistengemeinde in Scrooby durch die Bemühungen von John Smyth (der später die Kindertaufe ablehnte und ein Begründer der Baptistenbewegung wurde) gegründet. John Robinson war der Pastor der Gemeinde und William Brewster war ein Ältester . 1607 zog die Gemeinde auf der Flucht vor der Verfolgung nach Holland. Im Jahr 1620 segelte die Gruppe (in der Geschichte als Pilgrims bekannt ) mit der Mayflower nach Nordamerika , gründete die Plymouth Colony und brachte die Kongregationstradition nach Amerika.

1639 gründete William Wroth , damals Rektor der Pfarrkirche von Llanvaches in Monmouthshire , die erste Unabhängige Kirche in Wales „nach dem New England-Muster“, dh Congregational. Die Tabernacle United Reformed Church in Llanvaches überlebt bis heute.

Während des englischen Bürgerkriegs wurden diejenigen, die die parlamentarische Sache unterstützten, vom Parlament eingeladen, religiöse Angelegenheiten zu diskutieren. Das Glaubensbekenntnis von Westminster (1646) wurde offiziell als Glaubensbekenntnis sowohl für die Church of England (anglikanisch/episkopal) als auch für die Church of Scotland (presbyterianisch) bezeichnet, was für diejenigen im presbyterianisch dominierten englischen Parlament, die zustimmten, politisch zweckmäßig war des feierlichen Bundes und des Bundes (1643).

Ein Katalog der Severall Sects und Meinungen , die in England und anderen Nationen: Mit einem brief Rehearsall ihrer falschen und gefährlicher tenents , ein Propaganda Broadsheet- denunziert Englisch Abweichler aus dem Jahr 1647.

Nach dem Zweiten Bürgerkrieg übernahm die New Model Army, die von Congregationalists (oder Independents ) dominiert wurde, mit Prides Säuberung (1648 ) die Kontrolle über das Parlament , arrangierte den Prozess und die Hinrichtung von Charles I im Januar 1649 und führte anschließend ein republikanisches Commonwealth- dominiertes ein von Unabhängigen wie Oliver Cromwell . Diese Regierung dauerte bis 1660, als der Monarch wiederhergestellt und der Episkopalismus wiederhergestellt wurde (siehe Strafgesetze und Große Vertreibung ). Im Jahr 1662, zwei Jahre nach der Restauration, wurden zweitausend unabhängige, presbyterianische und kongregationale Amtsträger als Andersdenkende aus ihren Pfarreien vertrieben und befanden sich nicht in den von Bischöfen verliehenen Orden. Im Jahr 1658 (während des Interregnums ) schufen die Kongregationalisten ihre eigene Version des Westminster-Bekenntnisses, die Savoyer-Deklaration , die der wichtigste untergeordnete Standard des Kongregationalismus bleibt .

Eine Zusammenfassung des Kongregationalismus in Schottland finden Sie in dem Papier, das Rev'd A. Paterson einem gemeinsamen Treffen der Geistlichen der Vereinigten Reformierten Kirche (Schottische Synode) und der Kongregationalistischen Föderation in Schottland vorgelegt hat.

Nach Land

Argentinien

Die Argentinien-Mission war das zweite Auslandsfeld deutscher Kongregationalisten. Die Arbeit in Südamerika begann 1921, als vier argentinische Kirchen dringend um die konfessionelle Anerkennung von George Geier, der ihnen diente, baten. Die Illinois Conference lizenzierte Geier, der unter Deutschen aus Russland arbeitete, die ihren Verwandten in den Vereinigten Staaten und in Kanada sehr ähnlich waren. Die Südamerikadeutschen aus Russland hatten in Briefen von Verwandten in den USA vom Kongregationalismus erfahren. Im Jahr 1924 organisierte der Generalmissionar John Hoelzer während eines kurzen Besuchs in Argentinien sechs Gemeinden.

Gemeindekirche von Elsternwick (1894–1977); Orrong Road, Elsternwick, Victoria, Australien

Australien

1977 schlossen sich die meisten Gemeinden der Congregational Union of Australia mit allen Kirchen der Methodist Church of Australasia und einer Mehrheit der Kirchen der Presbyterian Church of Australia zur Uniting Church in Australia zusammen .

Diejenigen Gemeinden, die der Uniting Church nicht beitraten, bildeten die Fellowship of Congregational Churches oder blieben als Presbyterianer. Einige ökumenisch gesinnte Gemeindeglieder verließen 1995 die Gemeinschaft der Gemeindekirchen und gründeten die Gemeindeföderation von Australien .

Bulgarien

Kongregationalisten (in Bulgarien "Evangelikale" genannt ; das Wort "Protestant" wird nicht verwendet) gehörten zu den ersten protestantischen Missionaren im Osmanischen Reich und im nordwestlichen Teil des europäischen Osmanischen Reiches, dem heutigen Bulgarien, wo sie daran arbeiteten, diese Orthodoxen zu konvertieren Christen wurde von der Todesstrafe, die die Osmanen gegen muslimische Konvertiten zum Christentum verhängten, nicht behindert. Diese Missionare leisteten bedeutende Beiträge zur bulgarischen Nationalen Wiedergeburtsbewegung . Heute stellt der Protestantismus in Bulgarien die drittgrößte religiöse Gruppe nach Orthodoxen und Muslimen dar. Missionare aus den Vereinigten Staaten kamen erstmals 1857-58 an und wurden vom American Board of Commissioners for Foreign Missions (ABCFM) nach Istanbul entsandt . Das ABCFM wurde 1810 von den kongregationalistischen Absolventen des Williams College, MA, vorgeschlagen und 1812 gegründet, um Missionen von Kongregationalisten, Presbyterianern (1812-1870), niederländisch-reformierten (1819-1857) und anderen konfessionellen Mitgliedern zu unterstützen. Das ABCFM konzentrierte seine Bemühungen auf Südbulgarien und die methodistische Kirche auf die Region nördlich des Balkangebirges (Stara Planina oder "Alte Berge"). 1857 gründeten Cyrus Hamlin und Charles Morse drei Missionszentren in Südbulgarien – in Odrin ( Edirne , ehemalige Hauptstadt des Osmanischen Reiches, in der Türkei), Plovdiv und Stara Zagora . 1859 schloss sich ihnen der in Russland geborene eingebürgerte Amerikaner Frederic Flocken 1859 an. Der amerikanische Presbyterianer Elias Riggs beauftragte, unterstützte und redigierte die Arbeit des bulgarischen Mönchs Neofit Rilski , um eine Bibelübersetzung ins Bulgarische zu erstellen, die dann 1871 in Bulgarien weit verbreitet wurde danach. Diese Bemühungen wurden von dem kongregationalistischen Missionar Albert Long, Konstantin Fotinov , Hristodul Sechan-Nikolov und Petko Slaveikov unterstützt . Berichten zufolge wurden innerhalb der ersten zwei Wochen 2.000 Exemplare des neu übersetzten Neuen Testaments in bulgarischer Sprache verkauft.

Gemeindekirchen wurden zwischen 1840 und 1878 in Bansko , Veliko Turnovo und Svishtov gegründet , gefolgt von Sofia im Jahr 1899. 1909 gab es 19 Gemeindekirchen mit einer Gesamtgemeinde von 1.456 in Südbulgarien, die normale Sonntagsgottesdienste und Sonntagsschulen für Kinder anboten , biblische Anleitung für Erwachsene; sowie Frauen- und Jugendgruppen. Von 1896 bis 1948 fanden jährlich Sommerbibelschulen statt.

Gemeindeglieder unter der Leitung von Dr. James F. Clarke eröffneten 1860 Bulgariens erste protestantische Grundschule für Jungen in Plovdiv , drei Jahre später folgte eine Grundschule für Mädchen in Stara Zagora . 1871 wurden die beiden Schulen nach Samokov verlegt und zum American College zusammengeführt, das heute als die älteste amerikanische Bildungseinrichtung außerhalb der USA gilt. 1928 wurden in Sofia neue Einrichtungen gebaut und der Samokov-Betrieb an das American College of Sofia (ACS) übertragen, das heute auf sehr hohem Niveau von den Sofia American Schools, Inc.

Im Jahr 1874 wurde in Ruse, Bulgarien , eine Bibelschule für Menschen eröffnet, die Pastoren werden wollten. Auf der Jahreskonferenz der Missionare 1876 wurde der Beginn der organisatorischen Tätigkeit im Land festgelegt. Die evangelischen Kirchen Bulgariens bildeten 1909 einen gemeinsamen Verein.

Die Missionare spielten eine bedeutende Rolle bei der Unterstützung der Bulgaren beim Abwerfen des "Türkischen Jochs", einschließlich der Herausgabe der Zeitschrift Zornitsa (Зорница, "Morgendämmerung"), die 1864 auf Initiative von Riggs und Long gegründet wurde. Zornitsa wurde die mächtigste und am weitesten verbreitete Zeitung der bulgarischen Renaissance. Eine kleine Straßenmarkierung an der bulgarischen Autobahn 19 im Rila- Gebirge in der Nähe von Gradevo erinnert an die Unterstützung, die diese frühen kongregationalistischen Missionare dem bulgarischen Widerstand geleistet haben .

Am 3. September 1901 erlangten kongregationalistische Missionare in der Miss-Stone-Affäre weltweite Aufmerksamkeit, als die Missionarin Ellen Maria Stone aus Roxbury, Massachusetts, und ihre schwangere Missionsfreundin Katerina Stefanova-Tsilka, die Frau eines albanischen protestantischen Pfarrers, während ihrer schwangeren Freundin entführt wurde Reisen zwischen Bansko und Gorna Dzhumaya (jetzt Blagoevgrad ), von einer Abteilung der Internen Mazedonisch-Adrianople Revolutionären Organisation unter der Führung der Woiwode Yane Sandanski und der Untervoivoden Hristo Chernopeev und Krǎstyo Asenov und freigekauft , um Gelder für revolutionäre Aktivitäten bereitzustellen. Schließlich ein schweres Lösegeld (14.000 osmanische Lira (etwa US von öffentlicher Zeichnung in den USA angehoben $ 62.000 in 1902 Goldpreise oder $ 5.000.000 bei 2012 Goldpreise) wurde am 18. bezahlten Januar 1902 in Bansko und die Geiseln (jetzt ein neugeborenes Baby einschließlich) wurden am 2. Februar in der Nähe von Strumica freigelassen – volle fünf Monate nach ihrer Entführung. Zu dieser Zeit wurde von den Medien häufig berichtet, dass das Ereignis oft als "Amerikas erste moderne Geiselnahme" bezeichnet wurde.

Das bulgarische Königshaus mit katholischer deutscher Abstammung war den amerikanisch inspirierten Protestanten nicht sympathisch, und diese Stimmung verschlimmerte sich, als Bulgarien im Ersten und Zweiten Weltkrieg auf der Seite Deutschlands stand. Noch schlimmer wurde es, als die bulgarische Kommunistische Partei 1944 die Macht übernahm. Wie die königliche Familie sah auch sie den Protestantismus eng mit dem Westen verbunden und daher politisch gefährlicher als das traditionelle orthodoxe Christentum. Dies führte zu einer repressiven Gesetzgebung in Form der „Ordnung für die Organisation und Verwaltung der evangelischen Kirchen in der Volksrepublik Bulgarien“ und führte zu den härtesten staatlichen Repressionen, möglicherweise den schlimmsten im gesamten Ostblock , die den Protestantismus vollständig auslöschen sollten. Massenverhaftungen von Pastoren (und oft auch ihrer Familien), Folter, lange Haftstrafen (davon vier lebenslange Haftstrafen) und sogar das Verschwindenlassen waren an der Tagesordnung. Ähnliche Taktiken wurden bei Gemeindemitgliedern angewendet. In fünfzehn viel beachteten Schauprozessen zwischen dem 8. Februar und dem 8. März 1949 gestanden alle angeklagten Pastoren eine Reihe von Anklagen gegen sie ein, darunter Landesverrat, Spionage (sowohl für die USA als auch für Jugoslawien), Schwarzmarketing und verschiedene unmoralische Handlungen. Staatlich ernannte Pastoren wurden den überlebenden Gemeinden unterstellt. Noch in den 1980er Jahren wurden Haft und Exil eingesetzt, um die verbliebenen protestantischen Kirchen zu zerstören. Die kongregationalistische Zeitschrift "Zornitsa" wurde verboten; Bibeln wurden unerreichbar. Infolgedessen ist die Zahl der Kongregationalisten gering und wurde 1982 von Paul Mojzes auf etwa 5.000 in 20 Kirchen geschätzt . (Die Gesamtzahl der Protestanten in Bulgarien wurde 1965 auf 10.000 bis 20.000 geschätzt.) Neuere Schätzungen gehen von 100.000 bis 200.000 protestantischen ("evangelischen" oder "evangelischen") Kirchen aus, was vermutlich den Erfolg neuerer missionarischer Bemühungen widerspiegelt von evangelischen Gruppen.

Kanada

In Kanada, dem ersten ausländischen Feld, wurden einunddreißig Kirchen, die der Generalkonferenz angeschlossen waren, Teil der Vereinigten Kirche von Kanada, als diese Konfession 1925 durch den Zusammenschluss der kanadischen kongregationalistischen und methodistischen Kirchen gegründet wurde, und zwei Drittel der Gemeinden der Presbyterianischen Kirche in Kanada . 1988 trennten sich eine Reihe von UCC-Gemeinden von der Nationalkirche, die sich ihrer Ansicht nach theologisch und praktisch vom biblischen Christentum entfernte. Viele der ehemaligen UCC-Gemeinden haben sich zu den neuen Kongregationalen Christlichen Kirchen in Kanada zusammengeschlossen .

Die Congregational Christian Churches in Canada (oder 4Cs) ist eine evangelische, protestantische, christliche Denomination mit Hauptsitz in Brantford, Ontario, und Mitglied der World Evangelical Congregational Fellowship . Der Name „Gemeinde“ beschreibt im Allgemeinen seinen bevorzugten Organisationsstil, der die Autonomie und Eigenverantwortung der lokalen Kirchen fördert und gleichzeitig die Gemeinschaft und die Rechenschaftspflicht zwischen den Kirchen auf nationaler Ebene fördert.

Irland

Die Congregational Union of Ireland wurde 1829 gegründet und hat derzeit rund 26 Mitgliedskirchen. 1899 übernahm es die Irish Evangelical Society.

Samoa

Die London Missionary Society predigt den Ureinwohnern Ozeaniens

Die Congregational Christian Church of Samoa ist eine der größten Kirchengruppen im gesamten Pazifikraum. Es wurde 1830 von der gegründeten Londoner Missionsgesellschaft Missionar John Williams auf der Insel Savai'i im Dorf Sapapali'i. Als die Kirche wuchs, gründete und unterstützt sie weiterhin theologische Hochschulen in Samoa und Fidschi. Es gibt über 100.000 Mitglieder in über 2.000 Gemeinden auf der ganzen Welt, von denen die meisten in Samoa, Amerikanisch-Samoa, Neuseeland, Australien und Amerika ansässig sind. Die Christian Congregational Church of Jamaica fällt unter die Verfassung der samoanischen Kirche.

Südafrika

Gemeindekirchen wurden von britischen Siedlern in die Kapkolonie gebracht.

Vereinigtes Königreich

Die Congregational Union of England and Wales wurde 1831 gegründet. Sie hatte keine Autorität über die angeschlossenen Kirchen, sondern wollte sie beraten und unterstützen. 1972 fusionierten etwa drei Viertel der englischen Kongregationskirchen mit der Presbyterian Church of England zur United Reformed Church (URC). Etwa 600 Kongregationskirchen haben jedoch ihre historisch unabhängige Tradition fortgeführt. Unter dem United Reformed Church Act 1972 , der sich mit den Finanz- und Vermögensfragen befasste, die sich aus der Fusion zwischen der damaligen Congregational Church of England and Wales und der Presbyterian Church of England ergaben, wurden bestimmte Vermögenswerte zwischen den verschiedenen Parteien aufgeteilt.

William Ellis predigt den Eingeborenen, Hawaii, c. 1823

In England gibt es drei Hauptgruppen fortdauernder Kongregationalisten. Dies sind die Congregational Federation mit Büros in Nottingham und Manchester, die Evangelical Fellowship of Congregational Churches mit Büros in Beverley und etwa 100 Congregational Churches, die lose mit anderen Gemeinden in der Fellowship of Independent Evangelical Churches verbunden sind oder nicht angeschlossen sind . Der Anteil der nicht angeschlossenen Kirchen am Vermögen der Congregational Union/Church of England and Wales wird von einer eingetragenen Wohltätigkeitsorganisation verwaltet , den Unaffiliated Congregational Churches Charities, die die nicht angeschlossenen Kirchen und ihre Pfarrer im Ruhestand unterstützt.

1981 fusionierte die United Reformed Church mit der reformierten Association of Churches of Christ und im Jahr 2000 traten etwas mehr als die Hälfte der Kirchen in der Congregational Union of Scotland ebenfalls der United Reformed Church bei (über den United Reformed Church Act 2000). . Der Rest der kongregationalen Kirchen in Schottland trat der Congregational Federation bei.

Wales ist traditionell der Teil mit dem größten Anteil an Kongregationalisten in der Bevölkerung, wobei die meisten Kongregationalisten Mitglieder von Undeb yr Annibynwyr Cymraeg (der Union der walisischen Unabhängigen ) sind, die in Carmarthenshire und Brecknockshire besonders wichtig ist .

Die London Missionary Society war praktisch der Weltmissionsarm der britischen Kongregationalisten und sponserte Missionare wie Eric Liddell und David Livingstone . Nach Fusionen und Namensänderungen wurde die Gesellschaft 1977 vom weltweiten Rat für Weltmission abgelöst .

Vereinigte Staaten

Eine Gemeindekirche in Middlebury, Vermont

In den Vereinigten Staaten geht die Kongregationstradition hauptsächlich auf puritanische Siedler im kolonialen Neuengland zurück . Kongregationalistische Kirchen haben einen wichtigen Einfluss auf die politische, religiöse und kulturelle Geschichte der Vereinigten Staaten. Ihre Praktiken in Bezug auf die Kirchenleitung beeinflussten die frühe Entwicklung demokratischer Institutionen in Neuengland, und viele der ältesten Bildungseinrichtungen des Landes, wie die Harvard und die Yale University , wurden gegründet, um Gemeindekleriker auszubilden. Im 21. Jahrhundert wird die kongregationale Tradition durch die United Church of Christ , die National Association of Congregational Christian Churches und die Conservative Congregational Christian Conference repräsentiert .

Siehe auch

Verweise

Zitate

Quellen

Weiterlesen

Vereinigte Staaten

  • McConnell, Michael W. „Establishment and Disestablishment at the Founding, Part I: Etablierung der Religion“ William and Mary Law Review , Vol. 2, No. 44, 2003, S. 2105
  • Schnell, David Everett. „Konservative versus progressive Orthodoxie im Kongregationalismus des späten neunzehnten Jahrhunderts.“ Kirchengeschichte 16#1 (März 1947): 22–31.
  • Walker, Williston. „Änderungen in der Theologie unter amerikanischen Kongregationalisten.“ American Journal of Theology 10#2 (April 1906): 204–218.
  • Walker, Williston. Die Glaubensbekenntnisse und Plattformen des Kongregationalismus. 3. Aufl. Boston, MA: Pilgrim Press, 1960.
  • Walker, Williston. „Neuere Tendenzen in den Kongregationskirchen“. The American Journal of Theology 24#1 (Januar 1920): 1-18.

Vereinigtes Königreich

Ältere Werke von John Waddington

  • Kongregationalische Märtyrer . London, 1861, beabsichtigte, Teil einer Reihe von „Historical Papers“ zu sein, die jedoch nicht fortgesetzt wurden; 2. Aufl. 1861
  • Kongregationalistische Kirchengeschichte von der Reformation bis 1662 , London, 1862, ausgezeichnet mit dem zweihundertjährigen Preis der Congregational Union
  • Surrey Congregational History , London, 1866, in dem er sich insbesondere mit den Aufzeichnungen seiner eigenen Gemeinde befasste.
  • Gemeindegeschichte , 5 Bde., London, 1869-1880

Externe Links