Konservativer Evangelikalismus im Vereinigten Königreich - Conservative evangelicalism in the United Kingdom

Konservativer Evangelikalismus ist ein Begriff, der im Vereinigten Königreich verwendet wird, um eine theologische Bewegung innerhalb des evangelikalen Protestantismus zu beschreiben,und ist manchmal einfach gleichbedeutend mit evangelisch im Vereinigten Königreich. Der Begriff wird häufiger im ersten Sinne verwendet, aber konservative Evangelikale selbst neigen dazu, ihn im zweiten Sinne zu verwenden. Konservative Evangelikale werden manchmal als Fundamentalisten bezeichnet , lehnen dieses Etikett jedoch in der Regel ab und sind daran interessiert, ihre eindeutige Identität zu bewahren, die mehr reformiert ist . In diesem Sinne kann man sich den konservativen Evangelikalismus vom liberalen Evangelikalismus, dem offenen Evangelikalismus und dem charismatischen Evangelikalismus unterscheiden. Einige konservative evangelikale Gruppen lehnen Pfarrerinnen oder Predigerinnen in gemischten Gemeinden ab.

Geschichte

Vor dem Zweiten Weltkrieg

In den 1930er Jahren wurde der Begriff konservativ evangelisch im Gegensatz zu liberal evangelisch verwendet . Die Unterscheidungsmerkmale bestanden hauptsächlich darin, dass liberale Evangelikale zwar "einige der anderen typischen evangelikalen Schwerpunkte beibehalten, aber nicht die absolute Zuverlässigkeit der Bibel beibehalten und oft ablehnen und normalerweise keine stellvertretende Sühne predigen , selbst wenn sie das Kreuz in einer lehrmäßig undefinierte Art. Bewegungen wie die Anglican Evangelical Group Movement und die Student Christian Movement könnten als liberal evangelikal bezeichnet werden, die frühere Organisation freute sich über den Titel "Liberal Evangelical". Organisationen wie die Bible Churchman's Missionary Society (jetzt Crosslinks ) und die Inter-Varsity Fellowship of Evangelicals Unions (jetzt UCCF ) waren im anglikanischen bzw. universitären Bereich ausgesprochen konservativ-evangelikal .

Die konservative evangelikale Bewegung war klein und als solche weitgehend defensiv, zum Teil, weil "in akademischen Kreisen fast allgemein angenommen wurde, dass eine CE-Ansicht der Bibel tot sei." Die Keswick Convention , die später eine sehr bedeutende Rolle bei der Gestaltung des konservativen Evangelikalismus im Vereinigten Königreich spielen sollte, war ein kleiner Vorposten des Evangelikalismus, der sich immer noch der Hinlänglichkeit und Autorität der Bibel verpflichtet fühlte.

1960er Jahre

Ein Schlüsselereignis in der Entwicklung des britischen konservativen Evangelikalismus war die 1966 von der Evangelischen Allianz organisierte Nationalversammlung der Evangelikalen . Martyn Lloyd-Jones rief Evangelikale unerwartet dazu auf, sich als Evangelikale und nicht mehr in ihren „gemischten“ Denominationen zu vereinen. Diese Ansicht wurde durch den Glauben motiviert, dass wahre christliche Gemeinschaft evangelische Ansichten zu zentralen Themen wie der Sühne und der Inspiration der Heiligen Schrift erfordert. Den Vorsitz führte der evangelische Anglikaner John Stott . Lloyd Jones und Stott waren zu dieser Zeit die beiden führenden Persönlichkeiten innerhalb der konservativen evangelikalen Bewegung, Lloyd Jones war eine Schlüsselfigur für viele in den Freikirchen und Stott ebenfalls unter den evangelikalen Anglikanern. Die beiden Führer prallten spektakulär aufeinander, als Stott, obwohl er an diesem Abend nicht als Redner zurückblieb, seine Rolle nutzte, um anglikanische Geistliche zu drängen, keine vorschnellen Entscheidungen zu treffen, und sagte, dass Lloyd-Jones' Meinung gegen die Geschichte und die Bibel verstoße.

Im folgenden Jahr fand der erste National Evangelical Anglican Congress an der Keele University statt . Auf dieser Konferenz verpflichteten sich evangelikale Anglikaner, größtenteils aufgrund des Einflusses von Stott, zu einer vollen Teilnahme an der Church of England und lehnten den von Lloyd-Jones vorgeschlagenen Separationsansatz ab.

Diese beiden Konferenzen legten effektiv die Richtung eines großen Teils der britischen evangelikalen Gemeinschaft fest. Obwohl es eine anhaltende Debatte über die genaue Natur der Ansichten von Lloyd-Jones gibt, haben sie zweifellos dazu geführt, dass die beiden Gruppierungen diametral entgegengesetzte Positionen einnehmen. Diese Positionen und die daraus resultierende Aufteilung bestehen bis heute weitgehend unverändert fort.

Zumindest seit dieser Zeit wurden konservative Evangelikale gelegentlich als Fundamentalisten bezeichnet , lehnen dieses Etikett jedoch normalerweise ab und sind daran interessiert, ihre eindeutige Identität zu bewahren, die mehr reformiert ist .

1970er

Vom Krieg bis in die 1960er Jahre waren konservative Evangelikale innerhalb des Evangelikalismus weniger ausgeprägt als vor dem Krieg. Die Beiträge von C. S. Lewis während des Krieges zur evangelikalen Sache trugen dazu bei, die Grenzen zwischen konservativen Evangelikalen und anderen, die sich evangelikalen Besonderheiten außerhalb der Bewegung verpflichteten, zu verwischen. Die Haltung von Stott und Lloyd-Jones gegen die Liberalisierung des Christentums in den 1960er Jahren führte dazu, dass die größten Meinungsverschiedenheiten zwischen Evangelikalen darin bestanden, wie man evangelikale Besonderheiten angesichts der zunehmenden Verschiebung der großen Denominationen zum Liberalismus beibehält. Es gab jedoch Unterschiede und Meinungsverschiedenheiten innerhalb des Evangelikalismus, die darüber hinausgingen. Zu Beginn der 1970er Jahre waren Evangelikale "weniger einig als zuvor in der Kirchenpolitik und in einigen theologischen Fragen". Eine der bedeutendsten davon war der Aufstieg der relativ jungen charismatischen Bewegung , bei der einige der zuvor pfingstlichen Besonderheiten in die anderen protestantischen Hauptkonfessionen importiert wurden (zu diesem Zeitpunkt jedoch hauptsächlich innerhalb der evangelikalen Wählerschaft). Die Wirkung dieser Bewegung war so groß, dass "in den 1970er Jahren, so hieß es, die Mehrheit der jüngeren Evangelikalen in der Church of England eine charismatische Einstellung hatte".

Man kann jetzt sagen, dass die konservative evangelikale Bewegung eine klarere Definition von Charismatik hat. Aber die beiden Bewegungen ließen sich nie klar voneinander trennen, denn "Viele Gemeinden enthielten ein charismatisches Element ... Dies lag zum Teil daran, dass die extremeren Gruppen dazu neigten, ihre eigenen Gemeinden zu gründen, und zum anderen, weil ein charismatisches Element häufiger als möglich akzeptiert wurde". Bestandteil einer breiteren Gemeinschaft, auch von denen, die ihre Schwerpunkte nicht teilten."

21. Jahrhundert

Im 21. Jahrhundert gibt es in Großbritannien schätzungsweise 2 Millionen Evangelikale. Laut einer Studie der Evangelischen Allianz aus dem Jahr 2013 gaben 87 Prozent der britischen Evangelikalen an, jede Woche Sonntagmorgen-Gottesdienste zu besuchen, und 63 Prozent gaben an, wöchentliche oder vierzehntägige Kleingruppen zu besuchen. Eine frühere Umfrage aus dem Jahr 2012 ergab, dass 92 Prozent der Evangelikalen zustimmten, dass es die Pflicht eines Christen ist, Menschen in Armut zu helfen, 45 Prozent gaben an, eine Kirche zu besuchen, die über einen Fonds oder ein Programm verfügt, das Menschen in unmittelbarer Not hilft, und 42 Prozent berichteten Besuch einer Kirche, die eine Tafel unterstützt oder betreibt. 63 Prozent glaubten an den Zehnten und gaben an, rund 10 Prozent ihres Einkommens an ihre Kirche, christliche Organisationen und verschiedene Wohltätigkeitsorganisationen zu spenden. Ein Bericht aus dem Jahr 2011 ergab, dass 83 Prozent der Evangelikalen im Vereinigten Königreich der Meinung waren, dass die Bibel die höchste Autorität bei der Lenkung ihres Glaubens, ihrer Ansichten und ihres Verhaltens hat, und 52 Prozent lasen oder hörten die Bibel täglich. Die 1846 gegründete Evangelische Allianz war die erste ökumenische evangelikale Körperschaft der Welt und arbeitet daran, Evangelikale zu vereinen, indem sie ihnen hilft, der Regierung, den Medien und der Gesellschaft zuzuhören und von ihnen gehört zu werden.

Im Dezember 2014 wurde bekannt gegeben, dass die Church of England einen neuen Bischof von Maidstone ernennen würde, um eine alternative bischöfliche Aufsicht für konservative evangelikale Mitglieder der Kirche zu gewährleisten , die eine alternative Sichtweise auf die „Leitung“ vertreten . Im September 2015 wurde Rod Thomas zum Bischof von Maidstone geweiht und wurde der erste fliegende Bischof für konservative Evangelikale.

Die konservative evangelikale Präsenz in der Church of England wird durch Gruppen wie die Church Society , Reform und die Fellowship of Word and Spirit repräsentiert , deren Mission die kontinuierliche Reformation der Church of England ist. Im Mai 2018 fusionierten diese Gruppen offiziell zur Church Society. Die Anglikanische Mission in England (unterstützt von GAFCON ) und die Free Church of England bemühen sich, anglikanische Kirchen außerhalb der etablierten Strukturen der Church of England zu gründen.

Im Jahr 2007 trennte sich Word Alive von Spring Harvest aufgrund der zunehmend liberalen Theologie der Spring Harvest-Führer, ausgelöst durch Steve Chalkes Leugnung der Strafersatztheorie der Sühne, und ist zusammen mit der Keswick Convention eine ausgesprochen konservative evangelikale Konvention.

In den letzten Jahren gab es ein Wiederaufleben konfessionsübergreifender Partnerschaften zwischen konservativen Evangelikalen (die unter den Meinungsverschiedenheiten zwischen John Stott und Martyn Lloyd-Jones litten), insbesondere bei der Ausbildung von Evangelikalen. Zu diesen Initiativen gehören 9:38, der Proclamation Trust (der den Cornhill-Trainingskurs durchführt) und die Gospel Partnerships (der den Predigtdienst-Trainingskurs durchführt).

Siehe auch

Verweise

Fußnoten

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

Externe Links