Constantin von Tischendorf - Constantin von Tischendorf

Constantin von Tischendorf
Tischendorf um 1870.jpg
Constantin von Tischendorf, um 1870
Geboren ( 1815-01-18 ) 18. Januar 1815
Ist gestorben 7. Dezember 1874 (1874-12-07) (59 Jahre)
Staatsangehörigkeit Deutsche
Akademischer Hintergrund
Akademische Arbeit
Disziplin Theologie
Unterschrift
Signatur Konstantin von Tischendorf.PNG

Lobegott Friedrich Constantin (von) Tischendorf (18. Januar 1815 - 7. Dezember 1874) war ein deutscher Bibelwissenschaftler . 1844 entdeckte er die älteste und vollständigste Bibel der Welt, die um die Mitte des 4. Jahrhunderts datiert wurde und nach dem Katharinenkloster am Berg Codex Sinaiticus genannt wurde . Sinai , wo Tischendorf es entdeckte. Tischendorf wurde am 16. März 1865 von der Universität Oxford zum Ehrendoktor und am 9. März 1865 nach diesem Fund des Jahrhunderts zum Ehrendoktor der Universität Cambridge ernannt. Während seines Studiums in den 1840er Jahren erlangte er internationale Anerkennung, als er den Codex Ephraemi Rescriptus , ein griechisches Manuskript des Neuen Testaments aus dem 5. Jahrhundert, entzifferte .

Frühes Leben und Ausbildung

Titelseite aus Tischendirfs Faksimile-Ausgabe des Codex Sinaiticus , veröffentlicht 1862

Tischendorf wurde geboren Lengen , Sachsen , in der Nähe von Plauen , der Sohn eines Arztes. Ab 1834 verbrachte er seine wissenschaftliche Karriere an der Universität Leipzig, wo er hauptsächlich von JGB Winer beeinflusst wurde , und begann sich besonders für neutestamentliche Kritik zu interessieren . Der Einfluss von Winer gab ihm den Wunsch, die ältesten Manuskripte zu verwenden, um den Text des Neuen Testaments so nah wie möglich am Original zusammenzustellen. 1838 promovierte er zum Doktor der Philosophie und wurde dann Meister an einer Schule in der Nähe von Leipzig .

Nach einer Reise durch Süddeutschland und die Schweiz und einem Besuch in Straßburg kehrte er nach Leipzig zurück und machte sich an die Arbeit, um den neutestamentlichen Text kritisch zu studieren.

Werdegang

1840 qualifizierte er sich als Universitätsdozent für Theologie mit einer Dissertation über die Rezensionen des neutestamentlichen Textes, deren Hauptteil im folgenden Jahr in den Prolegomena zu seiner ersten Ausgabe des griechischen Neuen Testaments wieder auftauchte. Sein kritischer Apparat umfasste Lesevarianten von früheren Gelehrten, Elsevier , Georg Christian Knapp , Johann Martin Augustin Scholz und Karl Lachmann , wobei seine Forschung ermutigt wurde, von dem erhaltenen Text, wie er in Kirchen verwendet wird, abzuweichen. Diese frühen Textstudien überzeugten ihn von der absoluten Notwendigkeit neuer und genauerer Zusammenstellungen von Manuskripten.

Von Oktober 1840 bis Januar 1843 war er in Paris, beschäftigt mit den Schätzen der Bibliothèque Nationale , suchte seine spärlichen Mittel heraus, indem er Zusammenstellungen für andere Gelehrte anfertigte und für den Verlag Firmin Didot mehrere Ausgaben des griechischen Neuen Testaments produzierte von ihnen zeigen die Form des Textes, der der Vulgata am nächsten kommt . Seine zweite Ausgabe zog die prekäreren Lesarten der ersten zurück und enthielt eine Erklärung kritischer Prinzipien, die ein Meilenstein für die Entwicklung kritischer Studien zu biblischen Texten ist.

Ein großer Triumph dieser mühsamen Monate war die Entschlüsselung des Palimpsest- Codex Ephraemi Syri Rescriptus , dessen neutestamentlicher Teil gedruckt wurde, bevor er Paris verließ, und des Alten Testaments im Jahr 1845. Sein Erfolg im Umgang mit einem Manuskript, das vorbei war - geschrieben mit anderen Werken von Ephrem, dem Syrer , war für frühere Kollatatoren größtenteils unleserlich gewesen, machte ihn bekannter und erhielt Unterstützung für ausgedehntere kritische Expeditionen. Er wurde jetzt außerordentlicher Professor in Leipzig, wo er 1845 heiratete. Er begann auch, Reise in den Orient zu veröffentlichen , einen Bericht über seine Reisen im Osten (in 2 Bänden, 1845–46, übersetzt als Reisen im Osten in 1847). Obwohl er Experte für das Lesen des Textes eines Palimpsest war (dies ist ein Dokument, in dem die ursprüngliche Schrift entfernt und neue Schrift hinzugefügt wurde), konnte er den Wert oder die Bedeutung des Archimedes Palimpsest , eines zerrissenen Blattes von, nicht identifizieren die er hielt und nach seinem Tod an die Cambridge University Library verkauft wurde .

Von Paris aus hatte er kurze Besuche in den Niederlanden (1841) und in England (1842) gemacht. 1843 besuchte er Italien und ging nach einem dreizehnmonatigen Aufenthalt nach Ägypten , Sinai und in die Levante , wo er über Wien und München zurückkehrte .

Entdeckung der Bibelmanuskripte des Codex Sinaiticus

1844 reiste Tischendorf zum ersten Mal zum Katharinenkloster am Fuße des Sinai in Ägypten, wo er einen Teil dessen fand, was später als das älteste vollständig bekannte Neue Testament gefeiert wurde. Von den vielen Seiten, die in einem alten Weidenkorb enthalten waren (die Art, wie das Kloster seine Besucher wie in unsicheren Gebieten üblich einholte), erhielt er 43 Seiten, die einen Teil des Alten Testaments als Geschenk enthielten. Er schenkte diese 43 Seiten König Friedrich August II. Von Sachsen (reg. 1836–1854), um ihn zu ehren und seine Schirmherrschaft als Geldgeber für Tischenforfs Reise anzuerkennen. (Tischendorf hielt eine Position als Theologische Professor an der Universität Leipzig , auch unter der Schirmherrschaft von Friedrich August II.) Der Universität Leipzig zwei auf dem Display der Blätter setzen im Jahr 2011. Tischendorf in seinem 1865 Buch berichtet Wann Würden Unsere Evangelen Verfasst , ins Englische übersetzt in 1866 als Als unsere Evangelien in dem Abschnitt "Die Entdeckung des sinaitischen Manuskripts" geschrieben wurden, fand er in einem Mülleimer dreiundvierzig Blätter Pergament einer alten Kopie des griechischen Alten Testaments und berichtete, dass die Mönche das verwendeten Müll, um Feuer zu entfachen. Und Tischendorf fragte entsetzt, ob er sie haben könne. Er hinterlegte sie an der Universität Leipzig unter dem Titel Codex Friderico-Augustanus , ein Name, der zu Ehren seines Schutzpatrons Friedrich August II. Von Sachsen , König von Sachsen, vergeben wurde. Die Fragmente wurden 1846 veröffentlicht, obwohl Tischendorf den Entdeckungsort geheim hielt.

Viele äußerten sich skeptisch über die historische Richtigkeit dieses Berichts, ein 1500 Jahre altes Pergament vor den Flammen zu retten. J. Rendel Harris bezeichnete die Geschichte als Mythos . Das Tischendorf Lesebuch (siehe Referenzen) zitiert, dass der Bibliothekar Kyrillos Tischendorf gegenüber erwähnt habe, dass der Inhalt des Korbes bereits zweimal dem Feuer vorgelegt worden sei. Der Inhalt der Körbe bestand aus beschädigten Schriften, die dritte Füllung anscheinend, so zitiert von Tischendorf selbst [siehe Tischendorf Lesebuch, Tischendorfs eigener Bericht]. 1853 unternahm Tischendorf eine zweite Reise zum syrischen Kloster, machte jedoch keine neuen Entdeckungen. Im Januar 1859 kehrte er ein drittes Mal unter der Schirmherrschaft von Zar Alexander II. Von Russland mit aktiver Hilfe der russischen Regierung zurück, um mehr vom Codex Frederico-Augustanus oder ähnlichen alten biblischen Texten zu finden. Am 4. Februar, dem letzten Tag seines Besuchs, wurde ihm ein Text gezeigt, den er als bedeutend erkannte - der Codex Sinaiticus - ein griechisches Manuskript des gesamten Neuen Testaments und Teile des Alten Testaments aus dem 4. Jahrhundert.

Tischendorf überredete die Mönche, das Manuskript dem Zaren Alexander II. Von Russland auf Kosten des Zaren vorzulegen, der 1862 veröffentlicht wurde (in vier Foliobänden). Diejenigen, die die Details seiner Entdeckung des Codex Sinaiticus nicht kannten, beschuldigten Tischendorf, Manuskripte von unwissenden Klosterbibliothekaren zu niedrigen Preisen gekauft zu haben. In der Tat war er nie reich, aber er verteidigte entschieden die Rechte der Mönche im Katharinenkloster, als er sie schließlich überredete, das Manuskript an den Zaren zu senden. Dies dauerte ungefähr 10 Jahre, da der Abt von St. Catherines in Kairo und Jerusalem wiedergewählt und bestätigt werden musste und während dieser 10 Jahre niemand im Kloster befugt war, Dokumente zu übergeben. Die Unterlagen wurden jedoch zu gegebener Zeit nach einem unterschriebenen und versiegelten Brief an den Zaren Alexander II. (Schenkungsurkunde) übergeben. Trotzdem haben die Mönche des Berges. Der Sinai zeigt immer noch einen Quittungsbrief von Tischendorf an, der verspricht, das Manuskript an sie zurückzusenden, falls die Spende nicht erfolgen kann. Dieser Token-Brief musste nach der späten Ausgabe einer "Schenkungsurkunde" vernichtet werden. Dieses Spendengesetz regelte den Codex-Austausch mit dem Zaren gegen 9000 Rubel und den rumänischen Nachlassschutz. Der Zar wurde als Beschützer der griechisch-orthodoxen Christen angesehen. Das seit der russischen Revolution verlorene Denken (Schenkungsurkunde) ist jetzt in St. Petersburg 2003 wieder aufgetaucht und wurde auch schon lange zuvor von anderen Gelehrten wie Kurt Aland kommentiert. Das Kloster hat die Existenz des Schenkungsurkunde bestritten, seit die British Library zum neuen Eigentümer des Codex ernannt wurde. Nach dem späten Fund des Geschenkgutscheins durch die Russische Nationalbibliothek kann die Existenz nicht ernsthaft bestritten werden. 1869 verlieh der Zar Tischendorf den Stil "von" Tischendorf als russischen Adligen. 327 Faksimile-Ausgaben des Kodex wurden in Leipzig für den Zaren gedruckt (anstelle eines Gehalts für die dreijährige Arbeit von Tischendorf gab ihm der Zar 100 Exemplare zum Weiterverkauf), um den 1000. Jahrestag der traditionellen Gründung der Rus zu feiern. Zustand im Jahr 862 mit der Veröffentlichung dieses erstaunlichsten Funds. Die Produktion des Faksimiles zu unterstützen, das alle mit speziellen Druckzeichen für jeden der vier Schreiber des Codex Sinaiticus versehen war, war Schichtarbeit und trug zu Tischendorfs frühem Tod bei, da monatelange Arbeit auch nachts anstrengend war. So fand der Kodex seinen Weg in die Reichsbibliothek in St. Petersburg.

Als die 4-bändige Luxusausgabe der Sinai-Bibel 1862 fertiggestellt wurde, überreichte C. Tischendorf Kaiser Alexander II. Das alte Originalmanuskript. In der Zwischenzeit blieb die Frage der Übergabe des Manuskripts an den russischen Souverän einige Jahre lang ungelöst. 1869 unterzeichneten der neue Erzbischof des Sinai, Callistratus, und die Klostergemeinschaft die offizielle Bescheinigung über die Übergabe des Manuskripts an den Zaren. Die russische Regierung wiederum schenkte dem Kloster 9000 Rubel und schmückte den Erzbischof und einige der Brüder mit Befehlen. 1933 verkaufte die Sowjetregierung den Codex Sinaiticus für 100.000 Pfund an das British Museum in London, England. Das offizielle Zertifikat mit Unterschriften in russischer / französischer / griechischer Sektion wurde in St. Petersburg neu gefunden.

Novum Testamentum Graece - Veröffentlichung mit 21 Ausgaben

Im Winter 1849 erschien die erste Ausgabe seines großartigen Werkes mit dem Titel Novum Testamentum Graece. Ad antiquos testes recensuit. Apparatum Criticum Multis Modis erschien (übersetzt als griechisches Neues Testament. Die alten Zeugen überprüften. Vorbereitungen in vielerlei Hinsicht kritisch ), enthielt Kanons der Kritik und fügte Beispiele ihrer Anwendung hinzu, die für Studenten heute anwendbar sind:

Grundregel: "Der Text ist nur aus alten Beweisen und insbesondere aus griechischen Manuskripten zu suchen, ohne jedoch die Zeugnisse von Versionen und Vätern zu vernachlässigen ."

  1. "Eine Lesart, die dem einen oder anderen alten Dokument eigen ist, ist verdächtig; wie auch jede andere, selbst wenn sie von einer Klasse von Dokumenten unterstützt wird, die zu beweisen scheint, dass sie aus der Überarbeitung eines gelehrten Mannes stammt."
  2. "Lesungen, auch wenn sie durch Beweise gut gestützt werden, sind abzulehnen, wenn es offensichtlich (oder sehr wahrscheinlich) ist, dass sie aus den Fehlern von Kopisten hervorgegangen sind."
  3. "In parallelen Passagen, ob im Neuen oder im Alten Testament, insbesondere in den synoptischen Evangelien , die die alten Kopisten immer wieder in Einklang gebracht haben, sind jene Zeugnisse vorzuziehen, in denen eine genaue Übereinstimmung solcher parallelen Passagen nicht gefunden wird; es sei denn, tatsächlich dort sind wichtige Gründe für das Gegenteil. "
  4. "In abweichenden Lesarten sollte dies bevorzugt werden, was dem Rest Anlass gegeben haben könnte oder das die Elemente der anderen zu umfassen scheint."
  5. "Es müssen diejenigen Lesarten beibehalten werden, die dem neutestamentlichen Griechisch oder dem besonderen Stil jedes einzelnen Schriftstellers entsprechen."

Dies war teilweise das Ergebnis der unermüdlichen Reisen, die er 1839 auf der Suche nach ungelesenen Manuskripten des Neuen Testaments begonnen hatte, "um auf diese Weise die Geschichte des heiligen Textes aufzuklären", schrieb er, "und wenn möglich die echter apostolischer Text, der die Grundlage unseres Glaubens ist. "

1850 erschien seine Ausgabe des Codex Amiatinus (1854 korrigiert) und der Septuaginta- Version des Alten Testaments (7. Auflage, 1887); 1852 unter anderem seine Ausgabe des Codex Claromontanus .

In der Zwischenzeit, ebenfalls 1859, war er zum Ordinarius für Theologie und biblische Paläographie ernannt worden , wobei diese letztere Professur speziell für ihn geschaffen worden war. und ein weiteres Reisebuch, Aus dem heiligen Lande , erschien 1862. Tischendorfs Ostreisen waren reich genug an anderen Entdeckungen, um das höchste Lob zu verdienen.

Neben seiner Berühmtheit als Gelehrter war er sowohl mit Robert Schumann , mit dem er korrespondierte, als auch mit Felix Mendelssohn befreundet , der ihm ein Lied widmete. Sein textkritischer Kollege Samuel Prideaux Tregelles schrieb herzlich über ihr gegenseitiges Interesse an der Textwissenschaft. Seine nach seinem Tod erworbene persönliche Bibliothek kam schließlich an die Universität von Glasgow , wo 1974 eine Gedenkausstellung mit Büchern aus seiner Bibliothek stattfand, die der Öffentlichkeit zugänglich ist.

Er starb am 7. Dezember 1874 in Leipzig .

Codex Sinaiticus

Der Codex Sinaiticus enthält ein Manuskript neutestamentlicher Texte aus dem 4. Jahrhundert. Es gibt zwei weitere gleichaltrige Bibeln, die jedoch weniger vollständig sind: den Codex Vaticanus in der Vatikanischen Bibliothek und den Codex Alexandrinus , der derzeit der British Library gehört. Der Codex Sinaiticus wird von einigen als das wichtigste erhaltene neutestamentliche Manuskript angesehen, da kein älteres Manuskript so vollständig ist wie der Codex. Der Kodex kann in der British Library in London oder als digitalisierte Version im Internet eingesehen werden .

Tischendorfs Motivation

Während seines ganzen Lebens suchte Tischendorf nach alten biblischen Manuskripten, da er es als seine Aufgabe ansah, der Theologie ein griechisches Neues Testament zu geben, das auf den ältesten möglichen Schriften beruhte. Er wollte den ursprünglichen Quellen so nahe wie möglich kommen. Tischendorfs größte Entdeckung war im Kloster der Heiligen Katharina auf der Sinai-Halbinsel , das er im Mai 1844 und erneut 1853 und 1859 (als russischer Gesandter) besuchte.

1862 veröffentlichte Tischendorf den Text des Codex Sinaiticus zum 1000. Jahrestag der russischen Monarchie sowohl in einer illustren vierbändigen Faksimile-Ausgabe als auch in einer kostengünstigeren Textausgabe, um allen Gelehrten den Zugang zum Codex zu ermöglichen.

Tischendorf verfolgte eine ständige redaktionelle Arbeit, hauptsächlich am Neuen Testament, bis er 1873 durch Überarbeitung zerstört wurde. Sein Motiv, wie in einer Veröffentlichung zu Tischendorfs Brief von Prof. Christfried Boettrich (Universität Leibzig, Prof. für Theologie) erläutert. war wissenschaftlich zu beweisen, dass die Worte der Bibel über Jahrhunderte vertrauensvoll weitergegeben wurden. de: Christfried Böttrich

Funktioniert

Matthäus 26: 52–69 in Tischendorfs Faksimile-Ausgabe (1843)

Sein Magnum Opus war die "Kritische Ausgabe des Neuen Testaments".

Die große Ausgabe, deren Text und Apparat 1869 und 1872 erschien, wurde von ihm editio viii genannt ; aber diese Zahl wird auf einundzwanzig oder einundzwanzig erhöht, wenn bloße Nachdrucke von Stereotypentafeln und die Nebenausgaben seiner großen kritischen Texte enthalten sind; posthume Drucke bringen die Summe auf einundvierzig. Man kann vier Hauptrezensionen von Tischendorfs Text unterscheiden, die jeweils von seinen Ausgaben von 1841, 1849, 1859 (Hrsg. Vii) und 1869–72 (Hrsg. Viii) stammen. Die Ausgabe von 1849 kann aufgrund der Masse des verwendeten neuen kritischen Materials als historisch bedeutendste angesehen werden. das von 1859 unterscheidet sich von Tischendorfs anderen Ausgaben dadurch, dass es dem erhaltenen Text näher kommt; In der achten Ausgabe erhielt das Zeugnis des sinaitischen Manuskripts großes (wahrscheinlich zu großes) Gewicht. Die Lesungen des vatikanischen Manuskripts wurden genauer und sicherer gegeben als in den früheren Ausgaben möglich, und der Herausgeber hatte auch den Vorteil, die veröffentlichten Arbeiten seines Kollegen und Freundes Samuel Prideaux Tregelles zu nutzen .

Von relativ geringerer Bedeutung war Tischendorfs Arbeit zum griechischen Alten Testament. Seine Ausgabe des römischen Textes mit den Varianten des alexandrinischen Manuskripts, des Codex Ephraemi und des Friderico-Augustanus war bei seiner Veröffentlichung im Jahr 1850 von Nutzen, wurde jedoch in späteren Ausgaben nicht wesentlich verbessert, da er stereotyp war. Seine Unvollkommenheiten können selbst in dem begrenzten Bereich, den es abdeckt, anhand des Anhangs von Eberhard Nestle zur 6. Ausgabe (1880) beurteilt werden .

Daneben können Ausgaben der neutestamentlichen Apokryphen , De Evangeliorum apocryphorum origine et usu (1851) erwähnt werden; Acta Apostolorum apocrypha (1851); Evangelia apocrypha (1853; 2. Aufl., 1876); Apocalypses apocryphae (1866) und verschiedene kleinere Schriften, teilweise mit entschuldigendem Charakter, wie Wann wurden unsere Evangelien eingestellt? ( Wann wurden unsere Evangelien geschrieben ? ; 1865; 4. Aufl., 1866, von Google digitalisiert und für E-Reader verfügbar), Haben wir den echten Schrifttext der Evangelisten und Apostel? (1873) und Synopsis evangelica (7. Auflage, 1898).

Faksimile von Manuskripten

Ausgaben von Novum Testamentum Graece

Editio Octava

LXX

Seine Veröffentlichungen wurden fortgesetzt

  • Doctrina Pauli Apostoli de vi mortis Christi befriedigend. Leipzig, 1837 Google
  • Fritz der jungen Mystiker, oder die drei letzten Festzeiten aus seinem Leben ...: eine biographische Skizze. Leipzig, [1839]
  • Disputatio de Christo, Lebenslauf, sive de loco Evang. Ioann. c. VI. vv. 51 - 59 Leipzig, 1839
  • Die Geißler: namentlich die große Geißelfahrt nach Straßburg im Jahre 1349. Leipzig, 1840
  • De ev. Matth. c. 19. v. 16 et 39. Leipzig, 1840
  • De recensionibus quas dicunt textus Novi Testamenti ratione potissimum habita Scholzii: Dissertatio historica exegetica Critica. Leipzig, 1840 [Hochschulschrift]
  • Novum Testamentum Graece / Ad Antiquos Testes Wiedergutmachung Lectionesque Variantes Elzeviriorum Stephani Griesbachii Notavit Constantinus Tischendorf. Paris, 1842
  • Hē Kainē Diathēkē / In Antiquis Testibus Textum Versionis Vulgatae Latinae Indagavit Lectionesque Variantes Stephani und Griesbachii Notavit VS Venerabili Jäger im Consilium Adhibito Constantinus Tischendorf. Paris, 1842
  • Codex Ephraemi Syri rescriptus sive fragmenta utriusque testamenti. T.1. Fragmenta Veteris testamenti, T. 2. Fragmenta Novi testamenti. Leipzig, 1843
  • Weihnachtspredigt ... in Lengefeld. Leipzig, 1845
  • Monumenta sacra inedita sive reliquiae antiquissimae textus Novi testamenti Graeci: ex novum plus mille annorum codicibus pro Europam dispersis. Leipzig, 1846
  • Codex Friderico-Augustanus sive fragmenta Veteris Testamenti: Codice Graeco, Omnium Qui in Europa Supersunt Facile Antiquissimo; in Oriente detexit, in patriam attulit. Leipzig, 1846
  • De Israelitarum per mare rubrum transitu: cum tabula. Leipzig, 1847
  • Evangelium Palatinum ineditum sive reliquiae textus Evangeliorum Latini ante Hieronymum versi: ex Codice Palatino Purpureo quarti vel quinti p. Chr. Saeculi. Leipzig, 1847
  • Der Geist der Wahrheit: Zeitpredigt am Sonntag Kantate den 6. Mai 1849 in der Universitätskirche zu Leipzig gehört. Leipzig, 1849
  • Novum Testamentum: Lateinische Interpretation Hieronymo; ex celeberrimo codice Amiatino omnium et antiquissimo et praestantissimo. Leipzig, 1850
  • Acta apostolorum apocrypha. Leipzig, 1851 Google
  • Synopsis evangelica: ex quattuor evangeliis ordine chronologico concinnavit. Leipzig, 1851 Google-USA * (5. Aufl. 1884)
  • De evangeliorum apocryphorum origine et usu. In: Verhandelingen / uitg. Tür het Haagsche Genootschap tot Verdediging van de christelijke Godsdienst, Bd. 12, Den Haag, 1851
  • Codex Claromontanus sive Epistulae Pauli omnes Graece et Latine: ex Codice Parisiensi celeberrimo nominiert Claromontani plerumque dicto sexti ut videtur post Christum saeculi. Leipzig, 1852
  • Evangelia apocrypha: Adhibitis plurimis codicibus graecis und latinis maximam partem nunc primum Consultis atque ineditorum copia insignibus. Leipzig, 1853 Google Editio Altera 1874: Google-USA *
  • Novum Testamentum Triglottum: Graece, Latine, Germanice; graecum textum addito lectionum variarum delectu recensuit, latinum Hieronymi notata Clementina lectione ex auctoritate codicum restituit, germanicum ad pristinam lutheranae editionis veritatem revocavit. Leipzig, 1854
  • Anecdota sacra und profana ex oriente und occidente allata sive notitia codicum Graecorum, Arabicorum, Syriacorum, Copticorum, Hebraicorum, Aethiopicorum, Latinorum: cum excerptis multis maximam partem Graecis und 35 scripturarum antiquissimarum speciminibus. Leipzig, 1855 Google Editio repetita 1861: Michigan, Google, Google
  • Pastor: Graece; ex fragmentis Lipsiensibus. Leipzig, 1856
  • Novum Testamentum Graece et Latine: Graecum textum addito lectionum variarum delectu rec.; Latinum Hieronymi notata Clementina lectione ex auct. Codicum. Leipzig, 1858
  • Notitia editionis Codicis Bibliorum Sinaitici auspiciis imperatoris Alexandri II. Suszeptae. Leipzig, 1860
  • Aus dem heiligen Land: nebst fünf Abbildungen in Holzschnitt und einer lithografierten Tafel. Leipzig, 1862
  • Vorworte zur sinaitischen Bibelhandschrift zu St. Petersburg: unter den Auspicien sein Kaiserlichen Maistände Alexander II. dem Dunkel entzogen, nach Europa überbracht, zur Hebung und Verherrlichung christlicher Wissenschaft. Leipzig, 1862
  • Novum Testamentum Sinaiticum sive Novum Testamentum mit Epistola Barnabae und Fragmentis Pastoris: ex codice Sinaitico ... Leipzig, 1863
  • Die Anfechtungen der Sinai-Bibel. Leipzig, 1865 Google
  • Aus Dem Heiligen Lande. Leipzig, 1865 Google
  • Wann wurden unsere Evangelien übernommen? Leipzig, 1865 Google, 2. Expl. Google
  • Novum Testamentum Graece: ex sinaitico codice omnium antiquissimo vaticana itemque Elzeviriana lectione notata. Leipzig, 1865
  • Apokalypsen apocryphae Mosis, Esdrae, Pauli, Johannis, Artikel Mariae Dormitio: Additis Evangeliorum et actuum Apocryphorum supplementis. Leipzig, 1866 Internetarchiv Internetarchiv
  • Anhang Codicum celeberrimorum Sinaitici, Vaticani, Alexandrini mit Nachahmung ipsorum antiqua manu scriptorum. Leipzig, 1867
  • Philonea: inedita altera, altera nunc demum recte ex vetere scriptura eruta. Leipzig, 1868 Internetarchiv
  • Responsa ad calumnias romanas: Artikelergänzung novi testamenti ex sinaitico codice anno 1865 editi. Leipzig, 1870
  • Novum Testamentum graece: ad antiquissimos testes denuo recensuit, Apparat. Leipzig, 1869–1872. 1. Band 1869 Google-USA *, 2. Band 1872 Google-USA *
  • Die Sinaibibel, ihre Entdeckung, Herausgabe und Erwerbung. Leipzig, 1871 Google-USA *
  • Die evangelische Bündnis-Deputation eines Kaisers Alexander zu Friedrichshafen: zur Abwehr der großen Entstellungen und Verleumdungen des Herrn von Würstemberger (zu Bach bei Bern). Leipzig, 1872
  • Clementis Romani epistulae. Ad ipsius codicis alexandrini fidem ac modum repetitis curis edidit Konstantinus de Tischendorf. Leipzig, 1873. Internetarchiv
  • Haben Sie den Schrifttext der Evangelisten und Apostel? Leipzig, 1873 Google-USA * (2. Aufl.)
  • Liber Psalmorum: hebraicus atque latinus ab Hieronymo ex hebraeo converus. Leipzig, 1874

Zusammenarbeit

  • Textum ... recensuit, brevem Apparatum Criticum una cum variis lectionibus Elzevirorum, Knapii, Scholzii, Lachmanni Subjunxit, Argumenta et locos parallelos indicavit, commentationem ... edd. Stephanicae tertiae atque Millianae, Matthaeianae, Griesbachianae praemisit Aenoth. Frid. Const. Tischendorf. Leipzig, 1841
  • Clementinorum Epitomae duae: Altera Edita Correctior, Inedita Altera Nunc Primum Integra Ex Codicibus Romanis und Excerptis Tischendorfianis, Cura Alberti Rud. Max. Dressel. Accedunt Friderici Wieseleri Adnotationes Criticae und Clementis Romani quae feruntur homilias. Leipzig, 1859 Internetarchiv
  • Ad Vetus Testamentum Graecum ex auctoritate Sixti V. Pont. Max. ein. 1587 editum a Leandro van Ess quoad textum genaues recusum trecentis annis post editionem originalem novis curis iteratum prolegomena et epilegomena. Bredt, 1887
  • Novum Testamentum: Constantin Tischendorf: griechisch, lateinisch, englisch, Ostervald: französisch, Martin Luther, DeWette, Richard Nagel: deutsch ... Hrsg. Eugen Niethe Berlin, 1891

Zweiter Autor

  • Esra Abt: Der verstorbene Professor Tischendorf. Aus: The Unitarian Review und Religious Magazine. März 1875 (Festschrift Konstantin von Tischendorf)
  • Caspar René Gregory: Tischendorf, Lobegott Friedrich Constantin. In: Allgemeine Deutsche Biographie. Band 38. Duncker & Humblot, Leipzig 1894, S. 371–373

Siehe auch

Fußnoten

Verweise

  • Black, Matthew und Robert Davidson, Constantin von Tischendorf und das griechische Neue Testament Glasgow: University of Glasgow Press, 1981.
  • Böttrich, Christfried (2011). Der Jahrhundertfund. Entdeckung und Geschichte des Codex Sinaiticus. Die Entdeckung und Geschichte des Codex Sinaiticus . Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt . ISBN   978-3-374-02586-2 .
  • Christfried Böttrich : "Eine Geschichte - verschiedene Perspektiven. Der Fall des Codex Sinaiticus" , in: Codex Sinaiticus - Neue Perspektiven auf das alte biblische Manuskript, Scot McKendrick, David Parker, Amy David Myshrall, Cillian O'Hogan (Hg.), London 2015 (Beiträge von der Sinaticus-Konferenz im Juli 2009 in der British Library London).
  • Porter, Stanley E. (2015). Constantine Tischendorf. Das Leben und Werk eines Bibeljägers des 19. Jahrhunderts . London: Bloomsbury T & T Clark. ISBN   978-0-5676-5803-6 .
  • Schick, Alexander (2015). Tischendorf und die Bibel der Welt - Die Entdeckung des CODEX SINAITICUS im Katharinenkloster (Tischendorf und die älteste Bibel der Welt - Die Entdeckung des Codex Sinaiticus im Katharinenkloster - Biografie zum 200. Geburtstag von Tischendorf mit vielen unveröffentlichte Dokumente aus seinem Nachlass. Diese geben Einblick in bisher unbekannte Details der Entdeckungen und die Gründe für die Spende des Manuskripts. Neuere Forschungen über Tischendorf und den Codex Sinaiticus und seine Bedeutung für die neutestamentliche Textforschung . Muldenhammer: Jota. ISBN   978-3-935707-83-1 .
  • Neben den Handbüchern zur neutestamentlichen Kritik enthält Carl Bertheaus Artikel über Tischendorf in Herzog-Hauck, Realencyklopädie (3. Aufl., 1907)
  •  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist Chisholm, Hugh, hrsg. (1911). " Tischendorf, Lobegott Friedrich Konstantin von ". Encyclopædia Britannica . 26 (11. Ausgabe). Cambridge University Press. p. 1014.
  • DIE GESCHICHTE DES ERWERBS DER SINAI-BIBEL DURCH DIE RUSSISCHE REGIERUNG IM ZUSAMMENHANG MIT JÜNGSTEN FESTSTELLUNGEN IM RUSSISCHEN ARCHIV1, AV Zakharova
  • Bibliographie Konstantin von Tischendorf (1815–1874), Christfried Bőttrich
  • Tischendorf Lesebuch, Christfried Bőttrich, 1999
  • Tischendorf Erinnerungen, Ludwig Schneller, Verlag der St-Johannis Druckerei, Schweickhardt, Lahr-Dinglingen, 1991
  • Verschiedene Tischendorfer Publikationen von Christfried Bőttrich

Externe Links

Sortierbare Artikel