Umwandlung nicht-islamischer Gotteshäuser in Moscheen - Conversion of non-Islamic places of worship into mosques
Die Umwandlung von nicht-islamischen Kultstätten in Moscheen erfolgte zu Lebzeiten Mohammeds und setzte sich während späterer islamischer Eroberungen und Invasionen sowie unter historischer muslimischer Herrschaft fort. Hindutempel , christliche Kirchen , Synagogen und zoroastrische Feuertempel wurden in Moscheen umgewandelt . Die Praxis hat in verschiedenen Teilen der Welt zu Konflikten und religiösen Auseinandersetzungen geführt.
Mehrere solcher Moscheen in den Gebieten der ehemaligen muslimischen Herrschaft wurden seitdem umgebaut oder sind zu Museen geworden, darunter der Parthenon in Griechenland und zahlreiche Moscheen in Spanien, wie die Moschee-Kathedrale von Córdoba usw. Die Umwandlung nicht-islamischer Gebäude in Moscheen beeinflusste unverwechselbar regionale Stile der islamischen Architektur .
Heilige Stätten des Korans
Mekka
Muslime glauben, dass die Moschee in Kaaba wieder aufgebaut und seit der Zeit von Ibrahim und Ismail für monotheistische Gottesdienste genutzt wurde.
Vor Mohammed wurden die Kaʿba und Mekka ( im Koran als Bakkah bezeichnet ) als heiliges Heiligtum und Wallfahrtsort verehrt. Einige identifizieren es mit dem biblischen "Tal von Baca" aus Psalm 84 ( hebräisch : בָּכָא ). Zur Zeit Mohammeds (570–632) war sein Stamm, die Quraysh, verantwortlich für die Kaʿaba, die zu dieser Zeit ein Schrein war, der Hunderte von Götzen enthielt, die arabische Stammesgötter und andere religiöse Figuren darstellten. Mohammed verdiente sich die Feindschaft seines Stammes, indem er die neue Religion des Islam predigte. Frühe Muslime praktizierten oder versuchten, ihre Rituale durch die Kaaba zusammen mit Polytheisten zu praktizieren, bis sie schließlich Mekka verließen, vertrieben durch die eskalierende Verfolgung. Die abgebrochene erste Pilgerfahrt, die von den Quraysh verhindert wurde, die sie im darauffolgenden Jahr im Hudaybiyah-Vertrag zugesichert hatten, bedeutete nicht auch die Verhinderung fortgesetzter Praktiken von Polytheisten. Vor der zweiten Pilgersaison jedoch verletzten Verbündete der Quraisch den Vertrag und erlaubten den Muslimen, als Eroberer und nicht als Gäste zurückzukehren. Von nun an sollte die Kaʿaba allein der Anbetung des einen Gottes gewidmet sein, und die Götzen wurden vernichtet . Der Schwarze Stein ( al-Hajar-ul-Aswad ) an der Kaʿaba war ein besonderes Verehrungsobjekt an der Stätte. Nach einigen Überlieferungen wurde der Text von sieben oder zehn besonders geehrten Gedichten um die Kaʿaba herum aufgehängt.
Jerusalem
Nach der Einnahme Jerusalems wird allgemein berichtet, dass Umar , der Kommandant der Gläubigen , sich trotz eines Vertrages weigerte, in der Grabeskirche zu beten . Das architektonisch ähnlich Felsendom wurde auf dem integrierten Tempelberg , die seit 70 AD im 7. Jahrhundert eine verlassene und stillgelegte Fläche war aber die zuvor die Stelle des jüdischen gewesen in Jerusalem - Tempel , der heiligsten Stätte des Judentums. Umar baute dort zunächst ein kleines Gebetshaus, das den Grundstein für den späteren Bau der Al-Aqsa-Moschee durch die Umayyaden legte .
Anderswo
Die Hiob- Moschee in Al-Shaykh Saad , Syrien , war früher eine Hiob-Kirche.
Der herodianische Schrein der Höhle der Patriarchen in Hebron , die zweitheiligste Stätte des Judentums, wurde während der Kreuzzüge in eine Kirche umgewandelt, bevor er 1266 in eine Moschee umgewandelt und fortan für Juden und Christen verboten wurde. Ein Teil davon wurde nach 1967 von Israel als Synagoge restauriert . Andere Stätten in Hebron wurden islamisiert. Das Grab von Jesse und Ruth wurde zur Kirche der Vierzig Märtyrer, die dann zum Grab von Isai und später von Deir Al Arba'een wurde .
Umwandlung hinduistischer Tempel in Moscheen
Aktueller Name | Name der Moschee | Bilder | Stadt | Land | Anmerkungen |
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Kashi-Vishwanath-Tempel | Gyanvapi-Moschee | Varanasi , UP | Indien | Der Tempel wurde auf Befehl von Aurangzeb abgerissen - dem sechsten Mogulkaiser, der dann die Gyanvapi-Moschee auf dem ursprünglichen Hindu-Tempel errichtete. Der Abriss des Tempels durch Aurangzeb wurde durch die Rebellion lokaler Zamindars (Landbesitzer) motiviert, die mit dem Tempel verbunden waren. Der Abriss des Tempels war als Warnung an die Anti-Mogul-Fraktionen und hinduistischen religiösen Führer in der Stadt gedacht. |
Wie von Jadunath Sarkar beschrieben , erließ Aurangzeb am 9. April 1669 einen allgemeinen Befehl, „alle Schulen und Tempel der Ungläubigen zu zerstören und ihre religiösen Lehren und Praktiken niederzulegen“. Seine zerstörerische Hand fiel nun auf die großen Schreine, die die Verehrung der Hindus in ganz Indien beherrschten – wie den zweiten Tempel von Somnath, den Vishwanath-Tempel von Benares und den Keshav Rai-Tempel von Mathura.
Umwandlung von Sikh Gurdwaras in Moscheen
Aktueller Name | Gurdwaras | Bilder | Stadt | Land | Anmerkungen |
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Haq Char Yaar | Gurdwara Lal Khoohi | Bild | Lahore , PB | Pakistan | Gurdwara Lal Khoohi in Lahore , Pakistan , war ein Sikh Gurdwara, der in einen muslimischen Schrein umgewandelt wurde. |
Bala Pir Ziarat | Gurudwara Pehli Patshah | Bild | Balakot , KP | Pakistan | Gurudwara Pehli Patshahi (Bhai Bala Di Baithak) gewidmet Bhai Bala war ein Sikh Gurudwara bei Balakot , Mansehra Bezirk von Pakistan , die in umgewandelt wurde Bala Pir muslimischen Schrein (Bala Pir Ziarat) nach Enthauptung von Syed Ahmad Barelvi von Sikh Reich Kräfte im Jahre 1831 Schlacht von Balakot . |
Zoroastrische Feuertempel
Nach der islamischen Eroberung Persiens wurden zoroastrische Feuertempel mit ihren vier axialen Bogenöffnungen normalerweise in Moscheen umgewandelt, indem einfach eine Mihrab (Gebetsnische) an der Stelle des Bogens angebracht wurde, die der Qibla (Richtung Mekka) am nächsten liegt . Diese Praxis wird von zahlreichen muslimischen Quellen beschrieben; jedoch sind die archäologischen Beweise, die es bestätigen, immer noch rar. Zoroastrische Tempel, die auf solche Weise in Moscheen umgewandelt wurden, finden sich in Buchara , sowie in und in der Nähe von Istakhr und anderen iranischen Städten, wie zum Beispiel: Tarikhaneh-Tempel , Jameh-Moschee von Qazvin , Heidarieh-Moschee von Qazvin , Jameh-Moschee von Isfahan , Jameh-Moschee von Kashan , Jameh Moschee von Ardestan , Jameh Moschee von Yazd , Jameh Moschee von Borujerd , Große Moschee von Herat sowie Bibi Shahr Banu Schrein in der Nähe von Teheran .
Umbau von Kirchengebäuden zu Moscheen
Albanien
- Die katholische Kirche des Heiligen Nikolaus ( Shën Nikollë ) wurde in eine Moschee umgewandelt. Nach der Zerstörung in der kommunistischen antireligiösen Kampagne von 1967 wurde das Gelände in ein Open-Air-Mausoleum umgewandelt.
- Die St.-Stephans-Kirche in Shkodër wurde 1479 nach der Eroberung der Stadt durch die Osmanen in eine Moschee umgewandelt.
Bosnien und Herzegowina
Die Fethija-Moschee (seit 1592) von Bihać war eine katholische Kirche, die dem Heiligen Antonius von Padua (1266) geweiht war.
Truthahn
Vor dem 20. Jahrhundert
Istanbul
Nach der osmanischen Eroberung Anatoliens wurden praktisch alle Kirchen Istanbuls in Moscheen umgewandelt, mit Ausnahme der Kirche St. Maria der Mongolen .
- Hagia Sophia (aus dem Griechischen : Ἁγία Σοφία , „ Heilige Weisheit “; lateinisch : Sancta Sophia oder Sancta Sapientia ; türkisch : Ayasofya ) war die Kathedrale von Konstantinopel in der Staatskirche des Römischen Reiches und Sitz der ostorthodoxen Kirche 's Patriarchat . Nach 1453 wurde es eine Moschee und seit 1931 ist es ein Museum in Istanbul , Türkei . Vom Datum ihrer Einweihung im Jahr 360 bis 1453 diente sie als orthodoxe Kathedrale der kaiserlichen Hauptstadt, außer zwischen 1204 und 1261, als sie unter dem lateinischen Patriarchen von Konstantinopel des von den westlichen Kreuzrittern gegründeten Lateinischen Reiches zur römisch-katholischen Kathedrale wurde . 1453 wurde Konstantinopel von den osmanischen Türken unter Sultan Mehmed II. erobert , der das Gebäude anschließend in eine Moschee umbauen ließ. Die Glocken, der Altar, die Ikonostase , der Ambo und die Opfergefäße wurden entfernt und viele Mosaike wurden überputzt. Islamische Merkmale – wie der Mihrab , Minbar und vier Minarette – wurden während des Besitzes der Osmanen hinzugefügt. Das Gebäude war vom 29. Mai 1453 bis 1931 eine Moschee, als es säkularisiert wurde . Es wurde am 1. Februar 1935 als Museum eröffnet. Am 10. Juli 2020 wurde der Beschluss des Ministerrats, es in ein Museum umzuwandeln, vom Staatsrat aufgehoben und der türkische Präsident Erdoğan unterzeichnete ein Dekret zur Aufhebung des Museumsstatus der Hagia Sophia , es zu einer Moschee zurück.
- Die Kirche der Heiligen Apostel wurde nach dem Fall von Konstantinopel für drei Jahre zur Domkirche und Sitz des Patriarchats, als die Hagia Sophia zur Jama Masjid der Stadt wurde . Die Justinian-Kirche war bereits baufällig und wurde 1461 abgerissen und an ihrer Stelle die Fatih-Moschee errichtet.
- Die Kirche des Pantokrators, eine Kirche, die im letzten Byzantinischen Reich für kaiserliche Bestattungen bevorzugt wurde, wurde zur Zeyrek-Moschee .
- Die Kirche SS Sergius und Bacchus, eine von Justinian I. erbaute Kirche , wurde zu einer Moschee, die als Kleine Hagia Sophia bezeichnet wird .
- Die Kirche des Heiligen Andreas in Krisei wurde zur Koca Mustafa Pasha Moschee .
- Die Kirche der Heiligen Thekla des Palastes von Blachernae wurde zur Atik Mustafa Pasha Moschee .
- Das Nonnenkloster der Heiligen Theodosia wurde zur Gül-Moschee .
- Die Chora-Kirche wurde zur Kariye-Moschee.
- Das Kloster von Stoudios wurde zur mrahor-Moschee.
- Die Kirche des Heiligen Johannes des Vorläufers durch die Kuppel wurde zur Hirami-Ahmet-Pascha-Moschee .
- Die Myrelaion-Kirche wurde zur Bodrum-Moschee .
- Die katholische Kirche des Heiligen Paulus wurde zur Arap-Moschee .
- Das Lips Kloster wurde zur Fenari Isa Moschee .
- Das Kloster von Christus Pantepoptes wurde zur Eski Imaret Moschee .
- Die Kirche von Theotokos Kyriotissa wurde zur Kalenderhane-Moschee .
- Die Kirche Hagios Theodoros in Vefa wurde zur Kirchenmoschee von Vefa .
- Das Kloster Manuel wurde zur Kefeli-Moschee .
- Das Kloster Gastria wurde zur Sancaktar Hayrettin Moschee .
- Die Kirche der Heiligen Maria von Konstantinopel wurde zur Odalar-Moschee .
- Die Pammakaristos-Kirche wurde zur Fethiye-Moschee.
- Die Toklu-Dede-Moschee war eine östlich-orthodoxe Kirche unbekannter Widmung.
- Das Kloster der Heiligen Märtyrer Menodora, Metrodora und Nymphodora wurde zur Manastır-Moschee .
Rest der Türkei
Anderswo in der Türkei wurden zahlreiche Kirchen in Moscheen umgewandelt, darunter:
Orthodox
- Hagia Sophia Kirche in Nicäa ( İznik )
- Hagia Sophia Kirche in Trapezunt ( Trabzon )
- Panagia Chrysokephalos-Kirche, wurde die Fatih-Moschee in Trabzon ( Trabzon )
- Die Nakip-Moschee war eine byzantinische Kirche. ( Trabzon )
- Hagios Eugenios Kirche, wurde die Neue Freitagsmoschee ( Trabzon )
- Saint Paul Cathedral, wurde die Alte Moschee von Tarsus ( Tarsus )
- Kirche der Jungfrau Maria, wurde das Kesik Minare ( Antalya )
- Kirche Christi und des Heiligen Stephan, wurde die Fatih-Moschee in Tirilye ( Tirilye )
Armenische Apostolische
Hunderte von armenischen Kirchen wurden in der Türkei und in Aserbaidschan in Moscheen umgewandelt. Tausende wurden nach dem Völkermord an den Armeniern im Jahr 1915 zerstört
- Kathedrale von Kars
- Kathedrale von Ani
- Befreiungsmoschee , ehemalige Marienkirche, Gaziantep
20. Jahrhundert und danach
Darüber hinaus wurden nach dem Griechisch-Türkischen Krieg (1919–1922) einige der griechisch-orthodoxen Kirchen in der Türkei in Moscheen umgewandelt. Im Jahr 2015 beschloss die Türkei, die zerstörte Hagia Sophia in Enez aus dem 12. Ab 2020 wurden vier byzantinische Kirchenmuseen unter Erdogans Herrschaft zu Moscheen umgebaut (darunter die Haghia Sophia in İznik (2011), die Chora-Kirche in Istanbul (2019) und die Haghia Sophia in Istanbul (2020)).
Zypern
Nach der Eroberung Zyperns durch die Osmanen wurden mehrere christliche Kirchen in Moscheen umgewandelt. Ein relativ bedeutender Anstieg der Kirchen-Moscheen-Umwandlung folgte der türkischen Invasion von Zypern 1974 . Viele der orthodoxen Kirchen in Nordzypern wurden umgewandelt, und viele sind noch dabei, Moscheen zu werden.
- Die St.-Nikolaus-Kathedrale in Famagusta, Zypern, wurde 1571 von den osmanischen Türken in die Lala-Mustafa-Pascha-Moschee umgewandelt ; wird heute als Moschee genutzt.
- St. Sophia Cathedral in Nikosia, Zypern wurde von den osmanischen Türken in die Selimiye-Moschee, Nikosia umgewandelt ; wird heute noch als Moschee genutzt.
Frankreich
Während der osmanischen Überwinterung in Toulon (1543–1544) wurde die Kathedrale von Toulon vorübergehend als Moschee für die 30.000 Besatzungsmitglieder der osmanischen Flotte genutzt.
Griechenland
Zahlreiche orthodoxe Kirchen wurden während der osmanischen Zeit in Griechenland in Moscheen umgewandelt. Darunter:
- Die Kirche des Acheiropoietos (Eski-Moschee), die Kirche des Hosios David (Suluca- oder Murad-Moschee), die Kirche des Propheten Elias (Saraylı-Moschee), die Kirche der Heiligen Katharina (Yakup-Pascha-Moschee), die Kirche des Heiligen Panteleimon (Ishakiye .) Moschee), die Kirche der Heiligen Apostel (Soğuksu-Moschee), die Kirche des Hagios Demetrios (Kasımiye-Moschee), die Rotonda des Galerius (Moschee des Süleyman Hortaji Effendi) in Thessaloniki .
- Die Domkirche von Veria (Hünkar-Moschee) und die Kirche des Heiligen Paulus in Veria ( Medrese-Moschee ).
- Die von den Osmanen zerstörte Kirche des Heiligen Johannes in Ioannina und die Aslan-Pascha-Moschee wurden an ihrer Stelle errichtet.
- Das Kloster Theotokos Kosmosoteira in Feres wurde Mitte des 14. Jahrhunderts in eine Moschee umgewandelt.
- Parthenon in Athen : Einige Zeit vor dem Ende des 15. Jahrhunderts wurde der Parthenon eine Moschee. Davor war der Parthenon eine griechisch-orthodoxe Kirche.
- Die Fethiye-Moschee in Athen wurde auf einer byzantinischen Basilika errichtet . Es ist derzeit ein Ausstellungszentrum.
Ungarn
Nach der Eroberung des Königreichs Ungarn durch die Osmanen wurden mehrere christliche Kirchen in Moscheen umgewandelt. Diejenigen, die die Zeit der osmanischen Herrschaft überlebten , wurden später nach dem Großen Türkenkrieg in Kirchen umgewandelt .
- Kirche Unserer Lieben Frau von Buda , die unmittelbar nach der Einnahme von Buda 1541 in Eski Djami umgewandelt und 1686 wiederhergestellt wurde.
- Kirche von Maria Magdalena, Buda, umgewandelt in Fethiye Djami c. 1602, 1686 umgebaut.
- Die Franziskanerkirche St. Johannes der Täufer in Buda, umgewandelt in Pasha Djami, 1686 zerstört.
Libanon
- Al-Omari-Moschee in Beirut, Libanon ; erbaut als Kirche des Hl. Johannes des Täufers von den Johannitern ; 1291 zur Moschee umgebaut.
Marokko
- Große Moschee von Tanger ; als Kirche gebaut
Spanien
Eine dem Heiligen Vinzenz von Lérins geweihte katholische christliche Kirche wurde von den Westgoten in Córdoba erbaut ; während der Herrschaft von Abd al-Rahman I. wurde es in eine Moschee umgewandelt. In der Zeit der Reconquista wurde die christliche Herrschaft wiederhergestellt und das Gebäude wurde wieder eine Kirche, die Kathedrale Unserer Lieben Frau von der Himmelfahrt .
Syrien
- Umayyaden-Moschee in Damaskus ; an der Stelle einer Johannes dem Täufer ( Yahya ) geweihten christlichen Basilika errichtet , die früher ein römisch-heidnischer Jupitertempel war .
- Große Moschee von al-Nuri in Homs ; zunächst ein heidnischer Tempel für den Sonnengott (" El-Gabal "), dann umgewandelt in eine Kirche, die dem Heiligen Johannes dem Täufer geweiht ist
- Große Moschee von Hama ; ein Tempel zur Anbetung des römischen Gottes Jupiter , später wurde es während der byzantinischen Zeit eine Kirche
- Große Moschee von Aleppo ; die Agora der hellenistischen Zeit, die später der Garten der Kathedrale von Saint Helena . wurde
Postkoloniales Nordafrika
Mitte des 20. Jahrhunderts wurden eine Reihe nordafrikanischer Kathedralen und Kirchen in Moscheen umgewandelt
- St. Philip Cathedral in Algier, Algerien (ursprünglich eine Moschee, 1845 in eine Kirche umgewandelt, 1962 in die Ketchaoua-Moschee umgewandelt )
- Cathédrale Notre-Dame des Sept-Douleurs in Constantine, Algerien
- Tripolis-Kathedrale in Tripolis, Libyen (umgebaut in die Moschee des Platzes Maidan al Jazair )
Irak
Der Islamische Staat im Irak und in Syrien hat mehrere christliche Kirchen nach der Besetzung Mossuls 2014 in Moscheen umgewandelt . Nach der Befreiung Mossuls im Jahr 2017 wurden die Kirchen in ihre ursprünglichen Funktionen zurückversetzt .
- Syrisch-orthodoxe Kirche St. Ephraim in Mosul, Irak ; zur Moschee der Mudschaheddin umgebaut
- Chaldäische Kirche St. Joseph in Mosul, Irak
Israel
- Kirche des Heiligen Jakobus Intercisus in der Altstadt von Jerusalem , umgewandelt in die Al-Yaqoubi-Moschee
- Templum Domini ( Himmelsdom , Felsendom )
- Grab der Patriarchen
- Gräber von Nathan und Gad in Halhoul , umgewandelt in die Moschee des Propheten Yunus.
Einfluss auf die islamische Architektur
Die Umwandlung nicht-islamischer religiöser Gebäude in Moscheen in den ersten Jahrhunderten des Islam spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung islamischer Baustile. Unterschiedliche regionale Stile des Moscheedesigns, die unter Namen wie arabisch, persisch, andalusisch und andere bekannt wurden, spiegelten im Allgemeinen die äußeren und inneren Stilelemente von Kirchen und anderen Tempeln wider, die für diese Region charakteristisch sind.
Siehe auch
- Umwandlung von nicht-hinduistischen Kultstätten in Tempel
- Christianisierte Stätten
- Umwandlung von Moscheen in nicht-islamische Kultstätten
- Islam und andere Religionen
- Liste des zerstörten Erbes