Converso - Converso

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Ein Converso ( Spanisch:  [komˈbeɾso] ; Portugiesisch:  [kõˈvɛɾsu] ; weibliche Form Conversa ), "konvertieren" (von lateinischen Conversvs  "konvertiert, umgedreht"), war ein Jude, der in Spanien oder Portugal zum Katholizismus konvertierte , insbesondere während der 14. und 15. Jahrhundert oder einer seiner Nachkommen.

Um die zu wahren altchristlichen Bevölkerung und stellen Sie sicher , dass converso Neue Christen “ waren getreu ihrem neuen Glauben, das Heilige Offizium der Inquisition in Spanien gegründet wurde in 1478. Die Katholischen Könige Ferdinand und Isabella vertrieben jene verbleibenden offen praktizierenden Juden durch die Alhambra Dekret von 1492 nach der christlichen Reconquista (Rückeroberung) von Spanien. Doch selbst ein erheblicher Teil dieser verbliebenen praktizierenden Juden entschied sich dafür, sich der bereits großen Konversationsgemeinschaft anzuschließen, anstatt sich dem Exil zu stellen.

Conversos , die den Katholizismus nicht vollständig oder wirklich annahmen, aber das Judentum weiterhin im Geheimen praktizierten , wurden als Judaizanten (" Judaizer ") und abwertend als Marranos ("Schweine") bezeichnet.

Neue christliche Konvertiten muslimischer Herkunft wurden als Moriscos bezeichnet . Im Gegensatz zu jüdischer conversos , moriscos unterliegt einen Edikt von Vertreibung auch nach ihrer Konversion zum Katholizismus, die stark in geführt wurde Valencia und in Aragón und weniger in anderen Teilen Spaniens.

Conversos spielte eine wichtige Rolle bei der Revolte der Comuneros zwischen 1520 und 1521 , einem Volksaufstand und Bürgerkrieg, der sich auf die Region Kastilien gegen die kaiserlichen Ansprüche der spanischen Monarchie konzentrierte.

Geschichte

Ferrand Martínez , Erzdiakon von Écija , leitete eine 13-jährige antisemitische Kampagne, die 1378 begann. Martínez verwendete eine Reihe provokativer Predigten, durch die er die Juden offen und ohne Widerstand verurteilte. Er versammelte Nichtjuden gegen die Juden, indem er durch Unruhen einen ständigen Angstzustand schuf. Martínez 'Bemühungen führten am 4. Juni 1391 zu einer Reihe von Ausbrüchen, bei denen mehrere Synagogen in Sevilla niedergebrannt und an ihrer Stelle Kirchen errichtet wurden. Inmitten dieses Ausbruchs flohen viele Juden aus dem Land, einige konvertierten aus Angst zum Christentum und einige wurden an Muslime verkauft. Martínez setzte die größte erzwungene Massenkonversion von Juden in Spanien in Gang.

Sowohl die Kirche als auch die Krone hatten eine derart groß angelegte Bekehrung aufgrund einer ungeplanten antisemitischen Kampagne unter der Führung von Ferrand Martínez nicht erwartet. Die neuen Konvertiten, von denen die meisten aufgrund ihrer großen Zahl gezwungen wurden, wurden Opfer eines neuen Problems. Ein Problem, das die jüdische Präsenz in Spanien vorübergehend löste, führte jedoch zur Schaffung einer neuen Gruppe, die weder vollständig katholisch noch jüdisch war.

Die Conversos, die nun voll privilegierte Bürger waren, konkurrierten in allen Bereichen der Wirtschaft. Dies führte zu einer neuen Welle des rassistischen Antisemitismus, die auf die Konversos abzielte. Dieser Antisemitismus entwickelte sich 1449 in Toledo zu kleinen und großen Unruhen, die nun nicht die Juden von den Christen, sondern die neuen Christen (Conversos) von den alten Christen unterdrückten. So gründete die Krone 1478 eine nationale Inquisition, die die Loyalität und Reinheit eines neu getauften Christen (Converso) auf die Probe stellen sollte. Aufgrund der anhaltenden Unterdrückung flohen einige Juden und Gesprächspartner aus Spanien, andere gründeten eine Gemeinschaft, um das Überleben des Judentums auf der Iberischen Halbinsel zu sichern, obwohl sie das Christentum äußerlich praktizierten.

Aufrechterhaltung des jüdischen Erbes

Conversas spielten eine entscheidende Rolle bei der Aufrechterhaltung jüdischer Traditionen, indem sie viele jüdische Feiertage wie den Schabbat beobachteten. Conversas kochte und backte traditionelle jüdische Gerichte zu Ehren des Sabbats (ab Freitag Sonnenuntergang), Jom Kippur und anderer religiöser Feiertage. Während Festivals wie Sukkot und Pessach nahmen Conversas teil, indem sie jüdischen Frauen Kleidungsstücke und Ornamente gaben, einen Seder besuchten oder eine Backmatzah erhielten . Conversas stellte sicher, dass ihr Haushalt ähnliche Ernährungsvorschriften wie ihre jüdischen Kollegen einhielt, indem er nur koschere Vögel und andere Tiere aß . Conversas trug auch finanziell zum Wachstum der jüdischen / Converso-Gemeinde und der Synagoge bei. Die jüdische Gemeinde und die Conversos tauschten Bücher und Wissen aus, Juden brachten Conversos das Lesen bei, um ein stetiges Wachstum ihres jüdischen Erbes zu gewährleisten. Um sich gegen die Kirche und ihre Prinzipien zu stellen, haben einige Gespräche auch sonntags professionelle Arbeit geleistet.

Das traditionelle jüdische Purim wurde von den Conversos in der Verkleidung eines christlichen Feiertags aufbewahrt, sie nannten es " Festival of Santa Esterica ".

Beschreibung

Conversos wurden sowohl von den Überresten der Gemeinschaft, die sie verließen, als auch von denen, denen sie beitraten , verdächtigt und belästigt. Sowohl Christen als auch Juden nannten sie Tornadizo (Abtrünnige). James I , Alfonso X und John I haben Gesetze verabschiedet, die die Verwendung dieses Beinamen verbieten. Dies war Teil eines größeren Musters königlicher Aufsicht, da Gesetze erlassen wurden, um ihr Eigentum zu schützen, Versuche zu verbieten, sie wieder zum Judentum oder zum muslimischen Glauben zu konvertieren und ihr Verhalten zu regulieren, ihr Zusammenleben zu verhindern oder sogar mit Juden zu speisen, damit sie nicht konvertieren zurück.

Conversos genoss keine rechtliche Gleichheit. Alfons VII. Verbot den "kürzlich Bekehrten", ein Amt in Toledo zu übernehmen . Sie hatten Anhänger und erbitterte Gegner im christlichen Säkular der allgemeinen Akzeptanz, wurden jedoch in Zeiten sozialer Spannungen (wie während einer Epidemie und nach einem Erdbeben) zu Zielen gelegentlicher Pogrome. Sie waren Gegenstand der spanischen und portugiesischen Inquisition .

Während "reines Blut" (sogenannte Limpieza de Sangre ), frei von dem "Makel" nichtchristlicher Abstammung, bei der Verteidigung von Conversos , Bischof , im 15. Jahrhundert, besonders bei Adligen, einen hohen Stellenwert erhalten würde Lope de Barrientos würde das, was Roth "ein wahres" Who is Who "des spanischen Adels" nennt, als Converso- Mitglieder oder Converso- Abstammung auflisten . Er wies darauf hin, dass angesichts der nahezu universellen Bekehrung der iberischen Juden während der westgotischen Zeit (unter Berufung auf Roth) "[W] wer unter den Christen Spaniens sicher sein könnte, dass er kein Nachkomme dieser Gespräche ist ?"

Mit Fortschritten in der Wissenschaft, die in der Lage sind, die Abstammung von Individuen über ihre DNA zu verfolgen , haben moderne Spanier (und Portugiesen) laut einer weit verbreiteten Studie (Dezember 2008) im American Journal of Human Genetics eine durchschnittliche Beimischung von 19,8 Prozent von Vorfahren mit Ursprung in der Naher Osten in historischen Zeiten (dh Phönizier, Karthager, Juden und levantinische Araber) - verglichen mit 10,6 Prozent der nordafrikanischen Berber-Beimischung. Laut einer in Nature Communications veröffentlichten Studie könnte dieser Anteil bei Lateinamerikanern jedoch bis zu 23% betragen . Der möglicherweise höhere Anteil bedeutender jüdischer Vorfahren in der lateinamerikanischen Bevölkerung könnte auf die zunehmende Auswanderung von Conversos in die Neue Welt zurückzuführen sein , um eine Verfolgung durch die spanische Inquisition zu vermeiden .

Nach Land

In Spanien

Die Chuetas sind eine aktuelle soziale Gruppe auf der spanischen Insel Mallorca im Mittelmeer , die Nachkommen mallorquinischer Juden sind, die entweder Conversos (gewaltsame Konvertiten zum Christentum) oder Krypto-Juden waren und gezwungen waren, ihre Religion zu verbergen. Sie praktizierten strenge Endogamie, indem sie nur innerhalb ihrer eigenen Gruppe heirateten.

Die Chuetas wurden bis heute auf den Balearen stigmatisiert . In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts verringerte die Verbreitung der Religions- und Laïcité- Freiheit sowohl den sozialen Druck als auch die Gemeinschaftsbeziehungen. Schätzungsweise 18.000 Menschen auf der Insel tragen im 21. Jahrhundert Chueta-Nachnamen.

All dies bedeutet jedoch nicht die vollständige Beseitigung des Ablehnungsverhaltens, wie aus einer Umfrage der Universität der Balearen unter Mallorquinen im Jahr 2001 hervorgeht, in der 30% angaben, niemals eine Chueta zu heiraten, und 5% erklärten dass sie nicht einmal Chueta-Freunde haben wollen.

In Italien

Bestimmte Gesprächsgruppen verließen Spanien und Portugal nach der spanischen Inquisition im Jahr 1492 auf der Suche nach einem besseren Leben. Sie reisten in andere Teile Europas, insbesondere nach Italien, wo sie sowohl in ihrer alten als auch in ihrer neuen Gemeinde unweigerlich mit Argwohn und Belästigung betrachtet wurden. In der Folge nahmen viele Gesprächspartner, die in italienischen Städten ankamen, ihr Judentum nicht offen an, da sie von den Vorteilen, die sie in der christlichen Welt suchen konnten, in Versuchung geführt wurden.

Die ersten drei Städte, die die Konversos akzeptierten, die offen zum Judentum zurückkehrten, waren Florenz, Ferrara und Ancona. Die meisten dieser Gespräche erschienen nach 1536 aus Portugal und die meisten lebten in Florenz . 1549 erlaubte Herzog Cosimo de 'Medici den portugiesischen Gesprächspartnern, in Florenz zu handeln und zu wohnen. Die meisten der wieder konvertierten Juden lebten im Ghetto von Florenz, und bis 1705 lebten 453 Juden in der Stadt.

Conversos kam 1535 nach Ferrara und konnte sich aufgrund der von Herzog Ercole II . Erteilten Lettres-Patente mit ihren Nachbarn assimilieren, Beschneidungen durchführen und offen zum Judentum zurückkehren . Nach der Pest im Jahr 1505 und dem späteren Fall von Ferrara im Jahr 1551 zogen viele dieser Juden nach Norden in Richtung der wirtschaftlich stabilen Häfen in Venedig. Venedig wurde langsam zu einem Zentrum für Gespräche, die entweder vorübergehend auf dem Weg in die Türkei anhielten oder dauerhaft als Bewohner des jüdischen Ghetto-Gemeindehafens blieben. Die venezianischen Führer waren überzeugt, Konversos offen zu akzeptieren, um das Judentum zu praktizieren, weil sie erkannten, dass Konversos, wenn sie in Venedig nicht willkommen wären, ihre erfolgreichen Geschäfte zum wirtschaftlichen Rivalen des Landes, der Türkei, führen würden. Ein portugiesisches Gespräch in Venedig namens Abraham de Almeda, das eng mit dem Christentum verbunden war, wandte sich jedoch an die jüdischen Mitglieder seiner Familie, wenn sie eine Finanzierung für moralische Unterstützung benötigten. Infolgedessen kämpften viele der Konversos in dieser Zeit mit ihrer christlichen und jüdischen Identität.

Conversos in der Stadt Ancona hatten ein schwieriges Leben unter dem Papst und flohen schließlich 1555 nach Ferrara. Portugiesische Conversos in Ancona wurden fälschlicherweise in die Irre geführt, dass sie in Ancona willkommen waren und offen zum Judentum zurückkehren konnten. Ihr Schicksal wurde vom nachfolgenden Papst, Papst Paul IV ., Aufgehoben . Die Konversos in Ancona wurden traumatisch emotional geschädigt, nachdem der Papst 102 Konversos inhaftiert hatte, die sich weigerten, im Ghetto zu wohnen und Abzeichen zu tragen, um sich zu profilieren. Als der Herzog 1588 als Gegenleistung für die Gespräche, die die Wirtschaft der Stadt aufbauten, eine Aufenthaltsurkunde erteilte, lehnten sie dies aufgrund der akkumulierten Skepsis ab.


Siehe auch


Weiterführende Literatur

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Verweise

Externe Links