Bibelübersetzungen ins Koptische - Bible translations into Coptic

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Es gab viele koptische Versionen der Bibel , darunter einige der frühesten Übersetzungen in eine beliebige Sprache. Mehrere verschiedenen Versionen wurden in der alten Welt, mit verschiedenen Ausgaben des aus Alt und Neuem Testament in fünf der Dialekte koptischen : bohairische (nördlichen), Fayyumic , Sahidic (Süden), Akhmimic und Mesokemic (mittel). Biblische Bücher wurden aus der alexandrinischen griechischen Version übersetzt.

Das Sahidic war der führende Dialekt in der vorislamischen Zeit, nach dem 11. Jahrhundert wurde das Bohairische dominant und der einzige verwendete Dialekt der koptischen Sprache.

Teilkopien einer Reihe von koptischen Bibeln sind erhalten geblieben. Eine beträchtliche Anzahl apokryphen Texte ist auch im Koptischen überliefert, insbesondere die gnostische Nag Hammadi-Bibliothek . Koptisch bleibt die liturgische Sprache der koptischen Kirche und koptische Ausgaben der Bibel sind für diesen Glauben von zentraler Bedeutung.

Altes Testament

Hiob und seine Tochter aus Folio 4v der Biblioteca Vittorio Emanuele III, MS IB 18 .

Die Übersetzungen von Büchern des Alten Testaments in ägyptische Dialekte wurden natürlich aus der alexandrinischen griechischen Version ( Septuaginta ) gemacht, und es gibt keinen Grund zu bezweifeln, dass sie bereits in den Evangelien und Briefen, wenn nicht sogar vor ihnen, übersetzt wurden. Teile des Alten Testaments existieren in jedem ägyptischen Dialekt.

In Sahidic überlebten einige biblische Bücher mit vollständigem Text sowie eine große Anzahl erhaltener Fragmente, die die meisten der kanonischen Bücher und einige der deutero-kanonischen darstellen (die beiden Weisheiten, der Brief des Jeremia und die griechischen Ergänzungen zu Daniel). .

Der Mudil-Psalter, der älteste vollständige Psalter in koptischer Sprache ( Koptisches Museum , Ägypten, koptisches Kairo ).

Einige frühe Handschriften:

Bodmer III – Johannes 1:1 –21:25, Genesis 1:1 –4:2; 4. Jahrhundert; Bohairisch
Bodmer VI – Sprüche 1:1–21:4; 4./5. Jahrhundert; Paleo-Theban ("Dialekt P")
Bodmer XVI – Exodus 1:1–15:21; 4. Jahrhundert;
Bodmer XVIII – Deuteronomium 1:1–10:7; 4. Jahrhundert;
Bodmer XXI – Josua 6:16–25; 7:6–11:23; 22:1–2; 22:19–23:7; 23:15–24:2; 4. Jahrhundert;
Bodmer XXII – Jeremia 40:3-52:34; Klagelieder; Brief von Jeremia; Buch von Baruch; 4./5. Jahrhundert;
Bodmer XXIII – Jesaja 47:1–66:24; 4. Jahrhundert;
Bodmer XL – Hohelied
Bodmer XLIV – Buch Daniel; Bohairisch.
Schøyen Ms 114 – Psalmen; Sahidic; ca. 400.

Neues Testament

Koptisches Manuskript aus dem 8. Jahrhundert von Lukas 5:5–9

Johannes 1:1-4

Die beiden Hauptdialekte Sahidic und Bohairic sind die wichtigsten für das Studium der frühen Versionen des Neuen Testaments. Das Sahidic war der führende Dialekt in der vorislamischen Zeit. Die frühesten bohairischen Manuskripte stammen aus dem 4. Jahrhundert, aber die meisten Texte stammen aus dem 9. Jahrhundert und später.

Sahidic

Die Sammlung von Manuskripten sahidischer Übersetzungen wird in akademischen Schriften und kritischen Apparaten oft von cop ^{sa bezeichnet} ("Sa" für "versio Sahidica" in BHS). Die erste Übersetzung in den sahidischen Dialekt erfolgte Ende des 2. Jahrhunderts in Oberägypten, wo das Griechische weniger gut verstanden wurde. So ist das Sahidic als erste große literarische Entwicklung der koptischen Sprache bekannt, obwohl bald literarische Arbeiten in den anderen Dialekten folgten. Im neunten Jahrhundert wurde Sahidic nach und nach durch das benachbarte Bohairic ersetzt und verschwand. Die Kenntnis der sahidischen Handschriften ging verloren, bis sie im 18. Jahrhundert wiederentdeckt wurden. Im Jahr 1778 gab Woide einen Prospekt heraus, in dem er seine Absicht ankündigte, aus Oxford-Manuskripten die Fragmente des Neuen Testaments "iuxta interpretem dialecti Superioris Aegypti, quae Thebaidica seu Sahidica appellantur" zu veröffentlichen. Weitere Fragmente wurden 1884 von Émile Amélineau veröffentlicht . Amélineau bearbeitete 1886-1888 auch andere Fragmente.

Einige Jahre später erstellte Horner eine kritische Ausgabe des sahidischen Neuen Testaments im Zeitraum 1911–1924. Horners Ausgabe, die fast jeden Vers des gesamten Neuen Testaments enthält. Die sahidische Übersetzung ist ein Vertreter des alexandrinischen Texttypus .

Die Reihenfolge der Bücher: Evangelien (Johannes, Matthäus, Markus, Lukas), paulinische Briefe ( Hebräer zwischen 2. Korinther und Galater ), katholische Briefe , Apostelgeschichte , Apokalypse .

Ausgelassene Verse:

Matthäus 12:47; Matthäus 16:2b–3 ; 17:21; 18:11; 23:14; Markus 9:44.46; 11:26; 15:28; Lukas 17:36; 22:43–44 ; Johannes 5:4; 7:53–8:11 ; Apostelgeschichte 8:37 ; 15:34; 24:7; 28:29; Römer 16:24.

Ausgelassene oder nicht enthaltene Sätze:

Matthäus 15:6 oder (seine) Mutter nicht eingeschlossen;

Lukas 11,4 Satz „ Aber erlöse uns vom Bösen “ wird weggelassen. Diese Auslassung wird durch die griechischen Handschriften gestützt: Codex Sinaiticus , Codex Vaticanus , Codex Regius , f ¹ , 700 und einige frühe Versionen vg, syr ^s , cop ^bo , arm, geo.

Textvarianten

In Lukas 4.17 hat es Textvariante und das Buch geöffnet zusammen mit den griechischen Handschriften A , B, L , W , Ξ , 33 , 892 , 1195, 1241, l 547 , syr ^{s, h, Kumpel} , cop ^bo , gegen Variante und entrollte das Buch, das von א, D ^c , K , Δ , Θ , Π , Ψ , f ¹ , f ¹³ , 28 , 565 , 700 , 1009, 1010 und vielen anderen Manuskripten unterstützt wurde.

In Lukas 16.19 die Version lautet: „Es war ein reicher Mann, mit dem Namen N [in] eue, der ich bekleidet“, Diese Lesart auch griechisches Manuskript hat Papyrus 75 und zwei griechische Minuskel Manuskripte 36 und 37 , hat eine Scholion von ungewissem Datum ευρον δε τινες και του πλουσιου εν τισιν αντιγραφοις τουνομα Νινευης λεγομενον .

In Johannes 10,7 heißt es ο ποιμην ( Hirte ) für η θυρα ( Tür ). Das Lesen wird durch 𝔓 ⁷⁵ und cop ^{ac unterstützt} .

In Apostelgeschichte 27:37 heißt es „sechsundsiebzig“ (wie Codex Vaticanus) für „zweihundertsechsundsiebzig“.

In 1. Korinther 15:47 heißt es δευτερος für δευτερος ανθρωπος (als cop ^bo ).

Einige Manuskripte

Einige der bemerkenswerteren Manuskripte der Sahidic sind die folgenden.

Der Crosby-Schøyen Codex ist eine Papyrushandschrift aus 52 Blättern (12x12 cm). Es enthält den vollständigen Text des Buchs Jona und 1 Peter (2 Maccabees 5: 27-8: 41, Melito von Sardes , Peri Pascha 47-105, nicht identifiziert Homilie ). Es stammt aus dem 3. oder 4. Jahrhundert und wird an der University of Mississippi gehalten .
Britische Bibliothek MS. Oriental 7594 enthält eine ungewöhnliche Kombination von Büchern: Deuteronomium, Jona und Apostelgeschichte. Es wird paläographisch auf das Ende des 3. oder Anfang des 4. Jahrhunderts datiert.
Michigan MS. Inv 3992 , ein Papyruscodex, hat 42 Blätter (14 x 15 cm). Es enthält 1. Korinther, Titus und das Buch der Psalmen. Es wird auf das 4. Jahrhundert datiert.
Berliner MS. Oder. 408 und Britisches Museum oder. 3518, Teile desselben Originaldokuments. Der Berliner Teil enthält das Buch der Offenbarung, 1. Johannes und Philemon (in dieser Reihenfolge). Es wird auf das 4. Jahrhundert datiert.
Bodmer XIX – Matthäus 14:28–28:20; Römer 1:1–2:3; 4. oder 5. Jahrhundert.
Bodmer XLII – 2. Korinther; Dialekt unbekannt; Wolf-Peter Funk schlägt Sahidisch vor;

Bohairisch

Unzial 0177 mit dem Text von Lukas 1:59–73

Die bohairische (Dialekt von Unterägypten) Übersetzung wurde etwas später gemacht, da die griechische Sprache in Unter-(Nord-)Ägypten mehr Einfluss hatte. Wahrscheinlich wurde es zu Beginn des 3. Jahrhunderts hergestellt. Es war eine sehr wörtliche Übersetzung; viele griechische Wörter und sogar einige grammatikalische Formen (zB syntaktische Konstruktion μεν – δε) wurden in diese Übersetzung aufgenommen. Aus diesem Grund ist die bohairische Übersetzung bei der Rekonstruktion des frühen griechischen Textes hilfreicher als jede andere antike Übersetzung.

Die bohairische Übersetzung wurde von mehreren Variablen beeinflusst, einschließlich der anderen Dialekte, hauptsächlich Sahidic und Fayyumic. Als das Patriarchat im 11. Jahrhundert von Alexandria nach Kairo zog , war Bohairisch die vorherrschende Sprache der koptischen Kirche. Als offizieller Dialekt der Koptisch-Orthodoxen Kirche scheint Bohairisch eine starke Beziehung zu hauptsächlich den anderen Dialekten, dem Ägyptisch-Arabisch und – wie es mehrere Jahrhunderte lang war – dem Griechischen zu haben. Der Text ist hauptsächlich alexandrinisch, etwas vom westlichen Texttyp beeinflusst . Die bohairische Übersetzung wird mit cop ^{bo bezeichnet} .

Die Reihenfolge der Bücher: Evangelien (Johannes, Matthäus, Markus, Lukas), paulinische Briefe (Hebräer zwischen 2. Thess und 1. Tim), katholische Briefe, Apostelgeschichte und Apokalypse. Die Apokalypse ist in relativ wenigen Handschriften erhalten.

Ausgelassene Verse: Matthäus 17:21 (einige Mss); 18:11 (mss); 23:14 (Frau); Markus 9:44.46; 11:26 (Nachricht); 15:28 (Nachricht); Lukas 17:36; 22:43–44; Johannes 5:4 (Frau); 7:53–8:11 (mss); Apostelgeschichte 8:37; 15:34 (mss); 24:7; 28:29; Römer 16:24.

Es enthält Matthäus 12:47; Einige Handschriften der bohairischen Version enthalten Verse: 17: 21; 18:11; 23:14; Markus 11:26; 15:28; Johannes 5:4; 7:53–8:11; Apostelgeschichte 15:34;

In Apostelgeschichte 27:37 heißt es „einhundertsechsundsiebzig“ für „zweihundertsechsundsiebzig“.

Einige Manuskripte

Die ursprüngliche bohairische {Alt}-Version ist durch Manuskripte gut vertreten. Mehr als hundert Handschriften sind erhalten geblieben. Alle haben die letzten zwölf Verse von Markus.

Das früheste erhaltene Manuskript der vier Evangelien ist 889 n. Chr. datiert. Es ist nicht vollständig.
Papyrus Bodmer III ist die älteste Handschrift der bohairischen Version. Es wurde von John M. Bodmer aus Genf in Oberägypten entdeckt. Es enthält das Johannesevangelium, paläographisch auf das 4. Jahrhundert datiert. Es enthält 239 Seiten, aber die ersten 22 sind beschädigt.
Huntington MS 17 , zweisprachig Bohairisch-Arabisch, datiert auf 1174, die älteste Handschrift mit vollständigem Text der vier Evangelien in Bohairisch.
Huntington MS 20 , zweisprachig Bohairisch-Griechisch, mit vollständigem Text der vier Evangelien.
Orientalische MS 424 , zweisprachig Bohairisch-Arabisch, datiert auf 1308, mit vollständigem Text der Paulusbriefe, katholischen Briefe und der Apostelgeschichte.
Codex-Marschall oder. 5 .

Die bohairische Version wurde von Mill für seine Ausgabe von 1707 verwendet. Sie wurde erstmals 1716 von Wilkins veröffentlicht, der das "Novum Testamentum Aegyptium vulgo Copticum" herausgab. Seiner Ausgabe lag eine lateinische Übersetzung bei. Horner veröffentlichte 1898–1905 eine kritische Ausgabe des Bohairischen Neuen Testaments. Horner verwendete mehr als fünfzig bohairische Handschriften, die in dieser Zeit in den Bibliotheken Europas aufbewahrt wurden.

Mittelägypten

Codex Glazier, Manuskript der Apostelgeschichte

Die einzigen überlebenden Zeugen einer akhmimic, und einer fayyumic Version sind in fragmentarischen Stücken (bezeichnet mit cop ^akh und cop ^fay ).

Der Schøyen Codex , ein Papyrus-Manuskript. Es enthält das Matthäus-Evangelium. Auf das frühe 4. Jahrhundert datiert. Es ist das früheste Matthäus in einem koptischen Dialekt.
Codex Glazier , enthält Apostelgeschichte 1:1-15:3 und befindet sich in derPierpont Morgan Library.
P. Mich. Inv.-Nr. 3521, Johannesevangelium in Fayyumic, Ca. 325 n. Chr.

Textfunktionen

Markus 8:15

die Herodianer – 𝔓 ⁴⁵ , W , Θ , f ¹ , f ¹³ , 28 , 565 , 1365, it ⁱ , it ^k , cop ^sa , arm, geo

Herodes – Cop ^bo Mehrheit der griechischen mss

In 1. Johannes 5:6 haben zwei Versionen, Sahidic und Bohairic, eine Textvariante "durch Wasser und Blut und Geist", die von den Manuskripten unterstützt wird: Codex Sinaiticus , Codex Alexandrinus , 104 , 424 ^c , 614 , 1739 ^c , 2412 , 2495, ℓ 598 ^m , syr ^h , Origen . Bart D. Ehrman identifizierte diese Lesart als korrupte Lesart der Orthodoxen.

Griechisch-koptische Handschriften

Bis heute sind mehr als vierzig griechisch-koptische Handschriften des Neuen Testaments erhalten.

Papyrus 2
Papyrus 6
Papyrus 41
Papyrus 42
Papyrus 62
Papyrus 96
Codex Borgianus
Unzial 070
Unzial 086
Unzial 0100
Unziale 0114
Unzial 0129 (= 0203 , ℓ 1575 )
Unzial 0164
Unzial 0177
Unzial 0184
Unzial 0200
Unzial 0204
Unzial 0205
Unzial 0236
Uncial 0237
Unzial 0238
Unziale 0239
Unzial 0260
Unzial 0275
Unziale 0276
Unziale 0298
Unziale 0299
Lektionar 143
Lektionar 961
Lektionar 962
Lektionar 963
Lektionar 964
Lektionar 965
Lektionar 1353
Lektionar 1355
Lektionar 1575
Lektionar 1602
Lektionar 1603
Lektionar 1604
Lektionar 1606
Lektionar 1607
Lektionar 1614
Lektionar 1678
Lektionar 1739
Lektionar 1994
Lektionar 2210

Lektionare 1993 und 1605 sind dreisprachige Manuskripte:

Lektionar 1993 – Koptisch, Griechisch und Arabisch
Lektionar 1605 – Griechisch, Koptisch und Arabico

Siehe auch

Koptische Handschriften

Andere Versionen

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Kurt Aland und Barbara Aland, The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism , 1995, Grand Rapids, Michigan.
Augustini Ciasca, Sacrorum Bibliorum Fragmenta Copto-Sahidica Romae 1885.
WIR Crum (1905). Katalog der koptischen Handschriften im British Museum . London: Britisches Museum.
Alla Ivanovna Elanskai︠a︡, Die literarischen koptischen Manuskripte im Staatlichen Museum der Schönen Künste von AS Puschkin in Moskau , BRILL, 1994, S. 397–472.
Bruce M. Metzger , The Early Versions of the New Testament , Clarendon Press, Oxford 1977, S. 99–152.
Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman , The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration , Oxford University Press, 2005, S. 110–115.
"Übersetzungen" Der Oxford Companion to the Bible .
Franz-Jürgen Schmitz, Gerd Mink, Liste der Koptischen Handschriften des Neuen Testaments . I, Die sahidischen Handschriften der Evangelien (Berlin und New York: Walter de Gruyter , 1991), vol. 1, Teil 1.
Franz-Jürgen Schmitz, Gerd Mink, Liste der koptischen Handschriften des Neuen Testaments , Walter de Gruyter , 1991, Bd. 1, Teil 2, (S. 1279) ISBN 978-3-11-013015-7
Frederic Wisse, Die koptischen Versionen des Neuen Testaments , in. Der Text des Neuen Testaments in der Zeitgenössischen Forschung , hrsg. Bart D. Ehrman und Michael W. Holmes, William B. Eerdmans Publishing Company , Grand Rapids 1995, S. 131–141.
Henri Munier , Manuscrits coptes 1916.
Sir Herbert Thompson (1908). Die koptische (sahidische) Version bestimmter Bücher des Alten Testaments: von einem Papyrus im British Museum . Oxford University Press.
Sir Herbert Thompson (1913). Der neue biblische Papyrus, eine sahidische Version von Deuteronomium, Jona und Apostelgeschichte von MS.Or. 7594 des British Museum: Notizen und eine Kollation .
Wolfgang Kosack, Novum Testamentum Coptice. Neues Testament, Bohairisch , ediert von Wolfgang Kosack. Novum Testamentum, Bohairice , Curavit Wolfgang Kosack. / Wolfgang Kosack. neue Ausgabe, Christoph Brunner, Basel 2014. ISBN 978-3-906206-04-2 .

Externe Links

Koptische Online-Version des Neuen Testaments

Horner : Die koptische Version des Neuen Testaments im nördlichen Dialekt, auch Memphitisch und Bohairisch genannt.
vol. 1 Ⲙⲁⲧⲑⲉⲟⲥ, Ⲙⲁⲣⲕⲟⲥ/ Vol. 2 , (1898), Bd. 3 Ⲡⲁⲩⲗⲟⲥ/ Vol. 4 Ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲟⲛ ⲉⲡⲓⲥⲧⲟⲗⲏ, ⲧⲟⲛ ⲁⲅⲓⲟⲛ ⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲛ, (1905)
Horner : Die koptische Version des Neuen Testaments im südlichen Dialekt, auch Sahidic und Thebaic genannt.
vol. 1 Ⲙⲁⲑⲑⲁⲓⲟⲥ, Ⲙⲁⲣⲕⲟⲥ/ Vol. 2 Ⲗⲟⲩⲕⲁ/ Vol. 3 (1911), Bd. 2, No. 4 / Band 5 (1920), Bd. 5 6 ⲛⲛⲁⲡⲟⲥⲧⲟⲗⲟⲥ (1922), Vol. 2, No. 7 inkl. (1924)

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