Cornelio Fabro- Cornelio Fabro
Cornelio Fabro CSS ( Flumignano , Udine , 24. August 1911 – Rom , 4. Mai 1995) war ein italienischer katholischer Priester des Stigmatinordens und ein scholastischer Philosoph der Thomisten . Er war der Gründer des Instituts für Höhere Studien zu Unglauben, Religion und Kulturen.
Bekannt für seine erstaunliche philosophische Produktion, war Fabro Teil der scholastischen Wiederbelebung des Thomismus . Einer seiner wichtigsten Beiträge zur Philosophie des 20. Jahrhunderts bestand darin, auf den Begriff der "Teilhabe" an der Metaphysik von Thomas von Aquin aufmerksam zu machen.
Fabro interessierte sich auch für die moderne Philosophie, insbesondere die Beziehung von Kierkegaards Denken zur christlichen Philosophie, die Ursprünge und das Wesen des Anthropozentrismus im modernen Denken und die kritische Analyse der "progressiven" Theologie.
Frühen Lebensjahren
Fabro wurde am 24. August 1911 in Flumignano, Udine, in Norditalien, als Sohn von Angelo und Anna Zanello geboren. Er war das dritte von vier Kindern, darunter zwei ältere Brüder Antonio und Secondo und eine jüngere Schwester Alma Teresina.
Bis zu seinem fünften Lebensjahr litt er an einer motorischen Erkrankung, die ihn am Sprechen hinderte, obwohl er sich über Zeichen verständigen konnte. Er litt auch an Magersucht und weinte ständig. Ein lokaler Kapuziner Fr. Guardiano schlug vor, das "Santuario della Madonna delle Grazie" in Udine zu besuchen, wonach er geheilt wurde.
Während des Weltkrieges erkrankte er an Typhus, wurde aber von einem Militärarzt geheilt. Im Sommer 1915 wurde er im Krankenhaus von Udine wegen Mastoiditis operiert, wo er bis zum Frühjahr 1916 blieb. Folglich erhielt er seine frühe Schulbildung durch seinen älteren Bruder.
1922 wechselte er an die "Scuola Apostolica Bertoni" der Kongregation der Heiligen Stigmata, besser bekannt als die Stigmatinen, setzte seine Schulausbildung an den Gymnasien des Ordens fort und absolvierte das Gymnasium «Scipione Maffei».
Am 1. November 1927 trat er in das Noviziat der Stigmatinen in Verona ein.
Am 20. April 1935 wurde er in der Lateranbasilika St. John zum katholischen Priester geweiht .
Ausbildung
1928 schloss Fabro sein Vorseminar ab und begann ein Philosophiestudium an der "Scuola Apostolica". Nach Abschluss des Privatstudiums im Marienheiligtum Ortonovo La Spezia im Jahr 1929 wechselte er an die Curia Generalizia und das Internationale Kolleg des Stigmatinordens im Kloster Sant'Agata dei Goti an der Via Mazzarino in Rom , um sein Philosophiestudium an der "Collegio Sant'Apolinare", die zukünftige Lateranuniversität . 1931 promovierte er mit der Dissertation L'oggettività del principio di causa e la kritisch von D. Hume (Die Objektivität des Kausalitätsprinzips und der Kritik von D. Hume) mit Bestnoten . Diese Dissertation wiederholt die traditionelle Kritik an Hume, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts gelehrt wurde. Fabro begann ein Lizentiat in Theologie am Päpstlichen Internationalen Institut Angelicum , dem Vorläufer der Päpstlichen Universität St. Thomas von Aquin, Angelicum Am 20. Dezember 1934 erhielt er einen Preis der Päpstlichen Akademie St. Thomas von Aquin für seine Monographie Il principio di causalità, origine psicologica, formulazione filosofica, valore necessario ed universale ( Das Prinzip der Kausalität, sein psychologischer Ursprung, philosophische Formulierung und notwendiger und universeller Wert ).
Am 8. September 1934 wurde Fabro in das Ordenshaus in der Kirche Santa Croce in der Via Flaminia versetzt, wo er als Kirchenorganist eingesetzt wurde; er sollte bis zu seinem Tod in Santa Croce bleiben. Fabro nahm sein Studium der Philosophie und Theologie am Pontificium Institutum Internationale Angelicum , der zukünftigen Päpstlichen Universität des Heiligen Thomas von Aquin, Angelicum, wieder auf . Am 7. Juli 1935 erwarb er am Angelicum das Lizentiat in Theologie .
Im Sommer-Herbst 1935 war Fabro Stipendiat an der «Stazione Zoologica» von Neapel . 1935-1936 lehrte er Kosmologie und Psychologie in Verona und studiert Naturwissenschaften an der Universität Padua .
1936-1937 setzte Fabro sein Theologiestudium am Angelicum fort und promovierte am 28. Oktober 1937 mit einer Dissertation über den metaphysischen Begriff der Partizipation nach Thomas von Aquin mit dem Titel La nozione metafisica di partecipazione secondo S. Tommaso d'Aquino . Fabro veröffentlichte diese Dissertation 1939 als Buch mit "Vita e Pensiero" aus Mailand.
Von 1936 bis 1940 lehrte Fabro außerdem Biologie, rationale Psychologie und Metaphysik an der Lateranuniversität .
Karriere
Nach seinem Lizentiatsstudium in Philosophie und Theologie begann Fabro seine über 40-jährige Lehrtätigkeit.
1935 unterrichtete er seine ersten Kurse an der Bertoni Apostolic School in Verona.
Von 1938 bis 1940 war er ordentlicher Universitätsprofessor an der Päpstlichen Universität Urbaniana , wo er zuerst außerordentlicher (1939) und dann ordentlicher Professor (1941) für Metaphysik war. Später lehrte er Religionsphilosophie (1948-1956; 1970-1973). 1960 gründete er das erste Institut für Geschichte des Atheismus , das später in Forschungsinstitut für Nichtglauben und Kultur umbenannt wurde .
1948 lehrte er Theoretische Philosophie an der Universität Rom .
1949 begann er an der Maria SS zu unterrichten. Assunta (auch bekannt als LUMSA) und war von 1954 bis 1956 Direktor des Instituts.
Fabro wurde 1954 als Gastprofessor eingeladen, die Chaire Card zu verleihen. Mercier hält Vorlesungen an der Universität Löwen zum Thema "Partizipation und Kausalität". Diese wurden 1960 auf Italienisch und 1961 auf Französisch veröffentlicht.
Fabro erhielt 1954 den Lehrstuhl für Theoretische Philosophie an der Universität Neapel.
Von 1956 bis 1958 war Fabro Professor für Philosophie an der Fakultät für Pädagogik und Geschichte der Philosophie der Philosophischen Fakultät der Katholischen Universität vom Heiligen Herzen in Mailand .
Nach seiner Rückkehr aus Mailand nahm Fabro seine Lehrtätigkeit an der Maria SS wieder auf. Assunta bis 1965, als er an der Universität von Perugia zu lehren begann.
1965 lehrte Fabro als Gastprofessor an der Notre Dame University ( Indiana , USA).
Während er weiterhin in Rom lebte und lehrte, lehrte Fabro gleichzeitig an der Universität von Perugia . 1965 wurde er zum ordentlichen Professor für Philosophie ernannt. Von 1965 bis 1967 war er Leiter der Pädagogischen Fakultät und von 1968 bis 1981 ordentlicher Professor für Theoretische Philosophie.
Thomistische Metaphysik
Fabros Beiträge zur thomistischen Metaphysik des 20. Jahrhunderts sind vielfältig. Das Sein wird nach Fabro zunächst vom Intellekt in einer Auffassung erfasst und nicht durch eine Abstraktion oder ein Urteil. Er unterscheidet das Handeln-Sein (esse in actu) und das Handeln-Sein (esse ut actus). Ersteres kann man von Akzidenzien, Substanz, Seinsprinzipien usw. sagen, während Letzteres dem Betätigungsprinzip des Seins vorbehalten ist.
In Bezug auf den Partizipationsbegriff führt Fabro eine Unterscheidung zwischen predicamentaler Partizipation (gekennzeichnet durch eindeutige Prädikation) und transzendentaler Partizipation (gekennzeichnet durch analoge Prädikation) ein.
Schriften
Seine Werke wurden in italienischer Sprache verfasst. Hier ist eine englische Übersetzung von Titeln einiger seiner italienischen Werke.
- Der metaphysische Begriff der Partizipation nach St. Thomas von Aquin , Edizioni Scientifiche Italiane, Turin, 1939;
- Wahrnehmung und Denken , Vita e Pensiero, Mailand, 1941;
- Die Phänomenologie der Wahrnehmung , Vita e Pensiero, Mailand, 1941;
- Einführung in den Existenzialismus , Vita e Pensiero, Mailand, 1943;
- Probleme des Existenzialismus , AVE, Rom, 1945;
- Zwischen Kierkegaard und Marx: Für eine Definition der Existenz , Vallecchi, Florenz, 1952;
- Das Absolute im Existentialismus , Miano, Catania, 1953;
- Gott: Einführung in das theologische Problem , Studium, Rom, 1953;
- Die Seele , Studium, Rom, 1955;
- Vom Sein zur Existenz , Morcelliana, Brescia, 1957;
- Kurze Einführung in den Thomismus , Desclée, Rom, 1960;
- Partizipation und Kausalität nach St. Thomas von Aquin , Edizioni Scientifiche Italiane, Turin, 1960;
- Einführung in der modernen Atheismus , Studium, Rom, 1964 (englische Übersetzung: Gott im Exil: Moderner Atheismus: Eine Studie über die innere Dynamik des modernen Atheismus, von seinen Wurzeln in der cartesianischen Cogito bis zur Gegenwart , Newman Press, Westminster MD, 1968) ;
- Der Mensch und das Risiko Gottes , Studium, Rom, 1967;
- Thomistische Exegese , Päpstliche Lateranuniversität, Rom, 1969;
- Thomismus und modernes Denken , Päpstliche Lateranuniversität, Rom, 1969;
- Karl Rahner und die thomistische Hermeneutik , Divus Thomas, Piacenza, 1972;
- Das Abenteuer der progressiven Theologie , Rusconi, Mailand, 1974;
- Die anthropologische Wende von Karl Rahner , Rusconi, Mailand, 1974;
- Ludwig Feuerbach: Das Wesen des Christentums , Japadre, L'Aquila, 1977;
- Gebet im modernen Denken , Editioni di Storia e Letteratura, Rom, 1979;
- Die Falle des historischen Kompromisses: von Togliatti bis Berlinguer , Logos, Rom 1979;
- Die Unannehmbarkeit historischer Kompromisse , Quadrivium, Genua, 1980;
- Die Entfremdung des Westens: Beobachtungen zum Denken von Emanuele Severino , Quadrivium, Genua, 1981;
- Einführung in Saint Thomas , Ares, Mailand, 1983;
- Überlegungen zur Freiheit, Maggioli , Rimini, 1983;
- The Rosmini Enigma , Edizioni Scientifiche Italiane, Neapel, 1988;
- Beweise der Existenz Gottes , La Scuola, Brescia, 1989;
- Die Odyssee des Nihilismus , Guida, Neapel, 1990;
- Für ein Projekt der christlichen Philosophie , D'Auria, Neapel, 1990.
Einige seiner Bücher und Artikel wurden auf Englisch veröffentlicht.
- Gott im Exil. Moderner Atheismus (Übersetzung von Introduzione all'Ateismo moderno ), Newman Press, New York 1968; Studium, Roma 1969(2).
- Selected Articles of Metaphysics and Participation (eine Sammlung von neun Artikeln, die ursprünglich von Fabro in englischer Sprache veröffentlicht wurden), IVE Press, Chillum, MD 2016.
- God: An Introduction to Problems in Theology (Übersetzung von Dio. Introduzione al problema teologico ), IVE Press, Chillum, MD 2017.