Cornelius van Steenoven - Cornelius van Steenoven

Cornelius van Steenoven
Altkatholischer Erzbischof von Utrecht
Kirche	Altkatholische Kirche
Erzdiözese	Utrecht
Gewählt	27. April 1723
Im Büro	1724-1725
Vorgänger	Petrus Codde
Nachfolger	Cornelius Johannes Barchman Wuytiers
Aufträge
Weihe	15. Oktober 1724 von  Dominique Marie Varlet
Persönliche Daten
Ist gestorben	Leiden
Staatsangehörigkeit	Niederländisch
Konfession	Altkatholik

Cornelis van Steenoven (auch bekannt als Cornelius Steenoven; gestorben am 3. April 1725 in Leiden) war ein niederländischer römisch-katholischer Priester, der später von 1724 bis 1725 als siebter altkatholischer Erzbischof von Utrecht diente. Steenoven wurde ohne Erlaubnis des Papstes geweiht im Zentrum der Kontroverse zwischen den nationalen Kirchen im 18. Jahrhundert und dem, was viele als die weitreichenden Kräfte des Papsttums betrachteten.

Bildung und früher Dienst

Steenoven wurde in Louvain und dann in Rom ausgebildet, wo er seinen Doktor der Theologie erhielt. Er wurde 1689 zum Priester geweiht. Steenoven war von 1692 bis 1719 Pastor in Amersfoort. Ab 1700 war Steenoven Kanoniker des Domkapitels von Utrecht, das 1700 nach einem Konflikt in der Zeit von Rom suspendiert wurde Petrus Codde, der ehemalige Erzbischof von Utrecht, den Steenoven in Rom kennengelernt hat. Wie Van der Croon, ein späterer altkatholischer Erzbischof von Utrecht, war van Steenoven einer von 300 Priestern in sechs Diözesen, die zuvor 1700 oder 1701 einen Protest zur Unterstützung von Erzbischof Petrus Codde unterzeichnet hatten. 1719 wurde Steenoven zum Generalvikar der Chapter of Utrecht und diente in dieser Funktion zusammen mit Gisbert Van Dyck unter dem Dekan des Chapter, John Christian Van Erkel.

Wahl zum Erzbischof von Utrecht

Das Kapitel von Utrecht trat am 27. April 1723 in Den Haag zusammen. Alle acht Kanoniker waren anwesend: John Christian Van Erkel (Dekan), Steenoven und Gilbert Van Dyck (Generalvikare), Daellenoort, Oosterling, Van der Croon, Kemp und Broedersen . Neben den Kanonen waren weitere Priester anwesend, darunter Jacob Krys und Van Haen. Nach der Messe des Heiligen Geistes bereiteten sich die Kanoniker darauf vor, die Rechte des katholischen Episkopats gegenüber dem Papsttum durch die Wahl ihres eigenen Erzbischofs voranzutreiben. Sie verabschiedeten eine Maßnahme, um eine Wahl durch Kontrolle fortzusetzen; Jacob Krys diente als Protonotar der Wahl, und zwei nicht-kanonische Priester dienten als Zeugen. Steenoven erhielt die Mehrheit der Stimmen und wurde zum gewählten Erzbischof von Utrecht ernannt.

Anträge auf Weihe

Das Kapitel von Utrecht und der gewählte Erzbischof baten Papst Innozenz XIII. , Die Weihe von Steenoven zuzulassen, aber sie erhielten keine Antwort. Die Wahl von Steenoven zum gewählten Erzbischof von Utrecht wurde zum Gespräch der römisch-katholischen Kirche in Europa. Verschiedene Stimmen fragten sich, ob Rom die Wahl zulassen würde, ob die Kanoniker weiterhin für ihr Recht eintreten würden, ihren eigenen Erzbischof zu wählen, ob drei Bischöfe Es konnte festgestellt werden, dass der gewählte Erzbischof geweiht wurde und ob ein einzelner Bischof es wagen würde, die Weihe allein durchzuführen. Der französische Bischof und jansenistische Theologe Pierre de Langle (Diözese Boulogne in Nordfrankreich) schrieb: "Ich kann mir nichts anderes vorstellen als den gegenwärtigen Zustand der glorreichen Kirche von Utrecht."

Am 4. August 1723 sandte das Kapitel von Utrecht einen zweiten Brief an den Papst. Nachdem sie keine Antwort auf ihre beiden vorherigen Mitteilungen erhalten hatten, schickten sie am 29. Dezember 1723 einen dritten Brief an den Papst. In der Zwischenzeit hielt van Erkel das Gespräch über das Recht der nationalen Kirchen, ihre eigenen Prälaten zu wählen, am Leben. Ultramontane Stimmen, die die Macht des Papsttums befürworteten, verfassten Antworten, darunter einen Dialog zwischen Warmond und Regthart sowie einen Brief eines Arztes in Louvain an einen Freund in Holland über die angeblichen Rechte des "sogenannten Kapitels von Utrecht".

Am 9. März 1724 sandte das Kapitel von Utrecht einen Brief an alle römisch-katholischen Bischöfe über die Leiden der Kirche von Utrecht und erhielt dann die Nachricht vom Tod von Papst Innozenz XIII. Am 7. März. Papst Innozenz XIII. Bestätigte Steenovens Wahl nicht. aber er verurteilte es auch nicht; Es bestand die Hoffnung, dass sein Nachfolger die Notlage der Kirche von Utrecht freundlicher betrachten könnte. Steenoven und Van Dyck veröffentlichten in ihrer Eigenschaft als Generalvikare des Kapitels einen Hirtenbrief, in dem sie um die Gebete der Gläubigen für den verstorbenen Papst baten. Am nächsten Tag, am 8. April 1724, trafen sich die Kardinäle der römisch-katholischen Kirche im Konklave und gaben einen Brief heraus, in dem sie dem Kapitel von Utrecht Vorwürfe machten. Das Internuncio verurteilte auch die Arbeit des Kapitels von Utrecht in einer weit verbreiteten Broschüre, die an alle Katholiken in Holland gerichtet war. Das Kapitel antwortete mit einer festen Antwort an das Internuncio. Das Kapitel gab auch einen Brief an alle katholischen Dekane und Kapitel heraus und forderte sie auf, sich gegen die Verletzung der örtlichen Kirchenrechte durch das Papsttum zu stellen. Sie schrieben auch an die Universitäten von Louvain, Douai, Paris, Reims, Nantes, Caen, Poictiers, Köln, Wien, Prag und Straßburg. Auf den Mangel an Antworten auf die Mitteilungen des Kapitels von Utrecht schrieb Kemp: "Wahrlich, sie waren alle dumme Hunde - sie konnten nicht bellen! Lassen Sie sie alle, lassen Sie Bischöfe, Kanoniker, Universitäten, schweigen! Solch eine Stille, edel Der Klerus und das berühmte Kapitel [von Utrecht] ist ein klarer Beweis dafür, dass Ihr Erzbischof gut und gültig gewählt wurde und dass Sie mit voller Gewissheit zu seiner Weihe übergehen können. “

Am 29. Mai 1724 wurde Kardinal Orsini als Papst Benedikt XIII. In den vakanten Sitz gewählt. Nachdem das Kapitel von Utrecht an ihn appelliert und keine Antwort erhalten hatte, bat es benachbarte Bischöfe, ihnen zu Hilfe zu kommen und Steenoven zu weihen. Der bekannte französische Bischof und Jansenist Charles De Caylus soll geantwortet haben: "Wenn ich auf dem Land wäre, hätte ich nicht die geringste Schwierigkeit, meine Hände [dem gewählten Erzbischof] aufzuzwingen." Die Bischöfe der Bischöfe von Antwerpen, Arras und Saint-Omer (oder Audomar) drückten ihr Mitgefühl für die Notlage der Kirche von Utrecht aus. Am 30. Juli weihte der Bischof von Antwerpen seinen Bruder als Titularbischof von Rhodos, vermutlich mit päpstlicher Zustimmung, machte jedoch den klugen Schritt, dies allein und ohne die Hilfe eines anderen Bischofs zu tun, als wollte er einen anderen Bischof ermutigen, allein zu handeln Unterstützung der Kirche von Utrecht.

Dom Thierry de Viaixnvs scheint die Gedanken der französischen Bischöfe in dieser Angelegenheit untersucht zu haben. In einem Brief an das Kapitel von Utrecht vom 10. September 1724 teilte er mit, dass die Bischöfe von Montpelier, Senez und Auxerre für Steenovens Weihe waren und dass, soweit er es beurteilen konnte, die Bischöfe von Bayeux, Pamiers, Macon Rhodez, Angoulerne, Metz, Troyes und der Ex-Bischof von Tourney waren der gleichen Meinung. Achtzehn Monate nach der Wahl des gewählten Erzbischofs schrieb das Kapitel von Utrecht am 13. Oktober 1724 an Dominique Marie Varlet , den ehemaligen Bischof von Babylon, der jetzt in Amsterdam lebte. Sie wiederholten ihren Fall und sagten: "Wir sind wie Schafe, die keinen Hirten haben, der der Stellvertreter Christi in unserer Kirche sein könnte. Durch [Gott], der der Hirte und Bischof unserer Seelen ist, bitten, flehen und beschwören wir Sie Um uns den Wunsch unseres Herzens zu geben. Was wird Ihr Lob in der katholischen Kirche sein, wenn Sie eine Kirche wieder aufrichten, die fast gefallen ist ... wenn [Gott] seine Zeichen erneuert und es auf wundersame Weise tut, kann es sein Minister für die Ausführung seiner Ratschläge? " Varlet erklärte sich bereit, Steenoven als Erzbischof von Utrecht zu weihen.

Weihe als Erzbischof von Utrecht

Zwei Tage später, am Sonntag, dem 15. Oktober 1724, wurde Steenoven in Anwesenheit des Kapitels von Utrecht von Varlet in der privaten Kapelle des Bischofs in Amsterdam geweiht . Die Weihe fand um 6:00 Uhr statt, um Pfarrer (Jacob Krys, Luke Ahuys und Theodore Doncker) aufzunehmen, die später am Morgen in ihren Pfarreien Sonntagsgottesdienste feierten. Varlet wurde während der Zeremonie von Van Erkel und Daellenoort unterstützt. Glückwunschschreiben wurden von mehreren römisch-katholischen Bischöfen verfasst, darunter Charles-Joachim Colbert de Croissy von Montpellier, Charles de Caylus von Auxerre, De Lorraine von Bayeux, De Tilladet von Mâcon, De Verthamon von Pamiers; Soanen von Senez. Tourourre von Rhodez; Dreuillet von Bayonne; D'Arbreuve von Dax; De Corslin von Tarbes; Meaupon von Lombez; Beaujen von Castres; De Verthamon von Lugon. Durch die Weihe Steenovens ohne päpstliche Zustimmung war es ein definitiver Bruch mit der römisch-katholischen Kirche .

Kritik der römisch-katholischen Kirche

Nach seiner Weihe schrieb Erzbischof Steenoven an Papst Benedikt XIII. Und andere römisch-katholische Oberbischöfe, um sie über seine Weihe zu informieren. Er schrieb ein Manifest, in dem er die Grundsätze erläuterte, nach denen er und sein Klerus gehandelt hatten, und appellierte an einen künftigen Generalrat der Kirche. Am 21. Februar 1725 gab Papst Benedikt XIII . Eine kurze Erklärung ab, in der er die Wahl von Steenoven für null und nichtig erklärte, seine Weihe als "illegal und abscheulich" bezeichnete und Bischof Varlet zensierte . Das "Utrecht-Schisma" führte zur Geburt der altkatholischen Kirche der Niederlande , die auch als "Jansenistenkerk" bekannt war.

Tod

Als der päpstliche Brief die Niederlande erreichte, war Steenoven schwer krank. Er starb am 3. April 1725, weniger als sechs Monate nach seiner Weihe als Erzbischof von Utrecht . Er wurde in der Reformkirche von Warmond beigesetzt.

Zitate

Verweise

Kemp, Willibrordus (1725). Kort historisch verhaal van 't gans de Kcrke van Utrecht wedervaren ist . Amsterdam: Nicolaes Potgieter.

Moss, CB (1948). Die altkatholische Bewegung: ihre Ursprünge und ihre Geschichte . Berkeley, CA: Apocryphile Press. ISBN   978-0976402596 .

Neale, Rev. John Mason (1858). Eine Geschichte der sogenannten jansenistischen Kirche von Holland . Oxford: John Henry und James Parker. S. 252–260. ISBN   978-1602066571 .