Krönung des russischen Monarchen - Coronation of the Russian monarch
Krönungen in Russland beinhalteten eine hoch entwickelte religiöse Zeremonie, bei der der Kaiser von Russland (allgemein als Zar bezeichnet ) gekrönt und mit Insignien bekleidet , dann mit Chrisam gesalbt und von der Kirche offiziell gesegnet wurde , um seine Herrschaft zu beginnen. Obwohl die Herrscher von Moskau vor der Herrschaft von Iwan III. gekrönt worden waren , nahmen ihre Krönungsrituale aufgrund des Einflusses von Iwans Frau Sophia Paleologue und der kaiserlichen Ambitionen seines Enkels Iwan IV . offen byzantinische Untertöne an . Die moderne Krönung „westeuropäischen Stil“ Elemente einzuführen, ersetzt die vorherige Zeremonie „Krönung“ und wurde zum ersten Mal für verwendet Catherine I in 1724. Seit dem zaristischen Russland behauptet , die „zu sein Dritten Rom “ und der Ersatz von Byzanz als der wahre Christ Staat, der russische Ritus sollte seine Herrscher und Vorrechte mit denen des sogenannten „ Zweiten Roms “ ( Konstantinopel ) verbinden.
Während zwischen dem ersten Beitritt des Herrschers und der Durchführung dieses Rituals Monate oder sogar Jahre vergehen konnten, sah die Kirchenpolitik vor, dass der Monarch nach dem orthodoxen Ritus gesalbt und gekrönt werden musste, um eine erfolgreiche Amtszeit zu haben. Da Kirche und Staat im kaiserlichen Russland im Wesentlichen eins waren, verlieh dieser Dienst den Zaren politische Legitimität; dies war jedoch nicht seine einzige Absicht. Es wurde gleichermaßen als ein echter spiritueller Vorteil empfunden, der auf mystische Weise den Souverän mit den Untertanen vermählte und dem neuen Herrscher göttliche Autorität verlieh. Als solche ähnelte sie anderen europäischen Krönungszeremonien aus dem Mittelalter .
Selbst als die kaiserliche Hauptstadt St. Petersburg (1713–1728, 1732–1917) war, fanden russische Krönungen immer in Moskau in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale im Kreml statt . Der letzte Krönungsgottesdienst in Russland wurde am 26. Mai 1896 für Nikolaus II. und seine Frau Alexandra Fjodorowna , den letzten Zaren und Zaren Russlands, abgehalten . Die russischen Reichsinsignien überlebten die folgende russische Revolution und die kommunistische Zeit und sind derzeit in einem Museum in der Rüstkammer des Kremls ausgestellt .
Ab der Regierungszeit von Iwan IV. war der Herrscher Russlands als „Zar“ und nicht als „ Großfürst “ bekannt; „Zar“ ist ein slawisches Äquivalent zum lateinischen Begriff „ Cäsar “. Dies dauerte bis 1721, während der Herrschaft von Peter I., an , als der Titel formell in Imperator ( Kaiser ) geändert wurde . Peters Entscheidung spiegelte die Schwierigkeiten anderer europäischer Monarchen bei der Entscheidung wider, ob sie den russischen Herrscher als Kaiser oder bloßen König anerkennen sollten, und spiegelte sein Beharren darauf wider, als ersterer angesehen zu werden. Der Begriff „Zar“ blieb jedoch trotz des formalen Stilwechsels der populäre Titel für den russischen Herrscher, sodass dieser Artikel diesen Begriff anstelle von „Kaiser“ verwendet.
Symbolismus
Im mittelalterlichen Europa wurde der gesalbte christliche Herrscher als mixta persona angesehen , teils Priester und teils Laie, aber auch nie ganz. Die Russisch-Orthodoxe Kirche betrachtete den Zaren im orthodoxen Krönungsgottesdienst als "verheiratet" mit seinen Untertanen.
Das orthodoxe Konzept zu diesem Thema wurde vom russischen Bischof Nektarios (Kontzevich), einem Prälaten der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland, erläutert :
Der Zar war und wird von Gott gesalbt . Dieses Mysterium wird von der Kirche während der Krönung vollzogen, und der Gesalbte Gottes betritt das Königstor in den Altar, geht zum Altartisch und empfängt die Heiligen Mysterien wie es der Priester tut , wobei der Leib und das Blut getrennt genommen werden. So betont die Heilige Kirche die große spirituelle Bedeutung des Podvig (Kampf) der Herrscherherrschaft, gleichgesetzt mit dem heiligen Sakrament des Priestertums ... Er (der Zar) ist das sakramentale Bild, der Träger der besonderen Macht des die Gnade des Heiligen Geistes ."
Da es keinem orthodoxen Laien, ungeachtet ihres gesellschaftlichen oder politischen Ranges, jemals erlaubt war, die Königspforte zu passieren oder getrennt an der Kommunion teilzunehmen, sollte die Erlaubnis des Zaren, beides während seines Krönungsrituals zu tun, sowohl die feierliche Art des Rituals und die spirituellen Pflichten und die Autorität, die dem neuen Monarchen zufallen. Sakrales und Weltliches, Kirche und Staat, Gott und Regierung wurden durch den Krönungsgottesdienst in der Person des gesalbten Zaren zusammengeschweißt – so glaubten das viele Russen.
Da dem neu aufgestiegenen Herrscher sofort nach seiner Thronbesteigung alle Herrschaftsprivilegien zugestanden wurden, wurden Krönungen nicht unbedingt sofort abgehalten. Stattdessen könnten zwischen dem ersten Beitritt eines Zaren und der Zeremonie selbst ein oder mehrere Jahre vergehen. Dies ermöglichte es dem Hof, seine Trauer um den Vorgänger des neuen Herrschers zu beenden und die immensen Vorkehrungen zu treffen, die mit der Inszenierung des Rituals verbunden waren.
Kaiserliche Insignien
Wie in den meisten europäischen Monarchien behielten die russischen Zaren eine beträchtliche Sammlung kaiserlicher Insignien , von denen einige bei ihren Krönungszeremonien verwendet wurden. Zu den wichtigsten Artikeln gehörten:
Die Krone des Herrschers
Russische Herrscher von Dmitri Donskoi bis Peter dem Großen verwendeten die Mütze von Monomakh , eine goldene Filigranmütze aus dem 14. Jahrhundert mit Zobelbesatz , die mit Perlen und anderen Edelsteinen verziert war . Obwohl russische Legende gehalten , dass sie gegeben worden waren Vladimir Monomakh vom byzantinischen Kaiser Konstantin IX , modernere Stipendium vergibt eine asiatische Herkunft dieses Diadem.
Mit dem Beitritt Peters des Großen zum Kaiser von Russland im Jahr 1721 unternahm er ein Programm zur "Verwestlichung" verschiedener Aspekte der russischen Gesellschaft. Dementsprechend wurden auch die Insignien vom westlichen Stil beeinflusst. Er ersetzte Monomachs Diadem durch eines nach dem Vorbild der Privatkronen der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, von denen die Kaiserkrone Österreichs ein Beispiel ist. Peters Frau, die ihm als Katharina I. nachfolgte , war die erste, die diese Art von Diadem trug. Zur Krönung von Katharina der Großen (Katharina II.) im Jahr 1762 beschlossen die Hofjuweliere Ekhart und Jérémie Pauzié , eine neue Krone zu schaffen, die als Große Kaiserkrone bekannt ist , die den Stil einer in zwei Halbkugeln unterteilten Mitra mit einem zentralen Bogen dazwischen, gekrönt von Diamanten und einem 398,72 Karat roten Spinell aus China . Die Krone wurde in Rekordzeit von zwei Monaten hergestellt und wog nur 2,3 kg. Diese Krone wurde bei allen Krönungen von Paul I. bis Nikolaus II. verwendet – obwohl letzterer versuchte (aber scheiterte), sie für seine Zeremonie durch Monomachs Krone zu ersetzen. Es überlebte die anschließende Revolution und gilt als einer der Hauptschätze der Romanow-Dynastie, das heute im Kreml-Waffenkammermuseum in Moskau ausgestellt ist .
Die Seidenkaiserkrone
Die Seidenkaiserkrone Russlands war ein offizielles Krönungsgeschenk des Russischen Reiches bei der Krönung von Nikolaus II. , dem letzten Kaiser der Romanow-Linie. Nikolaus II. war der erste und einzige Monarch, dem ein solch monumentales Krönungsgeschenk überreicht wurde. Es war nicht als zeremonielle Insignien gedacht, sondern als kaiserlicher Privatbesitz zur Erinnerung an sein Krönungsereignis.
Die Krone der Gemahlin
Für die Krönung der Gemahlin des Zaren wurde eine kleinere Krone hergestellt, die in Aussehen und Verarbeitung praktisch identisch mit der Großen Kaiserkrone war . Es war mit Diamanten besetzt und wurde zuerst für die Zarin Maria Fjodorowna , die Frau von Paul I., verwendet, zuletzt bei der Krönung von Nikolaus II. von der Kaiserinwitwe Maria Fjodorowna. Für Alexandra Fjodorowna wurde eine identische neue Gemahlskrone angefertigt. Der Grund dafür war, dass am russischen Hof eine bereits gekrönte Kaiserinwitwe einer neuen Kaiseringemahlin überlegen war. Die Gemahlskrone wurde oft als "Kleine Kaiserkrone" bezeichnet, um sie von der Großen Kaiserkrone des Zaren zu unterscheiden.
Zepter und Kugel
Das kaiserliche Zepter wurde während der Regierungszeit von Katharina der Großen hergestellt und bestand aus "einem polierten Schaft aus drei Abschnitten mit acht Ringen aus Brillanten", gekrönt vom Orlov-Diamanten, der selbst von einem Doppeladler mit dem Mantel überragt wurde der Waffen Russlands im Zentrum.
Die Kugel wurde 1762 für Katharina II Krönung hergestellt und bestand aus einem polierten Hohlkugel aus aus Rotgold durch zwei Reihen von Diamanten umgeben von einem großen überwunden Saphir mit einem Kreuz gekrönt.
Das Staatsbanner
Jeder Zar hatte ein Banner des Staates für seine Krönung hergestellt und Herrschaft. Dieses Banner wurde am Vorabend der Krönung in der Rüstkammer des Kremls gesegnet und war bei seiner Krönung am nächsten Tag sowie bei bedeutenden Ereignissen während seiner Regierungszeit danach anwesend.
Die Krönung
Einreise nach Moskau
In Moskau , der alten Hauptstadt des Landes, fanden russische Krönungen statt . Der neue Herrscher machte einen großen Einzug zu Pferd in die Stadt, begleitet von mehreren Kavalleriegeschwadern, seiner Gemahlin (in einer Begleitkutsche) und dem Läuten von buchstäblich Tausenden von Kirchenglocken . Der neue Zar hielt an der Kapelle Unserer Lieben Frau von Iveron , der Heimat der Ikone der Heiligen Jungfrau von Iveron , einer der am meisten verehrten Ikonen in Moskau. Bei russischen Zaren war es Tradition, dass jeder Einzug in den Kreml von der Verehrung dieses Bildes geprägt war.
Nach seinem Einzug in die Stadt nahmen sich der neue Zar und sein Gefolge Zeit, um sich auszuruhen und sich auf die Zeremonie am nächsten Tag vorzubereiten, während Herolde in mittelalterlicher Kleidung besondere Proklamationen an "die guten Leute unserer ersten Hauptstadt" verlasen. Es wurden Empfänge für ausländische Diplomaten abgehalten , das Staatsbanner geweiht und die kaiserlichen Insignien aus der Rüstkammer des Kremls in den Thronsaal für die Prozession zur Kathedrale gebracht. Im Zusammenhang mit dem Einzug des Zaren in Moskau wurden Geldstrafen erlassen, Gefangene begnadigt und ein dreitägiger Urlaub ausgerufen.
Krönungsprozession
Der Zar wurde am Morgen seiner Krönung bei der traf Kremlin Palace ‚s Red Veranda , wo er seinen Platz zweiunddreißig russische Generale gehalten unter einem großen Vordach nahm, mit anderen Offizieren zusätzliche Unterstützung. Begleitet von seiner Frau (unter einem separaten Baldachin) und den Insignien ging er langsam zur Kathedrale der Dormitio, wo seine Salbung und Krönung stattfinden sollte. Zu den Produkten von Ornat in der Parade waren die Kette des Ordens von St. Andreas der Erste-Called für die Zarin, das Schwert des Staates, die Banner of State, der Staat Siegel , die Lila Robe für den Zaren, der Orb, das Zepter , die Kleine Kaiserkrone und die Große Kaiserkrone, alle in einer strengen Reihenfolge angeordnet. Adjutanten des Zaren, Generäle der Suite und die Truppe der Horse Guards reihen sich entlang der Route vom Roten Portal bis zur Kathedrale auf. Der Hofmarschall, der Hofmarschall und der Obermarschall, jeder mit einem Streitkolben in der Hand, schlossen sich schweigend dem Umzug an, zu dem auch die Minister des Kriegsministeriums und des Reichshofes, der Kommandant der Reichsresidenz, der Generaladjutant des Tages, der ordentliche Generalmajor der Suite und der Kommandant des Regiments der Horse Guards.
Der Zar und seine Frau wurden an der Tür der Kathedrale von den orthodoxen Prälaten empfangen, allen voran der Patriarch von Russland oder (zu Zeiten, als es keinen Patriarchen gab) der Metropolit von Moskau . Der präsidierende Bischof bot den Monarchen das Kreuz zum Küssen an, während ein anderer Hierarch sie mit Weihwasser besprenkelte . Nachdem sie den Dom betreten hatten, verehrten sie dort dreimal die Ikonen und nahmen dann ihren Platz auf der Domtribüne ein, auf der zwei große Throne aufgestellt worden waren. Einer davon war der Thron von Zar Michael I. , dem ersten Zaren der Romanow-Dynastie, der 1613 den Thron bestieg; der andere war der von Iwan III. , der im 15. Jahrhundert den Titel "Zar von ganz Russland " schuf . Das Protokoll verbot jedem gekrönten Herrscher, der Krönung beizuwohnen. Im Jahr 1896 wurden jedoch Ausnahmen für die Mutter von Zar Nikolaus II., Maria Feodorowna , und Nikolaus' angeheiratete Tante, Königin Olga von Griechenland , eine geborene Romanow-Großherzogin und Gemahlin von Nikolaus' Onkel mütterlicherseits, König Georg I., gemacht .
Die Zeremonie beginnt
Die Zeremonie selbst begann mit dem Singen des 101. Psalms , als der Zar des zu rezitieren eingeladen wurde Nizäa-Konstantinopel nach der östlichen orthodoxen Nutzung, ohne die Filioque - Klausel. Dann erhielt der Zar ein Buch, das ein Gebet zum Lesen enthielt, woraufhin der Prälat einen Segen über ihn aussprach. Weitere Kirchenlieder wurden gesungen und drei Lektionen aus den heiligen Schriften vorgelesen: Jesaja 49:13–19 , Römer 13:1–7 und Matthäus 22:15–22 .
Der Zar entfernte nun die Kette des St.-Andreas-Ordens und wurde von den Metropoliten von St. Petersburg und Kiew in Purpur gekleidet . Sein Haupt gesenkt, ließ ihm der Hauptzelebrant die Hände auflegen, der zwei Gebete über ihm vorlas. Diese beiden Gebete stammen aus und waren identisch mit denen, die im byzantinischen Krönungsritual gefunden wurden. Im ersten dieser Gebete betete der präsidierende Metropolit:
O Herr , unser Gott, König der Könige und Herr der Herren, die durch Samuel , der Prophet didst dein Knecht wählen David und gesalbt hast ihn zum König über dein Volk zu sein , Israel ; höre nun unser Flehen, obwohl unwürdig, und schaue aus deiner heiligen Wohnung und salbe deinen treuen Diener N. mit Freudenöl, den du gern zum König über dein heiliges Volk eingesetzt hast, das du zu deinem gemacht hast besitzen durch das kostbare Blut deines einziggezeugten Sohnes. Bekleide ihn mit Macht aus der Höhe; auf seinem Haupt eine Krone aus Edelsteinen setzen; schenke ihm lange Tage, setze in seine rechte Hand ein Zepter des Heils; setze ihn auf den Thron der Gerechtigkeit; verteidige ihn mit der Ausrüstung deines Heiligen Geistes; stärke seinen Arm; ihm unterwerfen alle barbarischen Nationen; Säe in seinem Herzen die Furcht vor dir und das Gefühl für seine Untertanen; bewahre ihn im tadellosen Glauben; mache ihn zum sicheren Hüter der Lehren Deiner Heiligen Katholischen Kirche; dass er dein Volk in Gerechtigkeit richte und deine Armen in Gericht und die Söhne der Notleidenden rette und ein Erbe deines himmlischen Königreichs sei. [Laut] Denn dein ist die Macht und dein ist das Reich und die Kraft des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes jetzt und immerdar und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Nach dem Gruß „ Friede sei mit dir “ durch den Metropoliten kam der Befehl des Diakons: „Beuge dein Haupt vor dem Herrn“. Der Metropolit las nun das zweite Gebet, als alle ihre Köpfe neigten:
Dir allein, dem König der Menschheit, hat der, dem Du das irdische Reich anvertraut hast, mit uns den Hals gebeugt. Und wir bitten Dich, Herr von allem, bewahre ihn unter Deinem eigenen Schatten; stärke sein Königreich; gewähre ihm, dass er fortwährend das tut, was dir gefällt; lasse in seinen Tagen Gerechtigkeit und Fülle des Friedens entstehen; dass wir in seiner Ruhe ein ruhiges und stilles Leben in aller Frömmigkeit und Ernsthaftigkeit führen können. Denn du bist der König des Friedens und der Retter unserer Seelen und Leibes, und dir preisen wir Ehre: dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist jetzt und in Ewigkeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Krönung des Zaren
Daraufhin wies der neue Herrscher den Metropoliten an, ihm die Kaiserkrone zu überreichen. Der Zar nahm die Krone aus den Händen des Metropoliten und setzte sie auf sein eigenes Haupt, wie der Prälat den Namen der Heiligen Dreifaltigkeit anrief . Dies entsprach dem von den byzantinischen Kaisern geerbten Brauch und sollte darauf hinweisen, dass die kaiserliche Macht, die die Zaren als direkte Fortsetzung des Christlichen Römischen Reiches (Byzanz) ansahen, direkt von Gott ausging. Das Gebet des Metropoliten oder Patriarchen, ähnlich dem des Patriarchen von Konstantinopel für den byzantinischen Kaiser, bestätigte die kaiserliche Vorherrschaft:
Gottesfürchtigster, absoluter und mächtiger Herr, Zar von ganz Russland, dieser sichtbare und greifbare Schmuck deines Hauptes ist ein beredtes Symbol dafür, dass du als das Haupt des gesamten russischen Volkes vom König der Könige unsichtbar gekrönt bist, Christus , mit einem sehr reichlichen Segen, da er sieht, dass er dir die ganze Autorität über sein Volk verleiht.
Als nächstes erhielt der Zar sein Zepter und seinen Reichsapfel, die ihm der Metropolit überreichte, der erneut die christliche Dreifaltigkeit anrief und dann diese Worte rezitierte:
Gottgekrönter, gottgegebener, gottgeschmückter, frommer Autokrat und großer Souverän, Kaiser von ganz Russland. Empfange das Zepter und den Reichsapfel, die sichtbaren Zeichen der vom Allerhöchsten dir verliehenen autokratischen Macht über dein Volk, damit du sie regieren und ihnen das Wohlergehen verordnen kannst, das sie sich wünschen.
Krönung des Zarengemahls
Nachdem der Zar Krone, Zepter und Reichsapfel erhalten hatte, setzte er sich auf seinen Thron und hielt den Reichsapfel in der linken Hand und das Zepter in der Rechten. Er rief einen Adjutanten herbei und entledigte sich des Zepters und des Reichsapfels, während seine Frau auf einem karmesinroten Kissen vor ihm kniete . Der Zar nahm seine Krone ab und legte sie ihr kurz auf den Kopf, bevor er sie wieder seinem eigenen zurückgab. Als nächstes setzte der Zar die Krone der Zarin auf das Haupt seiner Gemahlin und die Kette des St.-Andreas-Ordens um ihren Hals, begleitet von einem purpurroten Mantel, was bedeutete, dass sie an seiner Würde und Verantwortung für das Wohl der Nation teilnahm.
Laut Baroness Sophie Buxhoeveden, Hofdame und Freundin der letzten Zarin Alexandra Fjodorowna, sah die Zarin ihre Rolle bei der Krönung ihres Mannes als "eine Art mystische Ehe mit Russland. Sie wurde eins mit Russland, besiegelte für immer eine Russin". in Herz und Seele, und so blieb sie von diesem Tag an und ihr ganzes Leben lang. Die lange Göttliche Liturgie , die Robe des Kaisers, seine Belehnung mit den kaiserlichen Insignien, sah sie wie im Traum." Laut Buxhoeveden wurde Alexandra während des fünfstündigen Rituals nie müde und bestand darauf, dass alles "schön" war.
Vor der Krönung von Maria Fjodorowna im Jahr 1797 wurden nur zwei andere russische Gemahlinnen gekrönt: Marina Mniszech , Ehefrau von Zar Dmitri I. dem Falschen , der 1606 gekrönt wurde; und Catherine , die Frau von Peter I. , die nach Peters Tod selbstständig über Russland regierte. Die russisch-orthodoxe Kirche hatte sich vor Peters Herrschaft allgemein gegen die Krönung von Frauen ausgesprochen, und seine Entscheidung, diese Innovation einzuführen, spiegelte seinen Wunsch wider, mit der früheren Tradition zu brechen und Russland mehr mit anderen westlichen Monarchien in Einklang zu bringen. Die Kirche nahm diese Entwicklungen in ihr Krönungsritual auf und behielt sie bis zur Abschlusszeremonie im Jahr 1896 bei. Bei der Krönung Alexanders II. rutschte die Krone der Kaiserin Marie Alexandrowna vom Kopf, was als böses Omen galt.
Die "vielen Jahre" und die Salbung
Nach der Krönung seiner Gemahlin, holte die neu gekrönte Zar seine Kugel und Zepter, während der Dom Chor der orthodoxen Gebet für „intonierte viele Jahre “ der Gesundheit und einem langen, glücklichen Regierung sowohl für Zar und Zarin. Dies wurde von Glockenläuten und 101 Salutschüssen vor der Kathedrale begleitet. Der Zar kniete sich hin, reichte seinem Diener erneut Reichsapfel und Zepter und sprach dann ein Gebet. Danach erhob er sich, während der vorsitzende Bischof und alle anderen Anwesenden niederknieten, um im Namen des gesamten russischen Volkes für ihn zu beten, während der Chor sang: "Wir preisen dich, o Gott" .
Der Text des Zarengebetes lautete wie folgt:
Herr, Gott unserer Väter und König der Könige, der alles geschaffen hat durch dein Wort und durch deine Weisheit den Menschen gemacht hat, damit er aufrichtig wandele und gerecht über deine Welt herrsche; Du hast mich zum Zaren und Richter über dein Volk erwählt. Ich erkenne Deine unergründliche Absicht mir gegenüber an und verneige mich in Dankbarkeit vor Deiner Majestät. Mache mich, mein Herr und Statthalter, für die Arbeit, zu der du mich gesandt hast; lehre mich und leite mich in diesem großartigen Dienst. Möge bei mir die Weisheit sein, die zu Deinem Thron gehört; sende es von Deinem Heiligen Himmel, damit ich weiß, was in Deinen Augen wohlgefällig ist und was nach Deinem Gebot richtig ist. Möge mein Herz in Deiner Hand sein, um alles zu vollbringen, was dem Volk, das mir anvertraut ist, und zu Deiner Ehre dient, damit ich Dir am Tag Deines Gerichts ohne Tadel Rechenschaft über meine Haushalterschaft ablegen kann; durch die Gnade und Barmherzigkeit Deines Sohnes, der einst für uns gekreuzigt wurde, dem mit Dir und dem Heiligen Geist, dem Lebensspender, alle Ehre und Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Der Kaiser legte nun seine Krone beiseite und es folgte sofort die orthodoxe Göttliche Liturgie . Der Salbungsteil der Zeremonie fand während der Liturgie unmittelbar vor der Kommunion statt. Nach dem Singen der Kommunionhymne übergab der Zar einem Diener sein Schwert und er und die Zarin bestiegen den Ambo vor den Königstoren der Ikonostase , die in diesem Moment geöffnet wurden. Dort wurde jeder vom Patriarchen oder Metropoliten mit dem heiligen Chrisam gesalbt . Der Zar wurde auf Stirn, Augen, Nasenlöcher, Mund, Ohren, Brust und beide Seiten jeder Hand gesalbt, dann trat er nach rechts und stellte sich vor die Ikone Christi. Seine Gemahlin trat dann vor und wurde nur auf ihre Stirn gesalbt, dann trat sie nach links und stellte sich vor die Ikone der Theotokos . Jede Salbung wurde von den Worten „Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes“ begleitet. Glocken und eine zweite 101-Kanonen-Salve folgten.
Nach seiner Salbung, aber vor dem Abendmahl, legte der Zar einen Krönungseid ab , in dem er schwor, die Autokratie intakt zu erhalten und sein Reich mit Gerechtigkeit und Fairness zu regieren. Russlands letzter Zar Nikolaus II. nannte seinen Krönungseid als einen Grund, warum er Forderungen nach einer liberalen Verfassung und einer parlamentarischen Regierung nicht nachgeben konnte. Als nächstes eskortierte der Metropolit den Zaren durch das Königstor (normalerweise nur Diakonen, Priestern oder Bischöfen erlaubt) in den Altar, wo der Zar Brot und Wein getrennt auf klerikale Weise aß. Dies war das einzige Mal, dass der Zar – oder irgendein orthodoxer Laie – jemals auf diese Weise die Kommunion empfangen durfte. Im Gegensatz zum Zaren blieb die Zarin außerhalb der königlichen Türen und kommunizierte in üblicher orthodoxer Laienart, indem sie sowohl das Brot als auch den Wein zusammen auf einem Löffel empfing .
Der Dienst endet
Nach dem Empfang der Heiligen Kommunion kehrten der Zar und die Zarin auf ihre Throne zurück, wo ihnen der Beichtvater die "Gebete nach dem Empfang der Heiligen Kommunion" vorlas. Danach wurde der Zar von seiner Frau, Mutter (sofern lebend) und anderen Familienmitgliedern, Adligen und bemerkenswerten Untertanen, die bei seiner Krönung anwesend waren, geehrt. Die Entlassung wurde verlesen, als der Erzdiakon einen besonderen Segen für den Zaren und die kaiserliche Familie anstimmte , indem der Chor dreimal "viele Jahre" sang. Damit war der Teil der Krönung abgeschlossen, der in der Kathedrale durchgeführt wurde, aber andere separate Zeremonien und Feiern blieben noch aus.
Nach dem Dienst
Kehre zum Palast zurück
Am Ende der Liturgie begaben sich der Zar und sein Gefolge zu den nahe gelegenen Kathedralen Erzengel und Verkündigung im Kreml, wo weitere Riten abgehalten wurden. Danach gingen die frisch gekrönten Monarchen unter Baldachinen zurück zum Roten Portal des Kremls, wo sie sich ausruhten und sich für ein großes zeremonielles Essen in der Facettenhalle des Kremls vorbereiteten . Während ihrer Prozession zurück zu ihrem Kremlpalast hielten spätere Herrscher (beginnend mit Nikolaus I. ) auf der Roten Treppe und verbeugten sich dreimal vor den versammelten Menschen im Hof, was ein Historiker als "ein unausgesprochenes Band der Hingabe" zwischen Herrscher und Themen.
Im Inneren des Palastes begrüßten der Zar und die Zarin Vertreter ihrer vielen muslimischen Untertanen und andere nichtchristliche Gäste; Das Protokoll verbot Nichtchristen, in der Kathedrale Zeugnis abzulegen. Bei der Krönung von Nikolaus II. und Alexandra war der chinesische Staatsmann Li Hongzhang als Vertreter seines Kaisers einer der Gäste. In einem anderen Zimmer des Palastes stand eine Gruppe von Leuten in normaler Kleidung; das waren Nachkommen von Leuten, die einst russischen Herrschern das Leben gerettet hatten. Nach der Begrüßung all dieser Menschen ruhten sich die Herrscher kurz aus und bereiteten sich auf das Abendmahl vor.
Das Krönungsbankett
Das Krönungsbankett des Zaren fand am Abend seiner Krönung in der Granovitaya Palata, der Ratskammer der Moskauer Herrscher, statt. Die Wände waren mit Fresken geschmückt , und für den Zaren und seine Gemahlin wurde ein besonderer Tisch gedeckt, der allein speiste, während er von hochrangigen Mitgliedern des Hofes bedient wurde. Ausländische Botschafter wurden nacheinander eingelassen, und der neue Herrscher trank nacheinander mit jedem einen Toast . Ausländische Fürsten (keine fremden Herrscher wurden jemals zu einer russischen Krönung eingeladen, aber ausländische Fürsten nahmen als Vertreter ihrer eigenen Monarchen teil) saßen in einer oberen Galerie oder im Tainik , da nur Russen am Bankett selbst teilnehmen konnten.
Laut dem Biografen Robert K. Massie wurden 1896 beim Krönungsessen von Nikolaus II. folgende Speisen serviert:
- Borschtsch und Pfeffersuppe,
- Mit Fleisch gefüllte Umsätze,
- Gedämpfter Fisch,
- Ganzes Frühlingslamm,
- Fasane in Sahnesauce,
- Spargel und Salat,
- Süße Früchte im Wein,
- Eis.
Andere Feiern
Nach dem Bankett nahmen die neu gekrönten Monarchen an anderen Zeremonien teil, darunter oft eine großartige Illumination des Kremls, Feuerwerk , Opern und verschiedene Bälle . Für das einfache Volk Moskaus wurde oft eine besondere Feier organisiert, normalerweise einen Tag oder so nach der Zeremonie an einem nahe gelegenen Ort, wo der Zar und die Zarin an einem Fest für ihre Untertanen teilnahmen und preiswerte Souvenirs verschenkt wurden. Die Feier bei Nikolaus II Krönung im Jahr 1896 wurde von der getrübt Khodynka Tragödie , wenn 1.389 Personen während eines zu Tode getrampelt wurden Stampede aufgefordert , durch Gerüchte , dass es zu gehen , um nicht genug Erinnerungsstücke waren.
Mit der Abschaffung der Monarchie nach der Russischen Revolution von 1917 spielen Krönungszeremonien im politischen oder religiösen Leben Russlands keine Rolle mehr.
Liste der russischen Krönungen
Während frühere Herrscher von Moskau vor Fürst Iwan III. gekrönt worden waren, wurde die Krönungszeremonie in ihrer "byzantinischen" Form zuerst von Iwans Frau Sophia Paleologue , Nichte des letzten Kaisers von Byzanz , Konstantin XI ., nach Russland gebracht . Sophia wird zugeschrieben, diese und andere byzantinische Zeremonien und Bräuche eingeführt zu haben, die von ihrem Ehemann Ivan III. übernommen und unter seinen moskowitischen und russischen Nachfolgern weitergeführt wurden. Die moderne Krönung, die Elemente im "europäischen Stil" einführt, wurde erstmals 1724 für Katharina I. verwendet .
Während mehrere russische Herrscher während ihrer Regierungszeit mehr als eine Gemahlin hatten, listet diese Tabelle nur die Gemahlin (falls vorhanden) auf, die zum Zeitpunkt ihrer Krönung mit ihm oder ihr gekrönt wurde. Von dieser Regel gibt es zwei Ausnahmen:
- Marina Mniszech , die Dmitri I. den Falschen heiratete, nachdem er bereits zum Zaren gekrönt worden war, und nach ihrer Hochzeit ihre eigene Krönung erhielt.
- Jekaterina Alexejewna, zweite Ehefrau von Peter I. , der 1724 zum Mitherrscher Russlands gekrönt wurde und nach dem Tod von Peter als Katharina I. den Thron bestieg .
Andere russische Herrscher hatten entweder keine Gemahlinnen zum Zeitpunkt ihrer Krönung, krönten ihre Gemahlinnen nie oder ließen sie (von Paul I. bis Nikolaus II. ) bei ihren eigenen Krönungen mit ihnen krönen.
Rurik-Dynastie
Großfürst Iwan III. von Moskau war der erste russische Herrscher, der sich vom Tatarenjoch befreite ; er beanspruchte den Titel "Großfürst von ganz Russland" und benutzte den Titel "Zar" in der diplomatischen Korrespondenz. Sein Enkel, Ivan IV. , war der erste, der im Gegensatz zum formellen Titel seiner Vorgänger zum "Zar von ganz Russland" gekrönt wurde.
Krönung | Das Bild des Monarchen |
Name des Monarchen |
Regieren | Name der Gemahlin |
Gemahls Bild |
---|---|---|---|---|---|
14. April 1502 | Ivan III | 1462–1505 | Gemahlinnen ungekrönt | / | |
14. April 1502 (mit seinem Vater) | Vasili III | 1505–1533 | Gemahlinnen ungekrönt | / | |
16. Januar 1547 | Ivan IV | 1533–1584 | Gemahlinnen ungekrönt | / | |
31. Mai 1584 | Feodor I | 1584–1598 | Gemahlin ungekrönt | / |
Zeit der Probleme
Nach dem Tod von Zar Feodor I. geriet Russland in eine fünfzehnjährige Periode politischer Unruhen, Hungersnöte, Umwälzungen und ausländischer Invasionen, die als Zeit der Unruhen bekannt sind . Einige der Herrscher in dieser Zeit regierten nicht lange genug oder genossen die für eine Krönung notwendige politische Stabilität, während einer ein Ausländer war, Wladyslaw IV. Wasa aus dem polnisch-litauischen Commonwealth . Von Juli 1610 bis Juli 1613 beanspruchten zwei rivalisierende Adelsräte die Macht; Russland hatte vom 4. Dezember 1612 bis zum 26. Juli 1613 überhaupt keinen Zaren, als Michael Romanov von Zemsky Sobor auf den Thron gewählt wurde und die Romanov-Dynastie begründete .
Zur Zeit der Krönung des Zaren Dmitriy I. des Falschen im Jahr 1605 war er unverheiratet; Nach seiner Heirat mit Marina Mniszech aus Polen im Jahr 1606 erhielt seine Gemahlin jedoch bei ihrer Ankunft in Moskau ihre eigene Krönungszeremonie.
Krönung | Das Bild des Monarchen |
Name des Monarchen |
Regieren | Name der Gemahlin |
Gemahls Bild |
---|---|---|---|---|---|
21. Februar 1598 | Boris Godunov | 1598-1605 | Gemahlin ungekrönt | / | |
21. Juli 1605 | Dmitriy ich der Falsche | 1605–1606 | keine Gemahlin zum Zeitpunkt der Krönung | / | |
8. Mai 1606 | / | Dmitriy I. der Falsche (bereits gekrönt; siehe oben) |
1605–1606 | Marina Mniszech |
Romanov-Dynastie
Die Romanow-Dynastie kam im Juli 1613 an die Macht und regierte Russland bis zur Russischen Revolution von 1917, als die Monarchie abgeschafft wurde. Die Zaren Ivan VI. und Peter III. wurden nie gekrönt, da keiner lange genug regierte, um eine Krönungszeremonie abzuhalten. Peter der Große nahm während seiner Regierungszeit den formellen Titel "Kaiser" an und seine Nachfolger führten ihn bis zur Revolution, aber der allgemeine Gebrauch verlieh dem russischen Monarchen immer noch den Titel "Zar".
Krönung | Das Bild des Monarchen |
Name des Monarchen |
Regieren | Name der Gemahlin |
Gemahls Bild |
---|---|---|---|---|---|
22. Juli 1613 | Michael | 1613–1645 | Gemahlinnen ungekrönt | / | |
28. September 1645 | Alexis | 1645–1676 | Gemahlinnen ungekrönt | / | |
18. Juni 1676 | Fjodor III | 1676–1682 | Gemahlinnen ungekrönt | / | |
25. Juni 1682 |
Peter I. "Der Große" mit Ivan V |
1682–1725 | erste Gemahlin ungekrönt; zweite Gemahlin zur Mitherrscherin gekrönt als Katharina I. (siehe unten) |
/ | |
25. Juni 1682 |
Ivan V. mit Peter I. "Der Große" |
1682–1696 | Gemahlinnen ungekrönt | / | |
7. Mai 1724 | Katharina I | 1725–1727 | Gemahlin mit Peter I .; gekrönt als sein Mitherrscher; nach seinem Tod allein regiert, ohne wieder zu heiraten | / | |
25. Februar 1728 | Peter II | 1727-1730 | keine Gemahlin | / | |
28. April 1730 | Anna | 1730–1740 | keine Gemahlin | / | |
6. März 1742 | Elisabeth | 1741–1762 | keine Gemahlin | / | |
12. September 1762 | Katharina II. "Die Große" | 1762–1796 | keine Gemahlin | / | |
5. April 1797 | Paul | 1796-1801 | Maria Feodorowna (Sophie Dorothea von Württemberg) | ||
15. September 1801 | Alexander I | 1801–1825 | Elisabeth Alexejewna (Luise von Baden) |
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3. September 1826 | Nikolaus I | 1825–1855 | Alexandra Fjodorowna (Charlotte von Preußen) |
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7. September 1856 | Alexander II | 1855–1881 | Maria Alexandrowna (Marie von Hessen) |
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15. Mai 1883 | Alexander III | 1881-1894 | Maria Fjodorowna (Dagmar von Dänemark) |
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26. Mai 1896 | Nikolaus II | 1894–1917 | Alexandra Fjodorowna (Alix von Hessen) |
Anmerkungen
Verweise
- Buxhoeveden, Baroness Sophie, Das Leben und die Tragödie der Kaiserin Alexandra Fjodorowna . Longmans, Green und Co., 1928. ASIN: B00085D73E
- Gilberts königliche Bücher, letzte Krönung eines russischen Zaren .
- R. Monk Zachariah (Liebmann), "Martyrologie des kommunistischen Jochs: Das Leben des Zaren-Märtyrers Nikolaus II", Das orthodoxe Wort , 153 (1990).
- Massie, Robert K., Nicholas und Alexandra . Athenium Bücher, 1967.
- Sokholov, D., Erzpriester, Ein Handbuch der Gottesdienste der Orthodoxen Kirche , Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit, Jordanville, NY, Datum unbekannt.
- Wooley, Maxwell, BD, Krönungsriten . Cambridge University Press, 1915.
- Wortman, Richard S., Szenarien der Macht: Mythos und Zeremonie in der russischen Monarchie von Peter dem Großen bis zur Abdankung von Nikolaus II . Princeton University Press, 2006.
- люнькова И. Н., роекты оформления коронационных торжеств в России XIX века. — М., уксмарт, 2013 438 с. ISBN 978-5-906190-07-9
Externe Links
Obwohl keine Fotografie innerhalb der erlaubten wurde Kathedrale der Dormitio während der Krönung von Nikolaus II oder einem russischen Zaren, mehr künstlerischen Darstellungen der Zeremonie vorgenommen wurden (von denen einige in diesem Artikel wiedergegeben wurde), und zahlreiche Fotos und sogar eine Bewegung Bild existieren von der Zarenprozession, Krönungsfeiern und anderen Veranstaltungen, die außerhalb der Kirche und im Umland von Moskau stattfinden. Einige davon sind:
Video
- Krönung Nikolaus II . Seltenes Outdoor-Filmmaterial von der Krönungszeremonie von Nikolaus II. auf YouTube.
Fotos
- Königliches Russland Krönung von Zar Nikolaus II. und Alexandra . Artikel in zwei Teilen mit zwei Videos und über 60 Vintage-Fotos der Krönung.
- 1896 Krönung von Nikolaus II. und Alexandra . Enthält Hunderte von Fotos von der Krönung von Nikolaus II.
- Krönung Nikolaus II . Enthält Zeichnungen aus einem Erinnerungsalbum der Krönung von Nikolaus II. Enthält Porträts der Herolde, der Einzugsprozession und des Nikolaus, der die heilige Kommunion am Altar der Kathedrale empfängt.
- Die russischen Kronjuwelen . Enthält Fotos der Kaiserkrone, des Zepters und des Reichsapfels mit Details zu jedem.
- Zum Gedenken an die Krönung ihrer kaiserlichen Majestäten . Enthält Szenen aus einem anderen Gedenkalbum zur Krönung von Nikolaus II.