Kosmischer Christus - Cosmic Christ
Der kosmische Christus ist eine christologische Sichtweise, die das Ausmaß der Sorge Jesu Christi für den Kosmos betont. Die biblischen Grundlagen für eine kosmische Christologie findet man oft in Kolosser , Epheser und dem Prolog zum Johannesevangelium .
Frühe Kirche
Irenäus (ca. 130 – ca. 202 n. Chr.) bot in seinem Werk Against Heresies eine der frühesten Artikulationen einer kosmischen Christologie . In seiner Theorie der Sühne , spricht Irenäus darüber , wie die gesamte Menschheit wurde gut geschaffen , sondern durch die Sünde verdorben, sondern dass die gesamte Schöpfung war „ rekapituliert “ und unter der neuen Führung Christi wiederhergestellt. Diese "kosmische" Christologie war während eines Großteils der patristischen Periode sowie innerhalb des östlichen Christentums eine vorherrschende Sichtweise , während im Mittelalter alternative Positionen auftauchten.
Moderne Ökotheologie
In der Neuzeit erwachte bei einer Reihe westlicher Gelehrter, die an der Entwicklung einer Ökotheologie interessiert waren, ein erneuertes Interesse am kosmischen Christus .
Pierre Teilhard de Chardin war einer der ersten, der in den 1920er und 1930er Jahren wieder von einem kosmischen Christus sprach. Er verstand die Menschwerdung als den historischen Christus in die materielle Welt zu bringen und durch die Evolution die gesamte Schöpfung zur Vollkommenheit im Omega-Punkt zu führen .
Spätere Gelehrte wie Joseph Sittler , Matthew Fox und Jürgen Moltmann sprachen ebenfalls über die Notwendigkeit, eine kosmische Christologie zurückzufordern, um über die Sorge Christi für die Schöpfung zu sprechen.
Asiatische Kontexte
Der kosmische Christus war auch bei asiatischen Christen von besonderem Interesse.
Dies war besonders ergreifend durch Debatten, die auf der Tagung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Neu-Delhi im Jahr 1961 entstanden, als der Inder Paul D. Devanandan aus Epheser 1,10 argumentierte, dass ein kosmischer Christus alle Dinge mit sich vereint; dies, behauptete er, schließe auch nichtchristliche Religionen ein. Dies wird weiterhin von südasiatischen Christen wie MM Thomas aus Indien und DT Niles aus Ceylon als Grund für den Dialog und die Zusammenarbeit mit anderen Religionen behauptet .
In China wurde vermutet, dass im frühen 20. Jahrhundert eine kosmische Christologie unter Persönlichkeiten wie TC Chao und YT Wu präsent war . Der kosmische Christus war auch für spätere chinesische Christen wichtig, die in den 1980er und 1990er Jahren mit der patriotischen Drei-Selbst-Bewegung verbunden waren . Zum Beispiel benutzte KH Ting den kosmischen Christus als Grundlage für Christen, um mit Kommunisten zu arbeiten, und Wang Weifan bietet eine evangelische Version des kosmischen Christus an, um mit Nichtchristen zu arbeiten.