Bund von Baháʼu'lláh - Covenant of Baháʼu'lláh

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Im Baháʼí-Glauben gibt es zwei Bündnisse , die als "größer" und "kleiner" angesehen werden. Der größere Bund bezieht sich auf eine Vereinbarung fortschreitender Offenbarung : dass Gott etwa alle tausend Jahre Boten senden wird, und es ist die Pflicht der Menschheit, sie anzuerkennen und auf ihre Lehren zu reagieren. Der geringere Bund ist die Vereinbarung zwischen dem Gründer des Glaubens, Baháʼu'lláh , und seinen Anhängern über die Nachfolge der Führung und die Aufrechterhaltung der Einheit.

Die Nachfolge im Baháʼí-Bund war ausdrücklich und in schriftlicher Form und bot eine klare Autoritätskette, die Baháʼís dazu veranlasste, ʻAbdu'l-Bahá als autorisierten Dolmetscher der Baháʼí-Schrift nach Baháʼu'lláhs Tod zu folgen und derjenige, der die Gemeinde führen würde. Baháʼu'lláh skizzierte das Universale Haus der Gerechtigkeit , eine neunköpfige Institution, die Gesetze in religiösen Angelegenheiten erlassen konnte, und deutete auf eine festgelegte Rolle für seine Nachkommen hin, die beide von ʻAbdu'l-Bahá ausgearbeitet wurden, als er Shoghi Effendi als ernannte der Wächter. Das 1963 erstmals gewählte Universale Haus der Gerechtigkeit ist nach wie vor das oberste Leitungsgremium der weltweiten Baháʼí-Gemeinschaft. Jeder, der ein Glied in dieser Führungskette ablehnt, gilt als Bündnisbrecher .

Für Baháʼís ist der Bund von Baháʼu'lláh und seine Garantie der Einheit ein einzigartiges Merkmal ihrer Religion. Zum Beispiel betrachten sie die Nachfolge Jesu an den heiligen Petrus und Mohammeds an Ali als ungeschriebene Versuche, die Einheit aufrechtzuerhalten, die letztendlich scheiterten, als ihre Religionen in konkurrierende Fraktionen einbrachen. Durch den Bund verhinderte der Baháʼí-Glaube Schisma, und die verschiedenen Versuche, eine alternative Führung zu bilden, konnten aufgrund ihres Mangels an schriftlicher Autorität keine große Anhängerschaft finden.

Größerer Bund

Der größere Bund bezieht sich auf den Bund, den alle Boten Gottes mit ihren Nachfolgern in Bezug auf den nächsten Boten schließen, den Gott für sie senden wird. Laut Bahá'u'lláh , dem Begründer des Bahá'í-Glaubens, verspricht Gott, immer göttliche Lehrer zu senden, um die Menschheit in einem Prozess zu unterweisen, der als fortschreitende Offenbarung bekannt ist . Bahá'ís glauben, dass Prophezeiungen, die sich auf den größeren Bund Gottes beziehen, in den heiligen Schriften aller Religionen zu finden sind, und jeder Botschafter Gottes prophezeit ausdrücklich, dass der nächste kommen wird. Für ihren Teil am größeren Bund haben die Anhänger jeder Religion die Pflicht, offen zu untersuchen, ob eine Person, die behauptet, der versprochene Botschafter ihres Glaubens zu sein, relevante Prophezeiungen geistig erfüllt oder nicht.

Manifestationen Gottes

Hauptartikel: Manifestation Gottes (Baháʼí-Glaube)

Bahá'ís Vorstellung von Gott als einem einzigartigen, ewigen Wesen, dem allmächtigen allwissenden Schöpfer von allem. Obwohl er über seine Schöpfung unendlich erhaben ist, wird Gottes liebevoller Wille dafür durch eine Reihe von Propheten oder göttlichen Boten, die von Bahá'í als Manifestationen Gottes bezeichnet werden, getreu an intelligente Wesen weitergegeben . Indem sie Gottes Willen für diese Welt zum Ausdruck bringen, offenbaren sie soziale und spirituelle Prinzipien und Gesetze, die den Menschen gemäß seinen Fähigkeiten und den spezifischen Bedürfnissen der Zeit und des Ortes erziehen, an dem jede Manifestation erscheint. Als Vermittler zwischen Gott und der Menschheit wurde das, was diese göttlichen Lehrer den Menschen im Laufe der Zeit gaben, zur Grundlage für die heutigen Weltreligionen.

Bahá'u'lláh sagt, dass Manifestationen Gottes eine doppelte Natur haben, sowohl göttliche als auch menschliche. Obwohl sie keine Inkarnationen Gottes sind, sind sie auch keine gewöhnlichen Sterblichen. Bahá'u'lláh vergleicht alle Manifestationen mit rein polierten Spiegeln, die von Gott geschaffen wurden, um sein Wissen und seine Eigenschaften perfekt widerzuspiegeln und den Willen des Schöpfers durch präskriptive Lehren, die sie dieser Welt geben, klar zu manifestieren:

"... [Gott] hat angeordnet, dass in jedem Zeitalter und jeder Evangeliumszeit eine reine und rostfreie Seele in den Reichen der Erde und des Himmels offenbar wird. Diesem subtilen, mysteriösen und ätherischen Wesen hat er eine zweifache Natur zugewiesen; In Bezug auf die Welt der Materie und das Geistige, das aus der Substanz Gottes selbst geboren ist, hat er ihm darüber hinaus eine doppelte Station verliehen. Die erste Station, die sich auf seine innerste Realität bezieht, repräsentiert ihn als einen, dessen Stimme ist die Stimme Gottes selbst. ... Die zweite Station ist die menschliche Station ... Diese Essenzen der Loslösung, diese strahlenden Realitäten sind die Kanäle der alles durchdringenden Gnade Gottes. "

Progressive Offenbarung

Hauptartikel: Progressive Offenbarung (Baháʼí)

Die fortschreitende Offenbarung , eine Kernlehre des Bahá'í-Glaubens, besagt, dass die religiöse Wahrheit von Gott im Laufe der Geschichte schrittweise offenbart wird, indem er eine Reihe göttlicher Manifestationen sendet, um Gottes Verheißung im größeren Bund zu erfüllen. Dieser nie endende Prozess wurde vom Báb , einer der beiden Manifestationen des Bahá'í-Glaubens, folgendermaßen beschrieben:

"Der Herr des Universums hat niemals einen Propheten auferweckt oder ein Buch herabgesandt, es sei denn, er hat seinen Bund mit allen Menschen geschlossen und ihre Annahme der nächsten Offenbarung und des nächsten Buches gefordert, insofern als die Ausgüsse seiner Gabe sind unaufhörlich und unbegrenzt. "

Jede Manifestation Gottes bringt ein Maß an Offenbarung mit sich, das auf die Bevölkerung der Zeit und des Ortes zugeschnitten ist, an dem er erscheint. Unterschiede zwischen Offenbarungen werden nicht als abhängig von der Kenntnis einer bestimmten Manifestation angesehen, sondern werden stattdessen verschiedenen gesellschaftlichen Bedürfnissen und Faktoren zugeschrieben, die die "Bedingungen" und "unterschiedlichen Anforderungen des Zeitalters" und die "spirituelle Fähigkeit" der Gelehrten widerspiegeln. Durch diese Schule der göttlichen Führung haben sich die Menschen allmählich weiterentwickelt, um immer größere Kreise der Einheit zu erreichen, an denen Familien, Stämme, Stadtstaaten und in jüngster Zeit Nationen beteiligt sind. Basierend auf diesem Konzept akzeptieren Bahá'í den göttlichen Ursprung aller großen Weltreligionen und betrachten sie als verschiedene Stufen eines großen, von Gott verordneten Bildungsprozesses . Bahá'í glauben auch, dass Bahá'u'lláh die jüngste von Gott gesendete Manifestation ist, und durch die Anwendung seiner Lehren wird die Menschheit endlich ihre kollektive Reife erreichen.

Prophezeiung

Das Wesen und die Verheißung des größeren Bundes Gottes mit allen Menschen ist eine Schlüsselkomponente der religiösen Literatur, die in beiden Prophezeiungen zum Ausdruck kommt und von den göttlichen Lehrern selbst erwähnt wird.

Bahá'í akzeptieren den Báb als Erfüllung islamischer Prophezeiungen für die Rückkehr des von Muhammad vorhergesagten Mahdi ; und sehen Sie in Bahá'u'lláh die symbolische Erfüllung messianischer und verwandter eschatologischer Prophezeiungen der wichtigsten Weltreligionen und -gruppen. Dazu gehört für das Judentum die Inkarnation des "Ewigen Vaters" aus der Weihnachtsprophetie von Jesaja 9: 6, dem "Herrn der Heerscharen"; für das Christentum der "Geist der Wahrheit" oder "Tröster" , den Jesus in seinem Abschiedsdiskurs von Johannes 14-17 und der Wiederkunft Christi "in der Herrlichkeit des Vaters" vorausgesagt hat ; für den Zoroastrismus die Rückkehr von Shah Bahram Varjavand ; für den schiitischen Islam die Rückkehr des dritten Imams, Imam Husayn ; für den sunnitischen Islam die Rückkehr Jesu, Isa ; und für den Bábí-Glauben , den Gott offenbaren wird . Bahá'ís identifizieren das Aufkommen von Bahá'u'lláh auch als Erfüllung für "Hindus die Reinkarnation von Krishna " und für Buddhisten das Kommen des " fünften Buddha ".

Verpflichtungen

Bahá'u'lláh lehrt, dass Einzelpersonen eine zweifache Verpflichtung haben, als Reaktion auf Gottes Versprechen, ständig Boten zu senden, zu erfüllen. Das erste ist, die neue Manifestation zu erkennen und zu akzeptieren, wenn er kommt, das zweite ist, den neuen Lehren, die er bringt, zu gehorchen und sie in die Praxis umzusetzen; Bahá'u'lláh beschreibt, dass diese beiden Pflichten untrennbar miteinander verbunden sind. In seinem Gesetzbuch sagt er:

Die erste Pflicht, die Gott seinen Dienern vorschreibt, ist die Anerkennung dessen, der der Tagesfrühling seiner Offenbarung und der Brunnen seiner Gesetze ist und der die Gottheit sowohl im Reich seiner Sache als auch in der Welt der Schöpfung repräsentiert. Wer diese Pflicht erfüllt, hat alles Gute erreicht ... Es obliegt jedem, der diese erhabenste Station, diesen Gipfel der transzendenten Herrlichkeit, erreicht, jede Verordnung dessen zu beachten, der das Verlangen der Welt ist. Diese beiden Pflichten sind untrennbar miteinander verbunden. Keiner ist ohne den anderen akzeptabel.

Während Gott seinen größeren Bund durch den Prozess der fortschreitenden Offenbarung erfüllt, erklärt Bahá'u'lláh in seinem Buch der Gewissheit, dass der Herr auch die Reinheit des Herzens und die Aufrichtigkeit derer prüft, die behaupten, Anhänger einer früheren Manifestation zu sein, wenn eine neue einer erscheint. Solche Tests werden auf verschiedene Weise durchgeführt, um zu verdeutlichen, ob Individuen geistlich genug abgestimmt sind, um zu erkennen, dass Gott durch eine neue Manifestation spricht, oder ob sie ihn ablehnen, indem sie blind an Traditionen und Fehlinterpretationen der geistlichen Realität festhalten, die vom Klerus gefördert werden.

Basierend auf der Tatsache, dass alle Manifestationen für denselben Gott sprechen, weist Bahá'u'lláh auch darauf hin, dass das Ablehnen einer der Manifestationen Gottes dasselbe ist wie das Ablehnen aller: "Sei dir in dir sicher, dass wahrlich, wer sich abwendet Diese Schönheit hat sich auch von den Gesandten der Vergangenheit abgewandt und ist von Ewigkeit zu Ewigkeit stolz auf Gott. "

Kleiner Bund

Um es von Gottes ewigem größeren Bund mit der Menschheit zu unterscheiden, verweisen Bahá'ís auf die Vereinbarung einer Manifestation mit seinen Anhängern, an wen sie sich wenden und unmittelbar nach seinem Tod als kleinerer Bund gehorchen sollten.

Zwei charakteristische Merkmale des kleineren Bundes der Bahá'í, der im Bahá'í-Glauben als Bund der Bahá'u'lláh bezeichnet wird , sind, dass er explizit ist und auch in beglaubigten schriftlichen Dokumenten übermittelt wird. Bahá'u'lláhs Bund ist einzigartig in der Religionsgeschichte und das wirksamste Mittel, um die geistige Gesundheit der Anhänger des Glaubens sowie ihre dauerhafte Einheit und ihren vollständigen Schutz vor jeglichen Bemühungen, Uneinigkeit zu fördern oder Schisma zu schaffen, zu gewährleisten. Da Bahá'u'lláhs spezifische göttliche Mission darin besteht, die Einheit der Welt zu erreichen, ist die Sicherung der dauerhaften Einheit seiner Religion die Garantie für die Erreichung dieses Ziels. 'Abdu'l-Bahá , Bahá'u'lláhs ältester Sohn, erklärt:

Die erste Bedingung ist die Festigkeit im Bund Gottes. Denn die Macht des Bundes wird die Sache Bahá'u'lláhs vor den Zweifeln der Menschen des Irrtums schützen. Es ist die befestigte Festung der Sache Gottes und die feste Säule der Religion Gottes. Heute kann keine Macht die Einheit der Bahá'í-Welt außer dem Bund Gottes bewahren. Andernfalls werden Unterschiede wie bei einem sehr großen Sturm die Bahá'í-Welt umfassen. Es ist offensichtlich, dass die Achse der Einheit der Welt der Menschheit die Kraft des Bundes ist und sonst nichts. Wäre der Bund nicht zustande gekommen, wäre er nicht aus der Höchsten Feder offenbart worden und hätte das Buch des Bundes nicht wie der Strahl der Sonne der Wirklichkeit die Welt erleuchtet, wären die Kräfte der Sache Gottes gewesen Völlig zerstreute und bestimmte Seelen, die Gefangene ihrer eigenen Leidenschaften und Begierden waren, hätten eine Axt in die Hand genommen und die Wurzel dieses gesegneten Baumes geschnitten.

Die Bestimmungen in Bahá'u'lláhs Bund sind eng mit der Befolgung aller Anweisungen seines ernannten Nachfolgers verbunden und verpflichten Einzelpersonen und ganze Bahá'í-Gemeinschaften, die Führung aller für seinen Glauben verordneten Verwaltungsinstitutionen Bahá'u'lláh liebevoll zu unterstützen.

Im Bahá'í-Glauben kann jeder Gläubige persönliche theologische Meinungen vertreten, aber er sollte sie nicht auf andere drücken. Fest im Bund Bahá'u'lláhs zu sein, seinen Bestimmungen treu zu bleiben und unerschütterliches Vertrauen zu haben, dass Entscheidungen der Autorität im Zentrum des Bahá'í-Glaubens den Willen Gottes widerspiegeln, ist eine spirituelle Haupttugend für Bahá'í.

Kitáb-i-ʻAhd

Bahá'u'lláh begründete die Nachfolge des Bahá'í-Glaubens mit einem Dokument namens Kitáb-i-`Ahd (das Buch des Bundes ), das in seiner eigenen Hand geschrieben und vor seinem Übergang zu 'Abdu'l-Bahá anvertraut wurde . In diesem Dokument bekräftigte Bahá'u'lláh seine Mission von Gott, ermahnte die Völker der Welt, das zu beachten, was sie erheben wird, und verbot Konflikte und Auseinandersetzungen, während er die Nachfolge des Glaubens kurz und nachdrücklich in die Hände der Mächtigsten legte Branch , ein Titel, der ausschließlich 'Abdu'l-Bahá' vorbehalten ist.

Jahre zuvor verfasste Bahá'u'lláh in Edirne ein Dokument mit dem Titel " Tafel des Zweigs", in dem er eine hohe Station für den Zweig der Heiligkeit anzeigte , und in seinem Gesetzbuch verfügte er, dass sich Bahá'í nach seinem Tod zuwenden sollte "Den, den Gott beabsichtigt hat, der von dieser alten Wurzel abgezweigt ist". Als der Kitáb-i-'Ahd nach seinem Tod gelesen wurde, wurden Bahá'u'lláhs frühere Verweise auf 'Abdu'l-Bahá in diesen beiden Dokumenten bestätigt und dann von den Gläubigen vollständig verstanden. Im Gegensatz zu früheren Religionen machte Bahá'u'lláh in zahlreichen Aussagen klar, dass 'Abdu'l-Bahá ein einzigartiges, dauerhaftes Modell für andere war , indem er' Abdu'l-Bahá die Station und Autorität verlieh, das Zentrum seines Bundes zu sein zu emulieren, wie Gott ihn mit "Perfektion im persönlichen und sozialen Verhalten" ausgestattet hatte.

Weiterentwicklungen

Hauptartikel: Wille und Testament von ʻAbdu'l-Bahá , Tafeln des göttlichen Plans , Shoghi Effendi , Universelles Haus der Gerechtigkeit , Baháʼí-Verwaltung und Baháʼí-Geschichte

In seinem eigenen Willen und Testament verlängerte 'Abdu'l-Bahá Bahá'u'lláhs geringeren Bund mit den Gläubigen, indem er seinen ältesten Enkel Shoghi Effendi zum Wächter und Oberhaupt des Bahá'í-Glaubens ernannte . Bahá'u'lláhs Bund hatte 'Abdu'l-Bahá die Position verliehen, der alleinige autorisierte Interpret der heiligen Schriften des Glaubens zu sein. In seinem Testament bezeichnete 'Abdu'l-Bahá Shoghi Effendi später dieselbe Rolle und Autorität als "den Erklärer der Worte Gottes".

'Abdu'l-Bahá bekräftigte in seinem Testament auch, dass neben dem Guardian das Universal House of Justice , das in Bahá'u'lláhs Gesetzbuch als oberstes gesetzgebendes Organ seines Glaubens eingerichtet wurde, das andere Bahá'í war Institution gegeben globale Führung und Autorität im Glauben. Das Mandat des Universalen Hauses der Gerechtigkeit besteht darin, Gesetze in allen Angelegenheiten zu erlassen oder zu erlassen, die nicht ausdrücklich in den Bahá'í-Schriften offenbart sind, und Bahá'u'lláh verspricht, dass Gott "sie mit allem inspirieren wird, was er will". Das Universale Haus der Gerechtigkeit wurde nach seiner Wahl 1963 durch Bahá'í aus der ganzen Welt zum Oberhaupt des Bahá'í-Glaubens.

Der Bund von Bahá'u'lláh wird von Shoghi Effendi ausdrücklich als Mittel bezeichnet, um die durch Bahá'u'lláhs Offenbarung in dieser Welt freigesetzten spirituellen Kräfte zu lenken und zu kanalisieren und "ihren harmonischen und kontinuierlichen Betrieb nach seinem Aufstieg sicherzustellen". . Er erklärte weiter, der Zweck von Bahá'u'lláhs Bund sei es, den Einfluss und die Integrität des Glaubens zu bewahren, seine Einheit zu schützen und sein Wachstum auf dem Planeten zu stimulieren.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Afroukhteh, Dr. Youness. Erinnerungen an neun Jahre in 'Akká . Oxford, Großbritannien: George Ronald, 2003. ISBN   0-85398-477-8 .
  • Hofman, David. Kommentar zum Willen und Testament von ʻAbdu'l-Bahá . Oxford, Großbritannien: George Ronald, 1982. ISBN   0-85398-158-2 .
  • Smith, Peter (2000). "Bund". Eine kurze Enzyklopädie des Bahá'í-Glaubens . Oxford, Großbritannien: Oneworld Publications. p. 114. ISBN   1-85168-184-1 .

Externe Links