Credo - Credo

In der christlichen Liturgie ist das Credo ( lateinisch:  [ˈkɾeːdoː] ; lateinisch für „ich glaube“) das nizänisch-konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis – oder seine kürzere und heute häufiger verwendete Version, das Apostolische Glaubensbekenntnis – in der Messe , entweder als Gebet, ein gesprochener Text oder gesungen als Gregorianischer Gesang oder andere musikalische Vertonungen der Messe .

Geschichte

Ein Beispiel: die autographe erste Seite des Symbolum Nicenum (des Credo) aus Johann Sebastian Bachs h-Moll - Messe

Nach der Formulierung des Nicäischen Glaubensbekenntnisses war seine anfängliche liturgische Verwendung in der Taufe , was erklärt, warum der Text den Singular "Ich ...." anstelle von "wir ..." verwendet im Osten und in Spanien, und allmählich nach Norden, vom sechsten bis zum neunten Jahrhundert. Im Jahr 1014 wurde es von der Kirche von Rom als legitimer Bestandteil der Messe anerkannt. Es wird in der Westmesse direkt nach der Predigt an allen Sonntagen und Feierlichkeiten rezitiert ; in modernen Feierlichkeiten der tridentinischen Messe als einer außergewöhnlichen Form des römischen Ritus wird das Credo an allen Sonntagen, Festen der I , Ostern und Pfingsten sowie an den "Geburtstags"-Festen der Apostel und Evangelisten (einschließlich der Feste des Petersstuhls und des Hl. Barnabas). Es wird in der orthodoxen Liturgie nach der Litanei des Flehens bei allen Gelegenheiten rezitiert .

Wahrscheinlich wegen seiner späten Annahme und der Länge des Textes (der längste im Ordinarium der Messe ) gibt es relativ wenige Gesangsvertonungen davon. Was im Liber Usualis als "Credo I" bezeichnet wird, galt offenbar weithin als das einzige authentische Credo , und es ist das Element des Alltäglichen, das am stärksten mit einer einzigen Melodie in Verbindung gebracht wurde. Der Liber Usualis enthält nur zwei weitere Einstellungen, die als "Credo V" und "Credo VI" bezeichnet werden, was weit weniger ist als bei anderen Einstellungen des Ordinary.

In musikalischen Vertonungen des Credos wie im Gloria wird die erste Zeile allein vom Zelebranten ( Credo in unum Deum ) oder von einem Solisten intoniert , während der Chor oder die Gemeinde in die zweite Zeile einstimmen . Diese Tradition setzte sich durch das Mittelalter und die Renaissance fort und wird sogar in neueren Umgebungen verfolgt. In Strawinskys ‚s Messe , zum Beispiel ein Solist intoniert die erste Linie, die sich von den plainchant Credo I. In Mass - Einstellungen des Barock, der Klassik und Romantik ist das Credo Linie in der Regel für den ganzen Chor gesetzt, wie im Symbolum Nicenum (Nicene Creed) von Bachs h-Moll - Messe , in der der Komponist in den späteren Messen von Haydn und der Missa solemnis von Beethoven Plainchant als Thema für eine Fuge verwendet .

Die Melodie von Credo I erscheint zum ersten Mal in Manuskripten des 11. Jahrhunderts, aber es wird angenommen, dass sie viel älter ist und möglicherweise griechischen Ursprungs ist. Es ist fast ausschließlich syllabisch , wahrscheinlich wegen der Länge des Textes, und besteht aus vielen Wiederholungen melodischer Formeln .

In polyphonen Vertonungen der Messe ist das Credo normalerweise der längste Satz, wird aber normalerweise homophoner als andere Sätze gesetzt, wahrscheinlich weil die Länge des Textes einen syllabischeren Ansatz erforderte, wie auch beim Gesang zu sehen war. Einige Komponisten (insbesondere Heinrich Isaac ) haben Credos unabhängig vom Rest des Gewöhnlichen vertont, vermutlich um ihre Einfügung in Missae Breves oder ihr Weglassen zu ermöglichen, wenn ein gesagtes oder gesungenes Credo der Brauch ist.

Credo als Abschnitt des Messordinarius

Text

Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem,
Ich glaube an einen Gott, den allmächtigen Vater,
factorem c.li et terr., visibilium omnium et invisibilium.
Schöpfer von Himmel und Erde, von allem Sichtbaren und Unsichtbaren:
Et in unum Dominum, Jesum Christum,
Und in einem Herrn, Jesus Christus,
Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia sæcula.
der eingeborene Sohn Gottes, geboren vom Vater vor allen Zeiten;
Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero,
Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott;
genitum non factum, consubstantialem Patri;
gezeugt, nicht gemacht, wesensgleich mit dem Vater,
per quem omnia facta sunt.
von wem alle Dinge gemacht wurden;
Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de cælis.
der für uns Menschen und zu unserem Heil vom Himmel herabgestiegen ist.
Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est.
Er wurde durch den Heiligen Geist aus der Jungfrau Maria fleischgeworden und wurde Mensch.
Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato passus, et sepultus est,
Er wurde auch für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt; er litt und wurde begraben:
et resurrexit tertia sterben, secundum Scripturas,
Und er ist am dritten Tag wieder auferstanden gemäß der Schrift:
et ascendit in cælum, sedet ad dexteram Patris.
und ist in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten des Vaters:
Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos,
Und dasselbe wird wiederkommen mit Herrlichkeit, um die Lebenden und die Toten zu richten:
cuius regni non erit finis;
Von dessen Königreich wird kein Ende sein;
Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem,
Und (ich glaube) an den Heiligen Geist, den Herrn und Lebensspender,
qui ex Patre Filioque Verfahren.
der vom Vater und vom Sohn ausgeht,
Qui cum Patre und Filio simul adoratur und conglorificatur:
der mit dem Vater und dem Sohn zusammen angebetet und verherrlicht wird,
qui locutus est per prophetas.
der durch die Propheten gesprochen hat.
Et unam, sanctam, catholicam und apostolicam Ecclesiam.
Und (ich glaube an) eine, heilige, katholische und apostolische Kirche,
Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.
Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.
Et Expecto resurrectionem mortuorum,
Und ich erwarte die Auferstehung der Toten:
et vitam venturi sæculi. Amen.
und das Leben des kommenden Zeitalters. Amen.

Musikalische Einstellungen

Vertonungen alternativer Texte als Credo außerhalb der Messe, als Motette, sind äußerst selten. Die ersten veröffentlichten polyphonen Vertonungen des Symbolum Apostolorum waren Vertonungen des französischen Komponisten Le Brung im Jahr 1540 und zwei weitere Vertonungen des spanischen Komponisten Fernando de las Infantas im Jahr 1578.

Kürzere Version: das Glaubensbekenntnis der Apostel

Das Folgende gibt den lateinischen Originaltext des kürzeren Apostolischen Glaubensbekenntnisses mit der traditionellen Unterteilung in zwölf Artikel neben einer englischen Übersetzung.

1. Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae,
Ich glaube an Gott den allmächtigen Vater, den Schöpfer des Himmels und der Erde,
2. et in Iesum Christum, Filium Eius unicum, Dominum nostrum,
und glaube an Jesus Christus, seinen einzigen Sohn, unseren Herrn,
3. qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine,
der aus dem Heiligen Geist gezeugt und von der Jungfrau Maria geboren wurde,
4. Passus sub Pontio Pilato, Crucifixus, Mortuus, und Sepultus,
der unter Pontius Pilatus gelitten hat, gekreuzigt wurde, starb und begraben wurde,
5. descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis,
in die Hölle hinabgestiegen, am dritten Tag von den Toten auferstanden,
6. ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis,
in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters,
7. inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
der wiederkommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten.
8. Credo in Spiritum Sanctum,
Ich glaube an den Heiligen Geist,
9. sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem,
die heilige katholische Kirche, die Gemeinschaft der Heiligen,
10. remissionem peccatorum,
die Vergebung der Sünden,
11. carnis resurrectionem,
die Auferstehung des Körpers,
12. vitam aeternam. Amen.
und das ewige Leben. Amen.

Siehe auch

Verweise

  • Hoppin, Richard. Mittelalterliche Musik . New York: Norton, 1978. Seiten 136–138.