Kritik an mormonischen heiligen Texten - Criticism of Mormon sacred texts

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Buch Mormon
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Ursprung
Propheten und Volk
Historische Authentizität und Kritik
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Die Standardwerke des Mormonismus – deren größte Konfession die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church) ist – waren Gegenstand verschiedener Kritik. Heilige der Letzten Tage glauben, dass das Buch Mormon ein heiliger Text mit derselben göttlichen Autorität wie die Bibel ist; beide gelten als komplementär zueinander. Andere heilige Texte der Mormonen sind die Köstliche Perle und Lehre und Bündnisse , die ebenfalls als heilige Schrift anerkannt werden. Religiöse und wissenschaftliche Kritiker außerhalb des Mormonismus haben die einzigartigen Schriften des Mormonismus bestritten und die traditionelle Erzählung darüber in Frage gestellt, wie diese Bücher ans Licht kamen und inwieweit sie tatsächliche Ereignisse beschreiben. Kritiker zitieren Forschungen in Geschichte, Archäologie und anderen Disziplinen, um ihre Behauptungen zu untermauern.

Buch Mormon

Hauptartikel: Kritik am Buch Mormon

Ursprung

Hauptartikel: Ursprung des Buches Mormon

Es gibt mehrere Theorien über den Ursprung des Buches Mormon. Die meisten Anhänger des Mormonismus betrachten das Buch als ein Werk inspirierter Schriften. Die von den Anhängern am häufigsten akzeptierte Theorie ist die von Joseph Smith , der sagte, er habe das Werk von einem alten Satz goldener Platten übersetzt, die von Propheten eingeschrieben waren. Smith sagte, er habe diese in den 1820er Jahren in der Nähe seines Hauses in Palmyra, New York, entdeckt , nachdem ihm der Engel Moroni gesagt hatte, er solle dorthin gehen und sie "durch die Gabe und Macht Gottes" übersetzt haben. Außer Smith selbst gab es 11 Zeugen, die sagten, sie hätten die Platten 1829 physisch gesehen (drei gaben an, dass sie auch von einem Engel besucht wurden). Mehrere andere Zeugen, einige von ihnen freundlich zu Smith und andere feindselig, beobachteten, wie er den Text diktierte, der schließlich zum Buch Mormon wurde.

Dennoch haben Kritiker eine Reihe von Fragen untersucht, darunter (1) ob Smith tatsächlich goldene Platten hatte oder ob der Text des Buches Mormon in seinem Kopf oder durch Inspiration entstanden ist; (2) ob es Smith selbst war, der den Text des Buches verfasste, oder ob ein Mitarbeiter von Smith wie Oliver Cowdery oder Sidney Rigdon den Text hätte verfassen können; und (3) ob das Buch auf einem früheren Werk wie The View of the Hebrews , dem Spalding Manuscript oder der Bibel basierte .

Ein Gemälde von Joseph Smith Jr. , der die goldenen Platten vom Engel Moroni empfängt .

Existenz von goldenen Platten

Hauptartikel: Drei Zeugen und acht Zeugen

Zwei getrennte Zeugengruppen – eine Gruppe von drei und eine Gruppe von acht – bezeugten, dass sie die goldenen Platten gesehen hatten, den Bericht, aus dem das Buch Mormon übersetzt wurde. Kritiker, darunter Jerald und Sandra Tanner und das Institute for Religious Research (IRR), stellen mehrere Beweise fest, die ihrer Meinung nach die Authentizität der Erfahrung in Frage stellen. Dazu gehören Briefe und eidesstattliche Erklärungen, in denen Martin Harris erklärte, dass die Acht Zeugen die Platten nie gesehen hätten und dass sein eigenes Zeugnis eher geistig als körperlich war. Außerdem verließ jeder der drei Zeugen (Harris, Cowdery und David Whitmer ) die Kirche zu Smiths Lebzeiten und betrachtete Smith als gefallenen Propheten. Harris und Cowdery kehrten später zur Kirche zurück. Der IRR bestreitet jedoch die Aufrichtigkeit ihrer Umwandlung und Rückgabe.

Apologeten stellen fest, dass die Zeugen in den meisten Fällen ihre Zeugen bis zu ihrem Tod bestätigt haben, und behaupten, dass die oben genannten eidesstattlichen Erklärungen und Briefe entweder betrügerisch oder anderweitig nicht zuverlässig sind. Im Jahr 1881 gab Whitmer, der einzige Zeuge, der nie in die Kirche zurückkehrte, eine eidesstattliche Erklärung ab, in der er sein Zeugnis von dieser Erfahrung bekräftigte.

Plagiat

Hauptartikel: Angebliches Plagiat

Richard Abanes , die Tanners und andere geben an, dass Smith das Buch Mormon plagiiert hat und dass es daher nicht göttlich inspiriert ist. Angebliche Quellen umfassen View of the Hebrews von Ethan Smith (veröffentlicht 1823, sieben Jahre vor dem Buch Mormon); The Wonders of Nature von Josiah Priest (veröffentlicht 1826, vier Jahre vor dem Buch Mormon); die Bibel ; und die Apokryphen . Die Führer der HLT-Kirche Bruce R. McConkie und Spencer W. Kimball kontern, dass Wiederholungen aus früheren Texten das Buch Mormon bestätigen, weil es Gottes Beständigkeit und gleiche Offenbarung für alle Völker zeigt und Prophezeiungen erfüllt. Darüber hinaus argumentieren sie, dass Warnungen angesichts altersloser Probleme wiederholt werden müssen.

Geschichtlichkeit

Hauptartikel: Historizität des Buches Mormon
Siehe auch: Archäologie und das Buch Mormon , Linguistik und das Buch Mormon , Ursprung des Buches Mormon und Anachronismen des Buches Mormon

Das Buch Mormon gibt vor, eine Aufzeichnung einer alten israelitischen Einwanderung in die Neue Welt zu sein . Die Frage, ob es sich um ein tatsächliches historisches Werk oder um ein fiktionales Werk handelt, ist seit langem ein Streitpunkt zwischen Mitgliedern der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage und Nichtmitgliedern. Für die meisten Anhänger der Bewegung ist die Historizität des Buches Mormon eine Glaubenssache. Für andere wird seine Historizität nicht akzeptiert, und spezifische Behauptungen im Buch Mormon wurden aus verschiedenen Perspektiven in Frage gestellt. Kritiker der historischen und wissenschaftlichen Ansprüche des Buches Mormon konzentrieren sich in der Regel auf vier Hauptbereiche:

Innerhalb der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage gab es viele entschuldigende Gegenbehauptungen, die versuchten, diese offensichtlichen Diskrepanzen auszugleichen. Unter diesen apologetischen Gruppen wurde von der Foundation for Ancient Research and Mormon Studies (FARMS) und der Foundation for Apologetic Information & Research (FAIR) viel geforscht , um entweder die Richtigkeit der Behauptungen des Buches Mormon zu beweisen , oder um Argumenten entgegenzuwirken, die für seine Historizität kritisch sind.

Archäologie

Hauptartikel: Archäologie und das Buch Mormon

Seit der Einführung des Buches Mormon im Jahr 1830 haben sowohl mormonische als auch nicht-mormonische Archäologen seine Behauptungen in Bezug auf bekannte archäologische Beweise untersucht. Heilige der Letzten Tage glauben im Allgemeinen, dass das Buch Mormon historische Ereignisse beschreibt; Die Existenz der im Buch Mormon beschriebenen Zivilisationen und Menschen wird jedoch von Mainstream- Historikern oder Archäologen nicht akzeptiert .

Das Buch Mormon enthält einen Bericht über Völker, die in aufeinanderfolgenden Gruppen zwischen 2500 v. Chr. und 600 v. Chr. Aus dem Nahen Osten reisten und sich in Amerika niederließen. Der evangelische Dozent und Journalist Richard Abanes und der Autor David Persuitte argumentieren, dass Aspekte der Erzählung des Buches Mormon (wie die Existenz von Pferden, Stahl und Streitwagen im präkolumbianischen Amerika) von der Mainstream-Archäologie nicht unterstützt werden. Der Apologet Michael R. Ash von FAIR kontert, dass es schwierig sei, archäologische Beweise zu erhalten, um bestimmte antike Ereignisse zu beweisen oder zu widerlegen. Joseph Allen hat zusammen mit anderen HLT-Gelehrten Stätten in Mesoamerika gefunden, von denen sie glauben, dass sie antike Städte des Buches Mormon darstellen könnten. John L. Sorenson bestreitet nicht, dass andere Völker gleichzeitig mit den Völkern des Buches Mormon in Amerika präsent gewesen sein könnten (siehe Modell der begrenzten Geographie ).

Genetik

Hauptartikel: Genetik und das Buch Mormon

Eine traditionelle Mormonenhypothese über die Herkunft der amerikanischen Ureinwohner ist, dass sie ausschließlich von den Hebräern in Jerusalem abstammen . Der Wissenschaftler Yaakov Kleiman, der mormonische Anthropologe Thomas W. Murphy und der ehemalige mormonische Molekularbiologe Simon Southerton argumentieren, dass diese Hypothese nicht mit den jüngsten genetischen Erkenntnissen übereinstimmt, die zeigen, dass die genetischen Ursprünge der amerikanischen Ureinwohner in Zentralasien liegen , möglicherweise in der Nähe des Altay-Gebirges . FARMS entgegnet , dass das Testen und Ziehen von Verallgemeinerungen allein aus dieser Hypothese ein zu vereinfachender Ansatz ist und dass die daraus resultierenden Schlussfolgerungen einer Peer-Review nicht standhalten würden. Darüber hinaus kann die zu testende traditionelle Mormonenhypothese selbst auf Annahmen basieren, die von der Erzählung des Buches Mormon nicht unterstützt werden (siehe Modell der begrenzten Geographie ).

Der Apologet David A. McClellan schreibt in FARMS, dass es nicht wahrscheinlich ist, dass "die genetische Signatur einer kleinen wandernden Familie von vor 2.600 Jahren" wiederhergestellt werden kann.

Linguistik

Hauptartikel: Linguistik und das Buch Mormon

Die Kritiker Jerald und Sandra Tanner und Marvin W. Cowan argumentieren, dass die Verwendung bestimmter sprachlicher Anachronismen im Buch Mormon (wie der amerikanisierte Name „Sam“ und das französische Wort „adieu“) Beweise dafür liefern, dass das Buch eher von Joseph Smith erfunden wurde als göttlich inspiriert. Darüber hinaus argumentiert Richard Abanes , dass das Buch von Smith fabriziert und nicht göttlich inspiriert wurde, da die erste Ausgabe des Buches Mormon Hunderte von grammatikalischen Fehlern enthielt (in späteren Ausgaben entfernt).

Buch Abraham

Hauptartikel: Kritik am Buch Abraham
Faksimile Nr. 1 aus dem Buch Abraham
Erhaltene Papyri, die die Originalvignette zeigen, gelten als Quelle von Faksimile 1. Beachten Sie die Lücke oder fehlende Teile der Vignette.

Das Buch Abraham unterscheidet sich von den anderen heiligen Texten der Mormonen dadurch, dass ein Teil des ursprünglichen Quellenmaterials von unabhängigen Experten geprüft wurde.

Das Institute for Religious Research and the Tanners behaupten, Smith habe das Buch Abraham, ein Teil des biblischen Kanons der Kirche , in betrügerischer Absicht als göttliches Dokument dargestellt. Richard und Joan Ostling stellen fest, dass Gelehrte, die keine Heiligen der Letzten Tage sind, zu dem Schluss gekommen sind, dass Übersetzungen von erhaltenen Papyri, von denen sie glauben , dass sie Teile der Quelle des Buches Abraham sind, mit dem Inhalt des Buchtextes nichts zu tun haben. Joseph Smith sagt, er sei in den Besitz mehrerer ägyptischer Papyri gekommen, von denen er behauptete, das Buch Abraham zu übersetzen, das Teil der modernen Köstlichen Perle ist . Die Papyri waren viele Jahre lang verschollen, aber in den späten 1960er Jahren wurden Teile der Papyri entdeckt. Die erhaltenen Papyri sowie die Faksimiles, die Smith in der Köstlichen Perle aufbewahrt hat, wurden von modernen Ägyptologen übersetzt und haben sich schlüssig als gemeinsame ägyptische Begräbnisdokumente erwiesen, die nichts mit dem Inhalt des Buches Abraham zu tun haben. Die mormonischen Gelehrten Michael D. Rhodes und John Gee kamen zu demselben Schluss, argumentieren jedoch, dass Smith möglicherweise die Papyri als Inspiration verwendet hat.

Allgemeine Aussagen von Ägyptologen

Irgendwann im Jahr 1856 hatte Theodule Deveria , ein Ägyptologe am Louvre , die Gelegenheit, die als Teil des Buches Abraham veröffentlichten Faksimiles zu untersuchen. Seine Interpretation, der Smiths Interpretation gegenübergestellt wurde, wurde 1873 in TBH Stenhouses Buch The Rocky Mountain Saints: A Full and Complete History of the Mormons veröffentlicht. Außerdem schickte Reverend Franklin S. Spalding später im Jahr 1912 Kopien der drei Faksimiles an Acht Ägyptologen und Semitisten erbitten ihre Interpretation der Faksimiles, deren Ergebnisse in Spaldings Werk Joseph Smith, Jr. als Übersetzer veröffentlicht wurden . Deveria und jeder der acht Gelehrten erkannte die Faksimiles sofort als Teile gewöhnlicher Bestattungsdokumente an, und einige verurteilten Smiths Interpretation scharf, wie unten gezeigt:

Der Ägyptologe Dr. James H. Breasted von der University of Chicago bemerkte:

Diese drei Faksimiles ägyptischer Dokumente in der "Köstlichen Perle" zeigen die häufigsten Gegenstände der ägyptischen Totenreligion. Joseph Smiths Interpretationen als Teil einer einzigartigen Offenbarung durch Abraham zeigen daher sehr deutlich, dass er mit der Bedeutung dieser Dokumente völlig unbekannt war und die einfachsten Tatsachen der ägyptischen Schrift und Zivilisation absolut nicht kannte.

Dr. WM Flinders Petrie von der London University schrieb: „Man kann mit Sicherheit sagen, dass in diesen Erklärungen kein einziges Wort wahr ist.“

Dr. AH Sayce, Oxford-Professor für Ägyptologie: "Es ist schwierig, ernsthaft mit Joseph Smiths frechem Betrug umzugehen ... Smith hat die Göttin [Isis in Faksimile Nr. 3] in einen König und Osiris in Abraham verwandelt."

Lehre und Bündnisse

Hauptartikel: Lehre und Bündnisse

Anders als die anderen mormonischen Schriften gibt das Buch Lehre und Bündnisse nicht vor, ein altes Manuskript zu sein, sondern besteht stattdessen aus Offenbarungen, die von modernen Propheten empfangen wurden, und anderen Unterweisungsdokumenten für Kirchenmitglieder. Es gab Kritik an der offensichtlichen Überarbeitung, Auslassung und Hinzufügung von Material darin.

Im Jahr 1876 wurden die Abschnitte 101 aus der Ausgabe von 1835 (und nachfolgenden Drucken) entfernt. Abschnitt 101 war eine „Erklärung über die Ehe“, wie sie von einer Kirchenkonferenz angenommen wurde, und enthielt den folgenden Text:

Da dieser Kirche Christi das Verbrechen der Hurerei und der Polygamie vorgeworfen wurde, erklären wir, dass wir glauben, dass ein Mann eine Frau und eine Frau nur einen Mann haben sollte, außer im Falle des Todes, wenn es beiden freisteht, wieder heiraten.

Es wurde durch Abschnitt 132 der modernen HLT-Ausgabe ersetzt, der eine von Smith erhaltene Offenbarung über die ewige Ehe enthält und die Lehre der Mehrehe lehrt .

Im Jahr 1921 entfernte die HLT-Kirche den Abschnitt „ Lectures on Faith “ aus dem Buch mit der Erklärung, dass die Vorträge „niemals als theologische Vorträge oder Lektionen von der Kirche präsentiert oder von ihr akzeptiert wurden“. Die Vorlesungen enthalten Theologie über die Gottheit und betonen die Bedeutung des Glaubens und der Werke.

Bis 1981 verwendeten die Ausgaben des Buches Codenamen für bestimmte Personen und Orte in den Abschnitten, die sich mit der Vereinigten Ordnung befassten . Die HLT-Ausgabe von 1981 ersetzte diese durch die echten Namen und verbannte die Codenamen in Fußnoten. Die Community of Christ Edition verwendet immer noch die Codenamen.

Ein Teil des Materials im Buch Lehre und Bündnisse bezieht sich auf die Herstellung des Buches Mormon, dazu siehe oben.

Joseph-Smith-Übersetzung und das Buch Mose

Die HLT-Kirche umfasst Joseph Smith-Matthew (ein Auszug aus Smiths Überarbeitung des Matthäus-Evangeliums ) und das Buch Mose (ein Auszug aus Smiths Überarbeitung des Buches Genesis ) als Teil der Köstlichen Perle. Sie hat jedoch die Joseph-Smith-Übersetzung der Bibel nicht vollständig kanonisiert . Die gesamte Übersetzung wird jedoch von der Gemeinschaft Christi verwendet . Mehrere Kritiker und Linguisten haben auf Bereiche hingewiesen, in denen die Übersetzung fehlerhaft zu sein scheint. Im Jahr 2017 gaben der BYU-Professor Thomas Wayment und die Doktorandin Haley Wilson bekannt, dass sie eine textliche Abhängigkeit der Joseph-Smith-Übersetzung von einem populären Bibelkommentar aus dem 18. Jahrhundert von Adam Clarke entdeckt hatten .

Siehe auch

Fußnoten

Quellen

Externe Links

HLT-Standardwerke
Entschuldigende Websites
Kritische Websites