Kroatische Muslime - Croat Muslims

Kroatische Muslime
Hrvati muslimani
Gesamtbevölkerung
11.022 (geschätzt)
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Kroatien Kroatien 9.647 (2011) Bosnien und Herzegowina 1.375 (2013)
 
Sprachen
kroatisch
Religion
Überwiegend sunnitischer Islam
Verwandte ethnische Gruppen
Andere Kroaten , Bosniaken ,
andere slawische Muslime

Kroatische Muslime ( kroatisch : Hrvatski muslimani ) sind Muslime kroatischer ethnischer Herkunft. Sie bestehen hauptsächlich aus den Nachkommen der osmanischen Kroaten.

Überblick

Kroaten sind ein südslawisches Volk . Laut den veröffentlichten Daten der kroatischen Volkszählung von 2011 haben sich 9.647 Muslime in Kroatien als ethnische Kroaten bezeichnet. Die Islamische Gemeinschaft Kroatiens ist staatlich anerkannt. Nach dem Zweiten Weltkrieg flohen Tausende von Kroaten (auch islamischen Glaubens), die die Ustaše unterstützten, als politische Flüchtlinge in Länder wie Kanada, Australien, Deutschland, Südamerika und islamische Länder. Die Nachkommen dieser muslimischen Kroaten gründeten ihr kroatisches islamisches Zentrum in Australien in 36 Studley St. Maidstone, Victoria und die kroatische Moschee in Toronto , die jetzt Bosnisch-islamisches Zentrum heißt und von Herrn Kerim Reis geleitet wird.

Geschichte

Osmanische Zeit

Das türkische Osmanische Reich eroberte vom 15. bis 19. Jahrhundert einen Teil Kroatiens und hinterließ tiefe zivilisatorische Spuren. Zahlreiche Kroaten konvertierten zum Islam, einige nachdem sie in Kriegsgefangenschaft waren , andere durch das devşirme- System. Die westlichste Grenze des Osmanischen Reiches in Europa verschanzte sich auf kroatischem Boden. 1519 wurde Kroatien von Papst Leo X. Antemurale Christianitatis ("Bollwerk der Christenheit") genannt .

Eingang zum Mausoleum Kuyucu Murad Pascha , ein osmanischer Staatsmann kroatischer Herkunft, der während der Herrschaft von Ahmed I. als Großwesir des Osmanischen Reiches diente . Ein Teil des Komplexes, den er vor seinem Tod 1611 in Istanbul errichten ließ, ist heute Teil der Universität Istanbul .

Der Fall Bosniens an die Osmanen im Jahr 1463 führte zu einem zunehmenden Druck auf die kroatischen Grenzen und zu einem kontinuierlichen Verlust des Territoriums, wodurch sich die Grenzlinie nach und nach nach Westen verlagerte. Die permanente Kriegsführung während des Hundertjährigen Kroatisch-Osmanischen Krieges (1493–1593) reduzierte die kroatische Bevölkerung in den betroffenen südöstlichen Regionen drastisch. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts war das gesamte Gebiet des türkischen Kroatiens vom Sultanat besetzt. Die restlichen Kroaten wurden zum Islam konvertiert und als rekrutiert Knabenlese ( Blutsteuer ). Ein Teil der kroatischen Bevölkerung konnte jedoch fliehen und sich im Nordwesten des Landes oder im Ausland, im benachbarten Ungarn oder Österreich niederlassen .

Türkisches Kroatien (gekennzeichnet durch grüne Grenzlinie und Worte " Türkisch Kroatien ") auf einer Karte aus dem Jahr 1791 des österreichischen Kartographen Franz JJ von Reilly
Fethija-Moschee in der bosnischen Stadt Bihać , ursprünglich eine Kirche aus dem Jahr 1266 und eine der wenigen europäischen islamischen Kultstätten im gotischen Baustil.

Vom 16. bis 19. Jahrhundert grenzte das türkische Kroatien an die kroatische Militärgrenze ( kroatisch : Hrvatska vojna Krajina , deutsch : Kroatische Militärgrenze ), einen vom Habsburgerreich kontrollierten Teil Kroatiens, der direkt vom Militärhauptquartier Wien aus verwaltet wurde . Im 19. Jahrhundert, nach dem habsburgisch-osmanischen Krieg 1878 und dem Fall des bosnischen Vilayet , blieb das türkische Kroatien innerhalb der Grenzen von Bosnien und Herzegowina, das 1908 ein neues Kronland der Habsburgermonarchie wurde . Obwohl das (vor kurzem umbenannte) alte kroatische Gebiet befreit wurde, gab es nur noch sehr wenige kroatische Bevölkerung, dh die Bevölkerung, die tatsächlich darin lebte, registrierte sich als Katholiken und Kroaten.

Die historischen Namen vieler Beamter im Osmanischen Reich verraten ihre Herkunft (Hirwat = Hrvat oder Horvat, was ein kroatischer Name für Kroaten ist): Veli Mahmud Pasha (Mahmut Pasha Hirwat), Rüstem Pasha (Rustem Pasha Hrvat – Opuković), Piyale Pasha (Pijali Pasha Hrvat), Memi Pasha Hrvat, Tahvil Pasha Kulenović Hrvat usw. Es gab einige erhebliche Verwirrung über die Begriffe "Kroate" und "Serbe" in dieser Zeit, und "Kroatisch" könnte in einigen dieser Fälle jeden aus der weiteren Umgebung bedeuten Südslawisches Gebiet.

1553 besuchten der römische Kardinal Antun Vrančić und ein Diplomat Franjo Zay als Gesandte des kroatisch-ungarischen Königs Istanbul , um einen Friedensvertrag mit dem Osmanischen Reich zu besprechen . Bei der ersten feierlichen Begrüßung mit Rüstem Pasha Hrvat (einem Kroaten) wurde das auf Türkisch geführte Gespräch mit einem offiziellen Dolmetscher plötzlich unterbrochen. Rustem Pasha Hrvat fragte auf Kroatisch, ob Zay und Vrančić Kroatisch sprachen . Der Dolmetscher wurde daraufhin entlassen und während des gesamten Verhandlungsprozesses wurde auf Kroatisch vorgegangen.

1585 schreibt ein Reisender und Schriftsteller Marco A. Pigaffetta in seinem in London veröffentlichten Itinerario : In Konstantinopel ist es üblich, Kroatisch zu sprechen, eine Sprache, die von fast allen offiziellen Türken, insbesondere Militärs, verstanden wird. Entscheidend ist jedoch, dass die Lingua franca zu dieser Zeit unter den slawischen Eliten im Osmanischen Reich noch Altkirchenslawisch war . Für Italiener, die nach Istanbul reisten, war die Sprache der slawischen Kroaten oft die einzige Begegnung mit einer der slawischen Sprachen; tatsächlich waren bulgarische und mazedonische Dialekte in Istanbul weitaus häufiger als kroatisch.

Muslime und kroatischer Nationalismus

Einer der wichtigsten ideologischen Einflüsse des kroatischen Nationalismus der kroatischen faschistischen Bewegung Ustaše war der kroatische Aktivist Ante Starčević des 19. Jahrhunderts . Starčević war ein Verfechter der kroatischen Einheit und Unabhängigkeit und war sowohl antihabsburgisch als auch antiserbisch. Die Ustaše nutzten Starčevićs Theorien, um den Anschluss von Bosnien und Herzegowina an Kroatien zu fördern und erkannten Kroatien als zwei wichtige ethnokulturelle Komponenten an: katholische Kroaten und muslimische Kroaten.

Diese 1939 von Mladen Lorković in der kroatischen Banovina gedruckte Karte präsentiert die Ergebnisse der Volkszählung von 1931, so dass alle katholischen Kroaten sowie Muslime einfach als "Kroaten" identifiziert werden.

Die Ustaše erkannte sowohl den römischen Katholizismus als auch den Islam als Nationalreligion des kroatischen Volkes an, lehnte jedoch das orthodoxe Christentum als mit ihren Zielen unvereinbar ab (mit Ausnahme der kroatisch-orthodoxen Kirche, die hauptsächlich die serbische Minderheit assimilieren wollte). Obwohl die Ustaše religiöse Themen betonte, betonte sie, dass die Pflicht gegenüber der Nation Vorrang vor religiösen Gewohnheiten habe. Sie knüpften Bedingungen an die Staatsbürgerschaft von Menschen islamischen Glaubens, wie die Behauptung, dass ein Muslim, der Jugoslawien unterstützt, weder als Kroate noch als Bürger, sondern als "muslimischer Serbe" angesehen werde, dem Eigentum verweigert und inhaftiert werden könnte. Die Ustase behauptete, dass solche "muslimischen Serben" den Status eines Kroaten erwerben müssten. Die Ustaše sahen die bosnischen Muslime auch als "die Blume der kroatischen Nation".

Eine Propaganda-Huldigung ( Schrei des kroatischen Blutes ) an den islamischen Geistlichen und den Kommandanten der muslimischen Miliz aus Sandžak , Sulejman Pačariz . Herausgegeben von der Zeitschrift "Osvit" während des Zweiten Weltkriegs.

Džafer-beg Kulenović war ein Muslim, der später am 8. November 1941 Vizepräsident des Unabhängigen Staates Kroatien (NDH) wurde und das Amt bis Kriegsende innehatte. Er war in dieser Position tatsächlich seinem älteren Bruder Osman Kulenović nachgefolgt . Kulenović wanderte später nach Syrien aus . Dort lebte er bis zu seinem Tod am 3. Oktober 1956 in Damaskus . In Syrien veröffentlichten die Kroaten in Argentinien eine Sammlung seiner journalistischen Schriften. 1950 veröffentlichte die kroatische Muslimgemeinde in Chicago eine Rede, die er nach dem Zweiten Weltkrieg in Lahore, Pakistan, für den Muslimkongress schrieb. Diese zweiundzwanzigseitige Broschüre mit dem Titel "Eine Botschaft der kroatischen Muslime an ihre religiösen Brüder in der Welt" detailliert die serbische Aggression gegen Kroaten islamischen Glaubens und förderte die Idee der kroatischen Einheit. Nur wenige Monate vor seinem Tod wurde die Kroatische Befreiungsbewegung gegründet, deren Gründer und Unterzeichner Dr. Kulenović war.

Statistiken

Die veröffentlichten Daten der kroatischen Volkszählung von 2011 enthielten eine Kreuztabelle der ethnischen Zugehörigkeit und Religion, die zeigte, dass sich insgesamt 62.977 Muslime (1,47 % der Gesamtbevölkerung) 9.647 als ethnische Kroaten bezeichneten.

Kroatische Muslime nach Volkszählung
Jahr Kroatien Bosnien und Herzegowina Andere Republiken
1948 3.212 25.295 564
1953 4.057 15.477 N / A
1991 4.254 N / A N / A
2001 6.848
2011 9.647
2013 1.375

Religion

Die meisten kroatischen Muslime, wie auch andere muslimische Gemeinschaften ( Albaner , ethnische Muslime , muslimische Roma usw.) sind sunnitische Muslime , und historisch gesehen hat der Sufismus auch unter allen südslawischen Muslimen eine bedeutende Rolle gespielt. Der Mufti von Zagreb ist Imam Aziz Hasanović , der Führer der muslimischen Gemeinschaft Kroatiens. Im Mai 2013 wurde eine neue Moschee in Rijeka eröffnet. Auch in Osijek und Sisak plant die muslimische Gemeinde den Bau einer Moschee . Auch eine Moschee in Karlovac wird erwogen.

Galerie

Verweise

Quellen