Kroatische Muslime - Croat Muslims
Gesamtbevölkerung | |
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11.022 (geschätzt) | |
Regionen mit bedeutender Bevölkerung | |
Kroatien 9.647 (2011) Bosnien und Herzegowina 1.375 (2013) | |
Sprachen | |
kroatisch | |
Religion | |
Überwiegend sunnitischer Islam | |
Verwandte ethnische Gruppen | |
Andere Kroaten , Bosniaken , andere slawische Muslime |
Kroatische Muslime ( kroatisch : Hrvatski muslimani ) sind Muslime kroatischer ethnischer Herkunft. Sie bestehen hauptsächlich aus den Nachkommen der osmanischen Kroaten.
Überblick
Kroaten sind ein südslawisches Volk . Laut den veröffentlichten Daten der kroatischen Volkszählung von 2011 haben sich 9.647 Muslime in Kroatien als ethnische Kroaten bezeichnet. Die Islamische Gemeinschaft Kroatiens ist staatlich anerkannt. Nach dem Zweiten Weltkrieg flohen Tausende von Kroaten (auch islamischen Glaubens), die die Ustaše unterstützten, als politische Flüchtlinge in Länder wie Kanada, Australien, Deutschland, Südamerika und islamische Länder. Die Nachkommen dieser muslimischen Kroaten gründeten ihr kroatisches islamisches Zentrum in Australien in 36 Studley St. Maidstone, Victoria und die kroatische Moschee in Toronto , die jetzt Bosnisch-islamisches Zentrum heißt und von Herrn Kerim Reis geleitet wird.
Geschichte
Teil einer Serie über |
Kroaten |
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Osmanische Zeit
Das türkische Osmanische Reich eroberte vom 15. bis 19. Jahrhundert einen Teil Kroatiens und hinterließ tiefe zivilisatorische Spuren. Zahlreiche Kroaten konvertierten zum Islam, einige nachdem sie in Kriegsgefangenschaft waren , andere durch das devşirme- System. Die westlichste Grenze des Osmanischen Reiches in Europa verschanzte sich auf kroatischem Boden. 1519 wurde Kroatien von Papst Leo X. Antemurale Christianitatis ("Bollwerk der Christenheit") genannt .
Der Fall Bosniens an die Osmanen im Jahr 1463 führte zu einem zunehmenden Druck auf die kroatischen Grenzen und zu einem kontinuierlichen Verlust des Territoriums, wodurch sich die Grenzlinie nach und nach nach Westen verlagerte. Die permanente Kriegsführung während des Hundertjährigen Kroatisch-Osmanischen Krieges (1493–1593) reduzierte die kroatische Bevölkerung in den betroffenen südöstlichen Regionen drastisch. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts war das gesamte Gebiet des türkischen Kroatiens vom Sultanat besetzt. Die restlichen Kroaten wurden zum Islam konvertiert und als rekrutiert Knabenlese ( Blutsteuer ). Ein Teil der kroatischen Bevölkerung konnte jedoch fliehen und sich im Nordwesten des Landes oder im Ausland, im benachbarten Ungarn oder Österreich niederlassen .
Vom 16. bis 19. Jahrhundert grenzte das türkische Kroatien an die kroatische Militärgrenze ( kroatisch : Hrvatska vojna Krajina , deutsch : Kroatische Militärgrenze ), einen vom Habsburgerreich kontrollierten Teil Kroatiens, der direkt vom Militärhauptquartier Wien aus verwaltet wurde . Im 19. Jahrhundert, nach dem habsburgisch-osmanischen Krieg 1878 und dem Fall des bosnischen Vilayet , blieb das türkische Kroatien innerhalb der Grenzen von Bosnien und Herzegowina, das 1908 ein neues Kronland der Habsburgermonarchie wurde . Obwohl das (vor kurzem umbenannte) alte kroatische Gebiet befreit wurde, gab es nur noch sehr wenige kroatische Bevölkerung, dh die Bevölkerung, die tatsächlich darin lebte, registrierte sich als Katholiken und Kroaten.
Die historischen Namen vieler Beamter im Osmanischen Reich verraten ihre Herkunft (Hirwat = Hrvat oder Horvat, was ein kroatischer Name für Kroaten ist): Veli Mahmud Pasha (Mahmut Pasha Hirwat), Rüstem Pasha (Rustem Pasha Hrvat – Opuković), Piyale Pasha (Pijali Pasha Hrvat), Memi Pasha Hrvat, Tahvil Pasha Kulenović Hrvat usw. Es gab einige erhebliche Verwirrung über die Begriffe "Kroate" und "Serbe" in dieser Zeit, und "Kroatisch" könnte in einigen dieser Fälle jeden aus der weiteren Umgebung bedeuten Südslawisches Gebiet.
1553 besuchten der römische Kardinal Antun Vrančić und ein Diplomat Franjo Zay als Gesandte des kroatisch-ungarischen Königs Istanbul , um einen Friedensvertrag mit dem Osmanischen Reich zu besprechen . Bei der ersten feierlichen Begrüßung mit Rüstem Pasha Hrvat (einem Kroaten) wurde das auf Türkisch geführte Gespräch mit einem offiziellen Dolmetscher plötzlich unterbrochen. Rustem Pasha Hrvat fragte auf Kroatisch, ob Zay und Vrančić Kroatisch sprachen . Der Dolmetscher wurde daraufhin entlassen und während des gesamten Verhandlungsprozesses wurde auf Kroatisch vorgegangen.
1585 schreibt ein Reisender und Schriftsteller Marco A. Pigaffetta in seinem in London veröffentlichten Itinerario : In Konstantinopel ist es üblich, Kroatisch zu sprechen, eine Sprache, die von fast allen offiziellen Türken, insbesondere Militärs, verstanden wird. Entscheidend ist jedoch, dass die Lingua franca zu dieser Zeit unter den slawischen Eliten im Osmanischen Reich noch Altkirchenslawisch war . Für Italiener, die nach Istanbul reisten, war die Sprache der slawischen Kroaten oft die einzige Begegnung mit einer der slawischen Sprachen; tatsächlich waren bulgarische und mazedonische Dialekte in Istanbul weitaus häufiger als kroatisch.
Muslime und kroatischer Nationalismus
Einer der wichtigsten ideologischen Einflüsse des kroatischen Nationalismus der kroatischen faschistischen Bewegung Ustaše war der kroatische Aktivist Ante Starčević des 19. Jahrhunderts . Starčević war ein Verfechter der kroatischen Einheit und Unabhängigkeit und war sowohl antihabsburgisch als auch antiserbisch. Die Ustaše nutzten Starčevićs Theorien, um den Anschluss von Bosnien und Herzegowina an Kroatien zu fördern und erkannten Kroatien als zwei wichtige ethnokulturelle Komponenten an: katholische Kroaten und muslimische Kroaten.
Die Ustaše erkannte sowohl den römischen Katholizismus als auch den Islam als Nationalreligion des kroatischen Volkes an, lehnte jedoch das orthodoxe Christentum als mit ihren Zielen unvereinbar ab (mit Ausnahme der kroatisch-orthodoxen Kirche, die hauptsächlich die serbische Minderheit assimilieren wollte). Obwohl die Ustaše religiöse Themen betonte, betonte sie, dass die Pflicht gegenüber der Nation Vorrang vor religiösen Gewohnheiten habe. Sie knüpften Bedingungen an die Staatsbürgerschaft von Menschen islamischen Glaubens, wie die Behauptung, dass ein Muslim, der Jugoslawien unterstützt, weder als Kroate noch als Bürger, sondern als "muslimischer Serbe" angesehen werde, dem Eigentum verweigert und inhaftiert werden könnte. Die Ustase behauptete, dass solche "muslimischen Serben" den Status eines Kroaten erwerben müssten. Die Ustaše sahen die bosnischen Muslime auch als "die Blume der kroatischen Nation".
Džafer-beg Kulenović war ein Muslim, der später am 8. November 1941 Vizepräsident des Unabhängigen Staates Kroatien (NDH) wurde und das Amt bis Kriegsende innehatte. Er war in dieser Position tatsächlich seinem älteren Bruder Osman Kulenović nachgefolgt . Kulenović wanderte später nach Syrien aus . Dort lebte er bis zu seinem Tod am 3. Oktober 1956 in Damaskus . In Syrien veröffentlichten die Kroaten in Argentinien eine Sammlung seiner journalistischen Schriften. 1950 veröffentlichte die kroatische Muslimgemeinde in Chicago eine Rede, die er nach dem Zweiten Weltkrieg in Lahore, Pakistan, für den Muslimkongress schrieb. Diese zweiundzwanzigseitige Broschüre mit dem Titel "Eine Botschaft der kroatischen Muslime an ihre religiösen Brüder in der Welt" detailliert die serbische Aggression gegen Kroaten islamischen Glaubens und förderte die Idee der kroatischen Einheit. Nur wenige Monate vor seinem Tod wurde die Kroatische Befreiungsbewegung gegründet, deren Gründer und Unterzeichner Dr. Kulenović war.
Statistiken
Die veröffentlichten Daten der kroatischen Volkszählung von 2011 enthielten eine Kreuztabelle der ethnischen Zugehörigkeit und Religion, die zeigte, dass sich insgesamt 62.977 Muslime (1,47 % der Gesamtbevölkerung) 9.647 als ethnische Kroaten bezeichneten.
Jahr | Kroatien | Bosnien und Herzegowina | Andere Republiken |
---|---|---|---|
1948 | 3.212 | 25.295 | 564 |
1953 | 4.057 | 15.477 | N / A |
1991 | 4.254 | N / A | N / A |
2001 | 6.848 | – | – |
2011 | 9.647 | – | – |
2013 | – | 1.375 | – |
Religion
Die meisten kroatischen Muslime, wie auch andere muslimische Gemeinschaften ( Albaner , ethnische Muslime , muslimische Roma usw.) sind sunnitische Muslime , und historisch gesehen hat der Sufismus auch unter allen südslawischen Muslimen eine bedeutende Rolle gespielt. Der Mufti von Zagreb ist Imam Aziz Hasanović , der Führer der muslimischen Gemeinschaft Kroatiens. Im Mai 2013 wurde eine neue Moschee in Rijeka eröffnet. Auch in Osijek und Sisak plant die muslimische Gemeinde den Bau einer Moschee . Auch eine Moschee in Karlovac wird erwogen.
Galerie
Die Türbe des kroatischen osmanischen Generals Murat-beg Tardić neben dem Mausoleum von Gazi Husrev-beg in Sarajevo .
Moschee, 1938 als Museum erbaut und 1941 für die Zagreber Muslime vom kroatischen Faschistenführer und Politiker Ante Pavelić , heute Meštrović-Pavillon , Platz der Opfer des Faschismus, adaptiert .
Denkmal in Bleiburg , Österreich , für die während der Bleiburg-Rückführungen massakrierten kroatischen Katholiken und kroatischen Muslime .
Die Rüstem-Pascha-Moschee (Mitte), überragt von der Süleymaniye-Moschee (oben rechts), die Suleiman dem Prächtigen geweiht ist .
Moschee in der kroatischen Hauptstadt Zagreb .
Das Denkmal für die parteifreundlichen Mitglieder der Waffen-SS Handschar in Villefranche-de-Rouergue. Die Einheimischen beschlossen, einer ihrer Straßen den Namen Avenue des Croates zu geben und an "den Aufstand der Kroaten" zu erinnern.
Verweise
Quellen
- Ramet, Sabrina P. (2006). Die drei Jugoslawien: Staatsaufbau und Legitimation, 1918–2005 . Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34656-8.
- Fischer, Bernd J. , Hrsg. (2007). Balkan Strongmen: Diktatoren und autoritäre Herrscher Südosteuropas . Purdue University Press. ISBN 978-1-55753-455-2.
- Dizdar, Zdravko; Grčić, Marko; Ravlić, Slaven ; Stuparić, Darko (1997). Tko je tko u NDH: Hrvatska 1941–1945 (auf Kroatisch). Zagreb: Minerva. ISBN 978-953-6377-03-9.