Das Rote Meer überqueren - Crossing the Red Sea
Die Überquerung des Roten Meeres ( hebräisch : קריעת ים סוף , romanisiert : Kriat Yam Suph , wörtlich 'Teilung des Schilfmeeres ') bildet eine Episode in der biblischen Erzählung des Exodus .
Es erzählt von der Flucht der Israeliten , angeführt von Moses , vor den verfolgenden Ägyptern , wie es im Buch Exodus erzählt wird . Moses streckt seinen Stab aus und Gott teilt das Wasser des Yam Suph ( Schilfmeer ). Die Israeliten gehen auf dem trockenen Boden hindurch und überqueren das Meer, gefolgt von der ägyptischen Armee. Nachdem die Israeliten sicher überquert haben, hebt Moses seine Arme wieder, das Meer schließt sich und die Ägypter ertränkt.
Biblische Erzählung
Nach den Plagen Ägyptens stimmt der Pharao zu, die Israeliten ziehen zu lassen, und sie reisen von Ramses nach Sukkot und dann nach Etham am Rande der Wüste, angeführt von einer Wolkensäule bei Tag und einer Feuersäule bei Nacht. Dort sagt Gott Moses, er solle umkehren und am Meer bei Pi-HaHiroth , zwischen Migdol und dem Meer, direkt gegenüber von Baal-Zephon, zelten .
Gott veranlasst den Pharao, die Israeliten mit Streitwagen zu verfolgen , und der Pharao überholt sie bei Pi-hahiroth. Wenn die Israeliten das ägyptische Heer sehen, fürchten sie sich, aber die Feuersäule und die Wolke trennen die Israeliten und die Ägypter. Auf Gottes Befehl hin hielt Moses seinen Stab über das Wasser, und die ganze Nacht teilte ein starker Ostwind das Meer, und die Israeliten gingen auf trockenem Land mit einer Wasserwand zu beiden Seiten hindurch. Die Ägypter verfolgten sie, aber bei Tagesanbruch verstopfte Gott ihre Wagenräder und versetzte sie in Panik, und mit der Rückkehr des Wassers werden der Pharao und sein gesamtes Heer vernichtet. Als die Israeliten die Macht Gottes sahen, glaubten sie an Gott und an Mose und sangen ein Loblied auf den Herrn für die Überquerung des Meeres und die Vernichtung ihrer Feinde. (Dieses Lied in Exodus 15 wird das Lied vom Meer genannt ).
Die Erzählung enthält mindestens drei und möglicherweise vier Schichten . In der ersten Schicht (der ältesten) bläst Gott das Meer mit einem starken Ostwind zurück, so dass die Israeliten auf trockenem Land überqueren können; im zweiten streckt Moses seine Hand aus und das Wasser teilt sich in zwei Wände; im dritten verstopft Gott die Wagenräder der Ägypter und sie fliehen (in dieser Version gehen die Ägypter nicht einmal ins Wasser); und im vierten, dem Lied des Meeres, wirft Gott die Ägypter in Tehomot , die ozeanischen Tiefen oder mythischen Abgründe .
Standort
Die erste Reise der Israeliten führt von Ramses nach Sukkot. Ramses wird im Allgemeinen mit dem modernen Qantir , dem Standort der Hauptstadt Per-Ramesses der 19. Dynastie , und Succoth mit Tell el-Maskhuta im Wadi Tumilat , dem biblischen Land Goshen, identifiziert . Von Succoth aus reisen die Israeliten nach Etham "am Rande der Wüste", dann kehren sie nach Pi-HaHiroth zurück , das zwischen Migdol und dem Meer liegt und direkt gegenüber Baal-Zephon liegt . Keines davon wurde mit Sicherheit identifiziert. Eine Theorie mit einer breiten Anhängerschaft ist, dass sie sich kollektiv auf die Region des Lake Timsah beziehen , einem Salzsee nördlich des Golfs von Suez und dem nächsten großen Gewässer nach Wadi Tumilat. Der Timsah-See war zu verschiedenen Zeiten durch einen Kanal mit Pithom in Gesem verbunden, und ein Text aus dem späten 1. Jahrtausend bezieht sich auf Migdol Baal Zephon als Festung am Kanal.
Der hebräische Begriff für den Ort der Kreuzung ist Yam Suph . Obwohl traditionell angenommen wurde, dass sich dies auf den Salzwassereinlass zwischen Afrika und der Arabischen Halbinsel bezieht, der im Englischen als Rotes Meer bekannt ist , ist dies eine Fehlübersetzung aus der griechischen Septuaginta , und hebräisch bedeutet suph nie "rot", sondern bedeutet manchmal "Schilf". (Obwohl es für die Identifizierung des Gewässers nicht relevant ist, bezieht sich Suph auch auf das hebräische Supha ("Sturm") und Soph ("Ende"), was sich auf die Ereignisse des Exodus bezieht).
Es ist nicht sicher, warum die Gelehrten der Septuaginta Yam Suph Eruthra Thalassa oder Rotes Meer übersetzten. Eine Theorie besagt, dass diese Gelehrten, die im 3.
Die allgemeine wissenschaftliche Meinung ist, dass die Exodus-Geschichte eine Reihe von Traditionen kombiniert, eine davon am "Reed-Meer" (See Timsah, wo die Ägypter besiegt werden, als die Räder ihrer Streitwagen verstopft sind) und eine andere am viel tieferen Roten Meer, was es erlaubt die dramatischere Erzählung von Ereignissen.
Salzwassertolerantes Schilf gedeiht in den flachen Seen, die sich von Suez nach Norden bis zum Mittelmeer erstrecken . Kenneth Kitchen und James Hoffmeier geben an, dass diese schilfbewachsenen Seen und Sümpfe entlang der Landenge von Suez akzeptable Orte für Yam Suf sind . Das alte Yam Suf ist nicht auf das moderne Rote Meer beschränkt. Hoffmeier setzt Yam Suf mit dem ägyptischen Begriff pa-tjufy (auch p3 twfy geschrieben ) aus der Ramsside-Zeit gleich, der sich auf Seen im östlichen Nildelta bezieht. Er beschreibt auch Verweise auf p3 twfy im Kontext der Insel Amun, die als moderner Tell el-Balamun gilt. Tell el-Balamun war die nördlichste Stadt des pharaonischen Ägypten etwa 29 km südwestlich von Damietta , gelegen bei 31.2586 Nord, 31.5714 Ost.
Geschichtlichkeit
Es wurden keine archäologischen, wissenschaftlich verifizierten Beweise gefunden, die bestätigen, dass die Überquerung des Roten Meeres jemals stattgefunden hat. Zahi Hawass , ein ägyptischer Archäologe und ehemaliger ägyptischer Staatsminister für Altertümer, spiegelte den wissenschaftlichen Konsens wider, als er über die Exodus- Geschichte sagte , die den biblischen Bericht über die Flucht der Israeliten aus Ägypten und die anschließende 40-jährige Wanderung durch die Wüste auf der Suche nach das gelobte Land: "Wirklich, es ist ein Mythos... Manchmal müssen wir als Archäologen sagen, dass dies nie passiert ist, weil es keine historischen Beweise gibt."
Angesichts des Mangels an Beweisen für den biblischen Bericht haben einige Forscher nach Erklärungen gesucht, was die Erzählung der biblischen Autoren inspiriert haben könnte, oder nach Beweisen für eine natürliche Erklärung, die so selten ist, dass der Zeitpunkt als wundersam angesehen werden könnte.
Eine Erklärung ist, dass die Israeliten und Ägypter eine Fata Morgana erlebten , ein häufig vorkommendes Naturphänomen in Wüsten (und Fata Morgana selbst könnten als übernatürlich angesehen worden sein). Jede Gruppe mag geglaubt haben, die andere sei im Wasser untergetaucht, was dazu führte, dass die Ägypter annahmen, die Israeliten seien ertrunken und die Verfolgung abgebrochen.
Einige haben behauptet, dass die Trennung des Roten Meeres und die Pest von Ägypten Naturereignisse waren, die durch eine einzige Naturkatastrophe verursacht wurden, einen riesigen Vulkanausbruch auf der griechischen Insel Santorini im 16. Jahrhundert v.
Ein anderer Vorschlag ist, dass ein Landweg durch das östliche Nildelta durch einen Windabschlag geschaffen wurde .
Im Islam
Muslime glauben, dass die von Mūsā angeführte Überquerung eines Meeres zur Befreiung der Nachkommen Israels vom ägyptischen Tyrannen mit Sicherheit stattgefunden hat. Gemäß Allahs Befehl kam Moses zum Hof des Pharao , um ihn vor seinen Übertretungen zu warnen. Mūsā offenbarte eindeutig den Beweis des Prophetentums und behauptete, die Israeliten mit ihm ziehen zu lassen. Die Magier der Städte des Pharaos, die er versammelte, um dem Volk zu beweisen, dass die Person, die behauptet, ein Prophet zu sein, ein Magier ist; schließlich glaubten sie alle an Mūsā. Das machte den Pharao wütend. Aber er konnte sie in keiner Weise erschrecken. Später wurden sie bei Sonnenaufgang vom Pharao und seinem Heer verfolgt. Aber Allah hat Mūsā vorher offenbart, dass er nachts mit Seinen Dienern gehen soll, denn sie werden verfolgt. Der Koran sagt:
Als sich die beiden Gruppen gegenüberstanden, riefen die Gefährten des Moses: „Wir sind sicher überholt.“ [Moses] sagte: "Nein! Wahrlich, bei mir ist mein Herr; er wird mich führen." Also inspirierten Wir Moses: „Streiche das Meer mit deinem Stab“, und das Meer wurde gespalten, jeder Teil war wie ein riesiger Berg.
— Koran 26:61-63
Wie durch ein Wunder teilte Allah das Wasser des Meeres und ließ einen trockenen Weg in der Mitte zurück, dem die Kinder Israels sofort folgten. Der Pharao und seine Soldaten gingen so kühn, die Kinder Israels ins Meer zu jagen. Hier war ein scheinbares Wunder; ohne Frage. Dennoch reichte dieses Wunder nicht aus, um den Pharao zu überzeugen. Zusammen mit seinen Soldaten, die ihn fälschlicherweise als Gottheit annahmen (indem sie ihm gegen den Propheten Allahs gehorchten), betrat er blind den Weg, der das Meer teilte. Nachdem die Kinder Israels jedoch sicher auf die andere Seite gelangt waren, begannen sich die Wasser plötzlich über den Pharao und seine Soldaten zu stürzen und sie alle ertranken. Obwohl der Pharao im letzten Moment versuchte, Buße zu tun, wurde seine Reue nicht akzeptiert:
Wir brachten den Stamm Israel über das Meer und der Pharao und seine Truppen verfolgten sie aus Tyrannei und Feindschaft. Dann, als er kurz davor war zu ertrinken, sagte er (Pharao): "Ich glaube, dass es keinen Gott gibt außer Ihm, an den der Stamm Israel glaubt. Ich bin einer der Muslime." Was jetzt! Wann haben Sie früher rebelliert und gehörten zu den Verderbern? Heute werden wir Ihren Körper bewahren, damit Sie ein Zeichen für die Menschen sein können, die nach Ihnen kommen. Sicherlich beachten viele Menschen Unsere Zeichen nicht.
— Koran 10:90-92
Jedes Jahr fasten Muslime zwei Tage im Monat Muharram zum Gedenken an das Ereignis.
Erbe
Das Thema des Moses das Rote Meer kreuzt wurde durch die in Anspruch genommenen Lobredner von Konstantin dem Großen und auf die Schlacht an der Milvischen Brücke (312). Das Thema erfreute sich während des vierten Jahrhunderts auf geschnitzten Sarkophagen einer Mode : mindestens neunundzwanzig sind vollständig oder in Fragmenten erhalten. Eusebius von Caesarea werfen Maxentius , ertrank im Tiber , in der Rolle des Pharao, sowohl in seiner Kirchengeschichte und in seinem eulogistic Leben Konstantins .
Siehe auch
- Die Überquerung des Roten Meeres (Sixtinische Kapelle)
- Die Überquerung des Roten Meeres (Bronzino)
- Mose im Islam
- Berg Sinai
- Beweismuster
- Passah
- Ashura
Verweise
Externe Links
- ABZU
- ARCHNet Ressourcenliste für den Nahen Osten
- Ägyptologische Ressourcen des Fitzwilliam Museums
- Kartierungsprojekt von Theban
- Eine Sammlung von Artikeln zur Spaltung des Roten Meeres aus jüdischer Sicht
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