Kulturwissenschaften - Cultural studies

Für die Zeitschrift siehe Kulturwissenschaften (Zeitschrift) .
Nicht zu verwechseln mit Kulturtheorie .

Cultural Studies ist ein Feld theoretisch, politisch und empirisch engagierter Kulturanalyse, das sich auf die politische Dynamik der zeitgenössischen Kultur, ihre historischen Grundlagen, Definitionsmerkmale, Konflikte und Kontingenzen konzentriert. Kulturwissenschaftler untersuchen im Allgemeinen, wie sich kulturelle Praktiken auf breitere Machtsysteme beziehen, die mit sozialen Phänomenen verbunden sind oder durch diese wirken, wie Ideologie , Klassenstrukturen , nationale Formationen , Ethnizität , sexuelle Orientierung , Geschlecht und Generation. Kulturwissenschaften betrachten Kulturen nicht als feste, begrenzte, stabile und diskrete Einheiten, sondern als ständig interagierende und sich verändernde Sätze von Praktiken und Prozessen. Das Feld der Kulturwissenschaften umfasst eine Reihe von theoretischen und methodischen Perspektiven und Praktiken. Obwohl die sich von der Disziplin der Kulturanthropologie und dem interdisziplinären Gebiet der ethnischen Studien , zieht Kulturwissenschaften auf und hat zu jedem dieser Bereiche beigetragen.

Cultural Studies wurden ursprünglich in den späten 1950er, 1960er und 1970er Jahren von britischen marxistischen Akademikern entwickelt und später von Wissenschaftlern aus vielen verschiedenen Disziplinen auf der ganzen Welt aufgegriffen und transformiert. Die Kulturwissenschaft ist bekennt und sogar radikal interdisziplinär und kann manchmal als antidisziplinär angesehen werden. Ein zentrales Anliegen kulturwissenschaftlicher Praktiker ist die Auseinandersetzung mit den Kräften, in denen und durch die sozial organisierte Menschen ihren Alltag gestalten und mitgestalten.

Die Kulturwissenschaften kombinieren eine Vielzahl politisch engagierter kritischer Ansätze, darunter Semiotik , Marxismus , feministische Theorie , Ethnographie , Poststrukturalismus , Postkolonialismus , Sozialtheorie , Politische Theorie , Geschichte , Philosophie , Literaturtheorie , Medientheorie , Film-/Videowissenschaft , Kommunikationswissenschaft , Politische Ökonomie , Translationswissenschaft , Museumswissenschaft und Kunstgeschichte / Kritik, um kulturelle Phänomene in verschiedenen Gesellschaften und historischen Epochen zu untersuchen. Die Kulturwissenschaft versucht zu verstehen, wie Bedeutung aus den sozialen, politischen und wirtschaftlichen Sphären innerhalb einer bestimmten gesellschaftlichen Formation oder Konstellation erzeugt, verbreitet, angefochten, mit Macht- und Kontrollsystemen verknüpft und produziert wird. Wichtige Theorien kultureller Hegemonie und Handlungsfähigkeit wurden von der Cultural Studies-Bewegung beeinflusst und entwickelt, ebenso wie viele neuere wichtige Kommunikationstheorien und -agenden, beispielsweise solche, die versuchen, die kulturellen Kräfte und Prozesse der Globalisierung zu erklären und zu analysieren .

Während des Aufstiegs des Neoliberalismus in Großbritannien und den USA wurden die Kulturwissenschaften zu einer globalen Bewegung und erregten aus verschiedenen Gründen die Aufmerksamkeit vieler konservativer Gegner innerhalb und außerhalb der Universitäten. Einige linke Kritiker, die insbesondere mit marxistischen Formen der politischen Ökonomie in Verbindung stehen, griffen auch die Kulturwissenschaften an, weil sie die Bedeutung kultureller Phänomene angeblich überbewertet hätten. Während die Kulturwissenschaften weiterhin ihre Kritiker haben, hat sich das Feld zu einer Art weltweiter Bewegung von Studierenden und Praktikern mit einer Reihe von wissenschaftlichen Vereinigungen und Programmen, jährlichen internationalen Konferenzen und Publikationen entwickelt. In unterschiedlichen nationalen und regionalen Kontexten haben sich unterschiedliche kulturwissenschaftliche Ansätze herausgebildet.

Eigenschaften

In seinem 1994 Buch Einführung in Kulturwissenschaften , Orientalist scholar Ziauddin Sardar listet die folgenden fünf wichtigsten Merkmale der Kulturwissenschaften:

  • Ziel der Kulturwissenschaften ist es, Kultur in all ihren komplexen Formen zu verstehen und den gesellschaftlichen und politischen Kontext zu analysieren, in dem sich Kultur manifestiert.
  • Die Kulturwissenschaft ist ein Ort des Studiums/der Analyse und der politischen Kritik . Zum Beispiel würde ein Kulturwissenschaftler nicht nur ein Objekt untersuchen, sondern diese Studie auch mit einem größeren politischen Projekt verbinden.
  • Die Kulturwissenschaft versucht, konstruierte Wissensteilungen aufzudecken und zu versöhnen , die vorgeben, in der Natur verankert zu sein .
  • Die Kulturwissenschaften haben sich einer ethischen Bewertung der modernen Gesellschaft verpflichtet .
  • Ein Ziel der Kulturwissenschaften könnte darin bestehen, kulturelle Praktiken und ihr Machtverhältnis im Sinne der Kritischen Theorie zu untersuchen . Zum Beispiel würde eine Studie einer Subkultur (wie der weißen Arbeiterjugend in London) ihre sozialen Praktiken im Vergleich zu denen der dominanten Kultur (in diesem Beispiel die Mittel- und Oberschicht in London, die den politischen und finanziellen Sektor kontrollieren, eine Politik zu entwickeln, die sich auf das Wohlergehen der weißen Arbeiterjugend in London auswirkt).

Britische Kulturwissenschaften

Es gibt zahlreiche veröffentlichte Berichte zur Geschichte der Kulturwissenschaften.

Dennis Dworkin schreibt, dass "ein kritischer Moment" am Anfang der Kulturwissenschaften als Feld war, als Richard Hoggart den Begriff 1964 bei der Gründung des Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) an der University of Birmingham verwendete . Das Zentrum sollte die Entwicklung der intellektuellen Orientierung, die international als „ Birmingham School “ der Kulturwissenschaften bekannt wurde, beherbergen und damit die weltweit erste institutionelle Heimat der Kulturwissenschaften werden.

Hoggart ernannte Stuart Hall zu seinem Assistenten , der bis 1968 effektiv CCCS leitete . Hall übernahm 1971 offiziell die Leitung von CCCS, als Hoggart Birmingham verließ, um stellvertretender Generaldirektor der UNESCO zu werden . Danach wurde das Feld der Kulturwissenschaften eng mit Halls Werk verbunden. 1979 verließ Hall Birmingham, um einen renommierten Lehrstuhl für Soziologie an der Open University anzunehmen , und Richard Johnson übernahm die Leitung des Zentrums.

In den späten 1990er Jahren führte eine "Umstrukturierung" an der University of Birmingham zur Abschaffung des CCCS und zur Schaffung eines neuen Departments für Kulturwissenschaften und Soziologie (CSS) im Jahr 1999. Dann, im Jahr 2002, gab die leitende Verwaltung der Universität abrupt die Auflösung bekannt CSS, was einen erheblichen internationalen Aufschrei auslöste. Der unmittelbare Grund für die Auflösung der neuen Abteilung war ein unerwartet niedriges Ergebnis in der britischen Research Assessment Exercise von 2001, obwohl ein Dekan der Universität die Entscheidung auf "unerfahrenes 'Machomanagement'" zurückführte. Die RAE, eine Überbleibselinitiative der von Margaret Thatcher geführten britischen Regierung von 1986, legt die Forschungsförderung für Universitätsprogramme fest.

Um die Entwicklung der British Cultural Studies zu verfolgen, siehe zum Beispiel die Arbeiten von Richard Hoggart , EP Thompson , Raymond Williams , Stuart Hall, Paul Willis , Angela McRobbie , Paul Gilroy , David Morley, Charlotte Brunsdon , Richard Dyer und anderen.

Stuart Halls Leitung des CCCS in Birmingham

Ab 1964, nach dem ersten Erscheinen der Gründungswerke der British Cultural Studies in den späten 1950er Jahren, gab Stuart Halls Pionierarbeit am CCCS zusammen mit der seiner Kollegen und Doktoranden der Kulturwissenschaft Gestalt und Substanz. Dazu gehören Personen wie Paul Willis , Dick Hebdige , David Morley, Charlotte Brunsdon , John Clarke, Richard Dyer , Judith Williamson, Richard Johnson, Iain Chambers , Dorothy Hobson, Chris Weedon , Tony Jefferson, Michael Green und Angela McRobbie .

Viele Kulturwissenschaftler wandten marxistische Analysemethoden an und untersuchten die Beziehungen zwischen kulturellen Formen (dh dem Überbau ) und der politischen Ökonomie (dh der Basis ). In den 1970er Jahren überdacht das Werk von Louis Althusser die marxistische Darstellung von Basis und Überbau radikal auf eine Weise, die einen wesentlichen Einfluss auf die "Birmingham School" hatte. Ein Großteil der am CCCS geleisteten Arbeit beschäftigte sich mit jugendlichen subkulturellen Ausdrücken des Antagonismus gegenüber der "anständigen" britischen Mittelschichtkultur in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg. Auch in den 1970er Jahren war die politisch beeindruckende britische Arbeiterklasse im Niedergang. Großbritanniens verarbeitende Industrien wuchsen zwar weiterhin in Produktion und Wert, nahmen jedoch am BIP und an der Zahl der Beschäftigten ab, und die Zahl der Gewerkschaften ging zurück . Millionen Briten der Arbeiterklasse unterstützten den Aufstieg von Margaret Thatcher durch den Verlust von Arbeitskräften. Für Stuart Hall und seine Kollegen war diese Loyalitätsverschiebung von der Labour Party zur Konservativen Partei kulturpolitisch zu erklären, die sie schon vor Thatchers erstem Sieg verfolgt hatten. Einige dieser Arbeiten wurden im kulturwissenschaftlichen Klassiker Policing the Crisis und in anderen späteren Texten wie Halls The Hard Road to Renewal: Thatcherism and the Crisis of the Left und New Times: The Changing Face of Politics in the 1990s vorgestellt .

Ende der 1970er und darüber hinaus

In den späten 1970er Jahren hatten Wissenschaftler der Birmingham School Fragen des Geschlechts und der Rasse fest auf die Agenda der Kulturwissenschaften gesetzt, wo sie bis heute geblieben sind. Ebenfalls Ende der 1970er Jahre erlangten die Kulturwissenschaften eine große internationale Aufmerksamkeit. In den 1980er und 1990er Jahren verbreitete sie sich weltweit. Dabei stieß sie sowohl auf neue Bedingungen der Wissensproduktion als auch auf andere bedeutende internationale intellektuelle Strömungen wie den Poststrukturalismus , die Postmoderne und den Postkolonialismus . Das breite Angebot an kulturwissenschaftlichen Zeitschriften, die sich heute weltweit befinden, wie unten dargestellt, ist ein Hinweis auf die Globalisierung des Fachs.

Entwicklungen außerhalb Großbritanniens

In den USA waren vor dem Aufkommen der British Cultural Studies mehrere Versionen der Kulturanalyse weitgehend aus pragmatischen und liberal-pluralistischen philosophischen Traditionen hervorgegangen. In den späten 1970er und 1980er Jahren jedoch, als sich die British Cultural Studies international auszubreiten begannen und sich mit Feminismus , Poststrukturalismus , Postmodernismus und Rasse auseinandersetzten, breiteten sich kritische Kulturwissenschaften (dh marxistisch , feministisch, poststrukturalistisch usw.) in Amerika enorm aus Universitäten in Bereichen wie Kommunikationswissenschaft , Pädagogik , Soziologie und Literatur . Cultural Studies , das Flaggschiff der Fachzeitschrift, hat seinen Sitz in den USA, seit sein Gründungsredakteur John Fiske es 1987 aus Australien dorthin gebracht hat .

Eine blühende Kulturwissenschaftsszene existiert in Australien seit Ende der 1970er Jahre, als mehrere wichtige CS-Praktiker aus Großbritannien dorthin auswanderten und British Cultural Studies mitnahmen, nachdem Margaret Thatcher 1979 Premierministerin des Vereinigten Königreichs wurde als Cultural Policy Studies ist einer der herausragenden australischen Beiträge auf diesem Gebiet, wenn auch nicht der einzige. Australien brachte 1990 auch die weltweit erste professionelle kulturwissenschaftliche Vereinigung (heute bekannt als Cultural Studies Association of Australasia) ins Leben. Zu den in Australien ansässigen Kulturwissenschaftlichen Zeitschriften gehören das International Journal of Cultural Studies , das Continuum: Journal of Media & Cultural Studies und Cultural Studienübersicht .

In Kanada hat sich die Kulturwissenschaft manchmal auf Fragen der Technologie und der Gesellschaft konzentriert und den Schwerpunkt in der Arbeit von Marshall McLuhan , Harold Innis und anderen fortgesetzt . Kulturwissenschaftliche Zeitschriften mit Sitz in Kanada umfassen Topia: Canadian Journal of Cultural Studies .

In Afrika gehören Menschenrechte und Dritte-Welt- Fragen zu den zentralen behandelten Themen. Es gibt ein florierendes Stipendium für Kultur- und Medienwissenschaften im südlichen Afrika mit seinen Standorten in Südafrika und Simbabwe. Kulturwissenschaftliche Zeitschriften mit Sitz in Afrika umfassen das Journal of African Cultural Studies .

In Lateinamerika haben sich die Kulturwissenschaften neben den westlichen theoretischen Quellen, die mit den Kulturwissenschaften in anderen Teilen der Welt verbunden sind, auf Denker wie José Martí , Ángel Rama und andere lateinamerikanische Persönlichkeiten berufen. Zu den führenden lateinamerikanischen Kulturwissenschaftlern zählen Néstor García Canclini , Jésus Martín-Barbero und Beatriz Sarlo . Zu den zentralen Themen der lateinamerikanischen Kulturwissenschaftler gehören Dekolonialität , urbane Kulturen und Post-Development-Theorie . Zu den lateinamerikanischen kulturwissenschaftlichen Zeitschriften gehört das Journal of Latin American Cultural Studies .

Obwohl sich die Kulturwissenschaften im Vereinigten Königreich viel schneller entwickelt haben als in Kontinentaleuropa , gibt es in Ländern wie Frankreich , Spanien und Portugal eine bedeutende Präsenz der Kulturwissenschaften . Das Feld ist in Deutschland relativ unerschlossen , wahrscheinlich aufgrund des anhaltenden Einflusses der Frankfurter Schule , die heute oft in der dritten Generation ist, zu der namhafte Persönlichkeiten wie Axel Honneth gehören . Kulturwissenschaftliche Zeitschriften mit Sitz in Kontinentaleuropa umfassen das European Journal of Cultural Studies , das Journal of Spanish Cultural Studies , French Cultural Studies und Portugiesische Cultural Studies .

In Deutschland bezieht sich der Begriff Cultural Studies speziell auf das Feld der Anglosphäre , insbesondere der British Cultural Studies, um es von der deutschen Kulturwissenschaft abzugrenzen, die sich anders entwickelt und durch ihre Distanz zur Politikwissenschaft gekennzeichnet ist. Allerdings werden Kulturwissenschaft und Kulturwissenschaften vor allem von Laien häufig synonym verwendet.

In ganz Asien boomt und gedeiht die Kulturwissenschaft mindestens seit Anfang der 1990er Jahre. Kulturwissenschaftliche Zeitschriften mit Sitz in Asien umfassen Inter-Asia Cultural Studies . In Indien sind das Center for Study of Culture and Society, Bangalore und das Department of Cultural Studies at The English and Foreign Languages und die University of Hyderabad zwei wichtige institutionelle Räume für Cultural Studies.

Probleme, Konzepte und Ansätze

Der Marxismus hatte einen wichtigen Einfluss auf die Kulturwissenschaften. Diejenigen, die mit CCCS verbunden sind, beschäftigten sich zunächst intensiv mit dem Strukturalismus von Louis Althusser und wandten sich später in den 1970er Jahren entschieden Antonio Gramsci zu . Die Kulturwissenschaften haben sich auch der Untersuchung von Rasse, Geschlecht und anderen Aspekten der Identität zugewandt, wie beispielsweise eine Reihe von Schlüsselbüchern zeigt, die Ende der 1970er und Anfang der 1980er Jahre gemeinsam unter dem Namen CCCS veröffentlicht wurden , darunter Women Take Issue : Aspekte der Unterordnung von Frauen (1978) und Das Imperium schlägt zurück: Rasse und Rassismus in Großbritannien der 70er Jahre (1982).

Gramsci und Hegemonie

Um die sich ändernden politischen Umstände von Klasse , Politik und Kultur im Vereinigten Königreich zu verstehen, wandten sich die Gelehrten der Birmingham School der Arbeit von Antonio Gramsci zu , einem italienischen Denker, Schriftsteller und Führer der Kommunistischen Partei . Gramsci hatte sich mit ähnlichen Fragen beschäftigt: Warum sollten italienische Arbeiter und Bauern für Faschisten stimmen ? Welcher strategische Ansatz ist notwendig, um die Unterstützung der Bevölkerung in progressivere Richtungen zu mobilisieren? Gramsci modifizierte den klassischen Marxismus und argumentierte, dass Kultur als zentraler Ort des politischen und sozialen Kampfes verstanden werden muss. Seiner Ansicht nach setzten Kapitalisten nicht nur rohe Gewalt ( Polizei , Gefängnisse , Repression , Militär ) ein, um die Kontrolle zu behalten , sondern drangen auch auf vielfältige Weise in die Alltagskultur der arbeitenden Bevölkerung ein, um die "Konsens" des Volkes zu erringen.

Es ist wichtig zu erkennen, dass für Gramsci historische Führung oder Hegemonie die Bildung von Allianzen zwischen Klassenfraktionen und Kämpfe im kulturellen Bereich des alltäglichen gesunden Menschenverstands beinhaltet. Hegemonie war für Gramsci immer ein endloser, instabiler und umstrittener Prozess.

Scott Lash schreibt:

In den Werken von Hall, Hebdige und McRobbie trat die Populärkultur in den Vordergrund... Gramsci gab diesem Anliegen die Bedeutung von Konsens und Kultur. Wenn die fundamentalistischen Marxisten die Macht in Bezug auf Klasse-gegen-Klasse sahen, dann stellte uns Gramsci eine Frage des Klassenbündnisses . Der Aufstieg der Kulturwissenschaften selbst basierte auf dem Niedergang der Bedeutung der grundlegenden Klassen-gegen-Klassen-Politik.

Edgar und Sedgwick schreiben:

Die Hegemonietheorie war von zentraler Bedeutung für die Entwicklung der britischen Kulturwissenschaften [insbesondere der Birmingham School . Es erleichterte die Analyse der Art und Weise, wie untergeordnete Gruppen sich aktiv der politischen und wirtschaftlichen Vorherrschaft widersetzen und darauf reagieren. Die untergeordneten Gruppen durften nicht nur als passive Betrüger der herrschenden Klasse und ihrer Ideologie betrachtet werden.

Struktur und Agentur

Die Entwicklung der Hegemonie Theorie der Kulturwissenschaften war in einigen Möglichkeiten , mit der Arbeit in anderen Bereichen zu erkunden Konsonanten Agentur , ein theoretisches Konzept , das auf den aktiven, kritischen Kapazitäten von untergeordneten Personen (zB beharrt arbeitende Klassen , kolonisierten Völker, Frauen). Wie Stuart Hall in seinem 1981 erschienenen Essay "Notes on Deconstructing 'the Popular'" bekanntermaßen argumentierte: "gewöhnliche Menschen sind keine kulturellen Narren." Das Beharren darauf, die Handlungsfähigkeit untergeordneter Personen zu berücksichtigen, widerspricht der Arbeit der traditionellen Strukturalisten . Einige Analytiker kritisieren jedoch einige kulturwissenschaftliche Arbeiten, die ihrer Meinung nach die Bedeutung einiger Formen populärkultureller Handlungsfähigkeit überbewerten oder sogar romantisieren.

Die Cultural Studies befassen sich oft mit der Agentur auf der Ebene der Alltagspraktiken und nähern sich dieser Forschung unter einem radikalen Kontextualismus . Mit anderen Worten, die Kulturwissenschaften lehnt universelle Darstellungen kultureller Praktiken , Bedeutungen und Identitäten ab.

Judith Butler , eine amerikanische feministische Theoretikerin, deren Arbeit oft mit Kulturwissenschaften in Verbindung gebracht wird, schrieb:

der Übergang von einer strukturalistischen Sichtweise, in der Kapital als relativ homologe Strukturierung sozialer Verhältnisse verstanden wird, hin zu einer Sicht der Hegemonie, in der Machtverhältnisse Wiederholung, Konvergenz und Neuordnung unterliegen, brachte die Frage der Zeitlichkeit in das Strukturdenken. Sie markiert einen Wechsel von einer Form der Althusserschen Theorie, die strukturelle Totalitäten als theoretische Objekte nimmt, hin zu einer, in der die Einsichten in die kontingente Möglichkeit von Struktur eine neue Auffassung von Hegemonie im Zusammenhang mit kontingenten Orten und Strategien der Neuordnung von Macht einleiten .

Globalisierung

In den letzten Jahrzehnten, als sich der Kapitalismus durch zeitgenössische Formen der Globalisierung weltweit verbreitet hat , haben die Kulturwissenschaften wichtige Analysen lokaler Orte und Praktiken des Aushandelns mit und des Widerstands gegen westliche Hegemonie hervorgebracht .

Kulturkonsum

Die Cultural Studies kritisiert die traditionelle Sichtweise des passiven Konsuments, insbesondere indem sie die unterschiedliche Art und Weise hervorhebt, wie Menschen kulturelle Texte lesen, empfangen und interpretieren oder sich andere Arten von kulturellen Produkten aneignen oder auf andere Weise an der Produktion und Verbreitung von Bedeutungen beteiligt sind. Aus dieser Sicht kann sich ein Konsument die durch kulturelle Texte verbreiteten Bedeutungen aneignen , aktiv überarbeiten oder in Frage stellen. In einigen Varianten hat die Kulturwissenschaft den analytischen Fokus von traditionellen Produktionsverständnissen auf Konsum verlagert – als eigenständige Produktionsform (von Bedeutungen, Identitäten etc.). Stuart Hall , John Fiske und andere haben diese Entwicklungen beeinflusst.

Eine Sonderausgabe 2008 des Flaggschiff-Journals Cultural Studies untersuchte „ Anti-Konsumismus “ aus verschiedenen kulturwissenschaftlichen Blickwinkeln. Jeremy Gilbert stellte in der Ausgabe fest, dass die Kulturwissenschaften sich mit der Tatsache auseinandersetzen müssen, dass "wir heute in einer Zeit leben, in der in der gesamten kapitalistischen Welt das vorrangige Ziel der staatlichen Wirtschaftspolitik darin besteht, die Konsumausgaben aufrechtzuerhalten. Dies ist eine Zeit, in der der "Konsum" Vertrauen" wird als Schlüsselindikator und Ursache wirtschaftlicher Effektivität behandelt."

Der Begriff "Text"

Die Kulturwissenschaften, die sich auf die Semiotik stützen und diese entwickeln , verwenden den Textbegriff , um nicht nur geschriebene Sprache, sondern auch Fernsehsendungen , Filme , Fotografien , Mode , Frisuren usw. zu bezeichnen; die kulturwissenschaftlichen texte umfassen alle bedeutungsvollen artefakte der kultur. Diese Auffassung von Textualität leitet sich insbesondere vom Werk des wegweisenden und einflussreichen Semiotikers Roland Barthes ab , ist aber auch anderen Quellen wie Juri Lotman und seinen Kollegen von der Tartu-Moscow School zu verdanken . In ähnlicher Weise erweitert das Feld den Kulturbegriff . Die Kulturwissenschaften nähern sich den Orten und Räumen des alltäglichen Lebens wie Kneipen, Wohnzimmern, Gärten und Stränden als "Texte".

Kultur umfasst in diesem Zusammenhang nicht nur Hochkultur , sondern auch alltägliche Bedeutungen und Praktiken, ein zentraler Schwerpunkt der Kulturwissenschaften.

Jeff Lewis fasste einen Großteil der Arbeit über Textualität und Textanalyse in seinem kulturwissenschaftlichen Lehrbuch und einer Post-9/11- Monographie über Medien und Terrorismus zusammen. Laut Lewis verwenden Textstudien komplexe und schwierige heuristische Methoden und erfordern sowohl starke interpretatorische Fähigkeiten als auch eine subtile Auffassung von Politik und Kontexten. Für Lewis besteht die Aufgabe des Kulturanalytikers darin, sich sowohl mit Wissenssystemen als auch mit Texten auseinanderzusetzen und die Art und Weise, wie die beiden miteinander interagieren, zu beobachten und zu analysieren. Dieses Engagement repräsentiert die kritischen Dimensionen der Analyse, ihre Fähigkeit, die Hierarchien innerhalb und um den gegebenen Text und seinen Diskurs zu beleuchten .

Akademischer Empfang

Die Kulturwissenschaften haben sich durch das Zusammentreffen verschiedener Disziplinen entwickelt – Anthropologie , Medienwissenschaft , Kommunikationswissenschaft , Literaturwissenschaft , Pädagogik , Geographie , Philosophie , Soziologie , Politik und andere.

Während die einen bestimmten Bereichen der Cultural Studies vorgeworfen haben, sich in politischen Relativismus und eine Art leere Version der „ postmodernen “ Analyse zu verirren, sind andere der Meinung, dass die Cultural Studies im Kern einen bedeutenden konzeptionellen und methodischen Rahmen für Kultur- , Sozial- und Wirtschaftskritik bieten . Diese Kritik zielt darauf ab, die Bedeutungen und Annahmen zu „ dekonstruieren “, die in die Institutionen, Texte und Praktiken eingeschrieben sind, die mit und durch Kultur arbeiten und Kultur produzieren und repräsentieren. Während also einige Wissenschaftler und Disziplinen die Kulturwissenschaften wegen ihrer methodischen Ablehnung von Disziplinarität abgetan haben, haben ihre zentralen Strategien der Kritik und Analyse Bereiche der Sozial- und Geisteswissenschaften beeinflusst ; kulturwissenschaftliche Arbeiten zu Formen sozialer Differenzierung , Kontrolle und Ungleichheit , Identität , Gemeinschaftsbildung , Medien und Wissensproduktion haben einen erheblichen Einfluss. Darüber hinaus wird der Einfluss der Kulturwissenschaften in so unterschiedlichen Bereichen wie Translationswissenschaft , Gesundheitswissenschaft , Internationale Beziehungen , Entwicklungswissenschaft , Computerwissenschaft , Wirtschaftswissenschaften , Archäologie und Neurobiologie immer deutlicher .

Die Kulturwissenschaften haben auch ihre eigenen Interessen und Methoden diversifiziert und eine Reihe von Studien zu Medienpolitik , Demokratie , Design , Freizeit , Tourismus , Kriegsführung und Entwicklung einbezogen . Während bestimmte Schlüsselbegriffe wie Ideologie oder Diskurs , Klasse, Hegemonie, Identität und Gender bedeutsam bleiben, beschäftigt sich die Kulturwissenschaft seit langem mit neuen Konzepten und Ansätzen und integriert diese. Das Feld verfolgt daher weiterhin politische Kritik durch seine Auseinandersetzung mit den Kräften der Kultur und Politik.

Der Blackwell Companion to Cultural Studies , herausgegeben vom führenden Kulturwissenschaftler Toby Miller , enthält Essays, die die Entwicklung kulturwissenschaftlicher Ansätze innerhalb einer Vielzahl von Disziplinen in den zeitgenössischen Sozial- und Geisteswissenschaften analysieren.

Literaturwissenschaftler

Viele Kulturwissenschaftler arbeiten in Abteilungen für Anglistik oder Vergleichende Literaturwissenschaft . Dennoch sind einige traditionelle Literaturwissenschaftler wie der Yale- Professor Harold Bloom ausgesprochene Kritiker der Kulturwissenschaften. Auf methodischer Ebene bestreiten diese Wissenschaftler die theoretische Untermauerung des kritischen Rahmens der Bewegung.

Bloom erklärte seine Position während der Episode von C-SPAN 's Booknotes vom 3. September 2000 , während er sein Buch How to Read and Why besprach :

[D]es gibt zwei Feinde des Lesens jetzt in der Welt, nicht nur in der englischsprachigen Welt. Eine [ist] die wahnsinnige Zerstörung der Literaturwissenschaft ... und ihre Ersetzung durch das, was man an allen Universitäten und Colleges in der englischsprachigen Welt durch sogenannte Kulturwissenschaften ersetzt, und jeder kennt dieses Phänomen. Ich meine, der ... jetzt müde Ausdruck "politische Korrektheit" bleibt ein perfekter beschreibender Ausdruck für das, was passiert ist und leider immer noch fast überall vor sich geht und der, würde ich sagen, eher mehr als drei Fünftel dominiert der unbefristeten Fakultäten im englischsprachigen Raum, die wirklich Intellektuellenverrat darstellen, denke ich, einen 'Verrat an den Sachbearbeitern'."

Der marxistische Literaturkritiker Terry Eagleton ist nicht ganz gegen die Kulturwissenschaften, hat jedoch Aspekte derselben kritisiert und in Büchern wie After Theory (2003) ihre Stärken und Schwächen hervorgehoben . Für Eagleton haben Literatur- und Kulturtheorie das Potenzial, wichtige Dinge über die "grundlegenden Fragen" des Lebens zu sagen, aber Theoretiker haben dieses Potenzial selten erkannt.

Englische Fakultäten beherbergen auch Kulturrhetorik- Stipendiaten. Dieses akademische Feld definiert kulturelle Rhetorik als "das Studium und die Praxis, Bedeutung und Wissen zu erzeugen, mit dem Glauben, dass alle Kulturen rhetorisch sind und alle Rhetoriken kulturell sind." Kulturrhetorikwissenschaftler sind daran interessiert, Themen wie Klimawandel , Autismus , asiatisch-amerikanische Rhetorik und mehr zu untersuchen.

Soziologie

Die Kulturwissenschaften haben auch einen erheblichen Einfluss auf die Soziologie gehabt . Als Stuart Hall zum Beispiel CCCS in Birmingham verließ, sollte er eine renommierte Professur für Soziologie an der Open University in Großbritannien annehmen . Insbesondere das Teilgebiet der Kultursoziologie ist die disziplinäre Heimat vieler kulturwissenschaftlicher Praktiker. Dennoch gibt es einige Unterschiede zwischen der Soziologie als Disziplin und der Kulturwissenschaft insgesamt. Während die Soziologie auf verschiedenen historischen Werken gründet, die das Thema gezielt von Philosophie oder Psychologie abgrenzen , haben die Kulturwissenschaften traditionelle Verständnisse und Praktiken von Disziplinarität explizit hinterfragt und kritisiert. Die meisten CS-Praktiker halten es für das Beste, dass die Kulturwissenschaften weder Disziplinen nachahmen noch Disziplinarität für die Kulturwissenschaften anstreben. Sie fördern vielmehr eine Art radikale Interdisziplinarität als Grundlage der Kulturwissenschaften.

Ein Soziologe, dessen Arbeit die Kulturwissenschaften stark beeinflusst hat, ist Pierre Bourdieu , der sich in seiner Arbeit innovative Statistiken und Tiefeninterviews bedient. Doch obwohl Bourdieus Arbeit innerhalb der Kulturwissenschaften sehr einflussreich war und Bourdieu seine Arbeit als eine Form der Wissenschaft betrachtete , hat sich die Kulturwissenschaft nie der Idee zu eigen gemacht, dass sie nach "Wissenschaft" streben sollte, und hat eine breite Palette von theoretischen und methodologische Argumente gegen die Fetischisierung von "Wissenschaft" als Grundlage der Kulturwissenschaften.

Zwei kulturwissenschaftlich kritische Soziologen, Chris Rojek und Bryan S. Turner , argumentieren in ihrem Artikel "Decorative Soziologie: to a critique of the culture turn", dass den Kulturwissenschaften, insbesondere der von Stuart Hall verfochtenen Richtung, ein eine stabile Forschungsagenda und privilegiert die zeitgenössische Lektüre von Texten, wodurch ein ahistorischer theoretischer Fokus entsteht. Viele würden jedoch in Anlehnung an Hall argumentieren, dass die Kulturwissenschaften immer versucht haben, die Aufstellung einer festen Forschungsagenda zu vermeiden; dies folgt aus seiner Kritik der Disziplinarität. Darüber hinaus argumentieren Hall und viele andere seit langem gegen das Missverständnis, dass die Textanalyse die einzige Methodik der Kulturwissenschaften ist, und haben, wie oben erwähnt, zahlreiche andere Ansätze praktiziert. Rojek und Turner erheben auch den Vorwurf, dass es in den Kulturwissenschaften "ein Gefühl der moralischen Überlegenheit über die Richtigkeit der artikulierten politischen Ansichten" gebe.

Physik (Alan Sokal)

Hauptartikel: Sokal-Affäre

1996 drückte der Physiker Alan Sokal seinen Widerstand gegen die Kulturwissenschaften aus, indem er einen Scherzartikel bei der kulturwissenschaftlichen Zeitschrift Social Text einreichte . Der Artikel, der als Parodie auf das, was Sokal als "modischen Unsinn" der Postmoderne bezeichnete , verfasst wurde, wurde von den Herausgebern der Zeitschrift akzeptiert, die zu dieser Zeit kein Peer-Review praktizierten . Als die Zeitung gedruckt wurde, veröffentlichte Sokal einen zweiten Artikel in einem selbstbeschriebenen "akademischen Klatschmagazin", Lingua Franca , in dem er seinen Scherz auf Social Text enthüllte . Sokal erklärte, dass seine Motivation aus seiner Ablehnung zeitgenössischer Kritiken des wissenschaftlichen Rationalismus resultierte :

Politisch bin ich verärgert, weil das meiste (wenn auch nicht alles) dieser Dummheit von der selbsternannten Linken ausgeht. Wir erleben hier eine tiefgreifende historische Wende . In den letzten zwei Jahrhunderten wurde die Linke größtenteils mit der Wissenschaft und gegen den Obskurantismus identifiziert ; Wir haben geglaubt, dass rationales Denken und die furchtlose Analyse der objektiven Realität (sowohl der natürlichen als auch der sozialen) einschneidende Werkzeuge sind, um die von den Mächtigen geförderten Mystifikationen zu bekämpfen – ganz zu schweigen davon, dass sie selbst wünschenswerte menschliche Ziele sind. Die jüngste Hinwendung vieler "progressiver" oder "linker" akademischer Humanisten und Sozialwissenschaftler zu der einen oder anderen Form des epistemischen Relativismus verrät dieses würdige Erbe und untergräbt die ohnehin fragilen Aussichten für progressive Gesellschaftskritik. Theoretisieren über "die soziale Konstruktion der Realität" wird uns nicht helfen, eine wirksame Behandlung für AIDS zu finden oder Strategien zur Verhinderung der globalen Erwärmung zu entwickeln. Auch können wir falsche Vorstellungen in Geschichte, Soziologie, Ökonomie und Politik nicht bekämpfen, wenn wir die Vorstellungen von Wahrheit und Falschheit ablehnen.

Als Antwort auf diese Provokation schrieb Jacques Derrida :

In wessen Interesse war es eher ein kurzer Scherz, als sich an der Arbeit zu beteiligen, die sie leider ersetzte?

Gründungsarbeiten

Hall und andere haben einige zentrale Ursprungstexte oder die ursprünglichen „ Curricula “ der Kulturwissenschaften identifiziert :

Siehe auch

Felder und Theorien

Organisationen

Autoren

Zeitschriften

Verweise

Quellen

Externe Links