Kultur Israels - Culture of Israel

Der Schrein des Báb , erbaut zwischen 1949 und 1953, ist ein Beispiel für die Architektur in Israel

Die Wurzeln der Kultur von Israel entwickelt lange vor dem modernen Israel ‚s Unabhängigkeit im Jahr 1948 und geht zurück auf das alte Israel ( c. 1000 BCE). Es spiegelt die jüdische Kultur , jüdische Geschichte in der Diaspora , die Ideologie der zionistischen Bewegung , die im späten 19. Jahrhundert entwickelte, sowie die Geschichte und die Traditionen der arabischen israelischen Bevölkerung und ethnischen Minderheiten , die in Israel leben, unter ihnen Drusen , Tscherkessen , Armenier und andere.

Israel ist der Geburtsort der jüdischen Kultur und seine Kultur umfasst die Grundlagen vieler jüdischer kultureller Merkmale, einschließlich Philosophie , Literatur , Poesie, Kunst, Mythologie , Folklore , Mystik und Festivals ; sowie das Judentum , das auch für die Entstehung des Christentums und des Islam von grundlegender Bedeutung war .

Tel Aviv und Jerusalem gelten als die wichtigsten kulturellen Zentren Israels. Die New York Times hat Tel Aviv als "Hauptstadt der mediterranen Coolness" bezeichnet, Lonely Planet hat es als eine der Top-Ten-Stadt für das Nachtleben eingestuft und National Geographic nannte es eine der Top-Ten-Strandstädte.

Mit über 200 Museen hat Israel die höchste Anzahl von Museen pro Kopf der Welt mit Millionen von Besuchern jährlich. Große Kunstmuseen gibt es in Tel Aviv , Jerusalem , Haifa und Herzliya sowie in vielen Städten und Kibbuzim . Das Israel Philharmonic Orchestra spielt an Veranstaltungsorten im ganzen Land und im Ausland, und fast jede Stadt hat ihr eigenes Orchester, viele der Musiker stammen aus der ehemaligen Sowjetunion . Volkstanz ist in Israel beliebt, und israelische moderne Tanzkompanien , darunter die Batsheva Dance Company , sind in der Tanzwelt hochgelobt. Das Nationaltheater Habima wurde 1917 gegründet. In den letzten Jahren wurden israelische Filmemacher und Schauspieler auf internationalen Filmfestivals ausgezeichnet. Seit den 1980er Jahren wurde israelische Literatur weithin übersetzt, und mehrere israelische Schriftsteller haben internationale Anerkennung erlangt.

Geschichte

Mit einer vielfältigen Bevölkerung von Einwanderern aus fünf Kontinenten und mehr als 100 Ländern und bedeutenden Subkulturen wie den Mizrahim , Arabern , russischen Juden , äthiopischen Juden , säkularen Juden und den Ultra-Orthodoxen , jede mit ihren eigenen kulturellen Netzwerken, ist die israelische Kultur äußerst vielfältig. Es folgt kulturellen Trends und Veränderungen auf der ganzen Welt und drückt einen einzigartigen eigenen Geist aus. Gleichzeitig ist Israel eine familienorientierte Gesellschaft mit einem starken Gemeinschaftssinn.

Einflüsse und Auswirkungen

Antike Zivilisationen des Nahen Ostens

Das antike Israel als Zivilisation des alten Nahen Ostens wurde bis zu einem gewissen Grad von anderen regionalen Kulturen beeinflusst. Das paläo-hebräische Alphabet wurde vom phönizischen Alphabet übernommen und die quadratische Schrift ist eine Ableitung des aramäischen Alphabets . Es wird angenommen, dass der Zoroastrismus des alten Iran einen Einfluss auf die jüdische Eschatologie hatte, und die jüdische Mythologie enthält Ähnlichkeiten mit mesopotamischen Mythologien wie dem Enûma Eliš von Babylon und der Schöpfungsgeschichte der Genesis oder dem Gilgamesch-Epos und der Flutgeschichte der Genesis .

Christentum und westliche Zivilisation

Die Statuen von Moses von Michelangelo (links) und David von Nicolas Cordier sind Beispiele westlicher Kunst, beeinflusst von der hebräischen Bibel. Die Bibel ist einer der Eckpfeiler der westlichen Kultur.

Das Judentum , das seinen Ursprung im alten Israel hat, stellt dank seiner Beziehung zum Christentum die Grundlage vieler Merkmale der westlichen Zivilisation dar . Es hat den Westen auf vielfältige Weise beeinflusst, von seiner Ethik über seine Praktiken bis hin zum Monotheismus; alle seine Vorteile haben die Welt durch das Christentum weitgehend beeinflusst . Die hebräische Bibel , von Autor Juden im Land Israel vom 8. bis zum 2. Jahrhundert vor Christus , ist ein Eckpfeiler der westlichen Zivilisation. Um 63 v. Chr. wurde Judäa Teil des Römischen Reiches; um 6 v. Chr. wurde Jesus in der Stadt Nazareth als Sohn einer jüdischen Familie geboren und Jahrzehnte später unter Pontius Pilatus gekreuzigt . Seine Anhänger glaubten später, dass er auferstanden war, und inspirierten sie, die neue christliche Religion in der ganzen Welt zu verbreiten. Das Christentum eroberte die hellenistische griechisch-römische Welt, die dank der römischen Expansion schließlich ganz Europa erreichte. Diese Nationen wurden später die eigentliche Grundlage der heutigen „westlichen Welt“.

Das Christentum, die Religion des Westens und wesentliche Religion der westlichen Welt, entstand aus dem Judentum und begann Mitte des 1. Jahrhunderts als jüdische Sekte des zweiten Tempels . Das Neue Testament , das von Juden des ersten Jahrhunderts verfasst wurde , ist auch einer der Grundtexte der westlichen Zivilisation.

Islamische Zivilisation

Der Islam wurde in seiner religiösen Grundhaltung, Struktur, Rechtsprechung und Praxis stark vom Judentum beeinflusst. Der Islam leitet seine Vorstellungen vom heiligen Text, dem Koran , letztendlich vom Judentum ab und enthält Hinweise auf mehr als fünfzig Personen und Ereignisse, die auch in der Bibel zu finden sind, darunter die Schöpfungserzählung , Adam und Eva , Kain und Abel , die Genesis-Fluterzählung . Abraham , Sodom und Gomorrha , Moses und der Auszug , König David und die jüdischen Propheten . Das Neue Testament, das von Juden im römischen Judäa verfasst wurde, beeinflusste auch den Islam und der Koran erwähnt Figuren wie Jesus, Maria und Johannes den Täufer . Die Ernährungs- und Rechtsordnung des Islam, die Grundgestaltung der Moschee, des islamischen Gotteshauses und der gemeinschaftlichen Gebete des Islam einschließlich ihrer Andachtsroutinen sind aus dem Judentum abgeleitet.

'Schmelztiegel'-Ansatz

Mit den Wellen der jüdischen Aliyah im 19. und 20. Jahrhundert wurde die bestehende Kultur durch die Kultur und Traditionen der eingewanderten Bevölkerung ergänzt. Der Zionismus verbindet das jüdische Volk mit dem Land Israel , der Heimat der Juden zwischen 1200 v. Chr. und 70 n. Chr. (Ende der Ära des Zweiten Tempels ). Der moderne Zionismus entwickelte sich jedoch sowohl politisch als auch religiös. Obwohl zionistische Gruppen zuerst mit anderen jüdischen politischen Bewegungen konkurrierten, wurde der Zionismus während und nach dem Holocaust zu einem Äquivalent zum politischen Judentum .

Der erste israelische Premierminister, David Ben-Gurion , führte einen Trend an, die vielen Einwanderer, die in den ersten Jahren des Staates aus Europa, Nordafrika und Asien ankamen, zu einem " Schmelztiegel " zu verschmelzen, der sich nicht unterscheiden würde zwischen den älteren Einwohnern des Landes und den neuen Einwanderern. Der ursprüngliche Zweck bestand darin, die neueren Einwanderer mit den erfahrenen Israelis zu vereinen, um eine gemeinsame hebräische Kultur zu schaffen und eine neue Nation im Land aufzubauen.

Zwei zentrale Instrumente, die zu diesem Zweck eingesetzt wurden, waren die israelischen Streitkräfte und das Bildungssystem. Die israelischen Streitkräfte würden durch ihre Umwandlung in eine nationale Armee eine gemeinsame Basis für alle Zivilisten des Landes bilden, wo immer sie sich befinden. Das nach israelischem Recht vereinheitlichte Bildungssystem ermöglichte es verschiedenen Schülern aus verschiedenen Sektoren, gemeinsam an denselben Schulen zu studieren. Allmählich wurde die israelische Gesellschaft pluralistischer und der Schmelztiegel ging im Laufe der Jahre zurück.

Einige Kritiker des „Melting Pot“ halten ihn in den ersten Jahren des Staates für eine Notwendigkeit, um eine Gesellschaft auf Gegenseitigkeit aufzubauen, behaupten aber jetzt, dass es keine Notwendigkeit mehr dafür gibt. Stattdessen sehen sie die Notwendigkeit für die israelische Gesellschaft, den Menschen zu ermöglichen, die Unterschiede und die Exklusivität jedes Stroms und Sektors auszudrücken. Andere, vor allem Mizrahi-Juden , die eher Shomer Masoret sind, und Holocaust-Überlebende kritisieren den frühen Schmelztiegel-Prozess. Ihnen zufolge waren sie gezwungen, ihr jüdisches Masoret und ihr Diaspora- Erbe und ihre Kultur, die sie aus ihren Diaspora- Ländern mitgebracht hatten , aufzugeben oder zu verbergen und die neue säkulare „ Sabra “-Kultur anzunehmen .

Heute wird kulturelle Vielfalt gefeiert; viele sprechen mehrere Sprachen, essen weiterhin das Essen ihrer kulturellen Herkunft und haben gemischte Ansichten.

Sprache

Hebräisches Ulpan in Dimona , 1955

Während Hebräisch die offizielle Sprache des Staates Israel ist, werden im Land über 83 Sprachen gesprochen.

Als neue Einwanderer ankamen, war der hebräische Sprachunterricht wichtig. Eliezer Ben-Yehuda , der das Hebräische Sprachkomitee gründete, prägte Tausende von neuen Wörtern und Konzepten basierend auf biblischen, talmudischen und anderen Quellen, um den Bedürfnissen und Anforderungen des Lebens im 20. Jahrhundert gerecht zu werden. Hebräisch zu lernen wurde ein nationales Ziel unter Verwendung des Slogans „Yehudi, daber Ivrit“ („Jude – sprich Hebräisch“). Im ganzen Land wurden spezielle Schulen für das Erlernen der hebräischen Sprache, ulpanim , eingerichtet.

Die Hebraisierung von Familiennamen war in der vorstaatlichen Zeit üblich und verbreitete sich in den 1950er Jahren. In den Anfangsjahren des Staates wurde eine Broschüre über die Wahl eines hebräischen Namens veröffentlicht. Der Premierminister David Ben-Gurion forderte jeden, der den Staat formell repräsentierte, auf, einen hebräischen Nachnamen anzunehmen.

Ausbildung

Im Jahr 2012 wurde Israel laut dem 2012 veröffentlichten Bericht „Bildung auf einen Blick“ der Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung ( OECD ) zum Land mit der zweithöchsten Bildung der Welt ernannt. Der Bericht ergab, dass 78 % des Geldes in Bildung investiert wurden stammt aus öffentlichen Mitteln und 45% der Bevölkerung haben einen Universitäts- oder Fachhochschulabschluss.

Philosophie

Altes Israel

Kohelet ist bekannt für seine incipit Eitelkeit der Eitelkeiten; Alles ist Eitelkeit und Konzepte von Vanitas
David diktiert die Psalmen . Die Praxis der Psalmen wird als philosophisches und theologisches Problem bezeichnet

Alte israelische philosophische Ideen und Ansätze finden sich in der Bibel. Psalmen enthalten Einladungen, die Weisheit Gottes durch seine Werke zu bewundern; Aus diesem Grund, meinen einige Gelehrte, birgt das Judentum eine philosophische Unterströmung. Das exegetische Werk von Psalm 132 steht zwischen Sprachphilosophie und Sprachphilosophie .

Prediger wird oft als das einzige echte philosophische Werk in der hebräischen Bibel angesehen ; sein Autor versucht, den Platz des Menschen in der Welt und die Bedeutung des Lebens zu verstehen. Prediger und Buch Hiob waren Lieblingswerke mittelalterlicher Philosophen, die sie als philosophische Diskussionen verstanden, die nicht von historischen Offenbarungen abhängig waren. Prediger hat einen tiefen Einfluss auf die westliche Literatur. Es enthält mehrere Sätze, die in der britischen und amerikanischen Kultur Anklang gefunden haben, wie "Essen, trinken und fröhlich sein", "nichts Neues unter der Sonne", "eine Zeit zum Geboren und eine Zeit zum Sterben" und "Eitelkeit der Eitelkeiten". ; alles ist Eitelkeit ."

In anderen Büchern wie Sprüche oder Sirach und Buch der Weisheit der jüdischen Apokryphen finden sich Hinweise und Lobpreisungen auf den Begriff der Weisheit, der für das jüdische Denken eine grundlegende Bedeutung haben sollte.

Römisches Judäa

Philosophische Spekulation war kein zentraler Bestandteil des rabbinischen Judentums , obwohl einige die Mischna als philosophisches Werk betrachtet haben. Rabbi Akiva wurde auch als philosophische Figur angesehen: Zu seinen Aussagen gehören 1.) "Wie beliebt ist der Mensch, denn er wurde nach einem Bild geschaffen, "denn in einem Bild hat Elokim den Menschen gemacht" (Gen. ix, 6); 2. ) "Alles ist vorgesehen; aber jedem Menschen wird Freiheit [des Willens] gegeben"; 3.) "Die Welt wird von Barmherzigkeit regiert... aber die göttliche Entscheidung wird durch das Überwiegen des Guten oder Bösen in seinen Handlungen getroffen." Wie Philo , der sah in der hebräischen Konstruktion des Infinitivs mit der endlichen Form des gleichen Verbs und in bestimmten Partikeln (Adverbien, Präpositionen usw.) einen tiefen Bezug zu philosophischen und ethischen Lehren, sah Akiva darin Hinweise auf viele wichtige zeremonielle Gesetze, Gesetzesbestimmungen, und ethische Lehren.

Eine tannaitische Tradition erwähnt, dass Akiva von den vier, die das Paradies betraten, als einziger unversehrt zurückkehrte. Dies dient zumindest dazu zu zeigen, wie stark in späteren Zeiten die Erinnerung an Akivas philosophische Spekulation war Akivas Anthropologie basiert auf dem Prinzip, dass der Mensch geschaffen wurde בצלם, d Bild, nach einem Urtypus; oder, philosophisch gesprochen, nach einer Idee – was Philo in Übereinstimmung mit der judäischen Theologie „den ersten himmlischen Menschen“ nennt (siehe Adam ḳadmon ).

Modernes Israel

Die moderne israelische Philosophie wurde sowohl vom säkularen als auch vom religiösen jüdischen Denken beeinflusst.

Ein Exlibris für Martin Buber; Der Teller ist mit den Mauern Jerusalems in Form eines Davidsschildes von oben geschmückt

Martin Buber ist vor allem für seine Dialogphilosophie bekannt , eine Form des Existentialismus, die sich auf die Unterscheidung zwischen der Ich-Du- Beziehung und der Ich-Es-Beziehung konzentriert. In I and Du führte Buber seine These über die menschliche Existenz ein; Ich-Du ist eine Beziehung, die die gemeinsame, ganzheitliche Existenz zweier Wesen betont. Es ist eine konkrete Begegnung, weil diese Wesen einander in ihrer authentischen Existenz begegnen, ohne dass sie sich gegenseitig einschränken oder objektivieren. Auch Phantasie und Ideen spielen in diesem Zusammenhang keine Rolle. In einer Ich-Du-Begegnung werden Unendlichkeit und Universalität Wirklichkeit (und nicht nur Konzepte). Die Ich-Es ("I-It")-Beziehung ist fast das Gegenteil von Ich-Du . Während sich in Ich-Du die beiden Wesen begegnen, begegnen sich in einer Ich-Es- Beziehung die Wesen nicht wirklich. Stattdessen konfrontiert und qualifiziert das „Ich“ eine Idee oder Konzeptualisierung des Wesens in seiner Gegenwart und behandelt dieses Wesen als ein Objekt. Alle diese Objekte werden als bloße mentale Repräsentationen betrachtet, die vom individuellen Geist geschaffen und erhalten werden.

Yeshayahu Leibowitz war ein orthodoxer Jude, der kontroverse Ansichten zum Thema Halacha oder jüdisches Gesetz vertrat. Er schrieb, dass der einzige Zweck religiöser Gebote darin bestand, Gott zu gehorchen und keine Belohnung in dieser oder in der kommenden Welt zu erhalten. Er behauptete, die Gründe für religiöse Gebote seien für den Menschen nicht verständlich und irrelevant, und jeder Versuch, der Ausführung der Mizwot emotionale Bedeutung zuzuschreiben, sei fehlgeleitet und dem Götzendienst ähnlich. Das Wesen der religiösen Sichtweise von Leibowitz ist, dass der Glaube eines Menschen seine Verpflichtung ist, Gott zu gehorchen, dh Gottes Geboten, und dies hat nichts mit dem Gottesbild einer Person zu tun. Dies muss so sein, weil Leibowitz dachte, dass Gott nicht beschrieben werden kann, dass Gottes Verständnis nicht das Verständnis des Menschen ist und daher alle an Gott gestellten Fragen fehl am Platz sind. Ein Ergebnis dieses Ansatzes ist, dass der Glaube, der eine persönliche Verpflichtung ist, Gott zu gehorchen, nicht durch das übliche philosophische Problem des Bösen oder durch historische Ereignisse, die einer göttlichen Gegenwart zu widersprechen scheinen, in Frage gestellt werden kann. Wenn eine Person nach einem schrecklichen Ereignis aufhört zu glauben, zeigt dies, dass sie Gott nur gehorcht hat, weil sie glaubte, Gottes Plan zu verstehen, oder weil sie eine Belohnung erwartete. Aber „für Leibowitz ist religiöser Glaube keine Erklärung des Lebens, der Natur oder der Geschichte oder ein Versprechen einer Zukunft in dieser oder einer anderen Welt, sondern eine Forderung.“

Joseph Raz ist legal , moralisch und politisch Philosoph . Das erste Buch von Raz, The Concept of a Legal System , basiert auf seiner Doktorarbeit. Ein späteres Buch, The Morality of Freedom , entwickelt ein Konzept des perfektionistischen Liberalismus . Raz plädiert für ein ausgeprägtes Verständnis von Rechtsbefehlen als ausschließende Handlungsgründe und für den „Dienstleistungsbegriff“ von Autorität, demzufolge die einer Autorität Unterworfenen „von ihren Entscheidungen nur profitieren können, wenn sie ihre Existenz und ihren Inhalt in einer Weise begründen können“. die nicht davon abhängen, dieselben Fragen aufzuwerfen, für die die Behörde da ist, um sie zu lösen." Dies wiederum stützt Raz' Argument für den Rechtspositivismus, insbesondere "die Quellenthese", "die Idee, dass eine adäquate Prüfung der Existenz und des Inhalts des Rechts nur auf gesellschaftlichen Tatsachen und nicht auf moralischen Argumenten beruhen darf". Raz wird von seinen Zeitgenossen als einer der bedeutendsten lebenden Rechtsphilosophen anerkannt. Er hat bis heute elf Bücher verfasst und herausgegeben, nämlich Das Konzept eines Rechtssystems , Praktische Vernunft und Normen , Die Autorität des Rechts , Die Moral der Freiheit , Autorität , Ethik in der Öffentlichkeit , Engaging Reason , Value, Respect and Attachment . Die Praxis des Wertes , zwischen Autorität und Interpretation und von der Normativität zur Verantwortung . In der Moraltheorie verteidigt Raz den Wertepluralismus und die Vorstellung, dass verschiedene Werte inkommensurabel sind .

Andere bemerkenswerte israelische Philosophen sind Avishai Margalit , Hugo Bergmann , Yehoshua Bar-Hillel , Pinchas Lapide , Israel Eldad und Judea Pearl .

Hillel der Ältere
( ca. 110 v . Chr. – 10 n . Chr.)
Akiva ben Joseph
( ca. 50–135)
AD Gordon
(1856-1922)
Martin Buber
(1878–1965)
Hugo Bergmann
(1883–1975)
Yeshayahu Leibowitz
(1903–1994)
Joseph Raz
(1939–)

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Literatur und Poesie

Altes Israel

Illustration für das Hohelied . Zusammen mit dem Buch Esther ist das antike Gedicht ein Beispiel für eine antike israelische Literatur ohne Erwähnung von Gott und wird traditionell als Allegorie der Beziehung zwischen Gott und Israel gelesen
Ein Teil der Jesaja-Rolle . Eines der frühesten bekannten Manuskripte der biblischen Literatur

Die früheste bekannte Inschrift in hebräischer Sprache ist die Khirbet Qeiyafa-Inschrift (11.-10. Jahrhundert v. Chr.), wenn sie zu diesem frühen Zeitpunkt tatsächlich als hebräisch angesehen werden kann. Die bei weitem vielfältigste, umfangreichste und historisch bedeutsamste Literatur im alten klassischen Hebräisch ist der Kanon der hebräischen Bibel . Die Bibel ist kein einzelnes, monolithisches Stück Literatur, da jeder dieser drei Abschnitte wiederum Bücher enthält, die zu verschiedenen Zeiten von verschiedenen Autoren geschrieben wurden, die vom 8. bis zum 2. Jahrhundert v. Chr. verfasst wurden. Es ist die Hauptquelle der antiken israelitischen Mythologie, Literatur, Philosophie und Poesie. Alle Bücher der Bibel sind nicht streng religiöser Natur; Das Hohelied zum Beispiel ist ein Liebesgedicht und erwähnt zusammen mit dem Buch Esther Gott nicht ausdrücklich .

Der Ketuvim- Sektor der hebräischen Bibel ist eine Sammlung philosophischer und künstlerischer Literatur, die vermutlich unter dem Einfluss von Ruach ha-Kodesh (dem Heiligen Geist) geschrieben wurde. Das Buch Hiob zum Beispiel befasst sich mit dem Problem der Theodizee – der Rechtfertigung der Gerechtigkeit Gottes im Lichte des Leidens der Menschheit – und ist ein reiches theologisches Werk, das eine Vielzahl von Perspektiven aufzeigt. Es wurde weithin und oft extravagant für seine literarischen Qualitäten gelobt, wobei Alfred, Lord Tennyson es "das größte Gedicht der Antike und der Neuzeit" nannte.

Einige Inhalte spiegeln historische Ereignisse im alten Israel wider, wie die Königreiche Israel und Juda , die Belagerung Jerusalems , die babylonische Gefangenschaft und die Makkabäer-Revolte .

Die Schriftrollen vom Toten Meer sind Tausende jüdischer, meist hebräischer Manuskripte, die aus den letzten drei Jahrhunderten v . Chr. und dem ersten Jahrhundert n. Chr. stammen. Die Texte haben eine große historische, religiöse und sprachliche Bedeutung, da sie die zweitältesten bekannten erhaltenen Manuskripte von Werken enthalten, die später in den hebräischen Bibelkanon aufgenommen wurden, zusammen mit deuterokanonischen und außerbiblischen Manuskripten, die Beweise für die Vielfalt religiösen und philosophischen Denkens bewahren im späten Judentum des Zweiten Tempels. Archäologen haben die Rollen seit langem mit der alten jüdischen Sekte namens Essener in Verbindung gebracht , obwohl einige neuere Interpretationen diese Verbindung in Frage gestellt haben und argumentieren, dass Priester in Jerusalem oder Zadokites oder andere unbekannte jüdische Gruppen die Rollen geschrieben haben.

Römisches Judäa

Postbiblische hebräische Schriften umfassen frühe rabbinische Werke von Midrasch und Mischna . Die Mischna ist die erste große schriftliche Redaktion der jüdischen mündlichen Überlieferungen, die als „ mündliche Tora “ bekannt ist. Es ist auch das erste Hauptwerk der rabbinischen Literatur , das in religiösen Zentren wie Yavneh , Lod und Bnei Brak unter der römischen Besetzung Judäas geschrieben wurde. Es enthält die mündlichen Überlieferungen der Pharisäer aus der Zeit des Zweiten Tempels, insbesondere der Zeit der Tannaim . Der Großteil der Mischna ist auf Mischnaisch-Hebräisch geschrieben , während einige Teile auf jüdischem Aramäisch sind .

Bergpredigt . Das Neue Testament wurde von christlichen Juden im römisch regierten Judäa verfasst

Die jüdisch-christliche Bewegung entstand in Judäa zu Beginn des ersten Jahrhunderts. Die Bücher des Neuen Testaments wurden alle oder fast alle von jüdischen Christen geschrieben – d. h. von jüdischen Jüngern Jesu , während des ersten und frühen zweiten Jahrhunderts wird Lukas, der das Lukasevangelium und die Apostelgeschichte schrieb, häufig als eine Ausnahme; Gelehrte sind sich uneinig, ob Lukas ein Heide oder ein hellenistischer Jude war . Die Evangelien wurden zwischen 68 und 110 n. Chr. geschrieben, die Apostelgeschichte zwischen 95 und 110, die Briefe zwischen 51 und 110 n. Chr. und die Offenbarung in c. 95 n. Chr.

Josephus war ein Gelehrter, Historiker und Hagiograph, der 37 n. Chr. in Jerusalem , Judäa, geboren wurde. Er zeichnete die jüdische Geschichte auf , mit besonderem Schwerpunkt auf das erste Jahrhundert u. Z. und den Ersten Jüdisch-Römischen Krieg, einschließlich der Belagerung von Masada . Seine wichtigsten Werke waren Der Jüdische Krieg ( ca.  75), Antiquitäten der Juden ( ca.  94) und Gegen Apion . Der Jüdische Krieg erzählt vom jüdischen Aufstand gegen die römische Besatzung (66-70). Antiquitäten der Juden erzählt die Geschichte der Welt aus jüdischer Perspektive für ein angeblich römisches Publikum. Diese Werke geben wertvolle Einblicke in das Judentum des ersten Jahrhunderts und den Hintergrund des frühen Christentums .

Alter Yishuv

Nach der Vertreibung aus Spanien und Portugal ließen sich viele Juden im Osmanischen Reich einschließlich Palästinas nieder und trugen wesentlich zur Kultur der jüdischen Gemeinde bei, insbesondere in Literatur, Poesie , Philosophie und Mystik. Die Stadt Safed war ein Zentrum einer weit verbreiteten spirituellen und mystischen Aktivität. Joseph Karo , ein Autor und Kabbalist, ließ sich 1563 in Safed nieder. In Safed verfasste er Shulchan Aruch , das am häufigsten konsultierte Gesetzbuch des Judentums. Shlomo Halevi Alkabetz , ein Kabbalist und Dichter, ließ sich 1535 nieder, wo er das jüdische Gedicht Lecha Dodi verfasste . Isaac Luria (1534-1572), geboren in Jerusalem, war ein führender Rabbiner und jüdischer Mystiker in der Gemeinde Safed. Er gilt als Vater der zeitgenössischen Kabbala , seine Lehren werden als lurianische Kabbala bezeichnet . Die Werke seiner Schüler fassten seine mündlichen Lehren schriftlich zusammen. Jede seiner Gewohnheiten wurde hinterfragt und viele wurden akzeptiert, sogar gegen die bisherige Praxis.

Um 1550 gründete Moses ben Jacob Cordovero in Safed eine Kabbala-Akademie. Unter seinen Schülern befanden sich viele der Koryphäen von Safed, darunter Rabbi Eliyahu de Vidas , Autor von Reshit Chochmah ("Beginn der Weisheit"), und Rabbi Chaim Vital , der später der offizielle Schreiber und Vermittler der Lehren von Rabbi Isaac Luria wurde . Andere Kabbalisten im Land Israel waren zu dieser Zeit Jesaja Horowitz , Moshe Chaim Luzzatto , Abraham Azulai , Chaim ibn Attar , Shalom Sharabi , Chaim Yosef David Azulai und Abraham Gershon von Kitov .

Modernes Israel

Die ersten Werke der hebräischen Literatur in Israel wurden von eingewanderten Autoren verfasst, die in der Welt und den Traditionen des europäischen Judentums verwurzelt sind. Yosef Haim Brenner (1881–1921) und Shmuel Yosef Agnon (1888–1970) werden von vielen als die Väter der modernen hebräischen Literatur angesehen. Brenner, hin- und hergerissen zwischen Hoffnung und Verzweiflung, kämpfte mit der Realität des zionistischen Unternehmens im Land Israel. Agnon, Brenners Zeitgenosse, verband sein Wissen über das jüdische Erbe mit dem Einfluss der europäischen Literatur des 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Er produzierte Belletristik, die sich mit dem Zerfall traditioneller Lebensweisen, dem Verlust des Glaubens und dem daraus folgenden Identitätsverlust beschäftigt. 1966 wurde Agnon mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichnet.

Im Inland geborene Schriftsteller, die ihre Werke in den 1940er und 1950er Jahren veröffentlichten, oft als "Generation des Unabhängigkeitskrieges" bezeichnet, brachten eine Sabra- Mentalität und -Kultur in ihr Schreiben ein. S. Yizhar, Moshe Shamir, Hanoch Bartov und Benjamin Tammuz schwankten zwischen Individualismus und Engagement für Gesellschaft und Staat. In den frühen 1960er Jahren brachen AB Yehoshua , Amos Oz und Yaakov Shabtai von Ideologien ab, um sich auf die Welt des Individuums zu konzentrieren und mit Erzählformen und Schreibstilen wie psychologischem Realismus, Allegorie und Symbolik zu experimentieren.

Seit den 1980er und frühen 1990er Jahren wurde israelische Literatur weithin übersetzt, und mehrere israelische Schriftsteller haben internationale Anerkennung erlangt.

Josephus
(37 – ca. 100)
Joseph Karo
(1488–1575)
Hayim Nahman Bialik
(1873-1934)
Shaul Tchernichovsky
(1875–1943)
Schmuel Yosef Agnon
(1888-1970)
Rachel Bluwstein
(1890-1931)
Leah Goldberg
(1911–1970)
Amos Oz
(1939–2018)

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DER HEBRÄISCHE DICHTER HAIM NAHMAN BIALIK.  של המשורר הלאומי, חיים נחמן ביאליק.D22-084.jpg
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Wissenschaft und Technik

Altes Israel

Die frühen wissenschaftlichen Aktivitäten im alten Israel finden sich in der hebräischen Bibel, wo einige der Bücher Beschreibungen der physischen Welt enthalten . Die biblische Kosmologie bietet sporadische Einblicke, die zusammengefügt werden können, um einen biblischen Eindruck des physikalischen Universums zu bilden. Es gab Vergleiche zwischen der Bibel mit Passagen wie aus der Schöpfungsgeschichte der Genesis und der Astronomie der klassischen Antike im Allgemeinen. Das Alte Testament enthält auch verschiedene Reinigungsrituale. Ein vorgeschlagenes Ritual befasst sich beispielsweise mit dem richtigen Verfahren zur Reinigung eines Aussätzigen ( 3. Mose 14:1–32 ). Es ist ein ziemlich aufwendiger Prozess, der durchgeführt werden muss, nachdem ein Aussätziger bereits von Lepra geheilt wurde ( 3. Mose 14:3 ), der spirituelle Reinheit (die Konzepte von tumah und taharah ), umfangreiche körperliche Reinigung und persönliche Hygiene beinhaltet, aber auch Opfer beinhaltet ein Vogel und Lämmer mit dem Zusatz, dass sie ihr Blut verwenden, um zu symbolisieren, dass der Betroffene gereinigt wurde. Wie bei anderen Reinigungszeremonien, die in der Tora beschrieben werden , werden auch Zedernholz und das Ysopkraut während des Rituals verbrannt.

Die Tora verbietet Mischkulturen (Lev. 19:19, Deut 22:9), eine Praxis, die in der modernen Agrarwissenschaft oft mit nachhaltiger Landwirtschaft und ökologischem Landbau in Verbindung gebracht wird . Der mosaische Kodex enthält Bestimmungen zur Erhaltung natürlicher Ressourcen wie Bäume ( Deuteronomium 20:19–20 ) und Vögel ( Deuteronomium 22:6–7 ).

Modernes Israel

Simulierte Ansicht eines Schwarzen Lochs . Jacob Bekenstein hat die Entropie eines Schwarzen Lochs vorhergesagt und mitentdeckt

Israel ist ein entwickeltes und hoch entwickeltes Land und belegt im Bloomberg Innovation Index den fünften Platz unter den innovativsten Ländern . Israel zählt 140 Wissenschaftler und Techniker pro 10.000 Beschäftigte, eine der höchsten Quoten der Welt, und 8.337 Forscher in Vollzeitäquivalenten pro Million Einwohner. Es hat auch eine der höchsten Pro-Kopf-Raten an angemeldeten Patenten. Israels Hochtechnologieindustrie profitiert sowohl von den hochqualifizierten und technisch qualifizierten Arbeitskräften des Landes als auch von der starken Präsenz ausländischer Hightech-Firmen und hochentwickelter Forschungszentren.

Offek-7- Satellitenstart durch Shavit- Fahrzeug

In den 1970er und 1980er Jahren begann Israel mit der Entwicklung der Infrastruktur, die für Forschung und Entwicklung in der Weltraumforschung und verwandten Wissenschaften erforderlich ist. Israel startete seine ersten Satelliten, ofeq-1 , von der lokal gefertigten Shavit - Trägerrakete am 19. September 1988 und hat wichtige Beiträge in einer Reihe von Bereichen in der Weltraumforschung, einschließlich gemacht Laser- Kommunikation , die Erforschung der Embryonalentwicklung und Osteoporose im Raum, Überwachung der Umweltverschmutzung und Kartierung von Geologie , Boden und Vegetation in semiariden Umgebungen . Israel gehört zu den wenigen Ländern, die in der Lage sind, Satelliten in die Umlaufbahn zu bringen, und lokal konstruierte und hergestellte Satelliten wurden von Israel Aerospace Industries (IAI), Israels größtem Militärtechnikunternehmen, in Zusammenarbeit mit der Israelischen Weltraumbehörde hergestellt und gestartet . Der geostationäre Satellit AMOS-1 wurde 1996 als Israels erster kommerzieller Kommunikationssatellit in Betrieb genommen. Es wurde hauptsächlich für Direct-to-Home-Fernsehübertragung, TV-Verteilung und VSAT-Dienste gebaut. Weitere Serien von AMOS-Kommunikationssatelliten ( AMOS 2 – 5i) werden von der Firma Spacecom Satellite Communications betrieben oder entwickelt, die Satelliten-Telekommunikationsdienste für Länder in Europa, dem Nahen Osten und Afrika bereitstellt. Israel entwickelt, produziert und exportiert auch eine große Anzahl verwandter Luft- und Raumfahrtprodukte, darunter Raketen und Satelliten, Anzeigesysteme, Luftfahrtcomputer, Instrumentierungssysteme, Drohnen und Flugsimulatoren. Israels zweitgrößtes Verteidigungsunternehmen ist Elbit Systems, das elektrooptische Systeme für Luft-, See- und Bodentruppen herstellt; Drohnen; Kontroll- und Überwachungssysteme; Kommunikationssysteme und mehr.

Das Wachstum der landwirtschaftlichen Produktion basiert auf einer engen Zusammenarbeit von Wissenschaftlern, Landwirten und landwirtschaftsnahen Industrien und hat zur Entwicklung fortschrittlicher Agrartechnologie , wassersparender Bewässerungsmethoden , anaerober Vergärung , Gewächshaustechnologie , Wüstenlandwirtschaft und Salzgehaltsforschung geführt. Israelische Unternehmen liefern auch Bewässerungs-, Wasserspar- und Gewächshaustechnologien und Know-how in andere Länder. Die moderne Technologie der Tröpfchenbewässerung wurde in Israel von Simcha Blass und seinem Sohn Yeshayahu erfunden . Ihr erstes experimentelles System wurde 1959 eingerichtet, als die Firma Netafim gegründet wurde. Sie entwickelten und patentierten den ersten praktischen Tropfbewässerungsstrahler. Diese Methode war sehr erfolgreich und breitete sich Ende der 1960er Jahre auf Australien, Nord- und Südamerika aus.

Intel-Core i7-940. Intel hat seinen Dual-Core- Core-Duo- Prozessor in seinem israelischen Entwicklungszentrum in Haifa entwickelt .

Israelische Unternehmen zeichnen sich durch die Entwicklung von Computersoftware und -hardware aus, insbesondere Computersicherheitstechnologien, Halbleiter und Kommunikation. Zu den israelischen Firmen gehören Check Point , ein führendes Firewall-Unternehmen; Amdocs , das Geschäfts- und Betriebsunterstützungssysteme für die Telekommunikation herstellt; Comverse , ein Voice-Mail-Unternehmen; und Mercury Interactive , das die Softwareleistung misst. Eine hohe Konzentration von Hightech- Industrien in der Küstenebene Israels hat zum Spitznamen Silicon Wadi ( wörtlich : "Silicon Valley") geführt. Mehr als 3.850 Start-ups wurden in Israel gegründet, womit es in diesem Sektor nach den USA an zweiter Stelle steht und die größte Anzahl an NASDAQ- gelisteten Unternehmen außerhalb Nordamerikas hat. Optik, Elektrooptik und Laser sind bedeutende Bereiche und Israel produziert Faseroptik , elektrooptische Inspektionssysteme für Leiterplatten, Wärmebild -Nachtsichtsysteme und elektrooptikbasierte Roboterfertigungssysteme. Die Erforschung der Robotik begann in den späten 1970er Jahren und hat zur Produktion von Robotern geführt, die für eine Vielzahl von computergestützten Fertigungsaufgaben entwickelt wurden, darunter Diamantpolieren, Schweißen, Verpacken und Bauen. Geforscht wird auch an der Anwendung künstlicher Intelligenz auf Roboter.

Israelische Wissenschaftler steuerten viele Erfindungen und Entdeckungen in einer Vielzahl von Bereichen bei, darunter Joram Lindenstrauss ( Johnson-Lindenstrauss-Lemma ); Abraham Fraenkel ( Zermelo-Fraenkel Mengenlehre ); Shimshon Amitsur ( Amitsur-Levitzki-Theorem ); Saharon Shelah ( Sauer-Shelah-Lemma ); Elon Lindenstrauss ( Ergodische Theorie ); Nathan Rosen ( Wurmloch ); Yuval Ne'eman (Vorhersage von Quarks ); Yakir Aharonov und David Bohm ( Aharonov-Bohm-Effekt ); Jacob Bekenstein (Formulierung der Entropie Schwarzer Löcher ); Dan Shechtman (Entdeckung von Quasikristallen ); Avram Hershko und Aaron Ciechanover (Entdeckung der Rolle des Proteins Ubiquitin ); Arieh Warshel und Michael Levitt (Entwicklung von Multiskalenmodellen für komplexe chemische Systeme); Ariel Rubinstein ( Rubinstein-Verhandlungsmodell ); Abraham Fraenkel ( Zermelo-Fraenkel Mengenlehre ); Moussa BH Youdim ( Rasagilin ); Robert Aumann ( Spieltheorie ); Michael O. Rabin ( Nichtdeterministischer endlicher Automat ); Amir Pnueli ( zeitliche Logik ); Judäa Pearl ( künstliche Intelligenz ); Shafi Goldwasser ( Blum-Goldwasser-Kryptosystem ); Asher Peres ( Quanteninformationen ); Adi Shamir ( RSA , Differentielle Kryptoanalyse , Shamir's Secret Sharing ); Yaakov Ziv und Abraham Lempel ( Lempel–Ziv–Welch ); Bemerkenswerte Erfindungen sind ReWalk , Given Imaging , Eshkol-Wachman-Bewegungsnotation , Taliglucerase alfa , USB-Flash-Laufwerk , Intel 8088 , Projektionstastatur , TDMoIP , Mobileye , Waze , Wix.com , Gett , Viber , Uzi , Iron Dome , Arrow Missile , Super -Eisenbatterie , Epilierer .

Abraham Fraenkel Michael O. Rabin Robert Aumann Daniel Kahnemann Dan Shechtman Ada Yonath

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Bildende Kunst

Fliesen im Bezalel-Stil , 1920er Jahre

Seit Beginn des 20. Jahrhunderts zeigt die bildende Kunst in Israel eine schöpferische Ausrichtung, die sowohl vom Westen und Osten als auch vom Land selbst, seiner Entwicklung, dem Charakter der Städte und von den Kunstzentren ausgehenden Stilrichtungen beeinflusst wird im Ausland. In Malerei, Skulptur, Fotografie und anderen Kunstformen ist die abwechslungsreiche Landschaft des Landes der Protagonist: Die Hügelterrassen und -kämme erzeugen eine besondere Dynamik von Linie und Form; die Ausläufer des Negev, die vorherrschende graugrüne Vegetation und das klare leuchtende Licht ergeben markante Farbeffekte; und das Meer und Sand beeinflussen Oberflächen. Insgesamt stehen lokale Landschaften, Anliegen und Politik im Zentrum der israelischen Kunst und sorgen für ihre Einzigartigkeit.

Die früheste israelische Kunstbewegung war die Bezalel-Schule der osmanischen und frühen Mandatszeit, als Künstler sowohl biblische als auch zionistische Themen in einem Stil darstellten, der von der europäischen Jugendstilbewegung , dem Symbolismus und der traditionellen persischen, jüdischen und syrischen Kunst beeinflusst war.

Symbole

Jüdische Symbole in israelischen Kunstwerken

Jüdische verschiedene Symbole sind in der Kultur Israels allgegenwärtig. Die jüdische Vielfalt Israels bereichert die Kultur mit einer Vielzahl von Traditionen, Symbolen und Kunsthandwerk.

Die nationalen Symbole Israels sind von jüdischen Symbolen und der jüdischen Geschichte beeinflusst , um das Land und seine Leute zu repräsentieren.

Performance-Kunst

Musik

Klassische Musik in Israel ist seit den 1930er Jahren lebendig, als Hunderte von Musiklehrern und -studenten, Komponisten, Instrumentalisten und Sänger sowie Tausende von Musikliebhabern ins Land strömten, getrieben von der Bedrohung durch den Nationalsozialismus in Europa. Israel ist auch die Heimat mehrerer klassischer Musikensembles von Weltrang, wie dem Israel Philharmonic und der New Israeli Opera . Die Gründung des Palestine Philharmonic Orchestra (heute Israel Philharmonic Orchestra) im Jahr 1936 markierte den Beginn der klassischen Musikszene Israels. In den frühen 1980er Jahren begann die New Israeli Opera, Produktionen zu inszenieren, die die öffentliche Begeisterung für Opernwerke wiederbelebten. Die russische Einwanderung in den 1990er Jahren beflügelte die klassische Musikarena mit neuen Talenten und Musikliebhabern.

Die zeitgenössische Musikszene in Israel umfasst das Spektrum der Musikgenres und vereint oft viele musikalische Einflüsse, die von äthiopischen, nahöstlichen Soul, Rock, Jazz, Hip-Hop, Elektronik, Arabisch, Pop und Mainstream reichen. Israelische Musik ist vielseitig und kombiniert Elemente westlicher und östlicher Musik. Es ist tendenziell sehr vielseitig und enthält eine Vielzahl von Einflüssen aus der Diaspora sowie moderneren kulturellen Importen: chassidische Lieder, asiatischer Pop, arabischer Folk (insbesondere von jemenitischen Sängern) und israelischer Hip-Hop oder Heavy Metal . Beliebt sind auch verschiedene Formen elektronischer Musik, darunter Trance , Hard-Trance und Goa-Trance . Bemerkenswerte Künstler aus Israel in diesem Bereich gibt es nur wenige, aber darunter das psychedelische Trance-Duo Infected Mushroom .

Tanzen

Zu den traditionellen Volkstänzen Israels gehören die Hora und Tänze, die den jemenitischen Schritt beinhalten . Der israelische Volkstanz wird heute für Freizeit- und Performance-Tanzgruppen choreografiert.

Jüdische Jugendliche tanzen die Hora im Kibboutz Ein Harod 1936

Moderner Tanz in Israel hat internationale Anerkennung gefunden. Israelische Choreografen, darunter Ohad Naharin und Barak Marshall , gelten heute als die vielseitigsten und originellsten internationalen Schöpfer. Bemerkenswerte israelische Tanzkompanien sind die Batsheva Dance Company , die Kibbutz Contemporary Dance Company , die Inbal Pinto & Avshalom Pollak Dance Company und die Kamea Dance Company. Menschen aus ganz Israel und vielen anderen Nationen kommen zum jährlichen Tanzfestival in Karmiel , das im Juli stattfindet. Das 1988 erstmals abgehaltene Karmiel Dance Festival ist das größte Tanzfest in Israel und bietet drei oder vier Tanztage und -nächte mit 5.000 oder mehr Tänzern und einer Viertelmillion Zuschauern in der Hauptstadt Galiläas . Angefangen als israelische Volkstanzveranstaltung, umfassen die Feierlichkeiten heute Aufführungen, Workshops und offene Tanzsitzungen für eine Vielzahl von Tanzformen und Nationalitäten. Choreographer Yonatan Karmon schaffte das Karmiel Tanzfest die Tradition fortzusetzen Gurit Kadman ‚s Dalia Festival des israelischen Tanzes, der in den 1960er Jahren zu Ende.

Berühmte Kompanien und Choreografen aus der ganzen Welt sind nach Israel gekommen, um aufzutreten und Meisterkurse zu geben. Im Juli 2010 trat Mikhail Baryshnikov nach Israel auf.

Theater

Römisches Judäa

Überreste des römischen Theaters in Caesarea Maritima

Während der römischen Herrschaft wurden in Judäa einige Theater gebaut, die sich an Orten wie Cäsarea , Beth-Schean und Jerusalem befinden . Das Theater in Caesarea Maritima wurde von Herodes dem Großen erbaut und hatte in seiner Endphase eine Kapazität von etwa 4000 Sitzplätzen. Ein weiteres Theater in Bet Shean wurde Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. mit einer Kapazität von 7000 Sitzplätzen gebaut.

Modernes Israel

Habimah-Theater in Tel Aviv

Die Entstehung des hebräischen Theaters war fast 50 Jahre älter als der Staat. Die erste hebräische Amateurtheatergruppe war von 1904 bis 1914 in Palästina aktiv. Das erste professionelle hebräische Theater, Habimah , wurde 1917 in Moskau gegründet und zog 1931 nach Palästina, wo es zum Nationaltheater des Landes wurde. Das Ohel-Theater wurde 1925 als Arbeitertheater gegründet, das sich mit sozialistischen und biblischen Themen auseinandersetzte. Die ersten hebräischen Stücke drehten sich um Pionierarbeit.

Zwei Hauptmotive waren nach 1948 der Holocaust und der arabisch-israelische Konflikt. Moshe Shamirs He Walked in the Fields aus dem Jahr 1949 war das erste Werk eines Sabras , der über Sabras in idiomatischem und zeitgenössischem Hebräisch schrieb. In den 1950er Jahren porträtierten Dramatiker die Kluft zwischen vorstaatlichen Träumen und Ernüchterung. In anderen Stücken traten einheimische Israelis gegen Holocaust-Überlebende an. Ab den 1960er Jahren schrieb Hanoch Levin 56 Theaterstücke und politische Satiren. In den 1970er Jahren wurde das israelische Theater kritischer und kontrastierte extreme Bilder der israelischen Identität, wie den Muskelmann und den spirituellen Juden. In den 1980er Jahren untersuchte Yehoshua Sobol israelisch-jüdische Identitätsfragen. Heute ist das israelische Theater in Inhalt und Stil äußerst vielfältig, und die Hälfte aller Stücke sind lokale Produktionen.

Andere große Theatergruppen sind das Cameri Theatre , das Beit Lessin Theatre , das Gesher Theatre (das auf Hebräisch und Russisch aufführt), das Haifa Theatre und das Beersheba Theatre .

Das 1980 gegründete Acco Festival of Alternative Israeli Theatre ist ein viertägiges Festival der darstellenden Künste, das jährlich im Frühherbst in der Stadt Akkon stattfindet . das Festival wurde zu einem Symbol des Zusammenlebens zwischen den jüdischen und arabischen Einwohnern der Stadt.

Kino

Das Filmemachen in Israel hat seit seiner Gründung in den 1950er Jahren große Entwicklungen durchgemacht. Die ersten von Israelis produzierten und inszenierten Spielfilme, wie " Hügel 24 antwortet nicht " und "Sie waren zehn", neigten dazu, wie die israelische Literatur jener Zeit, in heroischer Form zu sein. Einige neuere Filme bleiben tief in der israelischen Erfahrung verwurzelt und beschäftigen sich mit Themen wie Holocaust- Überlebenden und ihren Kindern ( Gila Almagors "Der Sommer von Aviya" und seine Fortsetzung "Unter dem Domim-Baum") und die Mühen neuer Einwanderer ( "Sh'hur" von Hannah Azoulai und Shmuel Hasfari, "Late Marriage" von Dover Koshashvili ).

Andere befassen sich mit Themen des modernen israelischen Lebens, wie dem israelisch-arabischen Konflikt (Eran Riklis’ „Der Zitronenbaum“, Scandar Copti und Yaron Shanis „ Ajami “) und dem Militärdienst ( Joseph CedarsBeaufort “, Samuel Maoz’ "Libanon", Eytan Fox "Yossi und Jagger"). Einige sind im Kontext einer universalistischen, entfremdeten und hedonistischen Gesellschaft angesiedelt (Eytan Foxs "A Siren's Song" und "The Bubble", Ayelet Menahemi und Nirit Yarons "Tel Aviv Stories").

Die israelische Filmindustrie gewinnt weiterhin weltweite Anerkennung durch Nominierungen für internationale Auszeichnungen. Drei Jahre in Folge wurden israelische Filme ( Beaufort (2008), Waltz with Bashir (2009) und Ajami (2010)) für Oscars nominiert. Das Filmarchiv Spielberg der Hebräischen Universität Jerusalem ist das weltweit größte Archiv für Filmmaterial zu jüdischen Themen sowie zum jüdischen und israelischen Leben.

Die wichtigsten internationalen Filmfestivals in Israel sind das Jerusalem Film Festival und das Haifa Film Festival .

Museen

Mit über 200 Museen hat Israel die höchste Anzahl von Museen pro Kopf der Welt mit Millionen von Besuchern jährlich.

Das Israel Museum in Jerusalem verfügt über einen speziellen Pavillon mit den Schriftrollen vom Toten Meer und einer großen Sammlung jüdischer religiöser Kunst, israelischer Kunst, Skulpturen und Gemälden alter Meister. Zeitungen erscheinen in Dutzenden von Sprachen, und jede Stadt und Gemeinde veröffentlicht einen lokalen Newsletter.

Die Architektur

Menahem Zion Synagoge, Jüdisches Viertel von Jerusalem

Die Altstadt von Städten in Israel ist von einer Vielzahl von architektonischen Stilen zusammengesetzt, die in der reflektierten Synagoge Architektur von jüdischen Vierteln .

Nach 1850 begann sich die jüdische Architektur europäischen Einflüssen zu öffnen und versuchte eine alte biblische Architektur wiederherzustellen. Vor allem Mishkenot Sha'ananim wurde von der mediterranen Architektur beeinflusst . Bis in die 1920er Jahre werden die meisten Gebäude im eklektischen Stil gebaut und später wird die moderne Architektur weiterentwickelt, insbesondere in der " Weißen Stadt ", die für ihren internationalen Stil bekannt ist .

Die ländliche Architektur der Kibbuzim- und Moshavim-Gemeinden , kleine Häuser mit weißen Wänden und roten Dächern, sind ein Symbol Israels.

Küche

Altes Israel

Trauben waren wichtig für die Weinproduktion im alten Israel. Gerste (rechts) war im eisenzeitlichen Israel das Getreide, das am häufigsten zur Herstellung von Brotmehl verwendet wurde.

Informationen über das Essen der alten Israeliten basieren auf schriftlichen Quellen, archäologischen Aufzeichnungen und vergleichenden Beweisen aus der weiteren Region der alten Levante . Schriftliche Quellen sind hauptsächlich die hebräische Bibel und andere Texte, wie die Schriftrollen vom Toten Meer , apokryphe Werke, das Neue Testament und rabbinische Literatur .

Die tägliche Ernährung des gewöhnlichen alten Israeliten bestand hauptsächlich aus Brot, gekochtem Getreide und Hülsenfrüchten. Zu jeder Mahlzeit wurde Brot gegessen. Gemüse spielte eine kleinere, aber bedeutende Rolle in der Ernährung. Die Israeliten tranken im Frühjahr und Sommer Ziegen- und Schafsmilch, wenn es sie gab, und aßen Butter und Käse. Feigen und Weintrauben wurden am häufigsten gegessen, während Datteln, Granatäpfel und andere Früchte und Nüsse seltener gegessen wurden. Wein war das beliebteste Getränk und manchmal wurden auch andere fermentierte Getränke hergestellt. Oliven wurden hauptsächlich für ihr Öl verwendet. Fleisch, meist Ziegen- und Hammelfleisch , wurde selten gegessen und war besonderen Anlässen wie Feiern, Festessen oder Opferfesten vorbehalten. Auch Wild , Vögel, Eier und Fisch wurden je nach Verfügbarkeit gegessen.

Das meiste Essen wurde frisch und in der Saison gegessen. Obst und Gemüse mussten gegessen werden, wenn sie reiften und bevor sie verdarben. Die Menschen hatten mit periodischen Hunger- und Hungerepisoden zu kämpfen; Die Produktion von genügend Nahrungsmitteln erforderte harte und gut getimte Arbeit, und die klimatischen Bedingungen führten zu unvorhersehbaren Ernten und der Notwendigkeit, so viele Nahrungsmittel wie möglich zu lagern. So wurden Trauben zu Rosinen und Wein verarbeitet; Oliven wurden zu Öl verarbeitet; Feigen, Bohnen und Linsen wurden getrocknet; und Körner wurden für den Gebrauch das ganze Jahr über gelagert. Die Ernährung war im Wesentlichen vegetarisch . Eine typische tägliche Mahlzeit wird von der biblischen Beschreibung der Rationen dargestellt , dass Abigail zu gebracht Davids Gruppe: Brot, Wein, gerösteter Körner, Rosinen und Feigenkuchen ( 1 Samuel 25:18 ).

Modernes Israel

Die Heterogenität der Kultur in Israel manifestiert sich auch in der israelischen Küche , einer vielfältigen Kombination lokaler Zutaten und Gerichte mit diasporischen Gerichten aus der ganzen Welt. Eine israelische Fusionsküche hat sich entwickelt, mit der Übernahme und fortgesetzten Anpassung von Elementen verschiedener jüdischer Küchenstile, einschließlich der Mizrahi , der sephardischen , der jemenitischen jüdischen und aschkenasischen Küche sowie vieler traditionell im Nahen Osten gegessener Speisen. Die israelische Küche wird auch von der Geographie beeinflusst, wobei im Mittelmeerraum übliche Lebensmittel wie Oliven, Kichererbsen, Milchprodukte, Fisch sowie frisches Obst und Gemüse im Vordergrund stehen. Die Hauptmahlzeit ist normalerweise eher das Mittagessen als das Abendessen. Jüdische Feiertage beeinflussen die Küche mit vielen traditionellen Speisen, die zu Feiertagen serviert werden. Das Schabbat-Abendessen, das am Freitagabend eingenommen wird, ist in einem großen Teil der israelischen Haushalte eine bedeutende Mahlzeit. Obwohl nicht alle Juden in Israel koscher sind , beeinflusst die Einhaltung der Kaschrut die Speisekarte in Häusern, öffentlichen Einrichtungen und vielen Restaurants.

2013 gewann ein israelisches Kochbuch, Seafoodpedia , in seiner Kategorie "Best in World" beim Gourmand World Cookbook Award in Paris, und "Jerusalem, A Cookbook", herausgegeben vom israelisch-palästinensischen Team von Yotam Ottolenghi und Sami Tamimi , gewann "Best in the World" für mediterrane Küche.

Mode

Israel hat sich zu einem internationalen Zentrum für Mode und Design entwickelt. Tel Aviv gilt als „nächstes heißes Reiseziel“ für Mode. Israelische Designer wie die Bademodenfirma Gottex zeigen ihre Kollektionen auf führenden Modenschauen, darunter der New Yorker Modenschau Bryant Park . 2011 veranstaltete Tel Aviv seine erste Fashion Week seit den 1980er Jahren mit dem italienischen Designer Roberto Cavalli als Ehrengast.

Sport

Gal Fridman , Gewinnerin von Israels erster olympischer Goldmedaille

Einen Schub erhielt die körperliche Fitness im 19. Jahrhundert durch die Körperkulturkampagne von Max Nordau . Die Maccabiah Games , ein olympisches Ereignis für jüdische Sportler, wurden in den 1930er Jahren eröffnet und finden seitdem alle vier Jahre in Israel statt.

1964 war Israel Gastgeber und Gewinner des AFC Asien-Pokals ; 1970 gelang es der israelischen Fußballnationalmannschaft , sich für die FIFA-Weltmeisterschaft zu qualifizieren , die bis heute als die größte Errungenschaft des israelischen Fußballs gilt. Israel wurde 1978 auf Druck der Araber von den Asienspielen ausgeschlossen , und seit 1994 treten nun alle israelischen Sportorganisationen in Europa an.

Fußball (Fußball) und Basketball sind die beliebtesten Sportarten in Israel. Die israelische Premier League ist die Premier Soccer League des Landes und Ligat ha'Al ist die erste Basketballliga. Maccabi Haifa , Maccabi Tel Aviv , Hapoel Tel Aviv und Beitar Jerusalem sind die größten Sportvereine. Maccabi Tel Aviv, Maccabi Haifa und Hapoel Tel Aviv haben in der UEFA Champions League teilgenommen , und Hapoel Tel Aviv erreichte das Viertelfinale des UEFA-Pokals . Maccabi Tel Aviv BC hat sechsmal die Europameisterschaft im Basketball gewonnen. Der israelische Tennismeister Shahar Pe'er erreichte den 11. Platz auf der WTA-Rangliste, ein nationaler Rekord. Beerscheba ist zu einem nationalen Schachzentrum geworden ; Als Folge der sowjetischen Einwanderung beherbergt es die größte Anzahl von Schachgroßmeistern aller Städte der Welt. Die Stadt war 2005 Gastgeber der Mannschafts-Schachweltmeisterschaft . Israelische Schachmannschaften gewannen die Silbermedaille bei der Schacholympiade 2008 und die Bronzemedaille bei der Schacholympiade 2010 . Der israelische Großmeister Boris Gelfand gewann den Schachweltcup 2009 und spielte bei der Schachweltmeisterschaft 2012 um den Weltmeistertitel .

Bis heute hat Israel seit seinem ersten Sieg im Jahr 1992 sieben olympische Medaillen gewonnen , darunter eine Goldmedaille im Windsurfen bei den Olympischen Sommerspielen 2004 . Israel hat bei den Paralympischen Spielen über 100 Goldmedaillen gewonnen und liegt im Medaillenspiegel der Paralympischen Spiele aller Zeiten auf Platz 15 . Die Sommer-Paralympics 1968 wurden von Israel ausgerichtet.

Jugendbewegungen

Jugendbewegungen waren von Anfang an ein wichtiges Merkmal Israels. In den 1950er Jahren wurden diese Bewegungen in drei Gruppen eingeteilt: Zionistische Jugendgruppen, die soziale Ideale und die Bedeutung der landwirtschaftlichen und kommunalen Siedlungen fördern; berufstätige Jugend zur Förderung von Bildungszielen und beruflichem Aufstieg; und Freizeitgruppen mit einem starken Schwerpunkt auf Sport und Freizeitaktivitäten.

Tzofim israelische Pfadfinderbewegung Feuerzeremonie in Tel Aviv

Outdoor- und Urlaubskultur

Wandern in der Nähe des Sees Kinneret

Wandern in Israel , genannt Tiyul , ist ein wesentlicher Bestandteil der israelischen Kultur und repräsentiert das Sabra- Ethos. Zuerst von zionistischen Pionieren praktiziert, um sich mit dem Land Israel zu verbinden , war es mit großer kultureller Bedeutung aufgeladen worden. Aktivitäten wie Wandern während der jüdischen Feiertage (insbesondere Tu Bishvat ) oder Rucksacktouren auf dem Israel National Trail sind Teil der israelischen Nation, Kultur und Geschichte. Nationalparks und Naturschutzgebiete in ganz Israel verzeichnen jährlich etwa 6,5 ​​Millionen Besucher. Schulen und Jugendgruppen werden jährlich auf Wanderungen im ganzen Land mitgenommen, um Kinder mit einer Affinität zum Wandern und anderen Outdoor-Aktivitäten zu erziehen. Folglich nehmen sich viele junge Israelis mehrere Monate bis zu einem Jahr frei, um die Welt zu bereisen, hauptsächlich um in abgelegenen Berggebieten wie Nepal, Indien, China, Chile und Peru zu wandern und die Natur zu erleben.

Entlang der 190 Kilometer (120 Meilen) der israelischen Mittelmeerküste sind zwei Drittel für Badeaktivitäten zugänglich. Israel hat 100 Badestrände, die von professionellen Rettungsschwimmern bewacht werden. Matkot ist ein beliebtes Paddle-Ball-Spiel, das dem Beach-Tennis ähnelt und oft als Nationalsport des Landes bezeichnet wird.

Hochzeitsbräuche

Jemenitische jüdische Braut bei ihrer Henna-Party, 1958

Alle Ehen zwischen Juden in Israel werden beim Oberrabbinat registriert , und die Zeremonie folgt traditioneller jüdischer Praxis . In Israel werden keine standesamtlichen Zeremonien durchgeführt, obwohl eine wachsende Zahl säkularer Paare dies umgehen, indem sie zu nahe gelegenen Orten wie Zypern reisen. Während einige Juden in Israel westliche Kleidungsstile angenommen haben, werden manchmal traditionelle Kleidung und Schmuck für Rituale vor der Hochzeit herausgebracht, einschließlich der Nacht des Henna , die unter Mizrahi-Juden sehr gebräuchlich ist .

Siehe auch

Verweise

Externe Links