Kultur Taiwans - Culture of Taiwan

Himmelslaternenfest in Pinxi, Taiwan
Kultur von Taiwan
Traditionelles Chinesisch 臺灣 文化
Vereinfachtes Chinesisch 台湾 文化
Wörtliche Bedeutung Taiwanesische Kultur

Die Kultur Taiwans ist eine Mischung aus konfuzianisch- chinesischen und indigenen taiwanesischen Kulturen. Trotz des überwältigenden traditionellen chinesischen Einflusses hat die japanische Kultur auch einen Großteil der taiwanesischen Kultur beeinflusst. Die gemeinsame gesellschaftspolitische Erfahrung in Taiwan entwickelte sich allmählich zu einem Gefühl der taiwanesischen kulturellen Identität und einem Gefühl des taiwanesischen Kulturbewusstseins, das im Inland breit diskutiert wurde.

Angesichts der anhaltenden Kontroversen um den politischen Status Taiwans spielt die Politik weiterhin eine Rolle bei der Konzeption und Entwicklung einer taiwanesischen kulturellen Identität, insbesondere im zuvor vorherrschenden Rahmen eines taiwanesischen und chinesischen Dualismus. In den letzten Jahren wurde das Konzept des taiwanesischen Multikulturalismus als relativ unpolitische alternative Sichtweise vorgeschlagen, die die Einbeziehung von Festlandbewohnern und anderen Minderheitengruppen in die anhaltende Neudefinition der taiwanesischen Kultur als kollektiv gehaltene Bedeutungssysteme und übliche Muster der Denken und Verhalten, das von den Menschen in Taiwan geteilt wird .

Überblick über die Landeskulturpolitik

Historischer Zusammenhang

Taiwans Kultur und kulturelles Erbe wurde weitgehend von den Prozessen des Imperialismus und der Kolonialisierung geprägt, da die strukturellen und psychologischen Auswirkungen aufeinanderfolgender Kolonialprojekte ein wesentlicher Bestandteil der Entwicklung von Taiwans Selbstverständnis und der Entwicklung sowohl der offiziellen als auch der inoffiziellen taiwanesischen Kultur waren. Während des größten Teils seiner kolonisierten Existenz blieb Taiwan am kulturellen Rand, weit entfernt von den Zentren des bürgerlichen und kulturellen Lebens jedes Regimes, und mit jedem Regimewechsel verlagerte sich Taiwans kulturelles Zentrum. Zu verschiedenen Zeiten war Taiwans kulturelles Zentrum das indigene Taiwan , Amsterdam, Xiamen (Amoy), das Peking der Qing- Ära, das kaiserliche Japan , das China der Nachkriegszeit und wohl sogar die Vereinigten Staaten.

Bunun- Tänzerin in traditioneller Kleidung der Aborigines (1989)

Bevor das Qing-Reich 1895 Taiwan an Japan abtrat, war Taiwans Kultur von den Qing-Grenzgesellschaften von Han- Bauern und Hochland- Aborigines geprägt . Aufgrund der strategischen Lage Taiwans entlang der ostasiatischen Handelsrouten waren Taiwanesen auch kosmopolitischen Einflüssen und den Auswirkungen des europäischen Handels ausgesetzt. In der Mitte der japanischen Ära (1895-1945) hatte Taiwan unter der Führung der "Verwestlichung" im japanischen Stil begonnen, sich von der lokalen zur zeitgenössischen globalen Kultur zu bewegen. Während Japans Kriegsvorbereitungen begannen, belebte Japan seine Politik, Taiwan zur Mobilisierung gegen die Alliierten zu japanisieren. Japans Bemühungen lehrten Taiwans Elite die japanische Kultur und Sprache, mischten sich jedoch nicht wesentlich in die religiöse Organisation ein. Als Japans unterdrückende Kriegspolitik nach dem Zweiten Weltkrieg aufgehoben wurde , waren die Taiwanesen bestrebt, ihre kosmopolitischen Aktivitäten aus der Vorkriegszeit fortzusetzen . Japans koloniales Erbe hat viele der Bräuche und Manierismen der Taiwanesen geprägt. Japans koloniales Erbe ist aufgrund der massiven Bemühungen Japans beim Aufbau der wirtschaftlichen Infrastruktur und der industriellen Basis Taiwans, die oft als Hauptfaktor für Taiwans schnelle wirtschaftliche Entwicklung genannt werden, immer noch sichtbar .

Kulturpolitik der KMT-Ära

Während der frühen Nachkriegszeit unterdrückte die Chinesische Nationalistische Partei (KMT) den kulturellen Ausdruck Taiwans und schloss Taiwaner vom kosmopolitischen Leben aus, außer in den Bereichen Wissenschaft und Technologie. Die autoritäre KMT dominierte den öffentlichen Kulturraum und chinesische nationalistische Netzwerke wurden Teil kultureller Institutionen, so dass nur wenige Ressourcen für das Wachstum der kulturellen Autonomie übrig blieben.

Unter dem Einfluss der KMT und der amerikanischen geopolitischen Interessen wurde Taiwan von einem japanischen imperialistischen Zentrum zu einem chinesischen nationalistischen Zentrum umgestaltet . Obwohl die amerikanischen kulturellen Aktivitäten bescheiden waren, spielten sie eine bedeutende Rolle in Taiwans sich entwickelnder Kulturszene. Die KMT behauptete, dass ein Verlust an Moral zum "Verlieren Chinas" geführt habe, und so gab der Staat eine Reihe ideologischer Reformen heraus, die darauf abzielten, China "zurückzuerobern", das damals zum wichtigsten staatlichen Kulturprogramm wurde. Die unmittelbare Sorge, China zu verlieren, lenkte langfristige Investitionen in die Geistes- und Sozialwissenschaften ab. Auf einer anderen Ebene bestand das Hauptziel des Staates darin, die Taiwanesen zu " sinisieren ", indem er ihnen Mandarin-Chinesisch und nationalistische Ideologie durch die obligatorische Grundschule beibrachte .

In den späten 1940er Jahren hatte die KMT Dissens für ihre Kulturpolitik beseitigt . Als Taiwanesen die kulturellen Aktivitäten wieder aufgenommen hatten, die 1937 von den Japanern verboten wurden, war die nationalistische Haltung, dass Taiwanesen japanische "Sklaven" gewesen seien und daher eine Periode moralischer und ideologischer Vormundschaft absolvieren müssten, bevor sie ihre vollen Rechte als Bürger der Republik China . Der Vorfall vom 28. Februar zerstörte Taiwans städtische Elite und die Ankunft der Elite des Festlandes sicherte die nationalistische Vorherrschaft in städtischen Kulturzentren.

Im Jahr 1953 Generalissimus Chiang Kai-shek gab seine erste große Meinung über Kultur zu vervollständigen Sun Yat-sen ‚s Drei Prinzipien des Volkes , die für die Bildung Nationalist Lehrplan vorschreibt, Bauzubehör für geistige und körperliche Erholung und das großen staatlichen Kulturprogramm antikommunistische Propaganda zu fördern. Im Hinblick auf das taiwanesische Kulturleben lag der Schwerpunkt auf der "Universalisierung" der Bildung in Mandarin, die gesetzlich durchgesetzt wurde. Trotz der harten chinesischen Kontrolle über die Kultur führten die sowjetischen technologischen Fortschritte zu einem neuen nationalistischen Fokus auf den Aufbau einer engeren Zusammenarbeit mit amerikanischen Universitäten und die Entwicklung von Ingenieurprogrammen. Die amerikanische Präsenz in Taiwan ermutigte Taiwaner auch, einige politisch und ethnisch neutrale kulturelle Aktivitäten wieder aufzunehmen, was sich in einem florierenden taiwanesischsprachigen Medienmarkt ausdrückte.

Zwischen den 1960er und 1980er Jahren wurde Taiwans Kultur von ihren Medien als Kontrast zwischen Taiwan (Freies China) und China (kommunistisches China) beschrieben, oft in Anlehnung an die offiziellen Tropen Taiwans als Bastion der traditionellen chinesischen Kultur, die "wahre" " Chinesische Werte gegen die "falschen" chinesischen Werte des postkommunistischen China. Gleichzeitig wurden taiwanesische kulturelle Ausdrucksformen von Chiang Kai-shek und der KMT brutal unterdrückt. Als Reaktion auf die Kulturrevolution in China, die Regierung von Taiwan begann die Förderung der chinesischen Kultur Renaissance "(中華文化復興運動), mit einer Vielzahl von Programmen , die traditionelle chinesische Kultur zu fördern , die kommunistische Bewegung auf dem Festland zu begegnen , die sich auf Entwurzelung gerichtet die „ Vier Alten “. Diese Programme beinhalteten die subventionierte Veröffentlichung chinesischer Klassiker , die symbolischen Funktionen des Nationalen Palastmuseums , die Beförderung berühmter Gelehrter aus der Vorkriegszeit in herausragende Positionen in Regierungs- und akademischen Einrichtungen, die Gestaltung von Lehrbüchern und Lehrplänen mit einem Schwerpunkt auf der offiziellen Sichtweise von „ traditionelle" chinesische Kultur und Beteiligung an sozialen und gemeinschaftlichen Veranstaltungen und die Veranschaulichung der konfuzianischen Ideologie, die mit Sun Yat-sens Gedanken verflochten ist .

Taiwanisierung

Nach 1975

Bentuhua oder Taiwanisierung / Taiwanesische Lokalisierung ist in den letzten zwanzig Jahren wohl zum wichtigsten Symbol des kulturellen Wandels geworden. Bentuhua beschreibt die soziale und kulturelle Bewegung der Menschen in Taiwan, um sich mit Taiwans einzigartigem historischen und kulturellen Erbe zu identifizieren. Bentuhua hat oft mit in Verbindung gebracht worden Taiwan Namen Rektifikation Kampagne , Taiwan Unabhängigkeit und taiwanesischen Nationalismus .

Religion

Yin und Yang Symbol des Taoismus
Das Dharmachakra repräsentiert den Edlen Achtfachen Pfad .

Die vorherrschende Form des religiösen Glaubens in Taiwan ist eine Mischung aus Buddhismus , Taoismus und chinesischer Volksreligion , einschließlich der chinesischen Ahnenverehrung , der Mazu-Verehrung , der Wang-Ye-Verehrung und der Zhai-Jiao-Traditionen . Es gibt jedoch auch eine große Anzahl von Anhängern für jedes dieser Glaubenssysteme.

Abgesehen von der synkretistischen Form der traditionellen chinesischen Volksreligion ist der humanistische Buddhismus das wichtigste Unterscheidungsmerkmal des modernen taiwanesischen Buddhismus. Der humanistische Buddhismus geht auf den chinesischen Mönch Ehrwürdiger Taixu (1890-1947) zurück, der durch die buddhistische Gemeinschaft direktere Beiträge zur Gesellschaft förderte und einen bedeutenden Einfluss auf den Ehrwürdigen Yin Shun hatte , der allgemein als die Schlüsselfigur gilt, die den humanistischen Buddhismus brachte nach Taiwan.

In Taiwan sind seit vielen Jahren christliche Kirchen aktiv, die mehrheitlich protestantisch sind (2,6 % der Bevölkerung bezeichnen sich als protestantisch), wobei Presbyterianer eine besonders bedeutende Rolle spielen. Die Presbyterianische Kirche in Taiwan hat sich sowohl während der japanischen Herrschaft als auch während der Zeit des Kriegsrechts der Republik China aktiv für die Förderung der Menschenrechte und den Gebrauch des gesprochenen und geschriebenen Taiwanesisch (siehe Pe̍h-ōe-jī ) eingesetzt die ausschließliche Verwendung von Mandarin war gesetzlich vorgeschrieben. Als solche wurde die Kirche mit der Taiwan-Kampagne zur Namenskorrektur und der pangrünen Koalition in Verbindung gebracht.

Mehrere taiwanesische religiöse Organisationen haben ihre Aktivitäten über das Land hinaus ausgedehnt. Mehrere Organisationen, insbesondere Buddhas Light International Association ( Fo Guang Shan ), die Tzu Chi Foundation , der Dharma Drum Mountain und Chung Tai Shan , haben Zweigtempel (oder Zentren) errichtet und ihre humanitäre oder missionarische Arbeit auf der ganzen Welt ausgedehnt.

Der buddhistisch-taoistische religiöse Glaube macht 93% aus, der christliche 4,5% und der Rest 2,5%.

Essen

Perlenmilchtee

Perlenmilchtee (auch bekannt als Bubble Tea oder Boba) ist ein beliebtes Teegetränk, das in vielen Teilen der Welt erhältlich ist. Ein bemerkenswerter japanischer Einfluss existiert aufgrund der Zeit, als Taiwan unter japanischer Herrschaft stand. Die taiwanesische Küche selbst wird oft mit Einflüssen aus den mittleren bis südlichen Provinzen Chinas in Verbindung gebracht, insbesondere aus der Provinz Fujian , aber aufgrund der großen Zahl von Chinesen, die am Ende der Chinesen nach Taiwan eingewandert sind, können leicht Einflüsse aus ganz China gefunden werden Bürgerkrieg und als Taiwan unter chinesischer Herrschaft stand (ROC). Dabei entwickelte Taiwan einen eigenen Küchenstil.

Sprachen

Die Sprache mit den meisten Muttersprachlern in Taiwan ist Taiwanesisch Hokkien oder kurz "Taiwanesisch", das von etwa 70% der Bevölkerung gesprochen wird. Menschen, die nach 1949 vom chinesischen Festland ausgewandert sind (ca. 13% der Bevölkerung), sprechen meist Mandarin-Chinesisch . Die Hakka , die etwa 13% der Bevölkerung ausmachen, sprechen die ausgeprägte Hakka-Sprache . Die Formosan-Sprachen sind die ethnischen Sprachen der taiwanesischen Aborigines , die etwa 2,3% der Inselbevölkerung ausmachen.

Standardchinesisch ist die offizielle Sprache und wird fast überall gesprochen und verstanden. Englisch wird allgemein ab der Grundschule unterrichtet.

Taiwanesisches Mandarin , abgeleitet von Standardchinesisch, wird je nach sozialer Schicht und Situation der Sprecher auf verschiedenen Ebenen gesprochen.

Einige Begriffe haben in Taiwan und Festlandchina unterschiedliche Bedeutungen, wie zum Beispiel: 土豆 ( tǔdòu ), was in Taiwan Erdnuss, in China aber Kartoffel bedeutet. Es gibt auch Unterschiede in der offiziellen Aussprachen von wenigen Wörtern wie垃圾, die ausgeprägt ist LESE in Taiwan aber Laji in China, wobei erstere von abgeleitet Shanghainesisch .

Kunst

Das künstlerische Erbe Taiwans ist äußerst vielfältig. Steinmetze der Changbin-Kultur begannen vor mindestens 30.000 Jahren, auf Taiwan Kunst zu machen. Vor etwa 5.000 Jahren begannen Jade- und Steingutarbeiten zu erscheinen. Die Kunst wurde in Taiwan erstmals während der japanischen Kolonialzeit und der Einrichtung öffentlicher Schulen für die schönen Künste institutionalisiert. Die Japaner führten Öl- und Aquarellbilder nach Taiwan ein und taiwanesische Künstler wurden stark von ihren japanischen Kollegen beeinflusst. Wie es für Oberstherrscher typisch war, gründeten Japaner in Taiwan keine tertiären Institutionen für die Kunstausbildung, alle Studenten, die einen höheren Abschluss in den Künsten anstreben, mussten dafür nach Japan reisen. Als die Nationalisten 1949 nach Taiwan flohen, brachten sie viele der angesehensten Künstler Chinas mit. Die Nationalisten gründeten auch die ersten Kunsthochschulen und Universitäten in Taiwan. Neben chinesischen Einflüssen erlaubten die Nationalisten den USA auch die Errichtung einer Reihe von Militärbasen in Taiwan, die amerikanische Popkultur und künstlerische Ideen wie der abstrakte Expressionismus wurden von den Amerikanern nach Taiwan gebracht. Die Demokratisierung in den späten 1980er Jahren und die Aufhebung des Kriegsrechts gewährten taiwanesischen Künstlern erstmals in der Geschichte freie Meinungsäußerung. Durch den Wirtschaftsboom der 80er und 90er Jahre stiegen auch die finanziellen Mittel der taiwanesischen Museen und Mäzene deutlich an. 1990 war Taiwan der größte Kunstmarkt Asiens. Als Taiwans Kunstszene reifer wurde, begann eine stärkere Spezialisierung auf Ausstellungsräume mit speziellen Museen für Dinge wie Fotografie und Keramik. Im 21. Jahrhundert begrüßte Taiwans Künstlergemeinschaft neue Technologien und neue Medien. Obwohl Taiwan nicht mehr der größte Kunstmarkt in Asien ist, ist der Geschmack von Taiwans Sammlern gereift und Taiwan bleibt der modernste Kunstmarkt in Asien.

Medien

Taiwans Pressefreiheit ist durch die Verfassung garantiert und sein weltweiter Pressefreiheitsindex rangiert 2007 auf Platz 32 von 169 Nationen. Taiwan stand unter Kriegsrecht mit strengen Beschränkungen für Presse und Rundfunk, bevor die politische Liberalisierung die Beschränkungen in den 1980er Jahren lockerte .

Sport

Beliebte Sportarten in Taiwan sind:

  • Badminton
  • Baseball
  • Basketball
  • Cheerleading
  • Golf
  • Kampfkunst
  • Schwimmbad
  • Schwimmen
  • Tischtennis
  • Tennis
  • Volleyball

Athleten aus Taiwan nehmen an internationalen Sportveranstaltungen teil, oft unter dem Banner von " Chinesisch Taipei ", da die Volksrepublik China unter solchen Umständen die Verwendung von "Taiwan" oder "ROC" ablehnt.

Tee

Taiwanesische Teekultur umfasst Teekunst, Teezeremonie und eine sehr gesellige Art, Tee zu genießen. Die häufigsten Tees sind Oolongs, insbesondere taiwanesische Oolongs wie Iron Goddess und Alpine Oolong. Aber auch Schwarztees und Grüntees sind beliebt. Viele der klassischen Künste sind in der Teekultur zu sehen , Beispiele: Kalligraphie , Blumenkunst, Weihrauchkunst und dergleichen.

Erholung

Eingangshalle eines K-TV in Taipei

Karaoke ist in Taiwan unglaublich beliebt, wo es als KTV (Karaoke Television) bezeichnet wird. Dies ist ein Beispiel für etwas, das die Taiwanesen in großem Maßstab aus der zeitgenössischen japanischen Kultur gezogen haben . Pachinko ist ein weiteres Beispiel. Während Taifune verbringen viele junge Taiwanesen den Tag damit, Karaoke zu singen oder Mahjong zu spielen . Viele Leute sehen sich gerne Miniserien an, die zusammen als taiwanesisches Drama bezeichnet werden .

Seit 1999 erleben heiße Quellen , auf Chinesisch wēnquán und auf Japanisch Onsen , dank der Bemühungen der Regierung ein Comeback. Über 100 heiße Quellen wurden entdeckt, seit die Japaner ihre reiche Onsen- Kultur in Taiwan eingeführt haben, mit der größten Konzentration im nördlichsten Teil der Insel Taiwan.

Anime und Manga sind in Taiwan sehr beliebt. Comics, einschließlich Manga, werden in Taiwan Manhua genannt . In größeren Städten ist es üblich, alle paar Straßen einen Manga-Verleih oder einen Manga-Laden zu sehen.

Convenience-Store-Kultur

Zwei 7-Eleven- Läden gegenüberliegend an einer Kreuzung. Taiwan hat die höchste Dichte von 7-Eleven-Geschäften pro Person auf der Welt

Mit über 9.200 Convenience-Stores auf einer Fläche von 35.980 km² und einer Bevölkerung von 22,9 Millionen hat Taiwan die größte Dichte an Convenience-Stores pro Person im asiatisch-pazifischen Raum und vielleicht weltweit: ein Geschäft pro 2.500 Einwohner oder 0,0004 Geschäfte pro Person. Seit dem 1. Januar 2009 verfügt Taiwan außerdem über 4.800 7-Eleven- Geschäfte und damit die weltweit höchste Dichte von 7-Eleven pro Person: ein Geschäft pro 4.786 Einwohner oder .000210 Geschäfte pro Person. In Taipeh ist es nicht ungewöhnlich, zwei 7-Eleven auf der anderen Straßenseite oder mehrere im Umkreis von wenigen hundert Metern zu sehen.

Da sie fast überall zu finden sind, bieten Convenience Stores in Taiwan Dienstleistungen im Auftrag von Finanzinstituten oder Regierungsbehörden an, wie z. B. das Einziehen der städtischen Parkgebühren, Stromrechnungen, Bußgelder für Verkehrsverstöße und Kreditkartenzahlungen. 81 Prozent der städtischen Haushaltskäufer in Taiwan besuchen jede Woche einen Lebensmittelladen. Die Idee, rund um die Uhr an jeder Straßenecke Lebensmittel, Getränke, Fast Food, Zeitschriften, Videos, Computerspiele usw. kaufen zu können, erleichtert Taiwans extrem beschäftigter und gehetzter Bevölkerung das Leben.

Zu den Convenience-Stores gehören:

Schulkultur knacken

Taiwan, wie seine Nachbarn in Ostasien, ist bekannt für seine bekannte buxiban (補習班), oft übersetzt Nachhilfeschule , und wörtlich „Make-up - Klasse“ oder „Catch-up - Klasse“ oder erweiterte Klassen zu lernen. Fast alle Schüler besuchen irgendeine Art von Buxiban , sei es für Mathematik, Computerkenntnisse, Englisch, andere Fremdsprachen oder Prüfungsvorbereitung (College, Graduiertenschule, TOEFL , GRE , SAT usw.). Dies wird durch eine meritokratische Kultur aufrechterhalten , die Verdienste durch Tests misst, wobei der Eintritt ins College, in die Graduiertenschule und in den öffentlichen Dienst ausschließlich über Tests entschieden wird. Dies hat auch zu einem bemerkenswerten Respekt vor Abschlüssen geführt, einschließlich Doktortiteln und ausländischen westlichen Abschlüssen (USA und Großbritannien).

Englischunterricht ist ein großes Geschäft in Taiwan, mit Taiwan als Teil seines Projekts zur Wiederbelebung des Taiwan-Wunders mit dem Ziel, ein dreisprachiges Land zu werden, das fließend Mandarin, Taiwanesisch und Englisch spricht.

Popkultur

Handys sind in Taiwan sehr beliebt. Die mobile Penetrationsrate liegt bei knapp über 100 %. Aufgrund ihrer hohen Nutzung haben Telefone in Taiwan viele Funktionen und werden immer billiger.

Internetcafés sind bei Teenagern sehr beliebt. Sie verkaufen oft Lebensmittel. Viele Spieler essen, während sie das Internet nutzen. Viele Eltern und Lehrer machen sich Sorgen über die Zeit, die Jugendliche in den Internetcafés verbringen.

Eine der bekanntesten Persönlichkeiten des taiwanesischen Kinos ist die Regisseurin Ang Lee , die auch im Westen Filme gedreht hat und einen Oscar gewonnen hat . Einige beliebte Popkünstler in Taiwan sind Leehom Wang , Jay Chou , Jolin Tsai und David Tao . Einige von ihnen haben internationalen Ruhm erlangt und tourten durch asiatische Länder wie Japan, Malaysia und Singapur. Da Taiwan für seine Unterhaltungsszene bekannt ist, haben einige seiner Fernsehsender eine Talentsuche organisiert, um neue und junge Talente zu finden, die sich der großen Familie der Popkultur hier anschließen. Einige erfolgreiche Bands wie SHE wurden bei der Talentsuche gegründet.

Auch die Hip-Hop-Kultur aus den USA, Großbritannien und Japan blühte in Taiwan auf. Auch J-Pop , G-Unit und Eminem sind sehr beliebt. In diesem Prozess hat Taiwan mehrere Hip-Hop-Künstler hervorgebracht, darunter Dog G , MC HotDog , Machi und LA Boyz .

Die Taiwanisierung der Kultur Taiwans ist seit der Demokratisierung in den 1980er und 1990er Jahren ein Trend. Im Jahr 2000, nach einem halben Jahrhundert der Herrschaft der chinesischen Kuomintang (KMT)-Partei, kam es mit der Wahl von Chen Shui-bian und seiner taiwanesischen Demokratischen Fortschrittspartei (DPP) zum ersten demokratischen Wechsel der Regierungsparteien in Taiwan Schritt in Richtung Taiwanisierung. Während die KMT, die andere große politische Partei, im Allgemeinen auch offener für die Förderung der kulturellen Autonomie Taiwans ist als in der Vergangenheit, hat die DPP die Taiwanisierung zu einem wichtigen Bestandteil ihrer politischen Plattform gemacht. Die Politik der Chen-Regierung umfasste Maßnahmen, die sich auf Taiwan konzentrieren sollten, während die kulturellen und historischen Verbindungen zu China weniger betont wurden. Zu diesen Richtlinien gehörten Änderungen wie die Überarbeitung von Lehrbüchern und die Änderung der Schullehrpläne, um sich mehr auf Taiwans eigene Geschichte zu konzentrieren, unter Ausschluss Chinas, und die Änderung der Namen von Institutionen, die "China" enthalten, in "Taiwan". Dies führte manchmal dazu, dass Unstimmigkeiten wie Sun Yat-sen sowohl als "ausländische" (chinesische) historische Figur als auch als "Vater des Landes" (Republik China) behandelt wurden. Diese Politik wird Taiwanisierung genannt , wurde aber von Kritikern als " Desinisierung " angegriffen , was erklärt, warum diese Politik von den meisten ethnischen Taiwanern allgemein begrüßt und von der KMT abgelehnt wird.

Ein Phänomen, das aus der Taiwanisierungsbewegung hervorgegangen ist, ist das Aufkommen der Taike- Subkultur, in der die Menschen bewusst Kleidung , Sprache und Küche übernehmen, um die Einzigartigkeit der volkstümlichen taiwanesischen Kultur zu betonen, die in früheren Zeiten oft als provinziell und brutal angesehen wurde von Chiang Kai-shek unterdrückt .

Die Kuomintang übernahm 2008 mit der Wahl von Ma Ying-jeou zum Präsidenten die Macht . Die neue KMT-Regierung hat kontrovers versucht, einige der Desinifizierungspolitiken der Chen-Regierung mit unterschiedlicher öffentlicher Unterstützung umzukehren. Die Wiederherstellung der Chiang Kai-shek Memorial Hall in ihren früheren Zustand wurde allgemein unterstützt. Hingegen wurde eine Weisung der Verwaltung an Auslandsvertretungen, Besuche ausländischer Würdenträger fortan als "Besuch (Kultur-)China" zu bezeichnen, nach Kritik des DPP-Gesetzesgebers zurückgenommen.

Apo Hsu und das NTNU Symphony Orchestra auf der Bühne der National Concert Hall in Taipeh und spielen Saint-Saens ' Orgelsymphonie Nr. 3

Seit 1949 war es Taiwan gelungen, sich zum Zentrum der chinesischen Popkultur (auch bekannt als „ C-Pop “ oder 中文流行文化) zu entwickeln. Heute wird die kommerzielle chinesische Musikindustrie in der Welt (insbesondere Mandopop und taiwanesischer Pop ) immer noch weitgehend von taiwanesischen Popkünstlern dominiert. Auch erfolgreiche chinesische Pop-Künstler aus anderen Ländern (zB Stefanie Sun , JJ Lin aus Singapur) werden in Taiwan ausgebildet, gepflegt und vermarktet . Chinesische Popkünstler aus anderen Ländern, die erfolgreich werden wollen, müssen normalerweise nach Taiwan gehen, um ihre Musikkarriere zu entwickeln. Mandopop und taiwanesische (Hokkien) Genremusik florieren auch heute noch in Taiwan.

Seit den 1990er Jahren waren taiwanesische Varieté-Shows (綜藝節目) von ihrer Heimat in Taiwan in andere Teile der Welt gewachsen. Heute wird es von den chinesischen Gemeinschaften in Übersee in Ländern wie Singapur , Malaysia , Indonesien und den Vereinigten Staaten weithin beobachtet und genossen .

Siehe auch

Verweise

Zitate

Zitierte Werke

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  • Hsiau, A-Chin (2005). „Kapitel 4: Die Indigenisierung der taiwanesischen Literatur: Historische Erzählung, strategischer Essentialismus und staatliche Gewalt“. In Makeham, John; Hsiau, A-Kinn (Hrsg.). Kultureller, ethnischer und politischer Nationalismus im zeitgenössischen Taiwan: Bentuhua (1 Hrsg.). New York: Palgrave Macmillan. ISBN 9781403970206.
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