Dísablót - Dísablót

Das dísablót von August Malmström .
Die Feier lebt als jährlicher Markt in Uppsala , Schweden, weiter . Eine Szene aus dem Disting von 2008.

Der Dísablót war der Blót (Opferfeiertag), der zu Ehren der weiblichen Geister oder Gottheiten namens Dísir (und der Walküren ) von prähistorischen Zeiten bis zur Christianisierung Skandinaviens abgehalten wurde . Ihr Zweck war es, die kommende Ernte zu verbessern. Es wird in der Hervarar-Saga , der Víga-Glúms-Saga , der Egils-Saga und der Heimskringla erwähnt . Die Feier wird in Form einer jährlichen Messe namens Disting in Uppsala , Schweden , fortgesetzt .

Die Dísablót zu haben scheint während statt Winter Nights oder am Frühlingstagundnachtgleiche . In einer Version der Hervarar-Saga wird beschrieben , wie das Opfer ausgeführt wurde. Alfhildr, die Tochter des Königs Alfr von Alfheim , wurde von Starkad Aludreng entführt, als sie einen Horgr mit Blut rötete .

Dies deutet darauf hin, dass der Ritus von Frauen durchgeführt wurde, insbesondere angesichts dessen, was allgemein als ihre fast ausschließliche Rolle als Priesterinnen der heidnischen germanischen Religion angesehen wird. Laut der Ynglinga-Saga des Heimskringla führte der schwedische König jedoch die Riten durch, was seiner Rolle als Hohepriester des Tempels in Uppsala entsprach . Die Erwähnung des Dísablót betrifft den Tod von König Eadgils ( Aðils , Adils ), der starb, als er beim Reiten um den Schrein von seinem Pferd fiel:

König Adils war bei einem Disa-Opfer; und als er durch die Disa-Halle ritt, stolperte und fiel sein Rabe, und der König wurde auf seinen Kopf nach vorne geworfen, und sein Schädel wurde gespalten, und sein Gehirn schlug gegen einen Stein. Adils starb in Upsal und wurde dort in einem Hügel begraben. Die Schweden nannten ihn einen großen König.

In Schweden war der Dísablót von zentraler politischer und sozialer Bedeutung. Die Feierlichkeiten fanden Ende Februar oder Anfang März in Gamla Uppsala statt . Es fand in Verbindung mit der großen Messe Disting und der großen Volksversammlung statt, die das Ding aller Schweden genannt wurde .

Der isländische Historiker Snorri Sturlusson , der über schwedische Angelegenheiten gut informiert war und das Land 1219 besuchte, erklärte in der Heimskringla (1225):

In Svithjod war es der alte Brauch, dass das Hauptopfer im Goe-Monat in Upsala stattfand , solange der Heidentum vorherrschte . Dann wurde dem König Opfer für den Frieden und den Sieg dargebracht; und dorthin kamen Menschen aus allen Teilen Svithjods. Dort wurden auch alle Dinge der Schweden abgehalten, und Märkte und Kauftreffen, die eine Woche lang andauerten: und nachdem das Christentum in Svithjod eingeführt worden war, wurden die Dinge und Messen dort wie zuvor abgehalten.

Der Schrein, in dem die Dísir verehrt wurden, hieß dísarsalr und dieses Gebäude wird in der Ynglinga-Saga über den Tod von König Aðils erwähnt. Es scheint auch eine Hervarar-Saga zu sein , in der eine Frau über den Tod ihres Vaters durch die Hände ihres Mannes Heiðrekr so wütend wird , dass sie sich im Schrein erhängt.

Das skandinavische Dísablót ist mit dem angelsächsischen Modranect (" Mutterabend ") von Gabriel Turville-Petre verbunden . Der angelsächsische Monat, der in etwa dem November entspricht, wurde Blot-Monath genannt.

Die Anzahl der Hinweise auf das Disir, die von den Merseburger Zaubern bis zu vielen Beispielen in der nordischen Mythologie reichen, zeigt, dass sie als lebenswichtige Gottheiten für die Anbetung angesehen wurden und dass sie im Mittelpunkt der Gebete (z. B. der Zauber) für das Glück gegen Feinde im Krieg standen.

Siehe auch

Referenzen und Notizen