DM Canright - D. M. Canright

DM Canright
Geboren ( 1840-09-22 ) 22. September 1840
Kinderhook, Michigan
Ist gestorben 12. Mai 1919 (1919-05-12) (78 Jahre)
Besetzung Pastor
Bekannt für Einer der strengsten Kritiker der Kirche
Ehepartner Lucretia Cranson
Kinder 7
Eltern) Hiram und Loretta Canright
Religion Christian
Kirche Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten
Ordiniert 1865
Büros gehalten
Präsident der Sabbatschulvereinigung der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten

Dudley Marvin Canright (22. September 1840 - 12. Mai 1919) war 22 Jahre lang Pastor in der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten. Später verließ er die Kirche und wurde einer ihrer strengsten Kritiker. Er trat 1859 im Alter von 19 Jahren der Kirche bei und stieg durch das Ministerium zu einer herausragenden Position auf der Generalkonferenz auf , einem Komitee von Führern der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten.

Frühen Lebensjahren

Dudley Marvin Canright wurde am 22. September 1840 in einem Bauernhaus in der Nähe von Kinderhook, Michigan , als Sohn von Hiram und Loretta Canright geboren. Im Jahr 1859, im Alter von 19 Jahren, reiste Dudley nach Osten, um die Albion Academy in Albion, New York, zu besuchen. Um sich selbst zu ernähren, arbeitete er als Landarbeiter für Elder Roswell F. Cottrell, einen Minister der Siebenten-Tags-Adventisten. Im Sommer 1859 nahm er an einem Lagertreffen von Elder James White in der Nähe von Albion teil. Dort akzeptierte er die Lehre von der Adventsbotschaft und wurde bald in die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten getauft. Dudley diente kurz als Sekretär von Elder White, der ihn ermutigte, in das Ministerium einzutreten. Nachdem Dudley seine ganze Familie zum Adventismus konvertiert hatte, diente er 5 Jahre lang als Evangelist für die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten. Er reiste und predigte durch den Mittleren Westen der USA. 1865, im Alter von 24 Jahren, wurde Dudley Canright von James White und JN ordiniert Loughborough , in einem Gottesdienst am Battle Creek .

Dudley setzte seine evangelistische Karriere fort und predigte in ganz Neuengland. 1867 heiratete er Lucretia Cranson, eine 19-jährige Waise, die teilweise von Ellen G. White erzogen wurde . Herr und Frau Canright hatten 3 Kinder, von denen 2 die Kindheit überlebten.

Das Leben der Frau eines reisenden Ministers war hart für Frau Canright, und 1879 erlag sie der Tuberkulose . Zwei Jahre später wurde Dudley erneut mit einer Miss Lucy Hadden verheiratet. Ihre Vereinigung brachte 4 Kinder hervor, von denen 3 die Kindheit überlebten.

Entfremdung und Versöhnung mit der Adventgemeinde

Canright war 20 Jahre lang Pfarrer und Evangelist der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten in den Vereinigten Staaten. Er war auch ein bemerkenswerter Mitwirkender an der adventistischen Zeitschrift Review and Herald (jetzt Adventist Review ). Während eines Urlaubs in Colorado mit James und Ellen White im Jahr 1873 hatten Canright und seine Frau einen Streit mit ihnen. Canright und James White versöhnten sich später in diesem Jahr. Auf der Sitzung der Generalkonferenz 1876 ​​war er einer von drei Männern, die in das Exekutivkomitee der Generalkonferenz gewählt wurden, das angesehenste Komitee der Konfession. Im Jahr 1878 wurde Canright Präsident des gewählten Sabbatschulverbandes des Siebenten-Tags - Adventisten. Seine erste Frau Lucretia starb im folgenden Jahr.

Canright wurde häufig von Elder James White und anderen Führern der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten aufgefordert, über Minister anderer Konfessionen zu debattieren, im Allgemeinen über die Frage des Sabbats am siebten Tag:

1874 hatte Elder White eine große Debatte in Napa City, Kalifornien, zwischen Elder Miles Grant aus Boston, Massachusetts, und einem unserer Minister arrangiert.

- Auf den  Siebenten-Tags-Adventismus verzichtet von DM Canright, 1914

Ab den frühen 1880er Jahren wurde Canright allmählich desillusioniert von dem, was er als autokratisches Verhalten von Elder und Mrs. White ansah. 1880 zog er sich kurz aus dem Ministerium zurück und reiste als Sprachlehrer und Dozent durch den Mittleren Westen. Nach einem Jahr auf Reisen kehrte er nach Battle Creek, Michigan, zurück, wo er sich mit Elder und Mrs. White versöhnte.

In einem Artikel vom 13. September 1881 in Advent Review and Herald mit dem Titel "Gefahr, Entmutigung und Zweifeln den Weg zu weisen" schrieb Canright:

Ich kam nach Battle Creek - und sprach frei mit Eld. Butler, Bro. und Sr. White und andere, meine Schwierigkeiten und Prüfungen. Sie taten alles, was sie konnten und alles, was ich bitten konnte, um mir zu helfen ... Als ich mich wieder an die Arbeit machte und versuchte, auf die Seite des Mutes und des Vertrauens in die Arbeit zu schauen, stellte ich fest, dass meine Schwierigkeiten verschwanden und meine früheren Interesse und Vertrauen in die Wiederbelebung der Botschaft, bis jetzt fühle ich mich wieder klar und zufrieden in der Arbeit ... Wenn die Bibel die Lehren der Botschaft des dritten Engels nicht klar und reichlich lehrt, dann verzweifle ich daran, jemals zu wissen, was sie lehrt. ..Ich habe keinen weiteren Zweifel an meiner Pflicht und der Arbeit meines Lebens. Wie in den vergangenen Jahren, so wird auch in der Zukunft alles, was ich bin und habe, vorbehaltlos in dieses Werk hineingeworfen ... Ich vertraue demütig auf die Gnade Gottes, um diese Lösung zu halten. Wer es nicht erlebt hat, kann wenig Ahnung haben, wie schnell Entmutigung und Zweifel auf eine Person wachsen werden, wenn sie einmal nachgegeben hat. In kurzer Zeit scheint alles eine andere Farbe anzunehmen ... Natürlich bedauere ich jetzt, dass ich Entmutigungen und Zweifeln nachgegeben habe, aber ich glaube, ich habe daraus eine Lektion gelernt, die ich nicht so lange wieder lernen muss wie ich lebe.

Brechen Sie mit dem Siebenten-Tags-Adventismus

1881 heiratete Canright als Minister der Siebenten-Tags-Adventisten erneut und setzte sein Leben als reisender Evangelist für ein weiteres Jahr fort. 1882 zog er sich aus dem Ministerium zurück und kaufte eine Farm in Otsego, Michigan . Wieder begann er Zweifel an der weißen Familie zu haben, insbesondere an Ellen Whites "Geschenk der Prophezeiung". Er schwankte wiederholt und tauchte mehrmals aus seiner vorzeitigen Pensionierung auf, um Versammlungen abzuhalten und zu predigen. Während der frühen 1880er Jahre blieben seine Beziehungen zu Mrs. White freundschaftlich.

Dann verließen Canright und seine Frau Lucy Canright 1887 ganz plötzlich die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten. Es war eine Entscheidung, über die er seit einem Jahr nachgedacht hatte. Als Canright seine Beziehungen zu seiner Heimatkirche, der Otsego Seventh-Day Adventist Church, abbrach, erklärte er Folgendes, wie vom Kirchenschreiber aufgezeichnet:

Dass er zu einem Punkt gekommen war, an dem er nicht mehr glaubte, dass die Zehn Gebote für Christen bindend waren und das Gesetz, den Sabbat, die Botschaften, das Heiligtum, unsere Position gegenüber den USA in Prophezeiungen, die Zeugnisse und die Gesundheit aufgegeben hatten Reform, die Verordnungen der Demut. Er sagte auch, dass er nicht glaube, dass das Papsttum den Sabbat verändert habe. Und obwohl er es nicht direkt sagte, deutete seine Sprache an, dass er wahrscheinlich den Sonntag behalten würde.

Er glaubt, dass Siebenten-Tags-Adventisten in ihren Ideen zu eng sind und dass sie, wenn sie so viel zitieren wie aus dem Alten Testament, wieder ins Mondlicht zurückkehren, anstatt das Sonnenlicht des Evangeliums Christi zu erfahren. Er dachte, wir würden das Gesetz über Christus erhöhen. Hat auch kein Vertrauen in die Missionsarbeit, wie sie von unserem Volk geleistet wird, fühlt sich so an, als ob es nicht die Art ist, wie Gott die Arbeit getan hat.

Er behauptete immer noch zu glauben, dass das Kommen Christi nahe sei, und machte die gleiche Anwendung von Daniel 2 und 7 und Matthäus 24, die er immer hatte, aber er glaubte nicht, dass es eine besondere Botschaft geben sollte, die dem zweiten Kommen Christi in dem Sinne vorausging welche Siebenten-Tags-Adventisten lehren.

-  Kirchenbuch, 17. Februar 1887, Otsego, Michigan Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten.

Leben nach dem Adventismus

Nachdem Dudley und seine Familie die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten verlassen hatten , überlegten sie kurz, sich der Methodistenkirche anzuschließen , entschieden sich aber schließlich für die Baptistenkirche . Am 5. März 1887 wurden er, seine Frau und ihre Tochter Veva (Genevieve) in die Otsego Baptist Church aufgenommen. Am 17. erhielt er die Erlaubnis zu predigen und 2 Tage später wurde er zum Pastor der Kirche geweiht. Er blieb in dieser Position bis 1889.

Im September 1890 verließen Dudley und seine Familie Otsego und zogen nach Grand Rapids, Michigan. Dort wurde er emeritierter Pastor der Berean Baptist Church, ein Amt, das er nur ein Jahr lang innehatte. Während seiner Zeit als Pastor dieser Kirchen beschäftigte er sich mit seiner 413-seitigen Kritik, Seventh-Day Adventism Renounce , die 1889 veröffentlicht wurde. 1915 nahmen er und sein Bruder Jasper an der Beerdigung von Ellen G. White teil was er angeblich ausrief: "Es ist eine edle Christin weg!"

Im März 1916 begleitete Canright einen alten adventistischen Freund, JH Morrison, zu einem Treffen der Gemeindearbeiter in Battle Creek. Danach gingen sie zu Morrisons Haus. Nach diesem Besuch ging Canright zur örtlichen Baptistenkirche, wo er einen Schlüssel zum Keller hatte. Da Canright nicht wusste, dass umfangreiche Umbauten stattgefunden hatten und nach Einbruch der Dunkelheit in der Kirche ankam, fiel er durch ein offenes Loch in den Keller, brach sich das Bein und blieb dort zwei Tage lang. Er wurde ins örtliche Krankenhaus und dann ins Battle Creek Sanitarium gebracht, wo sein Bein amputiert wurde. Die letzten drei Jahre seines Lebens verbrachte er mit seiner Tochter Genevieve, die zur Christlichen Wissenschaft konvertiert war . Canright starb am 12. Mai 1919. Zwei Monate später erschien sein letztes Buch, Das Leben von Frau EG White . Darin kritisierte er Weiß heftig und behauptete unter anderem:

  • dass die frühen Lehren von 1844 und bis 1851 völlig gescheitert sind
  • dass in einigen Fällen ihre Prophezeiungen falsch waren und danach unterdrückt wurden
  • dass sie das Verhalten der Menschen zurechtwies und kontrollierte, angeblich durch spirituelles Wissen, aber sachlich durch Informationen, die oft eine unschuldige Partei angriffen
  • dass sie viele ihrer angeblich von Gott inspirierten Texte anderer Autoren plagiierte und eines ihrer Bücher für 3.000 US-Dollar überarbeiten musste

Im Jahr 1933, die Review and Herald veröffentlichten in der Verteidigung des Glaubens: von A bis Canright Antwort . Das von WH Branson, einem adventistischen Minister, verfasste Buch versuchte zu korrigieren, was der Autor als Canrights Verzerrungen und falsche Darstellungen der adventistischen Doktrin bezeichnete. 1971 veröffentlichte die Kirche I Was Canrights Sekretärin von Carrie Johnson, eine Erinnerung an ihre Arbeit für DM Canright in den frühen 1900er Jahren.

Verweise

Externe Links

Canrights Aussagen:

Gegenerklärungen:

Zusätzliche Veröffentlichungen