Dämonologie -Daemonologie

Dämonologie

Titelseite eines Nachdrucks von 1603
Autor	Jakob VI. von Schottland
Land	England
Sprache	Mittelenglisch , Schottisch , Irisch
Serie	3 Bücher und eine Nachrichtenbroschüre in einem Band.
Genre	Okkultismus , Religion , Philosophie , Dissertation , Sokratischer Dialog
Veröffentlichungsdatum	1597
Medientyp	Drucken
Vorangestellt	Neues aus Schottland (1591)

Dämonologie — in voller Dämonologie, in Form eines Dialogs, unterteilt in drei Bücher: Vom Hohen und Mächtigen Prinzen, James &c. – wurde erstmals 1597 von König James VI. von Schottland (später auch James I. von England ) als philosophische Dissertation über zeitgenössische Nekromantie und die historischen Beziehungen zwischen den verschiedenen Weissagungsmethoden der alten schwarzen Magie veröffentlicht . Es wurde 1603 erneut gedruckt, als James den Thron von England bestieg.

Dazu gehörte eine Studie über Dämonologie und die Methoden, mit denen Dämonen gequälte Männer belästigen. Es berührt auch Themen wie Werwölfe und Vampire . Es war ein politisches und zugleich theologisches Statement, um eine falsch informierte Bevölkerung über die Geschichte, Praktiken und Auswirkungen der Zauberei und die Gründe für die Verfolgung einer Hexe in einer christlichen Gesellschaft unter der Herrschaft des kanonischen Rechts aufzuklären .

Dieses Buch gilt als eine der Hauptquellen, die William Shakespeare bei der Produktion von Macbeth verwendet hat . Shakespeare schrieb viele Zitate und Rituale, die in dem Buch gefunden wurden, direkt den Weird Sisters zu , schrieb aber auch die schottischen Themen und Einstellungen zu, die aus den Prozessen, an denen King James beteiligt war, referenziert wurden.

Struktur

King James schrieb eine Dissertation mit dem Titel Daemonologie , die erstmals 1597 verkauft wurde, einige Jahre vor der ersten Veröffentlichung der von King James autorisierten Version der Bibel. Innerhalb von drei kurzen Büchern verfasste James eine philosophische Dissertation in Form eines sokratischen Dialogs, um Argumente und Vergleiche zwischen Magie , Zauberei und Hexerei anzustellen , aber auch seine Klassifikation von Dämonen .

Beim Schreiben des Buches wurde König James stark von seiner persönlichen Beteiligung an den Hexenprozessen von North Berwick ab 1590 beeinflusst. Nach der Hinrichtung eines berüchtigten Zauberers im Jahr 1591 wurde die Nachricht von den Prozessen in einer Zeitung mit dem Titel Newes from Scotland und wurde als letztes Kapitel des Textes eingefügt. Das Buch unterstützt die Praxis der Hexenjagd in einer christlichen Gesellschaft. James beginnt das Buch:

Die furchtbare Fülle dieser abscheulichen Sklaven des Teufels , der Hexen oder Zauberer , die es zu dieser Zeit in diesem Land gibt , hat mich (geliebter Leser) dazu bewegt, diese folgende Abhandlung von mir (...) ...) sowohl, dass solche Angriffe Satans mit Sicherheit praktiziert werden, als auch, dass das Instrument davon aufs strengste bestraft werden muss.

Wie in seinem Vorwort ausgeführt, waren die Hauptquellen dieser Arbeit die von historisch bekennenden Hexen, die gerichtliche Fallgeschichte und die Bibel selbst. Er sammelte auch verschiedene Dissertationen über magische Studien, um seine Ausbildung über die Beziehungen zwischen höllischen Geistern und Menschen zu erweitern. James versuchte im Allgemeinen zu beweisen, dass die teuflischen Künste schon immer waren und immer noch sind, erklärt aber auch die Rechtfertigung eines Hexenprozesses und die Strafen, die ein Praktiker der dunklen Künste verdient.

Er überlegt auch schulisch, was bei der Ausübung dieser Künste möglich ist, und über die natürlichen Ursachen der Macht des Teufels mit Hilfe philosophischer Überlegungen. König James versuchte, anderen Christen durch biblische Lehren die Existenz von Hexerei zu beweisen. Seine Arbeit ist in drei Bücher unterteilt, die auf den verschiedenen Argumenten basieren, die die Philosophen diskutieren, wobei im gesamten Text biblische Schriften zitiert werden.

Zeichen

Diese Arbeit fungiert als politische und theologische Dissertation in Form eines philosophischen Dialogs zwischen den Charakteren Philomathes und Epistemon, die die verschiedenen Themen der Magie, Zauberei, Hexerei und Dämonologie diskutieren. Der Zweck scheint ein lehrreiches Stück über das Studium der Hexerei zu sein und die Öffentlichkeit über die Geschichten und Etymologien aller Unterkategorien, die an magischen Praktiken beteiligt sind, zu informieren. Das Werk dient auch dazu, formelle Anschuldigungen gegen die Praxis der Hexerei zu erheben und arbeitet vergleichsweise die Ansichten von James gegen das Papismus aus .

Im Vorwort sagt King James, dass er sich entschieden habe, den Inhalt in Form eines Dialogs zu schreiben, um den Leser besser zu unterhalten. Dabei folgt er der Methode vieler philosophischer Schriftsteller vor seiner Zeit. Als Haupthandlung hört Philomathes im Königreich Nachrichten über die Gerüchte über Hexerei, die allesamt wundersam und erstaunlich erscheinen, aber niemanden finden konnten, der sich in dieser Angelegenheit auskannte, um eine ernsthafte politische Diskussion zu diesem Thema zu führen. Er findet einen Philosophen namens Epistemon, der sich mit theologischen Themen sehr gut auskennt.

Buch eins

Die Argumentation des ersten Buches bezieht sich auf die folgenden Themen bezüglich der Beschreibung von Magie:

• Die Aufteilung der verschiedenen magischen Künste mit einem Vergleich zwischen Nekromantie und Hexerei
• Die Verwendung von Amuletten, Kreisen und Beschwörungen
• Die Teilung der Astrologie
• Der Vertrag des Teufels mit dem Menschen
• Vergleiche zwischen den Wundern Gottes und des Teufels
• Der Zweck dieser Praktiken ist es, Menschen zu beraten

Buch zwei

Das Hauptargument des zweiten Buches basiert auf den folgenden Themen bezüglich der Beschreibung von Zauberei und Hexerei:

• Der Unterschied zwischen biblischen Beweisen und Imagination oder Mythos
• Eine Beschreibung der Zauberei und ihr Vergleich mit Hexerei
• Der Weg der Zauberlehre
• Flüche und die Rollen Satans
• Das Auftreten von Teufeln; die Zeiten und Formen, in denen sie erscheinen
• Die Aufteilung der Hexenhandlungen
• Transportmittel und die Illusionen Satans

Buch Drei

Das dritte Buch ist der Abschluss des ganzen Dialogs. James sagt, dass Dämonen unter der direkten Aufsicht Gottes stehen und ohne Gottes Erlaubnis nicht handeln können, und er zeigt, wie Gott dämonische Kräfte als "Stange der Korrektur" verwendet, wenn Menschen von seinem Willen abweichen. Dämonen können auch von Hexen oder Magiern beauftragt werden, böse Absichten gegen andere zu begehen. Er zitiert frühere Autoren, die behaupten, dass jeder Teufel die Fähigkeit hat, in verschiedenen Formen oder Formen für unterschiedliche Zwecke zu erscheinen. Letztendlich werden die Werke der Dämonen (trotz ihrer Versuche, etwas anderes zu tun) in der weiteren Verherrlichung Gottes enden.

James beschreibt alle Arten von Geistern und Gespenstern , die Männer oder Frauen beunruhigen. Seine Klassifizierung von Dämonen basiert nicht auf separaten dämonischen Wesen mit ihren Namen, Rängen oder Titeln. Stattdessen werden dämonische Wesen nach den Methoden kategorisiert, mit denen sie einem lebenden Individuum oder einer verstorbenen Leiche Unheil oder Qual zufügen. Die vier Kategorien dämonischer Wesen, basierend auf ihren Methoden, sind:

• Spectra : Geister, die Häuser oder einsame Orte beunruhigen

• Obsession: Geister , die Probleme Menschen zu verschiedenen Zeiten des Tages, wie incubi und Succubae

• Besitz : Geister, die innerlich in eine Person eindringen, um sie zu beunruhigen

• Faries : illusionäre Geister, die ihre Diener prophezeien, verkehren und transportieren

Neues aus Schottland

Neues aus Schottland – eine Broschüre, die ursprünglich 1591 in London gedruckt wurde und in der das verdammenswerte Leben und Sterben von Dr. Fian, einem bemerkenswerten Zauberer, erklärt wird, beschreibt die berüchtigten Hexenprozesse in North Berwick in Schottland und die Geständnisse vor dem König.

Die ersten und nachfolgenden Veröffentlichungen von Daemonologie enthielten eine zuvor veröffentlichte Zeitungsbroschüre, in der die Berichte über die Hexenprozesse von North Berwick detailliert beschrieben wurden, an denen König James selbst beteiligt war, als er als Richter über das Verfahren fungierte. Der stellvertretende Gerichtsvollzieher des Königreichs Schottland, David Seaton, hatte eine Dienerin namens Geillis Duncan, die innerhalb kurzer Zeit auf wundersame Weise jedem geholfen hatte, der an Krankheit oder Gebrechen litt oder trauerte.

David Seaton untersuchte sie als Hexe und erwirkte ein Geständnis, das die Festnahme von mehreren anderen verursachte, die später als berüchtigte Hexen erklärt wurden. Agnis Tompson gestand vor König James, seine Ermordung mit Hexerei mehr als einmal versucht zu haben. Die Broschüre beschreibt, wie sie diese versuchte. Sie nahm auch an einem Sabbat während All Hallows' Eve teil, als sie und andere eine Katze opferten und ins Meer schickten, während sie in der Hoffnung, einen Sturm herbeizurufen, um eine Schiffsflotte zu versenken, die James bei seiner Ankunft im Hafen von Leith begleitete von einer Reise nach Norwegen. Ein Schiff wurde durch den Sturm mit Geschenken für die Königin von Schottland versenkt, aber die anderen, darunter das Schiff, das King James transportierte, blieben unversehrt.

Doktor Fian galt als bemerkenswerter Zauberer und wurde unter vielen anderen vor Gericht gestellt. Die Broschüre beschreibt ihre Gründe für die Durchführung von Zauberei, die verwendeten Methoden, wie jede der Hexen festgenommen wurde und die Foltermethoden, die bei ihren Bestrafungen und ihrem Tod verwendet wurden. Der Fall von Doktor Fian folgt seinem Vertrag mit Satan , einem Konflikt, den er mit einer anderen Hexe hatte, die eine Verzauberung für ihre Tochter sabotiert hatte, seine Untersuchungen während des Prozesses, die Folter, die er erduldete, seine Flucht und anschließende Hinrichtung.

Kulturelle Bedeutung

Es wurde festgestellt, dass die Themen aus der Daemonologie und King James' Beteiligung an den Hexenprozessen von North Berwick möglicherweise direkt zu Shakespeares Werk Macbeth beigetragen haben . Beweise dafür gibt es in der Verwendung ritueller Magie durch die drei Hexen und in direkten Zitaten, die sich direkt auf die Zeugenaussagen aus den Hexenprozessen beziehen, die in der Broschüre Newes of Scotland beschrieben werden . Macbeth war einige Jahre nach der Veröffentlichung von Daemonologie in den öffentlichen Genuss gekommen und behält viele der gleichen schottischen Themen und Einstellungen bei.

Daemonologie half bei der Schaffung der Hexereireform und inspirierte Richard Bernard stark, 1629 ein Handbuch zur Hexenfindung mit dem Titel A Guide to Grand-Jury Men zu schreiben , das Gerichtsverfahren empfahl, einen stärkeren Ermittlungsansatz bei der Beschaffung und Analyse von Beweisen und der Erlangung von Beweisen zu verfolgen Zeugen bei Hexenprozessen anwesend sein. Einen Einfluss auf Matthew Hopkins hatte auch seine Arbeit als Hexenfinder zwischen 1644 und 1646, in der schätzungsweise 300 Hexen vor Gericht gestellt und hingerichtet wurden. Im Todesjahr von Hopkins, 1647, veröffentlichte er The Discovery of Witches, in dem die Daemonologie direkt als Quelle für die Entwicklung von Methoden zur Entdeckung einer Hexe zitiert wurde .

Die philosophischen Argumente, die King James durch die Figur Epistemon vorbringt, basieren auf Konzepten theologischer Argumentation in Bezug auf den Glauben der Gesellschaft, da sein Gegner Philomathes eine philosophische Haltung zu den rechtlichen Aspekten der Gesellschaft einnimmt, aber versucht hat, das Wissen von Epistemon zu erlangen. Dieser philosophische Ansatz bezeichnete einen Philomaten , der durch Epistemologie , ein Begriff, der später von James Frederick Ferrier im Jahr 1854 geprägt wurde, ein größeres Wissen erlangen wollte .

Siehe auch

Verweise

• König Jakob (2016). Dämonologie. Eine kritische Ausgabe. Im modernen Englisch . ISBN 978-1-5329-6891-4.

Weiterlesen

• Richard, Bernhard (2017). Ein Leitfaden für Grand-Jury-Männer: In Modern English . ISBN 978-1542697071.

Externe Links

• Dämonologie , Das Gutenberg-Projekt.