Daylamiten - Daylamites

Die Dailamiten oder Dailamiten ( Mittel Persisch : Daylamīgān ; persisch : دیلمیان Deylamiyān ) waren ein Iraner die bewohnen Dailam -die Bergregionen des nördlichen Iran an der Südwestküste des Kaspischen Meeres , jetzt die südöstliche Hälfte umfasst Provinz Gilan .

Die Daylamiten waren kriegerische Leute, die im Nahkampf geübt waren. Sie wurden während des Sasanidischen Reiches und in den nachfolgenden muslimischen Reichen als Soldaten eingesetzt . Daylam und Gilan waren die einzigen Regionen, die der muslimischen Eroberung Persiens erfolgreich Widerstand leisteten , obwohl viele Daylamit-Soldaten im Ausland den Islam annahmen. Im 9. Jahrhundert nahmen viele Daylamiten den Zaidi-Islam an . Im 10. Jahrhundert übernahmen einige den Ismailismus , dann im 11. Jahrhundert den Fatimiden-Ismailismus und anschließend den Nizari-Ismailismus . Sowohl die Zaidis und die Nizaris aufrechterhalten eine starke Präsenz im Iran bis zum 16. Jahrhundert Aufstieg der Safawiden , die das vermählten Zwölfer - Sekte des schiitischen Islam . In den 930er Jahren entstand die Daylamite Buyid- Dynastie und schaffte es, die Kontrolle über einen Großteil des heutigen Iran zu erlangen, die sie bis zum Kommen der Seldschuken Mitte des 11. Jahrhunderts innehatte.

Herkunft und Sprache

Regenwald am westlichen Rand von Daylam.
Alamut Castle liegt südöstlich von Daylam in Alamut .

Die Daylamiten lebten im Hochland von Daylam , einem Teil des Alborz- Gebirges, zwischen Tabaristan und Gilan . Die frühesten zoroastrischen und christlichen Quellen weisen jedoch darauf hin, dass die Daylamiten ursprünglich aus Ostanatolien in der Nähe des Tigris kamen , wo heute iranische ethnolinguistische Gruppen, darunter Zazas , leben.

Sie sprachen die Daylami-Sprache , eine heute ausgestorbene nordwestiranische Sprache, ähnlich der der benachbarten Giliten . Während des Sasanidischen Reiches wurden sie als hochwertige Infanterie eingesetzt. Laut den byzantinischen Historikern Procopius und Agathias waren sie ein kriegerisches Volk und geschickt im Nahkampf, wobei jeder mit einem Schwert, einem Schild und Speeren oder Speeren bewaffnet war .

Geschichte

Vorislamische Zeit

Seleukiden- und Partherzeit

Die Dailamiten erscheinen zuerst in historischen Aufzeichnungen im späten 2. Jahrhundert BCE, wo sie von erwähnt werden Polybius , der fälschlicherweise nennt sie „ Elamites “ ( Ἐλυμαῖοι ) anstelle von „Dailamiten“ ( Δελυμαῖοι ). Im Mittel persischen Prosa Kar-NAMAG i Ardashir i Pabagan , den letzten Herrschers der Parther , Artabanus V (r. 208-224) riefen alle die Truppen von Ray , Damavand , Dailam und Padishkhwargar den neu gegründeten Sassanidenreich zu kämpfen . Nach dem Schreiben von Tansar , während dieser Zeit, Dailam, Gilan und Ruyan gehörten zum Reich Gushnasp, der ein Parther Vasall war , aber später zum ersten Sasanian Kaiser vorgelegt Ardashir I (r. 224-242).

Sasanidische Zeit

Karte mit Daylam (ganz rechts) unter dem Sasanidenreich .
Eine Darstellung eines Daylamite-Kavalleristen aus einem iranischen Lehrbuch.

Die Nachkommen von Gushnasp regierten noch bis ca. 520, als Kavadh I. (reg. 488-531) seinen ältesten Sohn Kawus zum König der ehemaligen Länder der Gushnaspid-Dynastie ernannte . Im Jahr 522 schickte Kavadh I. eine Armee unter einem gewissen Buya ( in byzantinischen Quellen als Boes bekannt ) gegen Vakhtang I. von Iberia . Dieser Buya war ein Eingeborener von Daylam, was durch die Tatsache belegt wird, dass er den Titel wahriz trug , einen Daylamite-Titel, der auch von Khurrazad verwendet wurde , dem Daylamite-Militärkommandanten, der 570 während der Herrschaft von Khosrow I (reg. 531-579 .) den Jemen eroberte ) und seine Daylamit - Truppen spielten später eine bedeutende Rolle bei der Bekehrung des Jemen zum entstehenden Islam . Der byzantinische Historiker Procopius aus dem 6. Jahrhundert beschrieb die Daylamiten als;

"Barbaren, die ... mitten in Persien leben, aber nie dem König der Perser untertan wurden. Denn ihr Aufenthaltsort ist auf steilen Berghängen, die völlig unzugänglich sind, und so blieben sie von der Antike bis in die Jahre" autonom aber sie marschieren immer mit den Persern als Söldner, wenn sie gegen ihre Feinde ziehen, und sie sind alle Fußsoldaten, jeder trägt Schwert und Schild und drei Wurfspeere in der Hand (De Bello Persico 8.14.3-9 )."

Zur Ausrüstung der Dailamiten der sasanidischen Armee gehörten Schwerter, Schild, Streitaxt ( tabar-zīn ), Schleudern, Dolche, Hechte und zweizinkige Speere ( zhūpīn ).

Daylamiten nahmen auch an der Belagerung von Archäopolis im Jahr 552 teil. Sie unterstützten die Rebellion von Bahrām Chōbin gegen Khosrow II , aber er stellte später eine Eliteabteilung von 4000 Daylamiten als Teil seiner Wache ein. Sie zeichneten sich auch beim jemenitischen Feldzug von Wahriz und in den Kämpfen gegen die Streitkräfte von Justin II . aus.

Einige muslimische Quellen behaupten, dass nach der Niederlage der Sasaniden in der Schlacht von al-Qādisiyyah das 4000-köpfige Daylamit-Kontingent der sasanidischen Garde zusammen mit anderen iranischen Einheiten zur arabischen Seite übergelaufen und zum Islam konvertiert sei.

Islamische Zeit

Widerstand gegen die Araber

Karte der kaspischen Küste des Iran während des iranischen Intermezzo .

Den Daylamiten gelang es, der arabischen Invasion ihrer eigenen bergigen Heimat mehrere Jahrhunderte lang unter ihren eigenen lokalen Herrschern zu widerstehen. Die Kriegsführung in der Region war endemisch, mit Überfällen und Gegenangriffen von beiden Seiten. Unter den Arabern blieb die alte iranische Festungsstadt Qazvin in ihrer sasanidischen Ära als Bollwerk gegen die Überfälle der Daylamiten bestehen. Laut dem Historiker al-Tabari galten Daylamiten und Turkvölker als die schlimmsten Feinde der arabischen Muslime. Das Kalifat der Abbasiden drang in die Region ein und besetzte Teile davon, aber ihre Kontrolle war nie sehr effektiv.

Kurz nach 781 begann der nestorianische Mönch Shubhalishoʿ , die Daylamiten zu evangelisieren und sie zum Christentum zu bekehren. Er und seine Mitarbeiter kamen nur wenig voran, bevor sie auf die Konkurrenz durch den Islam stießen. Während der Herrschaft von Harun al-Rashid (reg. 785–809) flohen mehrere schiitische Muslime mit einigen Zoroastriern und Christen zu den größtenteils heidnischen Daylamiten, um der Verfolgung zu entgehen. Unter diesen Flüchtlingen befanden sich einige Alids , die mit der allmählichen Bekehrung der Daylamiten zum schiitischen Islam begannen. Dennoch blieb eine starke iranische Identität und eine antiarabische Mentalität in den Völkern der Region tief verwurzelt. Lokale Herrscher wie die Buyiden und die Ziyariden legten Wert darauf , alte iranische und zoroastrische Feste zu feiern.

Die Daylamite-Erweiterung

Belagerung von Alamut (1213-14) in Jami' al-Tawarikh von Rashid-al-Din Hamadani dargestellt . Bibliothèque Nationale de France , Département des Manuscrits, Division Orientale.

Ab dem 9. Jahrhundert begannen Daylamite-Fußsoldaten, ein wichtiges Element der Armeen im Iran zu bilden.

In der Mitte des 9. Jahrhunderts stieg die Abbasiden - Kalifat seine Notwendigkeit Söldner in der Königlichen Garde und der Armee, so begann sie zu rekrutieren Dailamiten, der in der Zeit nicht so stark waren in Zahlen wie die Türken, Khorasanis , die Farghanis und die Ägyptische Stammesangehörige der Maghariba . Von 912/3 bis 916/7 war ein Daylamite-Soldat, Ali ibn Wahsudhan, während der Herrschaft von al-Muqtadir (reg. 908–929) Polizeichef ( ṣāḥib al-shurṭa ) in Isfahan . Für viele Jahrzehnte blieb es "üblich, dass die Leibgarde des Kalifen sowohl die Daylamiten als auch die allgegenwärtigen Türken umfasste". Die Buyid amīr s, die selbst Daylamiten waren, ergänzten ihre Armee von Daylamiten Infanteristen durch turkische Kavalleristen. Daylamiten gehörten zu den Leuten, die die seldschukische Armee ausmachten , und Ghaznaviden setzten sie auch als Eliteinfanterie ein.

Islamische Quellen ihre charakteristischen gemalt Schilden aufzeichnen und zweigleisige kurze Lanzen (in persischen : ژوپین zhūpīn ; in Arabisch : مزراق mizrāq ) , die entweder verwendet werden könnte , zum Stoßen oder als Speer schleudert. Ihre charakteristische Kampftaktik bestand darin, mit einem Schildwall vorzurücken und ihre Speere und Streitäxte von hinten einzusetzen.

Kultur

Religion

Die Daylamiten waren höchstwahrscheinlich Anhänger irgendeiner Form des iranischen Heidentums , während eine Minderheit von ihnen zoroastrische und nestorianische Christen waren . Laut al-Biruni lebten die Daylamiten und Giliten "nach der vom mythischen Afridun festgelegten Regel ". Die Kirche des Ostens hatte sich aufgrund der Aktivitäten von John of Dailam unter ihnen ausgebreitet , und bis in die 790er Jahre werden Bistümer in der abgelegenen Gegend berichtet, während es möglich ist, dass einige Überreste dort bis zum 14. Jahrhundert überlebt haben.

Namen

Künstlerische Darstellung eines Daylamite Buyid Infanterist.

Der Name des Königs Muta klingt ungewöhnlich, aber wenn im 9. westlicher Typ: so entspricht Gōrāngēj (nicht Kūrānkīj , wie ursprünglich interpretiert) dem persischen gōr-angēzJagd der Wildesel“, Shēr-zil zu Shēr-dil „Löwenherz“, etc. Der mittelalterliche persische Geograph Estakhri unterscheidet zwischen Persisch und Daylami und kommentiert, dass es im Hochland von Daylam einen Stamm gab, der eine andere Sprache als die von Daylam und Gilan sprach, vielleicht eine überlebende nicht-iranische Sprache.

Zoll, Ausstattung und Aussehen

Viele Gewohnheiten und Bräuche der Daylamiten sind in historischen Aufzeichnungen festgehalten. Ihre Männer waren auffallend zäh und zu dauerhaften schrecklichen Entbehrungen fähig. Sie waren mit Speeren und Streitäxten bewaffnet und hatten hohe Schilde in grauen Farben. Im Kampf bildeten sie normalerweise mit ihren Schilden eine Mauer gegen die Angreifer. Einige Daylamiten benutzten Speere mit brennendem Naphtha . Eine poetische Darstellung des Daylamite bewaffnet combat ist in Gorgani ‚s Vis und Ramin . Ein großer Nachteil der Daylamiten war ihre geringe Kavallerie, die sie zwang, mit türkischen Söldnern zusammenzuarbeiten.

Die Daylamiten trauerten übertrieben um ihre Toten und sogar um sich selbst im Versagen. Im Jahr 963 verbreitete der Buyid-Herrscher des Irak , Mu'izz al-Dawla , die Trauer um Muharram in Bagdad , die möglicherweise eine Rolle bei der Entwicklung der Ta'zieh gespielt hat .

Estakhri beschreibt die Daylamiten als mutige, aber rücksichtslose Menschen, die dünn aussehen und flauschiges Haar haben. Sie betrieben Landwirtschaft und hatten Herden , aber nur wenige Pferde. Sie bauten auch Reis an, fischten und stellten Seidentextilien her . Laut al-Muqaddasi waren die Daylamiten gutaussehend und trugen Bärte. Laut dem Autor des Hudud al-'Alam nahmen die Daylamiten-Frauen wie die Männer an der Landwirtschaft teil. Laut Rudhrawari waren sie "Männern an Geistesstärke, Charakterstärke und Beteiligung an der Verwaltung der Angelegenheiten gleich". Darüber hinaus praktizierten die Daylamiten auch streng die Endogamie .

Siehe auch

Verweise

Quellen