Damião de Góis - Damião de Góis

Damião de Góis
Damião de Góis.png
Porträt von Damião de Góis, 16. Jahrhundert, nach einem Stich von Albrecht Dürer
Geboren 2. Februar 1502 ( 1502-02-02 )
Ist gestorben 30. Januar 1574 (71 Jahre) ( 1574-01-31 )
Staatsangehörigkeit Portugiesisch
Beruf Humanistischer Philosoph , Historiker
Unterschrift
Assinatura Damião de Góis.png

Damião de Góis ( portugiesisch:  [dɐmiˈɐ̃w̃ dɨ ˈɡɔjʃ] ; 2. Februar 1502 – 30. Januar 1574), geboren in Alenquer , Portugal , war ein bedeutender portugiesischer humanistischer Philosoph . Er war ein Freund und Schüler von Erasmus . Er wurde 1523 von König Johann III. von Portugal zum Sekretär der portugiesischen Fabrik in Antwerpen ernannt . Er verfasste einen der ersten Berichte über das äthiopische Christentum .

Biografie

Góis (ursprünglich als Goes geschrieben ) wurde in Alenquer, Portugal , in eine Adelsfamilie geboren, die den portugiesischen Königen diente . Sein Vater, Rui Dias de Góis, war Kammerdiener des Herzogs von Aveiro , und seine Mutter war Isabel Gomes de Limi, eine Nachfahrin flämischer Kaufleute, die sich in Portugal niederließen. Damiãos Großvater väterlicherseits, Gomes Dias de Góis, war im Gefolge von Prinz Heinrich dem Seefahrer gewesen .

Um 1518 schloss sich Góis dem Hof ​​von König Manuel I. von Portugal an . Unter Manuel I Nachfolger, König John III von Portugal , im Jahr 1523, wurde er zu geschickt Antwerpen , als Sekretär und Schatzmeister der portugiesischen Feitoria (Fabrik, Handelsposten und Handelsbüro). Fortan reiste Góis intensiv ( Polen , Litauen , Dänemark , Deutschland , Schweden , Frankreich , England , Italien ) und kam in Kontakt mit einer Reihe wichtiger Persönlichkeiten, wie Sebastian Münster , Erasmus (der ihn in Freiburg gastierte ), Ramusio, Philipp Melanchthon , Thomas More und Martin Luther . Unter den vielen portugiesischen Bekannten war Góis mit den Schriftstellern João de Barros und André de Resende befreundet . Ein Humanist und ein offener Geist, Góis folgten Kurse an den Universitäten von Padua und Leuven , schrieb zu verschiedenen Themen, wie der Zustand der Samen ( „Lappen“) und übersetzt einige klassische Werke - darunter Cicero ‚s Cato maior de senectute – ins Portugiesische . Er war auch ein Komponist einiger Musikstücke und hielt eine private Sammlung von Gemälden .

Góis übersetzte ins Lateinische ein portugiesisches Opuskel über die äthiopische Botschaft des armenischen Mateus (der Vertreter des Negus Dawit II. ) nach Portugal (1532), das auch den berühmten "Brief des Prester Johannes " der äthiopischen Königin Eleni (1509) enthielt. und eine "Confessio illorum fidei".

1538 veröffentlichte er eine Übersetzung des biblischen Buches Ecclesiastes auf Portugiesisch, die jedoch nicht weit verbreitet war. Im selben Jahr nahm er eine niederländische Frau, Joana van Hargen (in Portugal als Joana de Argem bekannt), Tochter eines flämischen Ratsherrn, an den Hof von Carlos V. 1540 veröffentlichte er das berühmte Fides, religio, moresque Aethiopum ( „Äthiopischer Glaube, Religion und Sitten“). Das Buch wurde in Europa weit verbreitet , sowohl in katholischen als auch in protestantischen Kreisen, und erfreute sich aufeinanderfolgender Ausgaben ( Paris 1541, Leuven 1544, Leiden 1561, Köln 1574). Es brachte dem Autor jedoch auch die Kritik des mächtigen portugiesischen Kardinals Heinrich von Portugal ein , der als Großinquisitor der portugiesischen Inquisition seine Verbreitung im Königreich verbot. Der Jesuitenorden erwies sich als ebenso kritisch, da er vor der Inquisition vom Provinzoberen Simão Rodrigues des Luthertums und als Schüler von Erasmus beschuldigt wurde .

Er ließ sich in Löwen nieder , damals das literarische Zentrum der Niederlande , als die Franzosen die Stadt 1542 belagerten. bis er seine Freiheit durch ein schweres Lösegeld erlangte. Er wurde jedoch durch eine Waffenspende Karls V. belohnt . 1545 kehrte er schließlich nach Portugal zurück, um Erzieher des Königssohnes zu werden, aber er konnte diesen Posten aufgrund der Anschuldigungen vor der Inquisition nicht erhalten.

Im Jahr 1548 wurde Góis zum Guarda-Mor (Hoher Wächter) des Torre do Tombo ( Königliches Archiv ) ernannt und zehn Jahre später von demselben Kardinal Heinrich beauftragt, die Chronik der Regierungszeit Manuels I. zu schreiben. Die Aufgabe wurde zuvor de Barros anvertraut, von ihm aber abgetreten. Das Werk wurde in etwa sieben Jahren fertiggestellt und wurde zu seiner größten Leistung; dennoch wurde es vielfach angegriffen und in Teilen stark zensiert. Er veröffentlichte auch eine Beschreibung der Stadt LissabonUrbis Olisiponis Descriptio (1554).

1570 wurde der Inquisitionsprozess wieder aufgenommen und Góis in das Kloster Batalha zurückgezogen . Er starb kurz darauf in Alenquer unter mysteriösen Umständen (offenbar Mord), frei aber krank und wurde in der Kirche Nossa Senhora da Várzea beigesetzt. Góis hatte mehrere Kinder: Manuel 1540, Ambrósio 1541, Rui Dias de Góis, António de Góis, Catarina de Góis und Maria de Góis.

Kammeropern

Schriften

Titelseite von Urbis Olisiponis descriptio [1554]
  • Legatio Magni Indorum Imperatoris Presbyteri Ioannis ... (Antwerpen 1532; neue Aufl. in: Elizabeth B. Blackburn, „The Legacy of 'Prester John'“, Moreana 4, 1967, 37–98)
  • Ecclesiastes de Salamam, com algũas annotações neçessarias (Venezia, 1538; neu herausgegeben von TF Earle, O Livro de Ecclesiastes , Lisboa, 2002)
  • Livro de Marco Tullio Ciçeram chamado Catam maior, ou da velhiçe, dedicado a Tito Pomponio Attico (Venezia, 1538)
  • Fides, religio, moresque Aethiopum ... (Lovanii 1540; Parisiis ²1541; dt. tr. Wiesbaden 1999)
  • Deploratio Lappianae gentis (Lovanii 1540)
  • Urbis Olisiponis descriptio (Évora, 1554; Frankfurt, 1603; Coimbra, 1791; Ing. tr. New York, 1996)
  • Crónica do Felicíssimo Rei D. Manuel (Lissabon 1566–67; ²1619; Coimbra 1926)
  • Crónica do Principe D. João (Lisboa, 1567; neu herausgegeben von Graça Almeida Rodrigues, Lisboa, 1977)
  • Als cartas Latinas de Damião de Góis , hrsg. von Amadeu Torres, in Noese e crise na epistolografia Latina goisiana (Paris, 1982)

Verweise

Weiterlesen

  • Damião de Góis, Lissabon in der Renaissance. Eine neue Übersetzung der Urbis Olisiponis Descriptio von Jeffey S. Ruth (New York: 1996)
  • Jean Aubin, „Damião de Góis dans une Europe Évangelique“, in: Id., Le Latin et l'astrolabe , Lisboa – Paris 1996, 211–35
  • Jeremy Lawrance , „The Middle Indies: Damião de Góis on Preseter John and the Ethiopians“, Renaissance Studies , 6 (1992), 306-24
  • Damião de Góis: humaniste européen , hrsg. von JV de Pina Martins (Braga, 1982)
  • Marcel Bataillon, „Le cosmopolitisme de Damião de Góis“, in: Id., Etudes sur le Portugal au temps de l'humanisme , Coimbra 1952, 149–96
  • „Góis, Damião de“, in: Grande enciclopédia Portuguesa e Brasileira , Lisboa – Rio de Janeiro 1935–60, 494–97.

Externe Links