Verdammnis ad bestias -Damnatio ad bestias

Leopard greift einen Verbrecher an, römisches Bodenmosaik, 3. Jahrhundert n. Chr., Archäologisches Museum von Tunesien

Damnatio ad bestias ( lateinisch für "Verurteilung der Bestien") war eine Form der römischen Todesstrafe, bei der die verurteilte Person von wilden Tieren, normalerweise Löwen oder anderen Großkatzen, getötet wurde. Diese Form der Ausführung, dieersten Mal während der erschien römischen Republik um den 2. Jahrhundert vor Christus, war Teil einer größeren Klasse von gewesen Blut Sport genannt Bestiarius .

Der Akt der damnatio ad bestias galt als eine gängige Form der Unterhaltung der römischen Unterschicht (Plebejer). Das Töten durch wilde Tiere, wie Berberlöwen , war Teil der Eröffnungsspiele des flavischen Amphitheaters im Jahr 80 n. Chr. Zwischen dem 1. und 3. Jahrhundert n. Chr. wurde diese Strafe auch auf die schlimmsten Verbrecher, entlaufenen Sklaven und Christen angewendet .

Geschichte

Der genaue Zweck der frühen damnatio ad bestias ist nicht bekannt und könnte eher ein religiöses Opfer als eine gesetzliche Bestrafung gewesen sein, insbesondere in den Regionen, in denen Löwen natürlich existierten und von der Bevölkerung verehrt wurden, wie in Afrika, Indien und anderen Teilen Asiens . Zum Beispiel hatte die ägyptische Mythologie einen chimären Unterwelt-Dämon, Ammit , der die Seelen außergewöhnlich sündiger Menschen verschlang, sowie andere löwenähnliche Gottheiten wie Sekhmet , die der Legende nach kurz nach ihrer Geburt fast die gesamte Menschheit verschlungen . Es gibt auch Berichte über das Füttern von Löwen und Krokodilen mit Menschen, sowohl tot als auch lebendig, im alten Ägypten und in Libyen .

Ähnliche Verurteilungen werden von Historikern von Alexanders Feldzügen in Zentralasien beschrieben . Ein Makedonier namens Lysimachos, der vor Alexander für einen zum Tode Verurteilten sprach, wurde selbst einem Löwen geworfen , überwand das Tier aber mit bloßen Händen und wurde einer von Alexanders Lieblingen. In Nordafrika warf der karthagische General Hamilcar Barca während des Söldnerkrieges Gefangene den Bestien zu, während Hannibal die in den Punischen Kriegen gefangenen Römer zum Kampf gegeneinander zwang und die Überlebenden sich gegen Elefanten stellen mussten .

Gladiatoren in der Zirkusarena, Zliten-Mosaik , 1. Jahrhundert n. Chr.

Löwen waren im antiken Rom selten, und der Legende nach wurden dort im 7. Jahrhundert v. Chr. Menschenopfer von Numa Pompilius verboten . Damnatio ad bestias erschien dort nicht als spirituelle Praxis, sondern eher als Schauspiel. Neben Löwen wurden für diesen Zweck auch andere Tiere verwendet, darunter Braunbären , Leoparden und Kaspische Tiger . Es wurde mit Gladiatorenkämpfen kombiniert und zuerst auf dem Forum Romanum gezeigt und dann in die Amphitheater übertragen .

Terminologie

Während der Begriff damnatio ad bestias in der Regel in einem weiten Sinne verwendet wird, unterscheiden Historiker zwei Untertypen: obicĕre bestiis (auf die Bestien werfen), wo die Menschen wehrlos sind, und damnatio ad bestias , wo die Bestraften sowohl erwartet als auch kampfbereit sind. Darüber hinaus gab es professionelle Tierkämpfer, die in Sonderschulen ausgebildet wurden, wie der Roman Morning School, die ihren Namen durch die zeitliche Abfolge der Spiele erhielt. Diese Schulen lehrten nicht nur das Kämpfen, sondern auch das Verhalten und die Zähmung von Tieren. Die Kämpfer wurden in eine Tunika gekleidet und nur mit einem Speer (gelegentlich mit einem Schwert) bewaffnet in die Arena entlassen. Sie wurden manchmal von Venatoren (Jägern) unterstützt, die Bögen, Speere und Peitschen verwendeten. Solche Gruppenkämpfe waren keine Hinrichtungen von Menschen, sondern inszenierte Tierkämpfe und Jagden. Es wurden verschiedene Tiere verwendet, wie Elefanten , Wildschweine , Büffel , Auerochsen , Bären, Löwen, Tiger, Leoparden, Hyänen und Wölfe. Die erste derart inszenierte Jagd ( lateinisch : venatio ) zeigte Löwen und Panther und wurde 186 v. Chr. von Marcus Fulvius Nobilior im Circus Maximus anlässlich der griechischen Eroberung Ätoliens arrangiert . Das Kolosseum und andere Zirkusse enthalten immer noch unterirdische Gänge, die verwendet wurden, um die Tiere zur Arena zu führen.

Geschichte und Beschreibung

Gladiatoren im Kampf gegen den Berberlöwen

Der Brauch , Verbrecher Löwen Vorlage wurde von zwei Kommandanten alten Rom gebracht, Lucius Aemilius Paullus Macedonicus , der die Mazedonier in 167 BC besiegt, und sein Sohn Scipio Aemilianus , der die afrikanische Stadt eroberte Karthago im Jahre 146 vor Christus. Es war ursprünglich eine militärische Strafe, möglicherweise von den Karthagern entlehnt. Rom reservierte seine früheste Verwendung für nichtrömische Militärverbündete, die des Abfalls oder der Desertion für schuldig befunden wurden. Die Verurteilten wurden an Säulen gefesselt oder auf die Tiere geworfen, praktisch wehrlos (dh obicĕre bestiis ).

Einige dokumentierte Beispiele für damnatio ad bestias im antiken Rom sind die folgenden: Strabo wurde Zeuge der Hinrichtung des Anführers der Rebellensklaven Selur. Der Bandit Laureolus wurde gekreuzigt und dann von einem Adler und einem Bären verschlungen, wie es der Dichter Martial in seinem Buch der Spektakel beschrieben hat . Solche Hinrichtungen wurden auch von Seneca der Jüngere ( Über den Zorn, III 3), Apuleius ( Der Goldene Esel, IV, 13), Titus Lucretius Carus ( Über die Natur der Dinge ) und Petronius Arbiter ( Satyricon , XLV) dokumentiert. Cicero war empört darüber, dass ein Mann den Tieren vorgeworfen wurde, um die Menge zu amüsieren, nur weil er als hässlich galt. Suetonius schrieb, dass Caligula , wenn der Fleischpreis zu hoch war, befahl, Gefangene ohne Diskriminierung ihrer Verbrechen an Zirkustiere zu verfüttern. Pompeius benutzte damnatio ad bestias, um Schlachten zu präsentieren, und inszenierte während seines zweiten Konsulats (55 v. Chr.) einen Kampf zwischen schwer bewaffneten Gladiatoren und 18 Elefanten.

Christian Dirce von Henryk Siemiradzki ( Nationalmuseum , Warschau ) zeigt die Bestrafung einer zum Christentum konvertierten Römerin. Auf Wunsch des Kaisers Nero wurde die Frau wie die mythologische Dirce an einen wilden Stier gefesselt und durch die Arena geschleift.

Die beliebtesten Tiere waren Tiger , die speziell für damnatio ad bestias in beträchtlicher Zahl nach Rom importiert wurden . Braunbären, die aus Gallien , Deutschland und sogar Nordafrika mitgebracht wurden, waren weniger beliebt. Die lokalen Gemeinden wurden angewiesen, Tiere auf der Durchreise mit Futter zu versorgen und ihren Aufenthalt nicht länger als eine Woche zu verschieben. Einige Historiker glauben, dass der Massenexport von Tieren nach Rom die Tierwelt in Nordafrika geschädigt hat.

Hinrichtung von Christen

Der Einsatz von damnatio ad bestias gegen Christen begann im 1. Jahrhundert n. Chr. Tacitus gibt an, dass während der ersten Christenverfolgung unter Nero (nach dem Brand von Rom im Jahr 64 n. Chr.) Menschen in Tierhäute ( Tunica molesta genannt ) gehüllt und Hunden vorgeworfen wurden. Dieser Praxis folgten andere Kaiser, die sie in die Arena verlegten und größere Tiere verwendeten. Die Anwendung der damnatio ad bestias auf Christen sollte sie mit den schlimmsten Verbrechern gleichsetzen, die normalerweise auf diese Weise bestraft wurden.

Unter zeitgenössischen Fachleuten ist die Ansicht weit verbreitet, dass die Bedeutung der Christen unter den zum Tode Verurteilten in der römischen Arena in früheren Zeiten stark übertrieben wurde. Es gibt keine Beweise für die Hinrichtung von Christen im Kolosseum in Rom.

Nach römischen Gesetzen waren Christen:

  1. des Hochverrats schuldig (majestatis rei)
    1. Zu ihrer Anbetung versammelten sich Christen im Geheimen und in der Nacht, machten ungesetzliche Versammlungen , und die Teilnahme an einem solchen Collegium illicitum oder coetus nocturni wurde mit einem Aufruhr gleichgesetzt.
    2. Für ihre Weigerung, Bilder des Kaisers durch Trankopfer und Weihrauch zu ehren
  2. Abweichler von den Staatsgöttern (άθεοι, sacrilegi )
  3. Anhänger der gesetzlich verbotenen Magie ( magi, malefici )
  4. Bekenner einer gesetzlich nicht zugelassenen Religion ( religio nova, peregrina et illicita ) nach den Zwölf Tafeln ).
„Getreu bis in den Tod“ von Herbert Schmalz

Die Verbreitung der Praxis, Christen auf Tiere zu werfen, wurde von dem christlichen Schriftsteller Tertullian (2. Jahrhundert n. Chr.) reflektiert . Er stellt fest, dass die breite Öffentlichkeit die Christen für jedes allgemeine Unglück verantwortlich machte und nach Naturkatastrophen rief: "Weg mit ihnen zu den Löwen!" Dies ist der einzige Hinweis von Zeitgenossen, der erwähnt, dass Christen speziell auf Löwen geworfen werden. Tertullian schrieb auch, dass Christen begannen, Theater und Zirkusse zu meiden, die mit dem Ort ihrer Folter in Verbindung gebracht wurden. " The Passion of St. Perpetua, St. Felicitas, and their Companions " , ein Text, der vorgibt, ein Augenzeugenbericht über eine Gruppe von Christen zu sein, die in Karthago im Jahr 203 zur Verdammnis ad bestias verurteilt wurden , besagt, dass die Männer sich anziehen mussten im Gewand eines Priesters des römischen Gottes Saturn wurden die Frauen als Priesterinnen der Ceres und als solche der Menge gezeigt. Die Männer und Frauen wurden in getrennten Gruppen wieder herausgebracht und zuerst die Männer, dann die Frauen einer Vielzahl von wilden Tieren ausgesetzt. Die Opfer wurden an Masten oder erhöhte Plattformen angekettet. Diejenigen, die die ersten Tierangriffe überlebten, wurden entweder zurückgebracht, um den Tieren weiter ausgesetzt zu sein, oder von einem Gladiator öffentlich hingerichtet .

Die Christenverfolgung hörte im 4. Jahrhundert n. Chr. auf. Das Edikt von Mailand (313 n. Chr.) gewährte ihnen Religionsfreiheit.

Strafe für andere Straftaten

Römische Gesetze, die uns durch die byzantinischen Sammlungen bekannt sind, wie der Kodex des Theodosius und der Kodex des Justinian , legten fest, welche Verbrecher zu Bestien geworfen (oder auf andere Weise verurteilt) werden konnten. Dazu gehörten:

  • Deserteure von der Armee
  • Diejenigen , die während der Herrschaft von Caracalla Zauberer anstellten , um anderen zu schaden . Dieses Gesetz wurde 357 n. Chr. von Constantius II. wieder eingeführt
  • Giftstoffe; Nach dem Gesetz des Kornelius wurden Patrizier enthauptet, Plebejer zu Löwen geworfen und Sklaven gekreuzigt
  • Fälscher, die auch bei lebendigem Leib verbrannt werden könnten
  • Politische Kriminelle. Zum Beispiel warf der neue Kaiser nach dem Sturz und der Ermordung von Commodus sowohl die Diener von Commodus als auch Narcissus , die ihn erwürgten, in die Löwen . Obwohl Narziss den neuen Kaiser an die Macht brachte, beging er ein Verbrechen, den vorherigen zu ermorden. Die gleiche Strafe wurde gegen Mnesteus verhängt, der die Ermordung von Kaiser Aurelian organisierte .
  • Vatermörder , die normalerweise in einer mit Schlangen gefüllten Ledertasche ( poena cullei ) ertränkt wurden , aber auf Tiere geworfen werden konnten, wenn kein geeignetes Gewässer zur Verfügung stand.
  • Anstifter von Aufständen, die je nach sozialem Status entweder gekreuzigt, zu Bestien geworfen oder verbannt wurden.
  • Diejenigen, die nach dem Gesetz von Kaiser Konstantin dem Großen von 315 n. Chr. Kinder gegen Lösegeld entführten , wurden entweder auf Tiere geworfen oder enthauptet.
Bestienkämpfer und Kriminelle werden hingerichtet, der Zliten-Leopard, Mosaik von c. 200 n. Chr

Dem Verurteilten wurden die Bürgerrechte entzogen ; er konnte kein Testament schreiben, und sein Eigentum wurde beschlagnahmt. Eine Ausnahme von der damnatio ad bestias wurde Militärdienern und ihren Kindern gewährt . Auch das Gesetz des Petronius ( Lex Petronia ) von 61 n. Chr. verbot Arbeitgebern, ihre Sklaven ohne gerichtliches Urteil zum Verzehr durch Tiere zu schicken. Lokale Gouverneure mussten einen römischen Stellvertreter konsultieren, bevor sie einen Kampf geschickter Gladiatoren gegen Tiere inszenierten.

Die Praxis der damnatio ad bestias wurde in Rom im Jahr 681 n. Chr. abgeschafft. Danach wurde sie im Byzantinischen Reich noch einmal angewendet : 1022, als mehrere in Ungnade gefallene Generäle verhaftet wurden, weil sie eine Verschwörung gegen Kaiser Basil II. geplant hatten , wurden sie inhaftiert und ihr Eigentum beschlagnahmt , aber der königliche Eunuch , der ihnen half, wurde zu Löwen geworfen. Auch ein Bischof von Saare-Lääne war Verurteilung Verbrecher Damnatio ad bestias bei der Bischofsburg in modernem Estland im Mittelalter .

Bemerkenswerte Opfer nach verschiedenen christlichen Traditionen

Das Martyrium der hl. Euphemia

Überlebt, laut verschiedenen Legenden

Saint Thecla and the Wild Beasts, wahrscheinlich aus Ägypten, 5. Jahrhundert n. Chr., Nelson-Atkins Museum
  • Eine frühe Beschreibung der Flucht vor dem Tod durch Verschlingen findet sich in der Geschichte von Daniel im Buch Daniel (ca. 2. Jahrhundert v. Chr.).
  • Der griechische Schriftsteller Apion (1. Jahrhundert n. Chr.) erzählt die Geschichte eines Sklaven Androkles (während der Herrschaft Caligulas ), der auf der Flucht vor seinem Herrn gefasst und einem Löwen geworfen wurde. Der Löwe verschonte ihn, was Androkles mit den Worten erklärte, er habe dem gleichen Löwen, als er sich in Afrika versteckte, einen Dorn aus der Pfote gezogen, und der Löwe erinnerte sich an ihn.
  • Paulus (nach den Apokryphen und den mittelalterlichen Legenden, basierend auf seiner Notiz "Als ich bei Ephesus mit Tieren gekämpft habe", 1. Korinther 15:32)
  • Thekla , nach der apokryphen Geschichte Apostelgeschichte von Paulus und Thekla
  • Eine anekdotische Flucht wird in der Biographie des Kaisers Gallienus (in der augusteischen Geschichte ) berichtet. Ein Mann wurde erwischt, nachdem er der Frau des Kaisers Glas anstelle von Edelsteinen verkauft hatte. Gallienus verurteilte ihn zu Löwen, ordnete jedoch an, dass ein Kapaun statt eines Löwen in die Arena gelassen werden sollte. Der Herold des Kaisers verkündete dann "er hat gefälscht und wurde gleich behandelt". Der Händler wurde daraufhin freigelassen.

Beschreibung in der Populärkultur

Androkles zieht einen Dorn aus der Löwenpfote

Literatur

Film

  • Kämpfe gegen wilde Tiere in der Arena des römischen Kolosseums wurden in Gladiator (2000) und anderen Filmen gezeigt.

Musik

  • Die kanadische Death-Metal-Band Ex Deo hat einen Song mit dem Titel "Pollice Verso (Damnatio ad Bestia)" auf dem Album Caligvla .
  • Die britische Black Metal-Band Cradle of Filth hat einen Song mit dem Titel "You will know the Lion by his Claw" und verwendet diese Zeile in ihren Texten.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

  • Donald G. Kyle (1998). Spektakel des Todes im antiken Rom . ISBN 0-415-09678-2.
  • Katherine E. Welch. Das römische Amphitheater - Von seinen Ursprüngen bis zum Kolosseum . ISBN 978-0-521-80944-3.
  • Boris A. Paschke (2006). „Die römische Ad bestias-Hinrichtung als möglicher historischer Hintergrund für 1. Petrus 5,8“. Zeitschrift für das Studium des Neuen Testaments . 28 (4): 489–500. doi : 10.1177/0142064x06065696 .