Daniel (biblische Figur) - Daniel (biblical figure)

Daniel
Daniels Antwort an den König von Briton Rivière
Prophet (Christentum, Islam)
Verehrt in
Großer Schrein	Grab von Daniel , Susa , Iran
Fest	21. Juli: Römischer Katholizismus 17. Dezember: Griechische Orthodoxie Dienstag nach dem vierten Pfingstsonntag: Armenische Apostolische Kirche
Attribute	Oft in der Höhle der Löwen dargestellt
Tradition oder Genre	6. Jahrhundert v. Chr.

Daniel ( Aramäisch und Hebräisch : דָּנִיֵּאל ‎ – Dānīyyēʾl , was "Gott ist mein Richter" bedeutet; Griechisch : Δανιήλ Daniḗl ), der Held des biblischen Buches Daniel , ist ein edler jüdischer Jüngling aus Jerusalem, der von Nebukadnezar von Babylon in Gefangenschaft genommen wurde, den König und seine Nachfolger mit Loyalität und Können bis zur Zeit des persischen Eroberers Cyrus , während sie dem Gott Israels treu blieben. Der Konsens der meisten modernen Gelehrten ist, dass Daniel keine historische Figur ist und dass das Buch eine kryptische Anspielung auf die Herrschaft des hellenistischen Königs Antiochus IV. Epiphanes des 2. Jahrhunderts v. Chr . ist.

Sechs Städte beanspruchen das Grab von Daniel , die berühmteste ist die in Susa , im Süden des Iran , an einem Ort, der als Shush-e Daniyal bekannt ist . Er ist kein Prophet im Judentum, aber die Rabbiner hielten ihn für das vornehmste Mitglied der babylonischen Diaspora, unübertroffen an Frömmigkeit und guten Taten, fest in seiner Gesetzestreue, obwohl er von Feinden umgeben war, die seinen Untergang suchten, und in In den ersten Jahrhunderten nach Christus schrieben sie die vielen Legenden nieder, die sich um seinen Namen ranken. Er gilt im Christentum als Prophet, und obwohl er im Koran nicht erwähnt wird, beschreiben ihn muslimische Quellen als Propheten.

Hintergrund

Buntglas-Darstellung von Daniel, der bei Arioch, dem Kommandanten der königlichen Wache, Fürsprache einlegt, dem befohlen wurde, die babylonischen Weisen zu exekutieren, nachdem sie Nebukadnezars Traum nicht deuten konnten.

Daniels Name bedeutet "Gott (El) ist mein Richter". Während der bekannteste Daniel der Held des Buches Daniel ist, der Träume interpretiert und apokalyptische Visionen empfängt, erwähnt die Bibel auch kurz drei weitere Personen dieses Namens:

1. Das Buch Hesekiel (14:14, 14:20 und 28:3) bezieht sich auf einen legendären Daniel, der für Weisheit und Rechtschaffenheit berühmt ist. In Vers 14:14 sagt Hesekiel über das sündige Land Israel, dass "selbst wenn diese drei, Noah , Daniel und Hiob , darin wären, sie würden nur ihr eigenes Leben durch ihre Gerechtigkeit retten." In Kapitel 28 verspottet Hesekiel den König von Tyrus und fragt rhetorisch: "Bist du weiser als Daniel?" Der Autor des Buches Daniel scheint diese legendäre Figur, die für seine Weisheit bekannt ist, als seinen zentralen menschlichen Charakter genommen zu haben.
2. Das Buch Esra (8:2) erwähnt einen Priester namens Daniel, der mit Esra von Babylon nach Jerusalem ging .
3. Das Erste Buch der Chronik (3:1) erwähnt einen Sohn Davids namens Daniel.

Daniel (Dn'il oder Danel ) ist auch der Name einer Figur in der Aqhat-Legende aus Ugarit . (War Ugarit eine Stadt kanaanäischen um 1200 BCE zerstört -.. Die Tablette die Geschichte enthält , datiert c ist 1360 BCE) Das legendäre Daniel für seine Gerechtigkeit und Weisheit und ein Anhänger des Gottes bekannt ist El (daher sein Name), der sein wird durch Träume und Visionen bekannt. Es ist unwahrscheinlich, dass Hesekiel die viel ältere kanaanäische Legende kannte, aber es scheint vernünftig anzunehmen, dass zwischen beiden eine Verbindung besteht. Die Autoren der Erzählungen in der ersten Hälfte des Buches Daniel wussten wahrscheinlich auch nichts von dem ugaritischen Daniel und nahmen wahrscheinlich den Namen ihres Helden von Hesekiel; der Verfasser der Visionen in der zweiten Hälfte wiederum hat seinen Heldennamen aus den Erzählungen entnommen.

Geschichten von Daniel

Daniel weigert sich, am Tisch des Königs zu essen, Bibelillustration aus dem frühen 20. Jahrhundert

Das Buch Daniel beginnt mit einer Einleitung, die erzählt, wie Daniel und seine Gefährten nach Babylon kamen, gefolgt von einer Reihe von Geschichten, die an den babylonischen und persischen Höfen spielen, gefolgt von einer Reihe von Visionen, in denen Daniel die ferne Zukunft von . sieht der Welt und Israels. Die Geschichten in den Kapiteln 1–6 können in das 3. oder frühe 2. Jahrhundert v. Chr. datiert werden; es ist allgemein anerkannt, dass diese zwischen 167 und 164 v. Chr. durch die Hinzufügung der Visionen in den Kapiteln 8–12 erweitert wurden.

Im dritten Jahr der Herrschaft von Jojakim , Daniel und seinen Freunden Hananja, Misael und Asarja werden genommen Babylon von Nebukadnezar , König von Babylon . Die vier werden aufgrund ihres Intellekts und ihrer Schönheit ausgewählt, um am babylonischen Hof geschult zu werden, und erhalten neue Namen. Daniel erhält den babylonischen Namen Belteshazzar ( akkadisch : 𒊩𒆪𒈗𒋀 , romanisiert:  Beltu-šar-uṣur , geschrieben als NIN ₉ .LUGAL.ŠEŠ ), während seine Gefährten die babylonischen Namen Schadrach, Meschach und Abednego erhalten . Daniel und seine Freunde verweigern das Essen und den Wein, die der König von Babylon bereitstellt, um nicht befleckt zu werden. Sie empfangen Weisheit von Gott und übertreffen „alle Magier und Zauberer des Königreichs“. Nebukadnezar träumt von einer riesigen Statue aus vier Metallen mit Füßen aus vermischtem Eisen und Ton, die von einem Stein vom Himmel zerschmettert wird. Nur Daniel kann es deuten: Der Traum bedeutet vier Königreiche, von denen Babylon das erste ist, aber Gott wird sie zerstören und durch sein eigenes Königreich ersetzen.

Nebukadnezar träumt von einem großen Baum, der die ganze Welt schützt, und von einer himmlischen Gestalt, die anordnet, dass der Baum zerstört wird; Auch hier kann nur Daniel den Traum deuten, der die Souveränität Gottes über die Könige der Erde betrifft. Als Nebukadnezars Sohn König Belsazar die Gefäße aus dem jüdischen Tempel für sein Fest benutzt, erscheint eine Hand und schreibt eine mysteriöse Botschaft an die Wand, die nur Daniel deuten kann; es sagt dem König, dass sein Königreich den Medern und Persern gegeben wird, weil Belsazar im Gegensatz zu Nebukadnezar die Souveränität des Gottes Daniels nicht anerkannt hat. Die Meder und Perser stürzen Nebukadnezar und der neue König Darius der Meder ernennt Daniel zu einer hohen Autorität. Eifersüchtige Rivalen versuchen, Daniel mit der Anschuldigung zu vernichten, dass er Gott anstelle des Königs anbetet, und Daniel wird in eine Löwengrube geworfen , aber ein Engel rettet ihn, seine Ankläger werden vernichtet und Daniel wird in seine Position zurückgebracht.

Im dritten Jahr von Darius hat Daniel eine Reihe von Visionen. Im ersten kommen vier Tiere aus dem Meer, das letzte mit zehn Hörnern, und ein elftes Horn wächst und erlangt die Herrschaft über die Erde und der "Alte der Tage" (Gott) gibt "einem wie einem Menschensohn" die Herrschaft. . Ein Engel interpretiert die Vision. Im zweiten wird ein Widder mit zwei Hörnern von einer Ziege mit einem Hörner angegriffen; das eine Horn bricht und wird durch vier ersetzt. Ein kleines Horn erhebt sich und greift das Volk Gottes und den Tempel an, und Daniel wird informiert, wie lange die Herrschaft des kleinen Horns andauern wird. Im dritten ist Daniel beunruhigt, als er in der Heiligen Schrift (das Buch wird nicht genannt, scheint aber Jeremia zu sein ) liest, dass Jerusalem 70 Jahre lang verwüstet sein würde. Daniel bereut im Namen der Juden und fordert die Wiederherstellung Jerusalems und seines Volkes. Ein Engel bezieht sich auf einen Zeitraum von 70 Siebenen (oder Wochen) von Jahren. In der letzten Vision sieht Daniel eine historische Periode, die in einem Kampf zwischen dem „König des Nordens“ und dem „König des Südens“ gipfelt, in dem Gottes Volk schrecklich leidet; ein Engel erklärt, dass am Ende die Rechtschaffenen bestätigt werden und Gottes Königreich auf Erden errichtet wird.

Zusätzliche Geschichten (griechischer Text)

Susanna und die Ältesten von Guido Reni

Der griechische Text von Daniel enthält drei zusätzliche Geschichten, von denen zwei Daniel behandeln (die dritte ist eine Erweiterung der Geschichte vom feurigen Ofen).

1. Die Geschichte von Susanna erzählt, wie Daniel den Ruf einer jungen jüdischen verheirateten Frau rettet, als zwei lüsterne jüdische Älteste sie zum Tode verurteilen, angeblich aus Keuschheit, in Wirklichkeit aber, weil sie sich ihren Annäherungsversuchen widersetzte. Daniels cleveres Kreuzverhör entlarvt ihr Böses und führt zu ihrem Tod. Die Geschichte ist insofern einzigartig, als die Schurken Juden statt Heiden sind; es könnte als Polemik der Pharisäer gegen die Saduzäer geschrieben worden sein , die nach Ansicht ihrer Gegner ihre Kontrolle über die Gerichte missbrauchten.
2. Bel and the Dragon besteht aus zwei Episoden. Im ersten enthüllt Daniel die Täuschungen der heidnischen Priester, die so tun, als ob ihre Götzen essen und trinken (tatsächlich sind es die Priester, die das Essen, das für die falschen Götter bestimmt ist, verzehren). Im zweiten vernichtet Daniel eine riesige Schlange, die Cyrus für einen Gott hält; die Babylonier revoltieren, Cyrus sperrt Daniel ohne Nahrung ein, der Prophet Habakuk speist ihn auf wundersame Weise und Cyrus bereut.

Tod und Grab von Daniel

Grab von Daniel in Susa

Die letzte Erwähnung Daniels im Buch Daniel ist im dritten Jahr des Kyros ( Daniel 10:1 ). Rabbinische Quellen gehen davon aus, dass er während der Herrschaft des persischen Königs Ahasverus (besser bekannt als Artaxerxes – babylonischer Talmud, Megillah 15a, basierend auf dem Buch Esther 4, 5) noch am Leben war, aber er wurde von Haman , dem bösen Premierminister, getötet von Ahasverus (Targum Sheini über Esther, 4, 11).

Das erste Jahrhundert jüdische Schriftsteller Josephus berichtet , dass Daniels Körper in einem Turm in lag Ecbatana in Parthia neben den Leichen der Könige der Meder und Perser; Später sagten die jüdischen Behörden, dass er in Susa begraben wurde und dass in der Nähe seines Hauses die Gefäße aus dem Tempel Salomos versteckt waren . Muslimische Quellen berichteten, dass die Muslime seinen Körper oder möglicherweise nur eine Kiste mit seinen Nerven und Adern zusammen mit einem Buch, einem Fettkrug und einem Siegelring entdeckt hatten, in dem das Bild eines Mannes eingraviert war, der von zwei Löwen geleckt wurde. Die Leiche wurde umgebettet, und diejenigen, die sie beerdigten, enthaupteten, um zu verhindern, dass sie die Stelle enthüllten.

Heute beanspruchen sechs Städte Daniels Grab : Babylon , Kirkuk und Muqdadiyah im Irak , Susa und Malamir im Iran und Samarkand in Usbekistan . Die berühmteste ist die in Susa, (Shush, im südlichen Iran ), an einem Ort, der als Shush-e Daniyal bekannt ist. Nach jüdischer Tradition stritten sich Reiche und Arme der Stadt um den Besitz des Leichnams, und so wurde die Bahre an einer Kette über der Mitte des Flusses aufgehängt. In der Nähe wurde ein Gebetshaus gebaut, das allen, die an Gott glaubten, offenstand, und das Fischen war für eine gewisse Entfernung flussaufwärts und flussabwärts verboten; Fische, die in diesem Abschnitt des Flusses schwammen, hatten Köpfe, die wie Gold glitzerten, und gottlose Menschen, die den heiligen Bezirk betraten, würden auf wundersame Weise im Fluss ertrinken. Bis heute ist das Grab ein beliebter Wallfahrtsort.

Daniel in späterer Tradition

Judentum

Daniel in der Löwengrube , c. 1615 von Pieter Paul Rubens

Daniel ist kein Prophet im Judentum: Es wird angenommen, dass die Prophezeiung mit Haggai , Sacharja und Maleachi endete . In der hebräischen Bibel ist sein Buch nicht unter den Propheten aufgeführt (die hebräische Bibel hat drei Abschnitte, Tora, Propheten und Schriften), vielleicht weil sein Inhalt nicht mit den prophetischen Büchern übereinstimmt; dennoch zeugen die acht Abschriften der Schriftrollen vom Toten Meer und die zusätzlichen Erzählungen des griechischen Textes von Daniels Popularität in der Antike.

Die jüdischen Rabbiner des ersten Jahrtausends n. Chr. hielten Daniel für das vornehmste Mitglied der babylonischen Diaspora, unübertroffen in Frömmigkeit und guten Taten, fest in seinem Festhalten am Gesetz, obwohl es von Feinden umgeben war, die seinen Untergang suchten, und in den ersten Jahren Jahrhunderte n. Chr. schrieben sie die Legenden auf, die sich um seinen Namen rankten. Seine Gefangenschaft wurde vom Propheten Jesaja dem König Hiskia mit diesen Worten vorhergesagt: "Sie (die Nachkommen Hiskias) werden Eunuchen im Palast des Königs von Babylon sein." Dieses Unglück wurde zu einem Segen, als Daniel und seine drei Gefährten Nebukadnezar ihre verstümmelten Körper zeigen und damit ihre Unschuld an den Vorwürfen eines unkeuschen Lebens beweisen konnten.

Daniel behielt das Wohlergehen Nebukadnezars ständig im Auge, und als der König von Gott dazu verurteilt wurde, für eine bestimmte Zeit als Tier zu leben, betete Daniel, dass die Strafzeit verkürzt werde, und sein Gebet wurde erhört. Als Nebukadnezar im Sterben lag, wollte er Daniel zu seinen Erben zählen, aber Daniel lehnte die Ehre ab und sagte, er könne das Erbe seiner Vorfahren nicht dem der Unbeschnittenen überlassen. Daniel stellte auch König Darius das Augenlicht wieder her, der den frommen Daniel fälschlicherweise unter falschen Anschuldigungen ins Gefängnis geworfen hatte, woraufhin viele zum Judentum konvertierten.

Christentum

St. Daniel der Prophet, c. 20. Jahrhundert. Orthodoxe Ikonographie .

Das Neue Testament nimmt in Matthäus 24:15 Bezug auf Daniel , in Bezug auf den Gräuel der Verwüstung . Am 23. Tag des koptischen Monats Baramhat wird ihm in der koptischen Kirche gedacht . Nach dem ostorthodoxen liturgischen Kalender fallen die Festtage, die den Heiligen Daniel, den Propheten, zusammen mit den drei jungen Männern feiern , auf den 17. Dezember (während des Krippenfastens ), auf den Sonntag der Heiligen Vorfahren (der Sonntag, der zwischen 11 Dezember) und am Sonntag vor der Geburt Christi. Daniels Prophezeiung bezüglich des Steins, der den Götzen zerschmetterte ( Daniel 2:34-35 ) wird in orthodoxen Hymnen oft als Metapher für die Menschwerdung verwendet : Der "ausgeschnittene Stein" ist ein Symbol für den Logos (Christus) und die Tatsache, dass er wurde "ohne Hände" geschnitten, als Symbol für die jungfräuliche Geburt . So werden sich die Hymnen auf die Theotokos (Jungfrau Maria) als den "ungeschnittenen Berg" beziehen.

Die römisch-katholische Kirche gedenkt St. Daniel im Römischen Martyrium am 21. Juli. Einige lokale liturgische Kalender der Diözesen führen auch sein Fest an, manchmal am 21. Juli und manchmal an einem anderen Tag. Zum Beispiel feiert die Erzdiözese Gorizia am 11. September das Fest des heiligen Propheten und Beichtvaters Daniel. Die Lesung der Messe ist dem Buch Daniel, Kapitel 14 entnommen; das Gradual aus Psalm 91; der Halleluja-Vers aus dem Brief von Jakobus 1; und das Evangelium aus Matthäus 24. Der Kalender der Heiligen der Lutherischen Kirche-Missouri-Synode gedenkt Daniel zusammen mit den Drei Jungen Männern ( Schadrach, Meschach und Abednego ) am 17. Dezember.

Islam

Das Grab von Daniel in Samarkand

Daniel ( Arabisch : دانيال, Danyal ) wird im Koran nicht namentlich erwähnt , aber es gibt Berichte über seine Prophetenschaft in der späteren muslimischen Literatur, die erzählt, wie er mit Hilfe des Propheten Jeremia (in Bel und der Drache es ist der Prophet Habakuk , der diese Rolle spielt) und interpretierte den Traum des Königs von einer Statue aus vier Metallen, die von einem Felsen vom Himmel zerstört wurde, als habe er die Schrift an der Wand, Untersuchung usw. interpretiert. Alle Quellen, beides klassisch und modern , beschreiben ihn als einen heiligen und rechtschaffenen Mann. Abdullah Yusuf Ali (1872–1953) sagt in seinem Korankommentar:

Daniel war ein rechtschaffener Mann von fürstlicher Abstammung und lebte ungefähr 620–538 v. Trotz der „Gefangenschaft“ der Juden genoss Daniel die höchsten Staatsämter in Babylon, aber er blieb Jerusalem immer treu. Seine Feinde (unter dem persischen Monarchen) erhielten ein Strafgesetz gegen jeden, der "30 Tage lang eine Bitte von irgendeinem Gott oder Menschen verlangte", außer dem persischen König. Aber Daniel blieb Jerusalem treu. "Da seine Fenster in seinen Gemächern nach Jerusalem geöffnet waren, kniete er dreimal am Tag auf den Knien und betete und dankte vor seinem Gott, wie er es früher getan hatte."

—  Abdullah Yusuf Ali , Der Heilige Koran: Text, Übersetzung und Kommentar

In Kitab al-Kafi behauptet Imam Ali ibn Husayn Zain al-Abidin , dass Allah Daniel offenbarte: „Die am meisten gehassten unter meinen Geschöpfen sind die Unwissenden, die die Gelehrten missachten und ihnen nicht folgen Diener sind die Frommen, die hart arbeiten, um Anspruch auf größere Belohnungen zu haben, die immer in der Nähe der Gelehrten bleiben, den vorausschauenden Menschen folgen und (den Rat von) Menschen der Weisheit annehmen". Shiʾa-Hadith bestätigen Daniel als Propheten Gottes und bestätigen die Ereignisse, die auch mit der biblischen Erzählung von Daniel übereinstimmen.

Baháʼí

Daniel gilt in den Lehren des Baháʼí-Glaubens als kleiner Prophet . Einige Baháʼí-Konvertiten führten das Prinzip der Reinkarnation ein , insbesondere das von Daniel und Johannes.

Siehe auch

• Apokalypse von Daniel
• Arioch , Hauptmann der Wache
• Liste der Namen, die sich auf El . beziehen
• Persische Juden

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

• Charles, Robert Henry (1911). "Daniel"  . Encyclopædia Britannica . 7 (11. Aufl.). S. 804–808.
• Easton, Matthew George (1897). "Daniel"  . Easton's Bible Dictionary (Neue und überarbeitete Ausgabe). T. Nelson und Söhne.