Daniel L. Overmyer - Daniel L. Overmyer

Daniel L. Overmyer FRSC (geb. 1935) ist emeritierter Professor am Department of Asian Studies und am Center for Chinese Research der University of British Columbia . Overmyers Veröffentlichungen befassten sich mit chinesischem populärem Denken, Religion und Kultur. populäre religiöse Sekten der späten traditionellen und modernen Zeit und ihre Texte; und lokale Rituale und Überzeugungen, die in Dörfern, insbesondere in Nordchina, praktiziert werden.

Im Jahr 2002 organisierten Kollegen und ehemalige Studenten eine Konferenz zu Ehren seiner Pensionierung. Die Aufsätze und Vorträge wurden in einer veröffentlichten Festschrift , die Menschen und das Dao , (Monumenta Serica Monographie Serie LX). 1988 wurde er zum Fellow der Royal Society of Canada und zur American Society for the Study of Religion und Honorarprofessor an der Philosophischen Fakultät der Shanghai Normal University gewählt . Er war Mitglied der Redaktion von China Review International , des Journal of Chinese Religions , von Minsu Quyi ( Zeitschrift für chinesisches Volksdrama , Literatur und Religion) und von Ching Feng , einer Zeitschrift für ökumenisches Christentum in Hongkong.

Frühes Leben und Ausbildung

Overmyer wurde am 20. August 1935 in Columbus, Ohio, geboren . Er absolvierte 1957 das Westmar College in Le Mars, Iowa, und erwarb seinen BA in Biologie. 1960 erhielt er einen Bachelor of Divinity vom Evangelical Theological Seminary in Naperville, Illinois .

Anschließend erwarb er 1966 einen Master in Religionsgeschichte und promovierte 1971 in chinesischer Religion an der Divinity School der Universität von Chicago , wo er unter anderem bei Mircea Eliade und Joseph Kitagawa studierte . Als er vorschlug, dass populäre Volkssekten als Thema für seine Dissertation gelten, sagte einer seiner Berater, Professor Ho Ping-ti , dass diese Gruppen nur Rebellen und Gesetzlose seien, aber Professor Philip Kuhn ermutigte ihn, diese Ketzer und Banditen als vielversprechendes Thema zu verfolgen .

Overmyer studierte dann in Taiwan am Interuniversitären Zentrum für chinesische Sprache. Später beschrieb er einen Wendepunkt in Taiwan, als er entdeckte, dass die "Ketzer und Banditen" tatsächlich populäre religiöse Sekten waren, ähnlich wie in vielen Teilen der Welt, auch in einigen Formen des Christentums. Eines Abends während eines wissenschaftlichen Vortrags

Von der anderen Straßenseite hörte ich das „Tok Tok“ -Geräusch einer kleinen Holztrommel, die das Singen der heiligen Schriften begleitete. Also verließ ich den Hörsaal und fand eine kleine Gruppe von Menschen in aquafarbenen Jacken und Hosen, die langsam auf der Straße tanzten, während sie auf ihre klopften Truhen. Sie schienen in Trance zu sein; Als Taxis vorbeifuhren, wurden sie von anderen sanft zur Seite getrieben, und das alles vor einer kleinen Ladenkapelle.

Auf einem Altar im hinteren Teil dieser Kapelle befand sich das Bild einer weiblichen Gottheit, Yaoji jinmu, „Die goldene Mutter des Jaspiteichs“, die er als eine Variante von Wusheng Laomu , „Die ewige ehrwürdige Mutter“, der Hauptgottheit, erkannte von den Gruppen hatte er in traditionellen schriftlichen Texten studiert.

Akademische Karriere

Overmyers Lehrkarriere begann 1970 am Institut für Religion am Oberlin College in Ohio. Nach drei Jahren wurde er an die University of British Columbia eingeladen. Er erhielt 1977 eine Amtszeit und unterrichtete dort chinesische Religion und Philosophie, bis er 2001 in den Ruhestand ging. Während dieser Zeit hatte er Gastprofessuren an der Princeton University (1983), der University of Heidelberg (1993) und der Chinese University of Hong Kong (1996–98) ).

Forschungsinteressen und Auswirkungen

Overmeyers Schüler Philip Clart schrieb, dass Overmyers Stipendium in seiner "Aufmerksamkeit für die Religion in ihren weniger bekannten Erscheinungsformen, der Religion auf Wegen, die weniger von Gelehrten befahren werden", dem religiösen Leben der einfachen Leute, einzigartig sei. Clart fährt fort, dass Overmyers "methodische Entscheidung, Religion so zu studieren, wie sie war und von echten Menschen gelebt wird und nicht als abstraktes System von Ideen und Lehren, nicht auf das Studium populärer Religionen beschränkt ist, sondern auf die Sphäre chinesischer religiöser Traditionen anwendbar ist.

Sein erstes Buch, Folk Buddhist Religion: Andersdenkende Sekten im spättraditionellen China , das 1976 von Harvard University Press veröffentlicht wurde, entstand aus seiner Doktorarbeit. Paul Cohen ‚s Discovering Geschichte in China sagt , dass Overmyer neue Arten von Quellen Materialien ausnutzt - sektiererische Schriften oder‚kostbare Schriftrollen‘(baojuan) - einem‚bottom up‘Blick und Zugang eine‚Innenansicht‘der Wirklichkeit als erfahrene geben von Teilnehmern und nicht von Außenstehenden beschrieben. Ein Rezensent nannte es Das Buch wurde 1979 mit dem Preis des American Council of Learned Societies für "das beste erste Buch, das ein Religionshistoriker in den letzten drei Jahren geschrieben hat" ausgezeichnet.

Seine nächste Monographie, Der fliegende Phönix: Aspekte des chinesischen Sektierertums in Taiwan (Princeton, 1986), verfasst mit David K. Jordan , gefolgt von einer Umfrage für Studenten und die breite Öffentlichkeit, Religionen Chinas: Die Welt als lebendiges System (Harper) & Row, 1986).

Wertvolle Bände: Eine Einführung in die chinesischen sektiererischen Schriften aus dem 16. und 17. Jahrhundert (Harvard, 1999) erweiterte seine Einsicht, dass Texte eine wichtige Rolle im religiösen Leben der Bürger spielen, nicht nur die kanonischen Texte der großen Traditionen. In diesem Band standen diese Texte im Mittelpunkt und argumentierten für ihren Wert als Dokumente des populären religiösen Denkens und als Fenster in die religiöse Erfahrung der Bürger.

Nach seinem Rücktritt vom Lehramt im Jahr 2001 veröffentlichte Overmyer weiter. Er redigierte im 20. Jahrhundert die lokale Religion in Nordchina: Die Struktur und Organisation von Gemeinschaftsritualen und -überzeugungen. (EJ Brill, 2009) und eine Sonderausgabe von The China Quarterly , "Religion in China Today". Von Februar bis Juli 2002 war er Gastwissenschaftler am Graduierteninstitut für Religionswissenschaft der Nationalen Chengchi-Universität in Taipeh, Taiwan.

Zu seinen Schülern in Oberlin gehörten Randall Nadeau und Stephen F. Teiser sowie Paul Clart aus British Columbia.

Ausgewählte Publikationen

Bücher und bearbeitete Bände

  • Volksbuddhistische Religion: Andersdenkende Sekten im spättraditionellen China . Cambridge, MA, Harvard University Press, Juni 1976. Harvard East Asian Series, Nr. 83.
  • Der fliegende Phönix: Aspekte des chinesischen Sektierertums in Taiwan , von David K. Jordan und Daniel L. Overmyer. Princeton, Princeton University Press, 1986. 329 Seiten.
  • Religionen Chinas: Die Welt als lebendiges System . San Francisco, Harper & Row, Verlag, März 1986. "Religiöse Traditionen der Welt". 125 Seiten. Nachdruck mit neun Bänden in einem einzigen Band, herausgegeben von Byron H. Earhart, Religiöse Traditionen der Welt , ebenfalls von Harper, 1992.
  • Chinesische Übersetzung der volksbuddhistischen Religion: abweichende Sekten im spättraditionellen China . von Zhou Yumin und anderen (Abteilung für Geschichte an der Shanghai Normal University), Zhong-guo min-jian zong-jiao jiao-pai yan-jiu [Eine Studie über chinesische volksreligiöse Sekten]. Shanghai, Verlag für chinesische Klassiker, 1993.
  • Wertvolle Bände: Eine Einführung in die chinesischen sektiererischen Schriften aus dem 16. und 17. Jahrhundert , Cambridge, MA, Harvard University Asia Center, 1999. 444 Seiten. Harvard-Yenching-Monographienreihe, 49.
  • Fei Luan . Chinesische Übersetzung des Fliegenden Phönix, übersetzt von Zhou Yumin, herausgegeben von Sung Kuang-yu. Hongkong: Chinesische Universität der Hongkonger Presse, 2005.
  • Ethnographie in China heute: Eine kritische Bewertung von Methoden und Ergebnissen . Bearbeitet, schrieb Einführung und ein Kapitel. Taipeh, Taiwan, Yuan-liou Publishing Co. Ltd., 2002.
  • Interpretationen der Hoffnung in chinesischen Religionen und im Christentum , gemeinsam mit Lai Chi Tim herausgegeben. Schrieb ein Kapitel. Hong Kong, 2005.
  • Sonderausgabe: „Religion in China heute“, The China Quarterly No.174 (Juni 2003). Bearbeitet, Einführung. (neu veröffentlicht als Religion in China Today , Cambridge, Cambridge University Press, 2003.
  • Chogoku minkan Bukkyo kyoha no kenkyu , japanische Übersetzung des Buches Folk Buddhist Religion , übersetzt von Rimbara Fumiko und Ito Michiharu. Tokio, Kenbun Shuppan, 2005.
  • Herausgegeben von Huabei nongcun minjian wenhua yanjiu (Sammlung von Studien zur Populärkultur in nordchinesischen Dörfern), zusammen mit Fan Lizhu und anderen herausgegeben, Tianjin: Tianjin guji chubanshe, 2006–2007.
  • Lokale Religion in Nordchina im 20. Jahrhundert: Struktur und Organisation von Gemeinschaftsritualen und -überzeugungen . Leiden: Brill, 2009.
  • Asiatische Religionen in British Columbia , gemeinsam mit Don Baker und Larry DeVries herausgegeben. Zwölf Berichte von lokalen Gelehrten aus BC. Vancouver, BC, Universität von British Columbia Press, 2010.
  • "Sonderausgabe, Frauen in chinesischen Religionen", Min-su ch'u-i (Zeitschrift für chinesisches Ritual, Theater und Folklore), Nr. 168, Juni 2010, redigierte und schrieb die Einführung.
  • ——— (2016), Mein Leben, wie ich es mir erinnere (PDF) , Asian Studies, University of British Columbia

Verweise

Zitate

Quellen

Externe Links