David Gordon Weiß - David Gordon White

David Gordon White (* 3. September 1953) ist ein US-amerikanischer Indologe .

Akademische Karriere

David Gordon White hat seinen BA in Südasienwissenschaften an der University of Wisconsin gemacht . 1981 erhielt er einen MA in Religion an der University of Chicago und seinen Ph.D. in der dortigen Religionsgeschichte 1988; seine Dissertation trug den Titel The Other Gives Rise to Self: Dog-Men on the Borders of Medieval Europe, India, and China . Er diente als Assistent von Mircea Eliade . Er ist JF Rowny Professor of Comparative Religion an der University of California, Santa Barbara , wo er seit 1996 lehrt. Er hat zahlreiche wissenschaftliche Bücher und Aufsätze zur Geschichte des Yoga verfasst.

Ehrungen und Auszeichnungen

White gewann die Buchauswahl CHOICE in Religion und eine lobende Erwähnung bei den PROSE-Buchpreisen, beides für Sinister Yogis .

Rezeption

Der britische Indologe James Mallinson kritisiert White in einem Artikel mit dem Titel The Yogīs' Latest Trick , der anerkennt, dass Whites "weitreichende Stipendien zu Tantra , Yoga und Alchemie viele Studenten und Gelehrte dazu inspiriert haben, auf diesen Gebieten zu forschen" . Mallinson merkt an, dass White "fast alles ignoriert, was gegen seine Position spricht" und "wo Widersprüche zu seiner These festgestellt werden, werden sie mit Hybris abgetan ". Mallinson sagt, dass White die Yoga-Praxis mit den daraus hervorgebrachten Siddhis verschmilzt . Mallinson sagt weiter: "White greift nicht nur die Kriterien für Yoga an, die seiner These entsprechen, sondern wählt auch seine Beweise aus, um dasselbe zu tun, indem er Passagen zitiert, die seine Argumentation stützen, während er diejenigen in denselben Texten ignoriert, die dagegen sprechen würden. " Mallinson sagt, dass White im Text Amanaska Vers 2.32 weiterhin argumentiert, dass Vajroli Mudra ein Teil des Rāja Yoga ist , trotz der Korrekturen anderer Gelehrter in der Vergangenheit. Mallinson kritisiert Whites Kompetenz in Linguistik , Datierung von Texten und Verschmelzung verschiedener asketischer Traditionen.

In Kapitel 8 des Buches Invading the Sacred beschuldigt der trinidadische Hindupriester Pandita Indrani Rampersad White, das Tantra zerstört zu haben. Außerdem wirft sie Wendy Doniger vor, Kritik an White verhindert zu haben.

In seiner Rezension von Whites Buch Kiss of the Yoginī: "Tantric Sex" in Its South Asian Contexts bezeichnet der Indologe Gerald James Larson das Buch als reich an Zitaten, Übersetzungen, Illustrationen, Diskussionen über Sex in Ritualen und detailliertem ethnographischem Material, das Whites Buchen Sie einen wertvollen Sekundärtext über Tantra. Larson bemerkt und kritisiert dann zwei von Whites Hauptthesen, nämlich dass "weder Bhakti noch Vedanta Mainstream waren, sondern Tantra wahre 'Mainstream' südasiatischer Religiosität vom 7. für die "Revision" wissenschaftlicher Ansichten über die historische religiöse hinduistische und buddhistische Praxis in Südasien. Larson kritisiert diese Theorien und stellt fest, dass Südasien eine „umwerfend“ vielfältige, alte und kulturell reiche Region der Welt war, und Behauptungen, dass Tantra oder eine bestimmte Ideologie „Mainstream“ seien, wird von White weder überzeugend noch vernünftig präsentiert. Larson fügt hinzu, dass das erklärte Ziel und die Forderung in Whites Buch über die Notwendigkeit von "Revisionismus" die "reiche Vielfalt südasiatischer Spiritualität" nicht richtig anerkennen, ein anhaltendes Problem in der Indologie, seien es Forderungen nach Revisionismus von kolonialen, reformistischen, bhakti oder eine andere Sichtweise. White hat Recht, sagt Larson, wenn er die Indologie-Stipendien aus der "Bhakti war Mainstream"-Falle herauszieht, aber dann erschafft und stolpert er in eine neue Falle von "Tantra war Mainstream". Larson warnt vor Freudschen Erotik und Übertragungsproblemen und stellt fest, dass Tantra mehr ist als Sex. Sexualität ist in tantrischen Texten, die nur dem Eingeweihten bekannt sind, wahrscheinlich allegorisch , nicht wörtlich, wie in Whites Buch beschrieben.

Funktioniert

Bücher

• Myths of the Dog-Man (University of Chicago Press, 1996) ISBN  978-0226895093 .
• Der alchemistische Körper: Siddha-Traditionen im mittelalterlichen Indien (University of Chicago Press, 1996) ISBN  978-0226894997 .
• Tantra in der Praxis (Hrsg.) (Princeton University Press, 2000). ISBN  978-0691057798 .
• Kuss der Yogini: "Tantrisches Geschlecht" in seinem südasiatischen Kontext (University of Chicago Press, 2003) ISBN  978-0226894843 .
• Sinister Yogis (University of Chicago Press, 2009) ISBN  978-0226895147 .
• Yoga in der Praxis (herausgegebener Band) (Princeton University Press, 2011). ISBN  978-0691140865 .
• Das Yoga-Sutra von Patañjali. Eine Biografie (Princeton University Press, 2015). ISBN  978-0691143774 .

Artikel

• „Dakini, Yogini, Pairika, Strix: Adventures in Comparative Demonology“, Southeast Review of Asian Studies 35 (2013), S. 7–31.
• "Yoga in Transformation", in Debra Diamond, Hrsg., Yoga, The Art of Transformation .
• „Mercury & Immortality: The Hindu Alchemical Tradition“, in Aaron Cheak, Hrsg., Alchemical Traditions. From Antiquity to the Avant-Garde (Melbourne: Numen Books, 2013): 207–28. (Washington, DC: Smithsonian Institution, 2013), S. 35–45.
• „Netra Tantra, am Scheideweg der dämonologischen Kosmopolis“, Journal of Hindu Studies 5:2 (Juli 2012): 145–71.
• "Rasayana", Enzyklopädie des Hinduismus (Leiden: Brill, 2011), vol. 3, S. 489–99.
• "Tantra", Enzyklopädie des Hinduismus (Leiden: Brill, 2011), vol. 3, S. 574–88.
• „Über die Größe des yogischen Körpers“, in Yogi Heroes and Poets: Histories and Legends of the Naths , hrsg. von David Lorenzen und Adrian Muñoz (Delhi: Oxford University Press, 2011): 79–90.
• "Wie groß können Yogis werden? Wie viel können Yogis sehen?" in Knut Jacobsen, Hrsg., Yoga Powers (Leiden: Brill, 2011), S. 61–76.
• "Amulettes et Lambeaux Divines: Aberglaube, vraie religion et science pure à la lumière de la démonologie hindoue", Purusartha 27 (Paris: Editions de l'EHESS, 2009), S. 135–62.
• "Bhairava", Brill-Enzyklopädie des Hinduismus (Leiden, 2009).
• "Yogini", Brill Enzyklopädie des Hinduismus (Leiden, 2009).
• "Brunnen graben, während Häuser brennen? Geschichten des Hinduismus in einer Zeit der Identitätspolitik schreiben", History and Theory 45:4 (2006), S. 104-31.

Verweise