Davidische Dynastie in der biblischen Prophezeiung - Davidic dynasty in Bible prophecy
In der biblischen Prophezeiung beziehen sich mehrere Verse auf die Zukunft der davidischen Linie . Christen argumentieren, dass Jesus diese Prophezeiungen erfüllt, während Skeptiker und Juden anderer Meinung sind.
Die Prophezeiungen
Davids Linie
Nach Zedekia, dem letzten König von Juda, der von Nebukadnezar bei der Belagerung Jerusalems vertrieben wurde ( Jeremia 32: 4–5 ), sagt der ORD : „David wird niemals versäumen, einen Mann auf dem Thron des Hauses von zu haben Israel ... '"( Jeremia 33:17 ) Jojachin wurde am Ende von 2 Königen während des babylonischen Exils in eine Autoritätsposition versetzt . Er wurde in mehreren babylonischen Lebensmittelrationierungslisten als König im Exil bezeichnet.
Jojakim und Jeconiah
Jeremia prophezeite, dass Jojakim niemanden haben wird, der auf dem Thron Davids sitzt ( Jeremia 36:30 ). Sein Sohn Jojachin trat drei Monate und zehn Tage lang die Nachfolge als König an, bevor Nebukadnezar ihn vertrieb und die Herrschaft der Nachkommen Jojakims beendete ( 2. Chronik 36: 8,9 ; 2. Könige 24: 8 ). Nachdem Jojachin 37 Jahre im Gefängnis verbracht hatte, ließ Nebukadnezars Nachfolger Evil-Merodach den inhaftierten König Jojachin frei und erhob ihn über alle anderen gefangenen Könige in Babylon ( 2. Könige 25:27 ). Jojakim ist der Vorfahr des irdischen Vaters Josephs nach Matthäus 1:11 (in der Liste übersprungen; siehe 1 Chronik 3: 15–16 und 2 Könige 24: 8 ).
In Jeremia 22:30 sagt Gott, dass weder Jojachin (auch Jeconiah genannt) noch seine Nachkommen gedeihen werden, denn keiner seiner Nachkommen wird auf dem Thron Davids sitzen und über Juda herrschen.
Jojachins Nachkommen saßen nicht auf dem Thron Davids und herrschten nicht über Juda. 2 Könige 25:27 berichtet, dass Jojachin siebenunddreißig Jahre lang gefangen war. Zwei Jahre lang gab der böse Merodach- König von Babylon Jojachin einen höheren Ehrenplatz als die anderen Könige, die mit ihm in Babylon waren, und gewährte ihm alle Tage seines Lebens eine regelmäßige tägliche Zulage. ( 2. Könige 25: 27–30 ) Seine Familie behielt die Führung der babylonischen Verbannten ( Hesekiel 1: 2 ), und seine Nachkommen standen an der Spitze derer, die nach Zion zurückkehrten. Er ist der Vorfahr von Jesu irdischem Vater Joseph gemäß Matthäus 1:12 .
Salomos Linie
Gott sagt, dass das Haus, der Thron und das Königreich Davids und seiner Nachkommen (im Vers "derjenige, der ein Haus für meinen Namen bauen wird" genannt) für immer Bestand haben werden ( 2. Samuel 7: 12-16 , 2. Chronik 13: 5) , Psalm 89: 20–37 ) 1 Könige 9: 4–7 sowie 1 Chronik 28: 5 und 2 Chronik 7:17 besagen, dass Salomos Errichtung davon abhängig ist, dass Salomo Gottes Geboten gehorcht.
Salomo baute den Tempel in Jerusalem ( 2. Chronik 6: 7–10 , 2. Chronik 2: 1 ) und befolgte Gottes Gebote nicht ( 1. Könige 11: 1–14 ).
Die Zerstörung des Königreichs Juda durch Nebukadnezar im Jahr 586 v. Chr. Beendete die Herrschaft des königlichen Hauses David.
Debatte
Einige Gelehrte geben an, dass Gott David bedingungslos eine ewige Dynastie versprochen hat (1. Könige 11:36, 15: 4, 2. Könige 8:19). Sie glauben, dass die bedingte Verheißung von 1. Könige 9: 4-7 diesen bedingungslosen Bund zu untergraben scheint . Die meisten Dolmetscher haben den Ausdruck "Thron Israels" als Hinweis auf den Thron der Vereinigten Monarchie genommen . Sie sehen dies als eine Konditionalisierung der bedingungslosen dynastischen Verheißung an Davids Haus, ausgedrückt in 1. Könige 11:36, 15: 4 und 2. Könige 8:19. Sie argumentieren, dass das Vorhandensein sowohl bedingungsloser als auch bedingter Verheißungen an das Haus Davids eine intensive theologische Dissonanz im Buch der Könige hervorrufen würde .
Christen glauben, dass das Versprechen darin besteht, Nachkommen zu überleben, die die Rolle des Königs erfüllen könnten, die Jesus angeblich getan hat, und nicht ein dauerhaftes irdisches Königtum. Der Kommentar zum Bibelwissen besagt:
Gott versprach keine ungebrochene Monarchie, sondern eine ungebrochene Reihe von Nachkommen Davids, die qualifiziert wären, auf diesem Thron zu sitzen, wenn er wieder hergestellt würde. Davids Linie würde nicht scheitern, bevor der gerechte Zweig kam, um seinen Thron zu beanspruchen (vgl. Lukas 1: 31-33). Die Genealogien von Matthäus und Lukas zeigen , dass dieses Versprechen erfüllt wurde , wie Christus der Lage war , seine beiden Recht Linie durch Joseph und seine physische Leitung durch Maria zurück zu David zu verfolgen ( Matthäus 1: 1 - 16 ; Lukas 3: 23-31).
Christen glauben, dass Matthäus und Lukas zwei verschiedene Genealogie präsentieren. Sie weisen darauf hin, dass einige Namen beiden gemeinsam sind, aber viele Namen unterschiedlich sind. Matthäus beginnt beim Patriarchen Abraham und arbeitet sich zu Jesus dem Christus vor, während Lukas bei Jesus beginnt und sich zu Adam zurückarbeitet. Sie argumentieren, Matthäus präsentiert die Genealogie von Joseph und Lukas präsentiert die Genealogie von Maria. In Lukes Tagen, so argumentieren sie, war es richtig und richtig, Josephs Namen in Marys Genealogie zu zitieren. Christen argumentieren, dass Joseph Jesus als seinen legalen Sohn adoptierte und Jesus somit sowohl Davids direkter Nachkomme durch Davids Sohn Nathan (Lukes Genealogie) als auch Davids legaler königlicher Erbe durch Salomo (Matthäus Genealogie) wurde. Kritiker behaupten, dies sei nur eine notwendige Neuinterpretation der Prophezeiung. Im rabbinischen Denken war die Wiederherstellung des Königreichs David mit dem Messias verbunden , der ein Nachkomme von König David sein sollte. Er würde die Juden aus dem Exil erlösen und ihre Unabhängigkeit im Land Israel wiederherstellen. Juden argumentieren, dass dies in Jesus nicht erfüllt ist.
Wenn er adoptiert wurde, argumentieren sie, basierend auf einer Unterscheidung zwischen Vollblutjuden und Halbblutjuden in der Schrift (Numeri 1: 18-44, 34:14; 3. Mose 24:10) nach jüdischem Recht bestimmte Familien- und Stammesangehörige Die Zugehörigkeit muss durch den leiblichen Vater erfolgen und kann nicht durch Adoption geltend gemacht werden. Darüber hinaus argumentieren Juden, dass der Messias durch Davids Sohn Salomo herabsteigen muss (2 Sam 7: 12-16, Psalm 89: 28-38, 1 Chronik 17: 11-14, 22: 9-10, 28: 6-7). Lukes Genealogie von Joseph wird durch seinen Sohn Nathan (der kein König war) auf David zurückgeführt. Sie argumentieren, dass dies die Genealogie Jesu in Lukas beseitigt. Die Annahme, dass Maria in Lukas von davidischer Abstammung war, stellt außerdem das Problem dar, dass Maria nicht weitergeben konnte, was sie nicht besaß: (1) Die mütterliche Verbindung berücksichtigt nicht die Nachfolge auf den Thron Davids, der nur weitergegeben wird durch eine durchgehende männliche Linie: " Es soll kein Mann von David abgeschnitten werden, der auf dem Thron des Hauses Israel sitzt" (Jeremia 33:17); (2) Biblisch wird das Recht auf direkte Privilegien, dh Königtum und Priestertum, ausschließlich über die männliche Linie weitergegeben.
Christen antworten, dass eine jungfräuliche Geburt vermeidet, was sie für einen physischen, aber nicht legalen Fluch Jojakims halten (während möglicherweise sogar eine Umkehrung des Fluches stattgefunden hat; und selbst wenn keine Umkehrung stattgefunden hat, gibt eine Adoption durch einen Nachkommen von König Salomo Jesus ein rechtliches Erbe Rechte an diesem Königreich - also wieder, um ihn vor dem physischen Fluch zu schützen. Christen argumentieren auch, dass die Namen Serubbabel und Shealtiel in den beiden Linien unterschiedliche Eltern und Kinder haben und daher nur gebräuchliche Namen sind, die sich nicht auf dasselbe Volk beziehen.
Juden antworten, dass die jungfräuliche Geburt durch einen missbrauchten Auszug aus Jesaja belegt wird (siehe Jesaja 7:14 ). Dementsprechend betrachteten jüdische Gelehrte Jesaja 7:14 nie als messianische Prophezeiung.