De Monarchia -De Monarchia

Ein Porträt von Dante Alighieri

De Monarchia ( klassisches Latein:  [deː mɔˈnarkʰɪ.aː] , kirchliches Latein:  [de moˈnarki.a] ) ist eine lateinische Abhandlung über weltliche und religiöse Macht von Dante Alighieri , die sie zwischen 1312 und 1313 verfasste intervenierte in einem der umstrittensten Themen seiner Zeit: dem Verhältnis zwischen weltlicher Autorität (vertreten durch den Kaiser des Heiligen Römischen Reiches ) und religiöser Autorität (vertreten durch den Papst ). Dantes Standpunkt zu diesem Problem ist bekannt, da er während seiner politischen Tätigkeit dafür gekämpft hatte, die Autonomie der Stadtverwaltung von Florenz gegenüber den zeitlichen Forderungen von Papst Bonifatius VIII .zu verteidigen. Das Werk wurde1585 von der katholischen Kirche verboten .

Datum

Nach den meisten anerkannten Chronologien entstand De Monarchia in den Jahren 1312–13, also zur Zeit der Italienreise Heinrichs VII. von Luxemburg ; nach einem anderen muss das Entstehungsdatum auf mindestens 1308 zurückgeführt werden; und noch ein weiteres verschiebt es auf 1318, kurz vor dem Tod des Autors im Jahr 1321.

Streit

Es besteht aus drei Büchern, aber das bedeutendste ist das dritte, in dem Dante das Thema der Beziehungen zwischen Papst und Kaiser am explizitesten aufgreift. Dante verurteilt zunächst die hierokratische Auffassung von der Macht des Papstes, die von der römischen Kirche mit der Theorie von Sonne und Mond ausgearbeitet und durch die päpstliche Bulle Unam sanctam von 1302 feierlich bestätigt wurde . Die hierokratische Auffassung wies dem Papst alle Macht zu und machte seine Autorität höher dem des Kaisers: Dies bedeutete, dass der Papst legitim in Angelegenheiten eingreifen konnte, die normalerweise als weltlich angesehen wurden.

Gegen diese hierokratische Auffassung argumentierte Dante, dass ein weiterer starker Kaiser des Heiligen Römischen Reiches erforderlich sei, und schlug vor, dass der Mensch zwei Ziele verfolgt: das Glück des irdischen Lebens und das des ewigen Lebens. Dante argumentiert, dass dem Papst die Verwaltung des ewigen Lebens der Menschen (dem höheren der beiden) übertragen wird, dem Kaiser jedoch die Aufgabe, die Menschen zum irdischen Glück zu führen. Daraus leitet er die Autonomie der zeitlichen Sphäre unter dem Kaiser, der geistlichen Sphäre unter dem Papst ab – die Autorität des Papstes soll die des Kaisers in seinen Aufgaben nicht beeinflussen.

Dante wollte zeigen, dass sowohl der Heilige Römische Kaiser als auch der Papst Menschen waren und beide ihre Macht und Autorität direkt von Gott bezogen. Um dies zu verstehen, muss man denken, dass nur der Mensch eine Zwischenstellung zwischen Bestechlichkeit und Unbestechlichkeit einnimmt. Wenn man bedenkt, dass der Mensch nur aus zwei Teilen besteht, nämlich der Seele und dem Körper, ist er nur seelisch unbestechlich. Der Mensch hat also die Funktion, die Bestechlichkeit mit der Unbestechlichkeit zu vereinen. Der Papst und der Kaiser waren beide Menschen, und kein Peer hatte Macht über einen anderen Peer. Nur eine höhere Macht konnte die beiden "gleichen Schwerter" richten, da jedem von Gott die Macht gegeben wurde, über seine jeweiligen Domänen zu herrschen.

Siehe auch

Verweise

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