De locis sanctis -De locis sanctis

Den Pilgerführer aus dem 12. Jahrhundert finden Sie unter Libellus de locis sanctis .

De locis sanctis ( Über heilige Stätten ) wurde von dem irischen Mönch Adomnán verfasst , eine Kopie wurde König Aldfrith von Northumbria 698 geschenkt . Sie basiert auf einem Bericht des fränkischen Mönchs Arculf über seine Reisen ins Heilige Land , aus dem Adomnán konnte mit Hilfe einiger weiterer Quellen ein beschreibendes Werk in drei Büchern verfassen, das sich mit Jerusalem , Bethlehem und anderen Orten in Palästina und kurz mit Alexandria und Konstantinopel befasste. Es sollte eine getreue Darstellung dessen geben, was Arculf während seiner Reise tatsächlich gesehen hat. Viele der Manuskripte enthalten die zweitfrühste bekannte Karte von Jerusalem (es war die früheste bekannte Karte bis zur Entdeckung der Madaba-Karte .)

Das Werk enthält die vier frühesten bekannten Zeichnungen christlicher Kirchen im Heiligen Land; drei befinden sich in Jerusalem (die Kirche des Heiligen Grabes , die Kirche von Zion und die Kapelle der Himmelfahrt ) und eine in Nablus (die Kirche des Jakobsbrunnens ).

Erstes Buch

Das erste Buch von Adomnäns Transkription Bedenken , was Arculf Säge während 9 Monate er in Jerusalem verbrachte ca 680 AD, mit nützlichen Beschreibungen „des Grabes des Herrn beginnt und der Kirche aufgebaut darüber , deren Form Arculf sich für mich auf eine dargestellt mit Wachs bedeckte Tafel" und erwähnt die Konstantinsbasilika und andere Merkmale wie die Säule, die den Mittelpunkt der Erde markiert. Arculf sah auch viele Reliquien wie das wundersame Grabtuch Jesu (vergleiche das Grabtuch von Turin ), das Generationen von Glück gebracht hatte, und genau den Feigenbaum, an dem sich Judas Iskariot erhängte. Arculf sah die Basilika des Berges Zion , den Berg Olivet und das Grab des Lazarus in Bethanien . Überall zeugt Arculfs Beschreibung von den Pilgerscharen in den christlichen Heiligtümern.

Zweites Buch

Das zweite Buch beginnt mit Arculfs Reise nach Bethlehem und der Kirche, die der Heiligen Maria über der halben Geburtshöhle geweiht ist, die einfachen Kirchen, eine mit dem Grab von König David, eine andere des Heiligen Hieronymus und sogar die der Hirten, die bei die Geburt Christi . Arculf besuchte das Grab von Rahel , sechs Meilen westlich von Jerusalem. Dann werden die Ruinen von Hebron und Jericho kurz erwähnt, sowie die Grabstätte von Arbas Gräbern der vier Patriarchen ( Abraham , Isaak , Jakob und Adam ) und die Eiche Abrahams . Arculf bezieht sich als nächstes auf Galgal und die Kirche, die zwölf Steine ​​der Stämme Israels enthält . Die Fahrt führt dann entlang des Jordans, wo Arculf den Ort sah, an dem Johannes Christus getauft hat, sowie die kleine Kirche, die sich an der Stelle befindet, an der Jesus seine Kleider zurückließ, während die Taufe stattfand. In der Nähe befanden sich ein Kloster und eine Kirche zu Ehren von Johannes dem Täufer. Arculf sah das Tote Meer und die Quellen des Jordan, zwei benachbarte Quellen, genannt "Jor" und "Dan", den See Genezareth und den Brunnen von Samaria , wo der Herr die Samariterin traf . In Nazareth besuchte er die Verkündigungskirche . Der Berg Tabor in Galiläa ist der nächste in der Erzählung. Arculfs Führer, ein gewisser Peter, ein burgundischer Einsiedler , würde ihm erlauben, nicht länger als nötig zu verweilen, "...für eine schnelle Inspektion". Arculf fährt mit kurzen Anspielungen auf die Städte Damaskus und Tyrus fort , dann verließ er Jerusalem und reiste vierzig Tage nach Alexandria, wo sich die Kirche mit dem Grab des Evangelisten Markus befand .

Drittes Buch

Das kurze dritte Buch erwähnt kurz Arculfs Überfahrt über Kreta nach Konstantinopel, wo er sich von Weihnachten bis Ostern aufhielt. Arculf erwähnt die Reliquien des Wahren Kreuzes und Legenden von Georg dem Bekenner , fügt eine Anmerkung über die Insel des Vulkans östlich von Sizilien hinzu und endet ziemlich abrupt mit einem kurzen Epilog.

Arculf und Adomnáns De locis sanctis wurde rekopiert und in ganz Westeuropa weithin gelesen. Beda erwähnte Arculfs Reiseroute in seiner Geschichte und gründete darauf seine eigene Abhandlung über die heiligen Stätten. Es wurde erstmals 1619 in Ingolstadt gedruckt .

Editionen

Manuskript

Eine Liste bekannter Manuskripte ist unten aufgeführt:

  • Wien, ONB Lat. 458 (Codex Y in Geyer); 10. Jahrhundert
  • Wien, ONB Lat. 609 ; 10. Jahrhundert
  • Paris, BN Lat. 13048 (Codex P in Geyer); 9. Jahrhundert
  • London, BL Baumwolle Tiberius Dv pt 2  ; 14. Jahrhundert
  • Zürich ZBZ Rh 73 (Codex Z in Geyer's); 9. Jahrhundert
  • Bern, Stadtbibliothek 582 ; 10. Jahrhundert
  • St. Gallen, Stiftsbibliothek 320 ; 12. Jahrhundert
  • Königswart, 20 Uhr 39; 12. Jahrhundert
  • Karlsruhe, Augiensis CXXIX ; 9.-10. Jahrhundert
  • Brüssel, Bib. roy. 2911-22 (Codex B in Geyer); 9. Jahrhundert
  • München, clm 19150; 10. Jahrhundert
  • Vatikan, Reg. Lat. 618; 15. Jahrhundert
  • Berlin, Staatsbibliothek Lat. Okt. 32; 15. Jahrhundert
  • Vatikan, MwSt. Lat. 636A; 13. Jahrhundert
  • Paris, BN Lat. 12943; 11. Jahrhundert
  • Laon, BM92; 9. Jahrhundert
  • Perigueux,"7 BM Cadouin 37; 12. Jahrhundert
  • Exemplar der Gretser-Ausgabe
  • Berlin, lat. 861
  • Salzburg aXII 25, Fragment 6
  • München, clm 13002

Latein

Englisch

  • De locis sanctis (Englisch; Übersetzung von JR Macpherson, 1898)
  • Meehan, D (Hrsg.) Adomnans 'De Locis Sanctis' (Dublin, 1958).

Andere

  • John Wilkinson (1977). Jerusalem-Pilger vor den Kreuzzügen . Aris & Phillips. ISBN 978-0-85668-078-6.
  • Woods, D. „Arculfs Gepäck: Die Quellen für Adomnáns De Locis Sanctis“, Ériu 52 (2002), 25–52.

Verweise

Dieser Artikel basiert auf dem gemeinfreien Artikel "Arculf" , der 1907 für die Katholische Enzyklopädie verfasst wurde