Diakon - Deacon

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Der heilige Stephanus , einer der ersten sieben Diakone in der christlichen Kirche, hält ein Evangeliumbuch in einem Gemälde von Giacomo Cavedone aus dem Jahr 1601 .

Ein Diakon ist Mitglied des Diakonats , eines Amtes in christlichen Kirchen , das im Allgemeinen mit einem Dienst verbunden ist, der jedoch zwischen theologischen und konfessionellen Traditionen variiert. Große christliche Kirchen wie die katholische Kirche , die orientalisch-orthodoxen Kirchen , die ostorthodoxe Kirche und die anglikanische Kirche , einschließlich der Freikirche von England, betrachten das Diakonat als Teil des geistlichen Staates.

Der Titel wird auch für den Präsidenten, Vorsitzenden oder Kopf eines Trades verwendet Gilde in Schottland ; und ebenfalls an zwei Offiziere einer Freimaurerloge .

Herkunft und Entwicklung

Das Wort Diakon leitet sich vom griechischen Wort diákonos (διάκονος) ab, einem altgriechischen Standardwort, das "Diener", "wartender Mann", "Minister" oder "Bote" bedeutet.

Es wird allgemein angenommen, dass das Amt des Diakons aus der Auswahl von sieben Männern durch die Apostel, darunter Stephen , hervorgegangen ist, um die in Apostelgeschichte 6 festgehaltene wohltätige Arbeit der frühen Kirche zu unterstützen .

Der Titel Diakonisse (διακόνισσα diakónissa ) ist in der Bibel nicht zu finden. Eine Frau, Phoebe , wird jedoch in Römer 16: 1–2 als Diakonin (διάκονος diákonos ) der Kirche in Cenchreae erwähnt . Über ihre Pflichten oder ihre Autorität wird nichts Spezifischeres gesagt, obwohl angenommen wird, dass sie den Brief des Paulus an die Römer trug . Die genaue Beziehung zwischen männlichen und weiblichen Diakonen variiert. In einigen Traditionen wurde der Titel "Diakonisse" manchmal auch der Frau eines Diakons gegeben.

Weibliche Diakone werden von Plinius dem Jüngeren in einem Brief an den Kaiser Trajan vom c erwähnt. 112.

"Ich glaubte, es sei notwendig, von zwei Sklavinnen (ex duabus ancillis), die Diakone (ministrae) genannt wurden, herauszufinden, was wahr ist - und durch Folter (per tormenta) herauszufinden."

Dies ist der früheste lateinische Text, der weibliche Diakoninnen als eine bestimmte Kategorie christlicher Minister zu bezeichnen scheint.

Eine biblische Beschreibung der Eigenschaften, die ein Diakon und sein Haushalt benötigen, findet sich in 1. Timotheus 3: 1–13 .

Zu den bekanntesten Diakonen in der Geschichte gehören Stephen , der erste christliche Märtyrer (der "Protomartyr"); Philippus , dessen Taufe des äthiopischen Eunuchen in Apostelgeschichte 8: 26–40 erzählt wird ; St. Phoebe , die im Brief an die Römer erwähnt wird; Saint Lawrence , ein früher römischer Märtyrer; St. Vincent von Saragossa , Protomartyr von Spanien; Der Heilige Franz von Assisi , Gründer der Bettel Franziskaner ; Heiliger Ephrem der Syrer ; und der Heilige Romanos der Melodist , ein bekannter früher Hymnograph. Prominente historische Persönlichkeiten, die als Diakone eine wichtige Rolle spielten und höhere Ämter bekamen, waren Athanasius von Alexandria , Thomas Becket und Reginald Pole . Am 8. Juni 536 wurde ein amtierender römischer Diakon zu Papst Silverius erhoben .

Das Diakonat wurde als eigenständige Berufung im östlichen Christentum beibehalten , während es im westlichen Christentum hauptsächlich in Kathedralen und als vorübergehender Schritt auf dem Weg zur Priesterweihe verwendet wurde. Im 20. Jahrhundert wurde das Diakonat in vielen westlichen Kirchen als Berufsordnung wiederhergestellt, insbesondere im lateinischen Ritus der katholischen Kirche, der anglikanischen Gemeinschaft und der United Methodist Church .

Christliche Haupttraditionen

In den katholischen , anglikanischen , ostorthodoxen und orientalisch-orthodoxen Kirchen ist das Diakonat einer der Hauptorden - die anderen sind Bischof , Presbyter ( Priester ) und historisch gesehen Subdiakon . Diakone unterstützen Priester bei ihren pastoralen und administrativen Aufgaben, berichten jedoch häufig direkt an die Bischöfe ihrer Diözese. Sie spielen eine besondere Rolle in der Liturgie der Ost- und Westkirche.

Lateinischer Katholizismus

Ab dem fünften Jahrhundert gab es einen allmählichen Niedergang des Diakonats als dauerhaften Lebenszustand in der lateinischen Kirche . Die Entwicklung eines Cursus Honorum (Abfolge von Ämtern) führte dazu, dass Männer durch Tonsur in den klerikalen Staat eintraten und dann zu den kleinen Orden von Lektor, Träger, Exorzist und Akolyth ordinierten, bevor sie zu den großen Orden von Subdiakon und Diakon ordiniert wurden der Weg zum Priestertum. Nur Männer, die zum Priestertum bestimmt waren, durften zu Diakonen geweiht werden. Als sich die Seminare nach dem Konzil von Trient bis in die Gegenwart entwickelten, waren die einzigen Männer, die als Diakone ordiniert wurden, Seminaristen, die das letzte Jahr der theologischen Ausbildung abgeschlossen hatten, sogenannte "Übergangsdiakone".

Auf Empfehlung des Zweiten Vatikanischen Konzils ( Lumen gentium 29) gab Papst Paul VI . 1967 das Motu Proprio Sacrum Diaconatus Ordinem heraus und belebte damit die Praxis der Diakonatsmänner, die keine Kandidaten für die Priesterweihe waren. Diese Männer sind als ständige Diakone bekannt , im Gegensatz zu denen, die ihre Ausbildung fortsetzen und damals als Übergangsdiakone bezeichnet wurden . Es gibt jedoch keinen sakramentalen oder kanonischen Unterschied zwischen den beiden, da es nur eine Diakonordnung gibt.

Die Dauer der Bildung zum permanenten Diakonat variiert von Diözese zu Diözese, wie vom örtlichen Gewöhnlichen festgelegt, beinhaltet jedoch normalerweise eine Zeit der Gebetsvorbereitung und mehrere Jahre des Studiums. Diakonische Kandidaten erhalten vor der Ordination Unterricht in Philosophie , Theologie , Bibelstudium , Homiletik , Sakramentalstudium, Evangelisierung , Ekklesiologie , Beratung sowie Seelsorge und Seelsorge.

Sie können vom Diözesanbischof, wo sie unter der Aufsicht der Pfarrer stehen, oder in Diözesanministerien beauftragt werden, in einer Pfarrei zu arbeiten. Im Gegensatz zu den meisten Geistlichen haben ständige Diakone, die auch einen weltlichen Beruf ausüben, keinen Anspruch auf ein Gehalt für ihren Dienst, aber viele Diözesen entscheiden sich trotzdem dafür, sie zu vergüten.

Während der Messe gehört es zu den Aufgaben des Diakons, dem Priester zu helfen, das Evangelium zu verkünden, die allgemeinen Fürbitten zu verkünden und die Kommunion zu verteilen. Sie können auch die Predigt predigen. Als Geistliche müssen Diakone die Stundenliturgie beten . Diakone sind wie Priester und Bischöfe gewöhnliche Prediger des Sakraments der Taufe und können am Sakrament der Heiligen Ehe außerhalb der Messe Zeugnis ablegen. Diakone können außerhalb der Messe Bestattungsriten leiten, wie die letzte Belobigung an der Grabstätte oder die Aufnahme des Körpers am Sie können auch verschiedene Gottesdienste wie die Segnung des Allerheiligsten Sakraments leiten und bestimmte Segnungen erteilen. Während in der alten Geschichte ihre Aufgaben und Kompetenzen unterschiedlich waren, können Diakone heute kein Geständnis hören und keine Absolution geben, keine Kranken salben oder keine Messe feiern.

Aufwändig gestickte Dalmatik, das richtige Gewand des Diakons (von hinten mit einer bekleideten Amice dargestellt )

Die Gewänder, die besonders mit dem katholischen Diakon des Westritus verbunden sind , sind Alb , Stola und Dalmatiker . Diakone müssen wie Priester und Bischöfe ihre Albs und Stolen tragen; Diakone legen die Stola über ihre linke Schulter und sie hängt auf der rechten Seite, während Priester und Bischöfe sie um den Hals tragen. Die Dalmatik, ein Gewand, das besonders mit dem Diakon verbunden ist, wird während der Feier der Messe und anderer liturgischer Funktionen getragen. seine Verwendung wird großzügiger angewendet als das entsprechende Gewand des Priesters, der Kasel . Bei bestimmten wichtigen Feierlichkeiten, wie zum Beispiel bei Ordinationen, trägt der Diözesanbischof eine Dalmatik unter seiner Kasel, um anzuzeigen, dass er die Fülle der drei Grade der Heiligen Befehle - Diakon, Priester und Bischof - genießt.

Das Diakonat wird Seminaristen verliehen, die frühestens 23 Jahre alt sind (Kanon 1031 des Kodex des kanonischen Rechts). Als ständiger Staat kann das Diakonat alleinstehenden Männern ab 25 Jahren und verheirateten Männern ab 35 Jahren übertragen werden, die Bischofskonferenz kann jedoch ein höheres Alter verlangen. Wenn ein verheirateter Diakon verwitwet ist, muss er den Zölibatszustand beibehalten. In einigen sehr seltenen Fällen können verwitwete Diakone jedoch die Erlaubnis erhalten, wieder zu heiraten. Dies geschieht am häufigsten, wenn der Diakon als alleinerziehender Vater zurückgelassen wird. In einigen Fällen wird ein verwitweter Diakon die Priesterweihe anstreben, insbesondere wenn seine Kinder erwachsen sind.

Ein Diakon ist nicht gestylt „Vater“ , wie ein Priester wäre, sondern als „Diakon“, abgekürzt verschiedentlich als „Dn“ . oder "Dcn." Diese bevorzugte Anrede ist im Dokument von 2005 der Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten, Nationales Verzeichnis für die Bildung, das Ministerium und das Leben der ständigen Diakone in den Vereinigten Staaten, angegeben. Die richtige Adresse in schriftlicher Korrespondenz für alle Diakone der lateinischen (römischer Ritus) katholische Kirche in den Vereinigten Staaten ist „Deacon - Name “, obwohl es nicht ungewöhnlich ist „Herr Pastor“ zu sehen manchmal verwendet. "Rev. Mr." wird jedoch häufiger verwendet, um einen Übergangsdiakon (dh die Vorbereitung auf die Priestertumsweihe) oder einen, der einem religiösen Institut angehört , anzuzeigen , während Rev. Deacon als Ehrendiakon für ständige Diakone in verwendet wird viele Diözesen (z. B. Rev. Deacon John Smith oder Deacon John Smith). Die Entscheidung, ob Diakone das römische Halsband als Straßenkleidung tragen, liegt im Ermessen jedes Bischofs für seine eigene Diözese. Wenn die Bischofskleidung vom Bischof genehmigt wird, kann der Diakon wählen, ob er das "Halsband" trägt oder nicht.

Diakone beten wie Seminaristen, Ordensleute und die beiden anderen Orden, Bischöfe und Priester, die Stundenliturgie . Diakone müssen jedoch normalerweise nur Morgen- und Abendgebet beten.

Ostorthodoxie und Ostkatholizismus

Griechisch - orthodoxe Diakon in der Kirche der Geburt in Bethlehem , ein Tragen orarion über seine sticharion . Auf seinem Kopf trägt er die klerikale Kamilavka .

Neben der Verkündigung des Evangeliums und der Unterstützung bei der Verbreitung der Heiligen Kommunion zensiert der Diakon die Ikonen und das Volk, ruft das Volk zum Gebet auf, leitet die Litaneien und spielt eine Rolle im Dialog der Anaphora . In Übereinstimmung mit der östlichen Tradition ist es ihm nicht gestattet, allein heilige Geheimnisse (Sakramente) zu vollbringen , mit Ausnahme der Taufe in Extremen (in Todesgefahr), Bedingungen, unter denen jeder, einschließlich der Laien, taufen kann. Wenn man bei einer normalen Taufe hilft, ist es oft der Diakon, der mit dem Getauften ins Wasser geht ( Apg 8,38 ). Im Gegensatz zur römisch-katholischen Kirche dürfen Diakone in den Ostkirchen nicht an der Feier der Ehen teilnehmen, da in der Osttheologie das Sakrament durch den Hochzeitssegen eines Priesters verliehen wird.

Diakonische Gewänder sind das Sticharion (dalmatisch), das Orarion ( Diakonstola ) und die Epimanikia (Manschetten). Die letzten werden unter seinem Sticharion getragen, nicht darüber wie ein Priester oder Bischof. Der Diakon trägt normalerweise ein einfaches Orarion, das nur über die linke Schulter drapiert wird. Wenn er jedoch zum Archidiakon erhoben wird, trägt er das "Doppelorarion", was bedeutet, dass es über die linke Schulter, unter den rechten Arm und dann geführt wird über die linke Schulter gekreuzt (siehe Foto rechts). In der modernen griechischen Praxis trägt ein Diakon dieses doppelte Orarion seit seiner Ordination. In der griechischen Praxis trägt er auch die klerikale Kamilavka (zylindrische Kopfbedeckung) mit einem Rand oben. In der slawischen Praxis trägt ein Hierodakon ( Mönchsdiakon ) die einfache schwarze Kamilavka eines Mönchs (ohne Rand), aber er entfernt den Klosterschleier (siehe Klobuk ), wenn er bekleidet ist; Ein verheirateter Diakon würde keinen Kamilavka tragen, es sei denn, er wird ihm vom Bischof als kirchlicher Preis verliehen . Die ehrenamtliche Kamilavka hat eine violette Farbe und kann entweder an verheiratete oder an klösterliche Geistliche vergeben werden.

In Bezug auf Straßenkleidung erhält der Diakon unmittelbar nach seiner Ordination den Segen , zusätzlich zum Anterion (slawisch: Podraznik ) den Exorasson ( Arabisch : Jib'be , Slawisch : Riassa ) zu tragen, eine äußere Soutane mit weiten Ärmeln. , die innere Soutane, die von allen Geistlichen getragen wird. In der slawischen Praxis können verheiratete Geistliche eine Reihe von Farben tragen, meistens jedoch Grau, während Mönchskleriker immer Schwarz tragen. In bestimmten Ländern Nordamerikas und Westeuropas wird häufig ein römischer Kragen getragen, obwohl dies keine traditionelle oder weit verbreitete Praxis ist.

Ein Protodeacon (Griechisch: πρωτοδιάκονος: Protodiakonos , "erster Diakon") ist eine Ehrenauszeichnung für hochrangige Diakone, die normalerweise im Stab des Diözesanbischofs tätig sind. Ein Erzdiakon ist ähnlich, gehört aber zu den Mönchsklerikern. Protodeacons und Archdeacons verwenden ein Orarion doppelter Länge, auch wenn es nicht die lokale Tradition ist, dass alle Diakone es verwenden. In der slawischen Tradition kann ein Diakon das Doppelorarion erhalten, auch wenn er kein Protodeacon oder Archidiakon ist.

Gemälde eines russisch-orthodoxen Diakons, der eine Ektenia (Litanei) führt

Nach der Praxis der griechisch-orthodoxen Kirche von Amerika ist in Übereinstimmung mit der Tradition des Ökumenischen Patriarchats die häufigste Art, einen Diakon anzusprechen, "Vater". Je nach lokaler Tradition werden Diakone entweder als "Vater", "Vater Diakon", "Diakon Vater" oder, wenn sie von einem Bischof angesprochen werden, einfach als "Diakon" angesprochen.

Die Tradition, die Hände ordinierter Geistlicher zu küssen, erstreckt sich auch auf das Diakonat. Diese Praxis wurzelt in der Heiligen Eucharistie und beruht auf der Anerkennung und Achtung der eucharistischen Rolle, die Mitglieder des Klerus bei der Vorbereitung, Handhabung und Auszahlung des Abendmahls während der göttlichen Liturgie sowie beim Aufbau und Dienst an der Kirche als Leib Christi spielen.

Im Altertum ordinierten die Ostkirchen Frauen zu Diakonissen. Diese Praxis geriet im zweiten Jahrtausend in Vergessenheit, wurde jedoch in einigen orthodoxen und orientalisch-orthodoxen Kirchen wiederbelebt. Der Heilige Nectarios von Ägina ordinierte eine Reihe von Nonnen als Diakonissen in Klöstern. Diakonissen würden dabei helfen, Frauen zu salben und zu taufen und sich um die spirituellen Bedürfnisse der Frauen in der Gemeinde zu kümmern. Als die Kirchen aufhörten, Frauen als Diakoninnen zu ordinieren, fielen diese Pflichten größtenteils den Nonnen und den Frauen der Priester zu.

Anglikanismus

Ein anglikanischer Priester, der als Diakon mit einer Alb und einer lila Stola über der linken Schulter bekleidet war

In anglikanischen Kirchen, einschließlich der Free Church of England, dürfen Diakone vor oder nach der Ordination frei heiraten, ebenso wie anglikanische Priester. Die meisten Diakone sind "Übergangs", dh sie bereiten sich auf das Priestertum vor und werden normalerweise etwa ein Jahr nach ihrer diakonischen Ordination zum Priester geweiht. Es gibt jedoch einige Diakone, die keine Priesterweihe erhalten, sogenannte "ständige Diakone" oder "Berufsdiakone". Viele Provinzen der anglikanischen Gemeinschaft ordinieren sowohl Frauen als auch Männer zu Diakonen. Viele dieser Provinzen, die Frauen zum Priestertum ordinierten, erlaubten ihnen zuvor, nur zum Diakonat ordiniert zu werden. Dies hatte zur Folge, dass eine Zeit lang ein großes und überwiegend weibliches Diakonat geschaffen wurde, da die meisten Männer nach kurzer Zeit als Diakon zum Priester geweiht wurden.

Ordinationsurkunde als Diakon in der Church of England von Richard Terrick , dem Bischof von London, an Gideon Bostwick. 24. Februar 1770

Anglikanische Diakone können taufen und in einigen Diözesen werden Lizenzen zur Feier der Ehe erteilt , normalerweise unter Anleitung ihres Pfarrers und Bischofs. Diakone können weder der Eucharistie vorstehen (aber sie können den Gottesdienst mit der Verteilung bereits geweihter Elemente der Gemeinschaft leiten, wo dies erlaubt ist), noch können sie Gottes Absolution der Sünde aussprechen oder den trinitarischen Segen aussprechen. In den meisten Fällen dienen Diakone neben anderen Geistlichen.

Ein anglikanischer Diakon trägt ein identisches Chorkleid wie ein anglikanischer Priester: Soutane , Überschuss , Spitze und akademische Kapuze . Liturgisch gesehen tragen Diakone jedoch normalerweise eine Stola über der linken Schulter und sind an der rechten Seite ihrer Taille befestigt. Dies wird sowohl über dem Überschuss als auch über der Alb getragen . Ein Diakon könnte auch eine Dalmatik tragen .

Methodistische Kirchen

Im Methodismus begannen Diakone als Übergangsordnung vor der Ordination als Älteste (Presbyter). 1996 beendete die United Methodist Church den Übergangsdiakon und richtete einen neuen Diakonenorden ein, der dem Orden der Ältesten gleichgestellt ist. Sowohl Männer als auch Frauen können als Diakone ordiniert werden. Diakone dienen in einer Vielzahl spezialisierter Ministerien, einschließlich, aber nicht beschränkt auf christliche Erziehung, Musik, Kommunikation und Ministerien für Gerechtigkeit und Anwaltschaft. Im Gegensatz zu den Ältesten der Vereinigten Methodisten müssen Diakone ihren eigenen Dienstort finden. Trotzdem genehmigt und ernennt der Bischof offiziell Diakone für das ausgewählte Ministerium. Diakone können den Ältesten bei der Verwaltung der Sakramente unterstützen, müssen jedoch eine besondere Genehmigung eines Bischofs einholen, bevor sie die Taufe und die heilige Kommunion leiten können. United Methodist Diakone sind in Nordamerika, Europa und Afrika vertreten.

Die Methodistenkirche von Großbritannien hat auch ein ständiges Diakonat - basierend auf dem Verständnis des Neuen Testaments, dass Diakone einen gleichen, aber unterschiedlichen Dienst von Presbytern haben. Diakone werden zu einem Dienst- und Zeugenministerium berufen und "um die Bedürfnisse und Sorgen der Welt vor Augen zu halten". Der ursprüngliche Wesleyanische Diakonissenorden wurde 1890 von Thomas Bowman Stephenson gegründet, nachdem in den vergangenen Jahren neue Ministerien in städtischen Gebieten beobachtet worden waren. Der Orden wurde 1932 als Wesley-Diakonissenorden nach der Methodist Union fortgesetzt, aber nach der Aufnahme von Frauen in das "Ministerium" (wie das presbyterale Ministerium in der Methodistenkirche allgemein genannt wird) wurde eine Reihe von Diakonissen versetzt und die Rekrutierung für die WDO eingestellt Die Methodistenkonferenz von 1986 öffnete den Orden wieder für Männer und Frauen, und die ersten Ordinationen für den erneuerten Orden fanden während der Konferenz von 1990 in Cardiff statt, die mit den Feierlichkeiten zum 100-jährigen diakonischen Dienst im britischen Methodismus zusammenfiel. Diakonissen waren zuvor bei ihrer jährlichen Einberufung ordiniert worden .

Die Methodistenkirche im südlichen Afrika ordiniert Diakone, die eine diakonische Ordnung bilden, ähnlich wie in der britischen Kirche.

Reformierte Kirchen

Kirche von Schottland

In der Church of Scotland gibt es zwei verschiedene Diakonämter . Die bekannteste Form des Diakonats sind ausgebildete und bezahlte Seelsorger. Das ständige Diakonat war früher ausschließlich weiblich, und 1988, dem hundertjährigen Jubiläumsjahr des Diakonats, wurden Männer in das Amt des Diakons aufgenommen. Die Büros des Diakons und des Ministers stehen nun sowohl Frauen als auch Männern offen. Diakone sind jetzt ordiniert (sie wurden zuvor "beauftragt").

Das andere Amt des Diakons befindet sich in Gemeinden, die früher der Free Church of Scotland vor 1900 angehörten , wobei ein "Diakonengericht" für die finanzielle und administrative Überwachung der Gemeinden zuständig ist. Nur noch wenige Gemeinden behalten dieses Verfassungsmodell bei, wobei die meisten seitdem die "Modellverfassung" der Kirche von Schottland (mit einer Kirk-Sitzung und einem Kongregationsrat) oder eine "Einheitliche Kongregation" (mit nur einer Kirk-Sitzung) verabschiedet haben. Die meisten der Freikirche Gemeinden mit der Vereinigten United Presbyterian Church of Scotland im Jahr 1900 die Schaffung von Groß Free Church of Scotland , die sich mit der Kirche von Schottland im Jahr 1929 vereinigt.

Die Gemeinden der Free Church of Scotland nach 1900, die 1900 nicht der UF Church beigetreten sind, haben weiterhin Diakone.

Presbyterianische Kirchen

Eines von John Calvins Vermächtnissen war die Wiederherstellung des Diakonats als Dienst am Diener. Einzelne Gemeinden der verschiedenen presbyterianischen Konfessionen, wie die Presbyterianische Kirche (USA) , die Presbyterianische Kirche in Amerika und die Orthodoxe Presbyterianische Kirche , wählen neben Ältesten auch Diakone . In einigen Kirchen werden die Eigentumsfunktionen des Diakonats und der Ältestenversammlung jedoch einem unabhängigen Kuratorium empfohlen .

Niederländische reformierte Kirchen

In vielen niederländischen reformierten Kirchen werden Diakone mit Gnadenarbeit beauftragt. Als solche sind die Diakone auch Mitglieder des örtlichen Kirchenrates. Eine Besonderheit der niederländischen reformierten Kirchen ist die Tatsache, dass das Diakonat jeder Ortskirche eine eigene juristische Person mit eigenen finanziellen Mitteln ist, die von der Kirche selbst getrennt ist und von den Diakonen regiert wird.

Vereinigungskirche in Australien

In der Vereinten Kirche in Australien ist das Diakonat eines von zwei Ämtern des ordinierten Dienstes. Der andere ist Minister des Wortes.

Diakone in der vereinigenden Kirche sind aufgerufen, denen am Rande der Kirche zu dienen und sich am Dienst in der Gemeinde zu beteiligen. Diakone bieten Führung in einem Dienst an der Welt. Das Hauptaugenmerk des Ministeriums für Diakon liegt auf der Fürsorge und dem Mitgefühl für die Armen und Unterdrückten sowie auf der Suche nach sozialer Gerechtigkeit für alle Menschen. Sie nehmen sowohl eine aktive Rolle bei der Führung solcher Aktionen selbst ein, spielen aber auch eine Schlüsselrolle bei der Ermutigung anderer Mitglieder der Vereinten Kirche zu ähnlichen Aktionen.

Einige Beispiele für Dienste, die Diakone in Anspruch nehmen können, sind: Gefängnisseelsorger, die als Jugend- oder Gemeindearbeiter, in gemeinnützigen Einrichtungen, in Schulen und Krankenhäusern oder bei Missionspraktika in Australien oder Übersee tätig sind. Obwohl die Hauptverantwortung für den Gottesdienst in Gemeinden bei den Ministern des Wortes liegt, haben Diakone eine liturgische Rolle, die ihrem besonderen Dienst angemessen ist, einschließlich Ministerien, in denen ihre Hauptleitung in einer Gemeinde liegt.

In der Vereinten Kirche werden sowohl die Minister des Wortes als auch die Diakone als Reverend bezeichnet .

Die Vereinigte Kirche hat seit der Vereinigung Diakone anerkannt, aber erst mit der 6. Versammlung 1991 begann die Vereinigte Kirche, Diakone zu ordinieren. Dies lag zum Teil daran, dass die historischen, theologischen und soziologischen Rollen von Diakonissen und Diakonen zu der Zeit, als die Grundlage der Union entworfen wurde, in Kirchen auf der ganzen Welt ausführlich diskutiert wurden

Andere Traditionen

Diakone werden auch in anderen Konfessionen ernannt oder gewählt, obwohl dies weniger häufig als Schritt in Richtung des geistlichen Dienstes angesehen wird. Die Rolle des Diakons in diesen Konfessionen variiert stark von Konfession zu Konfession; Oft werden Verwaltungsaufgaben stärker betont als pastorale oder liturgische Aufgaben. In einigen Konfessionen bestehen die Aufgaben der Diakone nur aus Finanzmanagement und praktischer Hilfe und Erleichterung. Älteste erledigen pastorale und andere administrative Aufgaben.

Amish

Die Amish haben Diakone, aber sie werden von einem Rat gewählt und erhalten keine formelle Ausbildung.

Kirche der Brüder

Die Kirche der Brüder hat ebenso Diakone wie andere Konfessionen der Brüder. Sie werden von der Gemeinde gewählt, um in Diensten des Mitgefühls zu dienen. Sie werden in einigen Gemeinden für das Leben gewählt.

Baptisten

Baptisten erkennen traditionell zwei ordinierte Positionen in der Kirche an: Älteste (Pastoren) und Diakone gemäß 1. Timotheus 3. Einige Baptistenkirchen in der reformierten Tradition erkennen Älteste und Pastoren als getrennte Ämter an.

Baptisten haben traditionell das Prinzip der Autonomie der örtlichen Kirchengemeinde befolgt und jeder Kirche die Möglichkeit gegeben, die Auslegung der Schrift für sich selbst zu erkennen. Daher sind die Ansichten der Baptistenkirchen darüber, wer wann Diakon wird und was sie tun und wie sie es tun, sehr unterschiedlich: Einige Baptistenkirchen lassen die Diakone über viele kirchliche Angelegenheiten entscheiden, während andere Diakone haben nur in dienenden Rollen.

Die vorherrschende Ansicht unter baptistischen Kirchen (insbesondere theologisch konservativen, einschließlich der Mehrheit der südlichen baptistischen und unabhängigen baptistischen Kirchen) ist, dass ein Diakon ein Mann sein und verheiratet (oder ein Witwer) und zuvor nicht geschieden sein muss. Wenn sich ein Diakon später scheiden lässt, muss er sein Amt aufgeben (aber wenn seine Frau stirbt, kann er weiterhin dienen). Es gibt jedoch Baptistengemeinden, in denen Frauen Diakoninnen oder Diakonissen sein dürfen (vor allem im Vereinigten Königreich und in den Vereinigten Staaten unter afroamerikanischen und theologisch gemäßigten Kirchen). In der Allgemeinen Vereinigung der regulären Baptistengemeinden können Diakone jedes erwachsene männliche Mitglied der Gemeinde sein, das einen guten Ruf hat.

In einigen afroamerikanischen missionarischen Baptistenkirchen und in Kirchen, die der National Baptist Convention, USA, Inc., angeschlossen sind, dienen männliche und weibliche Diakone als ein Vorstand. Andere Kirchen haben möglicherweise zwei getrennte Gremien von Diakonen und Diakonissen. Meistens ist der Diakon oder Diakonenkandidat ein langjähriges Mitglied der Kirche im mittleren Alter, aber jüngere Diakone können aus Mitgliedern einer Familie ausgewählt werden, die mehrere Generationen in derselben Kirche hatte. Sie werden jährlich beschlussfähig gewählt. Ihre Rollen sind insofern semi-pastoral, als sie gelegentlich für den Pastor eintreten oder den Pastor während seiner Predigt stimmlich unterstützen. Sie können auch einen speziellen Gebetsgottesdienst leiten, der allgemein als "Das Gebet des Diakons" bekannt ist. Ihre andere Aufgabe ist es, den Pastor während der Kommunion zu begleiten, indem er die Erinnerungen an Brot und Wein (oder Traubensaft) verteilt und anderen ein gutes Beispiel gibt, dem sie folgen sollen. Zu ihren Verwaltungsaufgaben gehören manchmal die Aufsicht über die Staatskasse, den Lehrplan für die Sonntagsschule, den Transport und verschiedene Ministerien für Öffentlichkeitsarbeit.

Siehe Baptist Distinctives für eine detailliertere Behandlung von Diakonen in Kirchen in anderen Verbänden, insbesondere in Großbritannien.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Das Büro des Diakons steht im Allgemeinen allen 12- und 13-jährigen männlichen Mitgliedern der Kirche offen; Alle werden ermutigt, Diakone zu werden. Aufgaben umfassen:

  1. Sammeln Sie schnelle Opfergaben.
  2. Übergeben Sie das Abendmahl.
  3. Diene als Bote des Bischofs.
  4. Pflege des Geländes und der physischen Einrichtungen der Kirche.
  5. Unterstützung bei Hilfsprojekten oder Wohlfahrtsaufgaben, die vom Bischof zugewiesen wurden.
  6. Wache über die Kirche und fungiere als ständige Minister (siehe LuB 84: 111).
  7. Beteiligen Sie sich an Missions- und Reaktivierungsbemühungen (siehe LuB 20: 58–59).
  8. Unterstützen Sie die Lehrer bei Bedarf bei all ihren Aufgaben (siehe LuB 20:53, 57).

Christliche Kirche

In Übereinstimmung mit der Lehre und Praxis der Kirche Christi dürfen nur Männer als Diakone dienen (Diakonissen werden nicht anerkannt) und müssen biblische Qualifikationen erfüllen (im Allgemeinen ist 1. Timotheus 3: 8-13 der biblische Text, der verwendet wird, um zu bestimmen, ob ein Mann qualifiziert ist als Diakon dienen). Ein Diakon kann auch als Ältester qualifiziert sein (und tatsächlich nach einer gewissen Zeit in diese Rolle wechseln, wenn sein Dienst als Diakon als akzeptabel angesehen wird).

Die Rolle des Diakons variiert je nach Gemeinde. Im Allgemeinen trägt ein Diakon die Verantwortung für eine bestimmte nicht-spirituelle Funktion (z. B. Finanzen, Gebäude und Grundstücke, Wohlwollen). Die Diakone (wie auch der Rest der Gemeinde) stehen jedoch unter der Unterwerfung der Ältesten, die geistliche und administrative Autorität über die Funktion des Diakons haben.

In Gemeinden ohne qualifizierte Älteste (in deren Abwesenheit die Männer der Gemeinde Führungsaufgaben wahrnehmen) hätte ein Diakon die herrschende Autorität, jedoch nicht aufgrund seiner Position als Diakon.

Neuapostolische Kirche

In der neuapostolischen Kirche ist der Diakonendienst ein lokaler Dienst. Ein Diakon arbeitet hauptsächlich in seiner Heimatgemeinde, um die Priester zu unterstützen. Wenn ein Priester nicht verfügbar ist, wird ein Diakon ohne den Akt der Gemeinschaft einen Gottesdienst abhalten (nur Priester und höher können die heilige Kommunion weihen).

Iglesia ni Cristo

Die Diakone von Iglesia ni Cristo dienen als strenge Etiketteprüfer des Gottesdienstes auf den Sitzplätzen der Männer. Die Diakonissen sind ihre weiblichen Kollegen. Sie dienen auch als Sammler und andere kirchliche Pflichten während des Gottesdienstes. Diakone müssen verheiratete Menschen mit starkem Glauben und gutem Beispiel sein. Es gibt auch einen Hauptdiakon, der die Gemeinde im Gebet vor der Predigt und im Gebet für freiwillige Opfergaben leitet. Sie können auch zu Bischöfen befördert werden, wenn sie den Regeln treu bleiben.

Zeugen Jehovas

Diakone unter den Zeugen Jehovas werden als Ministerialdiener bezeichnet und behaupten, es sei vorzuziehen, den in der Bibel verwendeten beschreibenden griechischen Begriff zu übersetzen, anstatt ihn nur so zu transkribieren, als wäre es ein Titel. Die ernannten Ministerialdiener helfen den Ältesten bei den Gemeindeaufgaben. Wie die Ältesten sind sie erwachsene getaufte Männer und dienen freiwillig.

Quäker

Diakone in der Struktur der meisten Versammlungen der Gesellschaft der Freunde werden Aufseher genannt. Dies ist keine ordinierte Rolle, sondern ein vorübergehender Dienst, der alle drei Jahre festgestellt wird. Sie sind für die Koordination der Seelsorge innerhalb einer Gemeinde verantwortlich, während die Ältesten (das Äquivalent des biblischen Presbyterats) sich um die spirituellen Belange des Treffens kümmern. Andere Namen sind "Pastoral Care" oder "Care and Counsel".

Diakonissen

Der Titel "Diakonin" oder "Diakonin" erscheint in vielen Dokumenten aus der frühen Kirchenzeit, insbesondere im Osten. Ihre Pflichten unterschieden sich oft von denen männlicher Diakone; Diakoninnen bereiteten erwachsene Frauen auf die Taufe vor und hatten ein allgemeines Apostolat gegenüber weiblichen Christen und Katechumenen (typischerweise aus Gründen der Bescheidenheit). Frauen scheinen bis etwa zum 6. Jahrhundert im Westen als Diakoninnen ordiniert worden zu sein, um der größeren Gemeinde zu dienen. Liturgien für die Ordination von Diakoninnen hatten Ähnlichkeiten mit und Unterschiede zu denen für Diakoninnen. Die Meinungen über den sakramentalen Charakter der Ordination sind unterschiedlich: Einige Wissenschaftler argumentieren, dass die Ordination von Diakoninnen ebenso sakramental gewesen wäre wie die von Diakoninnen, während andere sagen, dass Diakoninnen der Geschichte nicht im vollen Sinne sakramental ordiniert wurden, wie in bestimmt die katholische Kirche nach den Kanonen 1008 und 1009 des Kodex des kanonischen Rechts.

Die katholische Kirche erkennt gegenwärtig die Gültigkeit weiblicher Ordinationen nicht an, sei es für das Diakonat oder eine andere geistliche Ordnung. Im August 2016 richtete die katholische Kirche eine Studienkommission für das Diakonat der Frauen ein , um die Geschichte der Diakoninnen zu untersuchen und die Möglichkeit zu untersuchen, Frauen als Diakoninnen zu ordinieren. Bis heute ordiniert die armenisch-apostolische Kirche Ordensschwestern als Diakonissen, die letzte klösterliche Diakonisse war Schwester Hripsime Sasounian (gestorben 2007) und am 25. September 2017 wurde Ani-Kristi Manvelian, eine 24-jährige Frau, ordiniert Teherans St. Sarkis Mutterkirche als erste Laiendiakonin nach vielen Jahrhunderten. Die russisch-orthodoxe Kirche hatte bis ins 20. Jahrhundert ein weibliches Subdiakonat. Die Heilige Synode der orthodoxen Kirche Griechenlands restaurierte 2004 ein klösterliches weibliches Subdiakonat. Am 16. November 2016 restaurierte die Heilige Synode des griechisch-orthodoxen Patriarchats von Alexandria auch das weibliche Diakonat, eigentlich nur für Subdiakonissen.

Erkennt

Das griechische Wort diakonos (διάκονος) führte zu folgenden Begriffen aus der Geschichte Russlands , die nicht miteinander zu verwechseln waren: " dyak " , " podyachy " , " dyachok " zusätzlich zu " deacon " und " protodeacon ".

Schottische Nutzung

In Schotten , der Titel Diakon ist für einen Kopf-Arbeiter, ein Meister oder der Vorsitzende eines Gewerbes verwendet Gilde , oder einer, der Adept, Experte und kompetent ist. Der Begriff Diakonie bezieht sich auf das Amt eines Diakons oder der Handelsgilde unter einem Diakon. "

Die berühmteste Inhaber dieses Titels waren Deacon Brodie , der ein Tischler und Präsident des Einbaus von Wright und Maurer sowie als eine war Burgh Stadträtin von Edinburgh in der Nacht , aber ein Doppelleben als führte Einbrecher . Er soll die Geschichte des seltsamen Falles von Dr. Jekyll und Mr. Hyde inspiriert haben .

Siehe auch

Fußnoten

Verweise

Christliche Kirche

  • Vorstellung der Kirche Christi . Star Bible Publications, Fort Worth, Texas 76182.
  • Evangelikalismus und die Stone-Campbell-Bewegung (William R. Baker, Hrsg. Downers Grove: InterVarsity Press, 2002) für Aufsätze zur Ekklesiologie der Kirche Christi.
  • Thatcher, Tom; "Der Diakon in der Paulinischen Kirche" in der siegreichen Kirche Christi: Essays über biblische Ekklesiologie und Eschatologie (Jon A. Weatherly, Hrsg. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 2001).

Malankara Orthodoxe Syrische Kirche

Lutherische Kirche