Entchristlichung Frankreichs während der Französischen Revolution - Dechristianization of France during the French Revolution
Die Entchristlichung Frankreichs während der Französischen Revolution ist eine konventionelle Beschreibung der Ergebnisse einer Reihe von getrennten Politiken, die von verschiedenen Regierungen Frankreichs zwischen dem Beginn der Französischen Revolution im Jahr 1789 und dem Konkordat von 1801 durchgeführt wurden und die die Grundlage für die spätere und weniger bilden radikale Lacité- Politik. Das Ziel der Kampagne zwischen 1790 und 1794 reichte von der Aneignung der großen Ländereien und der großen Geldbeträge der gallikanischen Kirche (der römisch-katholischen Kirche in Frankreich) durch die Regierung bis zur Beendigung der christlichen Religionsausübung und der Religion selbst. Es gab viele wissenschaftliche Debatten darüber, ob die Bewegung vom Volk motiviert war.
Die Französische Revolution begann zunächst mit Angriffen auf die kirchliche Korruption und den Reichtum des höheren Klerus, mit der sich auch viele Christen identifizieren konnten, da die gallikanische Kirche im vorrevolutionären Frankreich eine dominierende Rolle spielte . Während einer zweijährigen Periode, die als Terrorherrschaft bekannt ist , wurden die Episoden des Antiklerikalismus gewalttätiger als alle anderen in der modernen europäischen Geschichte . Die neuen revolutionären Behörden unterdrückten die Kirche, schafften die katholische Monarchie ab, verstaatlichten das Kircheneigentum, verbannten 30.000 Priester und töteten Hunderte weitere. Im Oktober 1793 wurde der christliche Kalender durch einen ab dem Datum der Revolution gerechneten ersetzt, und es wurden Feste der Freiheit, der Vernunft und des Höchsten Wesens angesetzt. Neue Formen der moralischen Religion entstanden, darunter der deistische Kult des Höchsten Wesens und der atheistische Kult der Vernunft , wobei die revolutionäre Regierung im April 1794 kurzzeitig die Einhaltung des ersteren anordnete.
Religion und katholische Kirche unter der Monarchie
Vor 1789
Im Frankreich des 18. Jahrhunderts gehörte die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung der katholischen Kirche an, da der Katholizismus seit der Aufhebung des Edikts von Nantes im Jahr 1685 die einzige im Königreich offiziell erlaubte Religion war. Dennoch lebten zu Beginn der Revolution noch Minderheiten französischer Protestanten (meist Hugenotten und deutsche Lutheraner im Elsass ) und Juden in Frankreich. Das Edikt von Versailles , allgemein bekannt als Toleranzedikt, wurde am 7. November 1787 von Ludwig XVI. unterzeichnet und gab Nichtkatholiken in Frankreich nicht das Recht, ihre Religionen offen auszuüben, sondern nur das Recht auf Rechts- und Personenstand, zu dem auch das Recht, Ehen zu schließen, ohne zum katholischen Glauben übertreten zu müssen. Gleichzeitig machten freigeistige Denker den Atheismus und Antiklerikalismus populär .
Das Ancien Régime institutionalisierte die Autorität des Klerus in seinem Status als erster Stand des Reiches . Als größter Grundeigentümer des Landes kontrollierte die katholische Kirche Grundstücke, die ihren Pächtern massive Einnahmen brachten; die Kirche hatte auch ein enormes Einkommen aus dem Einsammeln des Zehnten . Da die Kirche Geburts-, Sterbe- und Heiratsregister führte und in einigen Teilen des Landes die einzige Institution war, die Krankenhäuser und Bildung zur Verfügung stellte, beeinflusste sie alle Bürger.
Zwischen 1789 und 1792
Ein Meilenstein der Revolution war die Aufhebung der Privilegien des Ersten und Zweiten Standes in der Nacht vom 4. August 1789 . Insbesondere wurden die vom katholischen Klerus gesammelten Zehnten abgeschafft .
Die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte von 1789 proklamierte die Religionsfreiheit in ganz Frankreich wie folgt:
Artikel IV – Freiheit besteht darin, alles zu tun, was anderen nicht schadet: So hat die Ausübung der natürlichen Rechte eines jeden Menschen nur solche Grenzen, die anderen Mitgliedern der Gesellschaft den Genuss dieser Rechte garantieren. Diese Grenzen können nur durch das Gesetz bestimmt werden.
Artikel X – Niemand darf wegen seiner Meinungen belästigt werden, auch nicht religiöser, sofern ihre Äußerung die gesetzlich festgelegte öffentliche Ordnung nicht stört.
Am 10. Oktober 1789 beschlagnahmte die verfassunggebende Nationalversammlung die Besitztümer und das Land der katholischen Kirche und beschloss, sie als Assignaten zu verkaufen .
Am 12. Juli 1790 verabschiedete die Versammlung die Zivilverfassung des Klerus , die die katholische Kirche in Frankreich der französischen Regierung unterstellte. Es wurde nie vom Papst und anderen hochrangigen Geistlichen in Rom akzeptiert .
Sturz der Monarchie 1792
Neue Politik der revolutionären Behörden
Das Programm der Entchristlichung, das gegen den Katholizismus und schließlich gegen alle Formen des Christentums geführt wurde, umfasste:
- Zerstörung von Statuen, Tellern und anderer Ikonographie von Kultstätten
- Zerstörung von Kreuzen , Glocken und anderen äußeren Zeichen der Anbetung
- die Institution revolutionärer und bürgerlicher Kulte , einschließlich des Kults der Vernunft und später des Kultes des Höchsten Wesens (Frühjahr 1794)
- die Verabschiedung eines Gesetzes vom 21. Oktober 1793, das alle nicht verletzenden Priester und alle Personen, die sie beherbergten, mit dem Tod auf Sicht haftbar machte
Ein besonders bemerkenswertes Ereignis im Zuge der Entchristlichung Frankreichs war das Festival der Vernunft , das am 10. November 1793 in der Kathedrale Notre Dame stattfand .
Die Entchristlichung Kampagne kann als logische Erweiterung der gesehen werden materialistischen Philosophien einiger Führer von der Aufklärung wie Voltaire , für andere mit prosaischer betrifft es die Möglichkeit zu entfesseln Ressentiments gegen die katholische Kirche (im Geiste der konventionellen vorgesehen anti- Klerikalismus ) und seine Geistlichkeit.
Die Revolution und die Kirche
Im August 1789 hob der Staat die Besteuerungsbefugnis der Kirche auf. Die Frage des Kircheneigentums wurde zu einem zentralen Punkt der Politik der neuen revolutionären Regierung. Mit der Erklärung, dass das gesamte Kircheneigentum in Frankreich der Nation gehörte, wurden Beschlagnahmen angeordnet und Kircheneigentum in einer öffentlichen Versteigerung verkauft . Im Juli 1790 veröffentlichte die verfassunggebende Nationalversammlung die Zivilverfassung des Klerus , die den Klerikern ihre Sonderrechte entzog – die Kleriker sollten Staatsangestellte werden, von ihrer Pfarrei oder ihrem Bistum gewählt, und die Zahl der Bistümer sollte reduziert werden – und verlangte von allen Priestern und Bischöfen, einen Treueeid auf die neue Ordnung zu leisten oder mit Entlassung, Deportation oder Tod zu rechnen.
Französische Priester mussten die päpstliche Genehmigung einholen , um einen solchen Eid zu unterschreiben, und Pius VI. verbrachte fast acht Monate damit, über dieses Thema zu beraten. Am 13. April 1791 verurteilte der Papst die Verfassung, was zu einer Spaltung der französischen katholischen Kirche führte. Über fünfzig Prozent wurden abschwörende Priester ("Geschworene"), auch "Verfassungsklerus" genannt, und nicht-jurierende Priester "refraktärer Klerus".
Im September 1792 legalisierte die Gesetzgebende Versammlung die Scheidung , entgegen der katholischen Lehre. Gleichzeitig entzog der Staat der Kirche die Kontrolle über die Geburts-, Sterbe- und Heiratsregister. Die immer stärker werdende Ansicht, die Kirche sei eine konterrevolutionäre Kraft, verschärfte die sozialen und wirtschaftlichen Missstände und die Gewalt, die in Städten in ganz Frankreich ausbrach.
In Paris wurden über einen Zeitraum von 48 Stunden, beginnend am 2. September 1792, als die Gesetzgebende Versammlung (Nachfolger der verfassungsgebenden Nationalversammlung) im Chaos zerfiel, drei Kirchenbischöfe und mehr als zweihundert Priester von wütenden Mobs massakriert; dies war Teil dessen, was als September-Massaker bekannt wurde . Priester waren unter denen, die in Massenhinrichtungen ( Noyaden ) wegen Hochverrats unter der Leitung von Jean-Baptiste Carrier ertranken ; Priester und Nonnen waren unter den Massenhinrichtungen in Lyon wegen Separatismus auf Befehl von Joseph Fouché und Collot d'Herbois . Hunderte weitere Priester wurden eingesperrt und mussten im Hafen von Rochefort unter abscheulichen Bedingungen leiden .
Antikirchliche Gesetze wurden von der gesetzgebenden Versammlung und ihrem Nachfolger, dem Nationalkonvent , sowie von den Departementsräten im ganzen Land verabschiedet . Viele der Entchristlichungsaktionen im Jahr 1793 wurden durch die Beschlagnahme von kirchlichem Gold und Silber zur Finanzierung der Kriegsanstrengungen motiviert. Im November 1793 der Départements Rat der Indre-et-Loire abgeschafft das Wort dimanche (englisch: Sonntag ). Der Gregorianische Kalender , ein 1582 von Papst Gregor XIII. erlassenes Instrument , wurde durch den Französischen Republikanischen Kalender ersetzt, der den Sabbat , die Heiligentage und jegliche Bezugnahme auf die Kirche abschaffte . Aus der Sieben-Tage-Woche wurden stattdessen zehn Tage. Schnell wurde jedoch klar, dass neun aufeinander folgende Arbeitstage zu viel waren und dass die internationalen Beziehungen ohne Rückgriff auf das gregorianische System, das außerhalb Frankreichs noch immer gebräuchlich war, nicht durchgeführt werden konnten. Folglich wurde der Gregorianische Kalender 1795 neu eingeführt.
Antiklerikale Paraden wurden abgehalten, und der Erzbischof von Paris , Jean-Baptiste-Joseph Gobel , musste sein Amt niederlegen und musste seine Mitra durch die rote „ Cap of Liberty “ ersetzen . Straßen- und Ortsnamen mit jeglicher religiöser Konnotation wurden geändert, wie zum Beispiel die Stadt St. Tropez , die zu Héraclée wurde. Religiöse Feiertage wurden verboten und durch Feiertage zur Feier der Ernte und andere nichtreligiöse Symbole ersetzt. Viele Kirchen wurden in „Tempel der Vernunft“ umgewandelt, in denen deistische Gottesdienste abgehalten wurden. Die Einheimischen widersetzten sich dieser Entchristlichung oft und zwangen ausgetretene Geistliche, die Messe erneut zu leiten. Maximilien Robespierre und das Komitee für öffentliche Sicherheit denunzierten die Dechristianisierer als ausländische Feinde der Revolution und gründeten ihre eigene neue Religion. Dieser Kult des Höchsten Wesens verdrängte ohne den angeblichen "Aberglauben" des Katholizismus sowohl den Katholizismus als auch den rivalisierenden Kult der Vernunft . Beide neuen Religionen waren von kurzer Dauer. Nur sechs Wochen vor seiner Verhaftung, am 8. Juni 1794, führte der immer noch mächtige Robespierre persönlich eine riesige Prozession durch Paris in den Tuileriengarten , um den neuen Glauben einzuweihen. Seine Hinrichtung erfolgte kurz darauf, am 28. Juli 1794.
Anfang 1795 zeichnete sich eine Rückkehr zu einer Form des religiösen Glaubens ab, und ein am 21. Februar 1795 verabschiedetes Gesetz legalisierte den öffentlichen Gottesdienst, wenn auch mit strengen Einschränkungen. Das Läuten von Kirchenglocken, religiöse Prozessionen und die Darstellung des christlichen Kreuzes waren noch immer verboten.
Noch 1799 wurden Priester inhaftiert oder in Strafkolonien deportiert. Verfolgung erst nach dem Französisch Armee unter Führung von General verschlechtert Louis Alexandre Berthier erobert Rom Anfang 1798 erklärte eine neue römische Republik und auch ins Gefängnis Papst Pius VI , die in Gefangenschaft in sterben würde Valence 1799. Allerdings Frankreich im August, nachdem Napoleon ergriffen Kontrolle der Regierung Ende 1799 trat Frankreich in jahrelange Verhandlungen mit dem neuen Papst Pius VII. ein , die zum Konkordat von 1801 führten . Damit wurde die Entchristlichungsphase offiziell beendet und die Regeln für ein Verhältnis zwischen der katholischen Kirche und dem französischen Staat festgelegt.
Die Zahl der Opfer der Terrorherrschaft lag zwischen 20.000 und 40.000. Einer Schätzung zufolge waren unter den von den Revolutionstribunalen Verurteilten etwa 8 Prozent Aristokraten, 6 Prozent Geistliche, 14 Prozent Mittelschicht und 70 Prozent Arbeiter oder Bauern, denen Horten, Umgehen der Wehrpflicht, Fahnenflucht, Rebellion und andere angebliche Verbrechen vorgeworfen wurden . Von diesen sozialen Gruppierungen erlitt der Klerus der katholischen Kirche proportional den größten Verlust.
Antikirchliche Gesetze wurden von der gesetzgebenden Versammlung und ihrem Nachfolger, dem Nationalkonvent , sowie von den Departementsräten im ganzen Land verabschiedet . Das Konkordat von 1801 dauerte mehr als ein Jahrhundert, bis es von der Regierung der Dritten Republik aufgehoben wurde, die am 11. Dezember 1905 eine Politik der Laïcité einführte .
Maut auf die Kirche
Unter Androhung von Tod, Gefängnis, Einberufung und Einkommensverlust wurden etwa 20.000 konstitutionelle Priester zur Abdankung und Abgabe ihrer Ordinationsbriefe gezwungen, 6- bis 9 000 von ihnen stimmten zu oder wurden zur Heirat gezwungen . Viele gaben ihre pastoralen Aufgaben ganz auf. Nichtsdestotrotz dienten einige von denen, die abgedankt hatten, weiterhin heimlich dem Volk.
Bis zum Ende des Jahrzehnts waren ungefähr dreißigtausend Priester gezwungen, Frankreich zu verlassen, und mehrere hundert, die nicht ausgezogen waren, wurden hingerichtet. Die meisten französischen Pfarreien blieben ohne die Dienste eines Priesters und der Sakramente beraubt . Jeder Priester, der nicht jurierend war, sah sich der Guillotine oder der Deportation nach Französisch-Guayana gegenüber . Bis Ostern 1794 blieben nur wenige der vierzigtausend Kirchen Frankreichs geöffnet; viele waren geschlossen, verkauft, zerstört oder für andere Zwecke umgewandelt worden.
Opfer revolutionärer Gewalt, ob religiös oder nicht, wurden im Volksmund als christliche Märtyrer behandelt, und die Orte, an denen sie getötet wurden, wurden zu Pilgerzielen. Katechese zu Hause, Volksreligion , synkretische und heterodoxe Praktiken wurden immer häufiger. Die langfristigen Auswirkungen auf die religiöse Praxis in Frankreich waren erheblich. Viele, die von ihren traditionellen religiösen Praktiken abgebracht wurden, nahmen sie nie wieder auf.
Galerie
"Enttäuschung" einer Kirche , Jacques François Joseph Swebach-Desfontaines, 1794.
Fest des Höchsten Wesens , 8. Juni 1794.
Notre Dame von Straßburg verwandelte sich in einen Tempel der Vernunft.
Siehe auch
- Christenverfolgung Christian
- Christentum in Frankreich
- 1905 Französisches Gesetz über die Trennung von Kirche und Staat
- An der Kampagne beteiligte Personen: Jacques Hébert , Pierre Gaspard Chaumette , Joseph Fouché
Hinweise und Referenzen
Weiterlesen
Auf Englisch
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