Dekorationstag (Appalachia und Liberia) - Decoration Day (Appalachia and Liberia)
Dekorationstage in den südlichen Appalachen und Liberia sind eine lebendige Tradition der Gruppen- Ahnenverehrung, die im 19. Jahrhundert entstand. Die Tradition wurde anschließend in verschiedenen Regionen der Vereinigten Staaten bewahrt, insbesondere in der Mormonenkultur Utahs. Während Dekoration Praktiken lokalisiert sind und einzigartig für die einzelnen Familien, Friedhöfen und Gemeinden sein, vereinen gemeinsame Elemente , die verschiedenen Praktiken Dekorations - Tag und sind gedacht , um zu repräsentieren Synkretismus der christlichen Kulturen im 19. Jahrhundert südlichen Appalachen mit vorchristliche Einflüsse aus den britischen Inseln und Afrika. Appalachen und liberianische Friedhofsdekorationstraditionen gehen auf den Gedenktag der Vereinigten Staaten zurück (der einst auch offiziell als Dekorationstag bekannt war).
Die Friedhofsdekorationstraditionen der Appalachen, Utahs und Liberias haben mehr miteinander gemein als mit den Traditionen des US Memorial Day, die sich auf die Ehrung der Militärtoten konzentrieren. In den Vereinigten Staaten wurden Friedhofsdekorationspraktiken in den Appalachen in West Virginia, Virginia, Kentucky, Tennessee, im nördlichen South Carolina, im nördlichen Georgia, im nördlichen und zentralen Alabama, im nördlichen Mississippi und in den Rocky Mountain-Regionen von Utah aufgezeichnet. Friedhofsdekorationen wurden auch entlang der Migrationsrouten nach Westen aus dieser Region beobachtet: Nord-Louisiana, Nordosten von Texas, Arkansas, Ost-Oklahoma und Süd-Missouri. Die Tradition in Utah, die bis ins 19. Jahrhundert zurückreicht, hat einen diffusen kulturellen Ursprung, einschließlich Wurzeln in den englischen und walisischen Ursprüngen vieler früher mormonischer Einwanderer in die Region.
Laut den Gelehrten Alan und Karen Jabbour bietet "die geographische Verbreitung ... von den Smokies bis zum Nordosten von Texas und Liberia starke Beweise dafür, dass der südliche Dekorationstag bereits im 19. South argumentiert für das Zeitalter der Tradition, die durch die Migration des 19. Jahrhunderts nach Westen (und nach Osten nach Afrika) getragen wurde und bis heute im Wesentlichen in der gleichen Form überlebt hat."
Friedhofsdekoration in den Appalachen und in der Rocky Mountain-Region
Nach dem Dictionary of Smoky Mountain English ist ein Dekorations- oder Dekorationstag in den Appalachen „eine Gelegenheit, bei der sich eine Familie oder eine Kirchengemeinde an einem Sonntag versammelt, um Blumen auf die Gräber ihrer Lieben zu legen und einen Gedenkgottesdienst für sie abzuhalten dazu gehörten Singen und Essen vor Ort sowie ein Gottesdienst." Im Spätfrühling oder Frühsommer finden sonntags Dekorationstage für bestimmte Friedhöfe statt. Der Decoration Day in den Appalachen und in den Rocky-Mountain-Regionen Utahs hat den Charakter eines großen Familientreffens, zu dem Menschen Hunderte von Kilometern reisen, um Gräber zu reinigen und zu dekorieren sowie Kontakte zu Verwandten und anderen zu erneuern. Auf dem Gelände gibt es oft einen Gottesdienst und ein picknickähnliches Abendessen, die traditionelle Bezeichnung für ein Potluck- Essen auf einem Friedhof oder einer Kirche.
Der Friedhof, der am oder nach dem Dekorationstag in den Appalachen als integriertes Ganzes betrachtet wird, ist eine beeindruckende Panorama-Leinwand – eine auffallend schöne Volkskunst, die im Laufe der Zeit von Gemeinschaften gemeinsam geschaffen wurde ... Kunst, die von atemberaubender Schönheit ist und die tiefsten Werte der Appalachen kraftvoll ausdrückt Kultur.
Die Praktiken des Dekorationstages sind oft spezifisch für einzelne Familien und können rituelle Elemente beinhalten. Bis 1933 stellte Elizabeth Hooker bei ihren Recherchen zu regionalen religiösen Institutionen und Praktiken fest, dass Friedhofsdekorationen im gesamten Appalachen-Hochland allgegenwärtig waren, und stellte fest, dass "nur wenige Kirchen nicht einmal im Jahr eine solche Veranstaltung veranstalten".
Ein Ansatz, der von Familien und Gemeinden, die nicht mehr in der Nähe eines Friedhofs leben, verwendet wird, ist die Einrichtung von Friedhofskomitees und einer gemeinnützigen Stiftung , die eine finanzielle Ausstattung zur Zahlung der laufenden Instandhaltungskosten beinhalten kann.
Friedhofsdekoration in Liberia
Der Dekorationstag ist ein Nationalfeiertag in Liberia, einer Nation, die ab 1822 von freien und ehemals versklavten Afroamerikanern besiedelt wurde. Der Dekorationstag wurde durch ein am 24. Oktober 1916 verabschiedetes Gesetz zum Nationalfeiertag erklärt und als zweiter Mittwoch im März festgelegt.
Die Traditionen des Dekorationstags sind so wichtig, dass es während der Ebola-Epidemie in Liberia für die liberianische Regierung, die Weltgesundheitsorganisation und andere medizinische Hilfsorganisationen unerlässlich wurde, die Ebola-Protokolle an diesen kulturellen Kontext anzupassen: "Die Aussicht, keinen Standort zu haben zu besuchen oder ein Grab zu „säubern“, indem man Gras mäht und Kränze niederlegt, war zutiefst beunruhigend, ebenso wie die Vorstellung, dass unerfüllte Verpflichtungen gegenüber den Toten zu einem lebenslangen Unglück für die Lebenden führen könnten. " Neben der Überarbeitung der Protokolle für die Behandlung der Leichen haben die Behörden auch Notfallrichtlinien geschaffen, die sich auf die Heimkehr und falsche Bestattungstraditionen auswirkten, da sich große Gruppen von Menschen versammelten, die gefährdet waren, an der Krankheit zu erkranken.
Geografische Verbreitung der Appalachen-Friedhofsdekoration
Die Bräuche des Dekorationstags wurden nicht nur in Appalachen und Liberia beobachtet, sondern verbreiteten sich auch entlang der Migrationsrouten des 19. Jahrhunderts von den Appalachen nach Westen. Weitere Verbreitungswege kamen von walisischen Traditionen , insbesondere unter Mormonen-Einwanderern in Utah. Während diese Bräuche teilweise mit sozialen Ritualen zur Ehrung von Militärtoten in Verbindung gebracht wurden, gibt es zahlreiche Unterschiede zwischen den Bräuchen des Dekorationstags und dem Gedenktag, einschließlich der Tatsache, dass das Datum von jeder Familie oder Kirche für jeden Friedhof anders festgelegt wird, um die Wartung, die sozialen und spirituelle Aspekte der Dekoration. Derzeit gilt Ende Mai und der Nationalfeiertag Memorial Day als der häufigste Feiertag in den USA.
Rituelle Elemente
Gruppeneinhaltungen
Die Praktiken des Dekorationstags unterscheiden sich von anderen appalachenischen und liberianischen Friedhofsdekorationspraktiken und -feierlichkeiten zu Ehren der Toten dadurch, dass sich die Feierlichkeiten zum Dekorationstag auf ein einziges gemeinsames Datum konzentrieren, an dem sich Menschen auf dem Friedhof versammeln.
Reinigung und Dekoration
Im Zusammenhang mit der Friedhofsdekoration bezeichnet "Reinigung" das Entfernen von überwachsenen Pflanzen und Trümmern vom Friedhof sowie andere allgemeine Instandhaltungsarbeiten des Geländes. Unter Reinigung versteht man auch das Vorbereiten einzelner Grabstätten für die Dekoration, wie zum Beispiel das Aufschütten von Gräbern.
Grabmalerei
Betongräber und Krypten sind in Liberia üblich, wo Dekorationsrituale daher oft ein jährliches Tünchen oder Neustreichen des Betons beinhalten.
Hügelgräber
Traditionell gab es auf Friedhöfen in den südlichen Appalachen Hügelgräber und geschabten, graslosen Boden. Diese Friedhofsmerkmale sind charakteristisch für den Upland South Cemetery Complex . Heute können Appalachen-Friedhöfe auch ohne Hügelgräber mit Gras angelegt werden.
Blumen
Laut der Mitchell County Historical Society wurden „[f]resh-Blumen in früheren Zeiten verwendet und gelten als die besten. Später wurden selbstgemachte Krepppapierblumen verwendet, und jetzt werden künstliche Blumen hauptsächlich zum Dekorieren verwendet. Blumen können auf Gräbern platziert werden eine Vielzahl von Möglichkeiten, einschließlich der Erstellung attraktiver Muster." Blumenkränze sind sowohl in der Appalachen- als auch in der liberianischen Grabdekoration üblich.
Grabmarken
Die Dekoration kann auch das Platzieren von Marken an einzelnen Gräbern umfassen. Token sind oft persönliche oder Haushaltsgegenstände, die für die Beziehung zwischen der Person, die die Token platziert, und dem Verstorbenen von Bedeutung sind. Beispiele sind Schuhe, Geschirr, Messer und Gegenstände mit Aufschriften.
Feierlichkeiten
Heimkehr und Familientreffen
In den Appalachen und Liberia wird der Begriff Heimkehr weit verbreitet, wenn auch nicht ausschließlich, verwendet, um die Tradition von abgewanderten Familien zu beschreiben, die im Rahmen der Dekorationsfeierlichkeiten ein Familientreffen auf dem Friedhof abhalten.
Essen und Trinken
Essen ist ein gemeinsames Element in vielen Friedhofsdekorationstraditionen. In den Appalachen ist es üblich, von einem "Dinner on the Ground" zu sprechen, das im Allgemeinen ein Potluck-Essen ist, das auf dem Friedhof angeboten wird. Auf vielen Friedhöfen gibt es Tische oder überdachte Bereiche für diese Mahlzeiten. In Liberia ist es eine übliche Tradition, Trankopfer anzubieten, das Ausgießen eines alkoholischen Getränks über die Toten.
Musik und Gesang
Singen ist auch in den Traditionen des Dekorationstags üblich.
Beerdigungen und Scheinbestattungen
Appalachenische und liberianische Dekorationsrituale beinhalten oft die Nacherzählung des Lebens von Menschen, die auf dem Friedhof beigesetzt wurden. In den Appalachen wird diese Praxis oft als Bestattung bezeichnet . In Liberia wird diese Praxis als Scheinbestattung bezeichnet und ist wie die Beerdigung dadurch gekennzeichnet, dass zunächst der Leichnam sofort begraben und dann während einer Friedhofsdekoration eine größere Trauerfeier geplant wird. Sowohl in Appalachen als auch in Liberia haben diese Praktiken den praktischen Vorteil, dass Menschen, die weit weg wohnen, an Bestattungsritualen teilnehmen können. In einigen Teilen Liberias ist die falsche Bestattung besonders mit Festen und Ritualen verbunden, die Tanz beinhalten.
Ausrufer
Auf einigen liberianischen Friedhöfen, einschließlich des Palmenhain-Friedhofs in Monrovia , erfordern Dekorationsrituale Gruppen von "Ausrufern", um an das Leben der Begrabenen zu gedenken. Die Bedeutung der Ausrufer ist so groß, dass Menschen angeheuert werden können, um um tote Verwandte zu weinen.
Mögliche Vorläufer
Friedhof Sonntag
Der Friedhofssonntag (manchmal auch als Segen der Gräber bezeichnet ) ist eine jährliche römisch-katholische Feier, bei der ein Priester die Gräber auf dem örtlichen Friedhof segnet und die Gemeindemitglieder zu Andachten führt oder eine Messe feiert. Diese Rituale werden auch in protestantischen und nicht konfessionellen Gemeinschaften gefeiert Friedhöfe in Irland. Die Gemeindemitglieder bereiten sich vor, indem sie Familiengräber reinigen und – in einigen Traditionen – die Gräber schmücken. Grabdekorationen haben historisch Blumen sowie Kunsthandwerk und Erinnerungsstücke eingearbeitet. Die Gelehrte Barbara Graham verbindet die Traditionen des Friedhofssonntags mit den Traditionen des Dekorationstags in Appalachen und Liberia, da sich viele irische und schottisch-irische Flüchtlinge und andere Einwanderer aus Irland in den zentralen und südlichen Appalachen niedergelassen haben.
Blühender Sonntag
In Südwales und nahe gelegenen Teilen Englands wird der Palmsonntag „Sul y Blodau“ („Blühender Sonntag“) genannt, und es ist Tradition, an diesem Tag Gräber mit Blumen zu schmücken, besonders in den Industriestädten und -dörfern. Die Gelehrten Alan und Karen Jabbour haben postuliert, dass der Blumensonntag mit den Friedhofsdekorationstraditionen der Appalachen verbunden sein könnte.
Die walisischen Friedhofsreinigungs- und Dekorationstraditionen haben möglicherweise als Osterfeier oder saisonaler Ritus begonnen, bevor sie häufiger mit dem Palmsonntag in Verbindung gebracht wurden. Bereits 1786 bezeugte William Matthews während einer Tour durch Südwales Putz- und Blumendekorationen. Richard Warner bescheinigte 1797 „die Verzierung der Gräber der Verstorbenen mit verschiedenen Pflanzen und Blumen zu bestimmten Jahreszeiten durch die überlebenden Verwandten“ und stellte fest, dass Ostern die beliebteste Zeit für diese Tradition war. Bis 1803 spiegeln Malkins Beobachtungen die Abkehr davon wider, den Brauch hauptsächlich mit Ostern in Verbindung zu bringen:
Es ist sehr üblich, die Gräber an Pfingstsonntag und anderen Festen zu schmücken, wenn Blumen beschafft werden sollen. Die Steine an jedem Ende des Grabes werden zu Weihnachten, Ostern und Pfingsten mit Kalk geweißt. … In der Osterwoche werden meistens die Gräber neu geputzt und mit frischer Erde gedüngt, wenn Blumen oder immergrüne Pflanzen gepflanzt werden, die gewünscht oder gewünscht werden. In den Pfingstferien bzw. in der Vorwoche werden die Gräber wieder gepflegt, gejätet und anderweitig verputzt oder bei Bedarf neu bepflanzt.
Peter Roberts charakterisierte diese Praktiken im Jahr 1815: "In vielen Teilen, und besonders in Südwales, geben sich die Freunde des Verstorbenen viel und lobenswerte Mühe, das Grab mit Blumen zu schmücken. Eine Umrandung aus Schiefer oder Steinen ist schön umlaufend, und die Oberseite mit Steinen eingefasst, mit Geschmack eingelegt, tesselliert, was eine ornamentale Wirkung hat..."
Um 1839 bezeichnete Charles Redwood diese Tradition, am Palmsonntag Gräber zu säubern und zu dekorieren, als „alten Brauch“: „Das ganze Dorf war dort, nach altem Brauch damit beschäftigt, die Gräber ihrer verstorbenen Verwandten zu beschneiden und zu schmücken bauten die Seiten mit frischem Torf auf und legten frische Erde auf die Oberfläche; und andere tünchten die Steine an den Enden; während die Frauen Rosmarin und Weinraute pflanzten und die Mädchen Körbe mit Frühlingsblumen, Krokussen, Narzissen und Primeln brachten, die in etwas phantastischen Gestalten auf alle Gräber gelegt."
Parallelen aus anderen Kulturen
Feralia
Ferālia war ein altes römisches öffentliches Fest, das die Manes (römische Geister der Toten, insbesondere die Seelen der Verstorbenen) Ovid feierte , die am 21. Februar an seinem Fasti stattfanden . Der Feralia-Tag markierte das Ende von Parentalia , einem neuntägigen Fest (13. bis 21. Februar) zu Ehren der toten Vorfahren. Römische Bürger brachten Opfergaben zu den Gräbern der Vorfahren, die mindestens aus "einem Kranzgesteck, einer Prise Getreide und etwas Salz, in Wein getränktem Brot und verstreuten Veilchen" bestanden. Zusätzliche Opfergaben waren erlaubt, die Toten wurden jedoch nur mit den oben genannten besänftigt.
Tag der Toten
Der Tag der Toten ( Spanisch : Día de Muertos ) ist ein mexikanischer Feiertag, der in ganz Mexiko gefeiert wird, insbesondere in den zentralen und südlichen Regionen, und von Menschen mit mexikanischer Herkunft anderswo. Bei den mehrtägigen Feiertagen versammeln sich Familie und Freunde, um für verstorbene Freunde und Familienmitglieder zu beten und ihnen zu gedenken und sie auf ihrem spirituellen Weg zu unterstützen. In der mexikanischen Kultur wird der Tod als natürlicher Teil des menschlichen Kreislaufs angesehen. Mexikaner betrachten ihn nicht als einen Tag der Traurigkeit, sondern als einen Tag der Feier, weil ihre Lieben aufwachen und mit ihnen feiern. Im Jahr 2008 wurde die Tradition in der beschrifteten Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit von der UNESCO .
Radonitsa
Radonitsa (russisch Радоница, "Tag der Freude"), auch buchstabiert Radunitsa , Radonica oder Radunica , in der russisch-orthodoxen Kirche ist ein Gedenken an die Verstorbenen, das am zweiten Dienstag von Pascha (Ostern) oder an einigen Orten (im Süden ) begangen wird -Westrussland), am zweiten Montag von Pascha. Die Slawen hatten , wie viele alte Völker, die Tradition, im Frühling die Gräber von Familienmitgliedern zu besuchen und mit ihnen gemeinsam zu schlemmen. Nach ihrer Bekehrung zum Christentum wurde dieser Brauch als das Fest der Radonitsa in die russisch-orthodoxe Kirche übertragen , deren Name vom slawischen Wort "radost" stammt, was "Freude" bedeutet. In der Kiewer Rus ist der lokale Name "Krasnaya Gorka" (Красная горка, "Schöner Hügel") und hat die gleiche Bedeutung.
Bon-Fest
Obon (お盆) oder einfach nur Bon (盆) ist ein japanischer buddhistischer Brauch, um die Geister seiner Vorfahren zu ehren. Dieser buddhistisch- konfuzianische Brauch hat sich zu einem Familienfeiertag entwickelt, bei dem die Menschen zu den Orten der Ahnenfamilien zurückkehren und die Gräber ihrer Vorfahren besuchen und reinigen, und wenn die Geister der Vorfahren die Hausaltäre wieder besuchen sollen . Es wird in Japan seit mehr als 500 Jahren gefeiert und beinhaltet traditionell einen Tanz, der als Bon Odori bekannt ist .
Qingming Festival
Das Qingming- oder Ching-Ming- Fest, auch bekannt als Tomb-Sweeping Day auf Englisch (manchmal auch chinesischer Gedenktag oder Ahnentag genannt ), ist ein traditionelles chinesisches Fest , das von den Han-Chinesen aus China, Taiwan, Hongkong, Macau, Malaysia begangen wird , Singapur, Indonesien, Thailand. Er fällt auf den ersten Tag des fünften Sonnenterms des traditionellen chinesischen Lunisolar- Kalenders. Dies ist der 15. Tag nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche , entweder der 4. oder 5. April eines bestimmten Jahres. Während Qingming besuchen chinesische Familien die Gräber ihrer Vorfahren, um die Gräber zu reinigen, zu ihren Vorfahren zu beten und rituelle Opfergaben zu machen. Die Opfergaben umfassten in der Regel traditionelle Speisen und das Verbrennen von Räucherstäbchen und Räucherpapier .