Dehqan - Dehqan
Die Dehqân ( Persisch : دهقان ) oder Dehgân ( Persisch : دهگان ) waren eine Klasse von Großgrundbesitzern während der Sasaniden und frühen islamischen Zeit, die in allen iranischsprachigen Ländern zu finden waren. Die Deqhans begannen unter den Seldschuken und Qarakhaniden allmählich zu verschwinden , aufgrund der Zunahme der iqta' (Landzuweisungen) und des Niedergangs der Landbesitzerklasse. Bis zu ihrer Auflösung hatten sie eine Schlüsselrolle bei der Bewahrung der iranischen nationalen Identität gespielt. Ihre Islamisierung und kulturelle Iranisierung der Türken führte zur Etablierung des iranischen Wesens in der islamischen Welt, die sich durch das Mittelalter bis weit in die Neuzeit hinein fortsetzen sollte.
Etymologie
Der Begriff Dehqân stammt vom mittelpersischen Dahigān ab und bedeutet „Landsmann“ oder „Bauer“. Die ursprüngliche Bedeutung war „auf das Deh bezogen“ ( altpersisch : dahyu ) – letzterer Begriff nicht im späteren Sinne von „Dorf“ (wie im modernen Persisch ), sondern im ursprünglichen Sinne von „Land“. Deh (ده / 𐭬𐭲𐭠) hat sowohl im Mittelpersischen als auch im Neupersischen die gleiche Bedeutung von "Dorf".
Vorislamische Ära
Im vorislamischen Sasanidenreich galten die Dehqans als Kleingrundbesitzer . Der Begriff Dehqan entstand in der späteren sassanidischen Ära als erbliche soziale Klasse, die lokale Angelegenheiten verwaltete und der die Bauern zu gehorchen hatten.
Nach der Niederschlagung des Mazdakit- Aufstandes führte Khosrau I. soziale Reformen durch, die den Dehqans zugute kamen . Unter der Herrschaft von Khosrau, der die gleiche Politik wie sein Vater verfolgte, gewannen die Dehqans als Rückgrat der sasanidischen Armee und als kaiserliche Steuereintreiber an Einfluss und ersetzten schließlich den Adel als Stützpunkt der Armee im Zuge der Khosrau-Reformen. Als ihr Einfluss wuchs, behielten sie persische Ethik, Ideale und soziale Normen bei, die später im Mittelalter im islamischen Persien wiedererweckt wurden.
Islamische Ära
In frühislamischen Texten fungieren die Dehqans fast als lokale Herrscher unter der arabischen Domäne und der Begriff wurde manchmal mit marzabān („Marcher-Herr, Statthalter“) gegenübergestellt. Im 11. Jahrhundert waren die Dehqans Landbesitzer oder direkt in der Landwirtschaft tätig; entweder die Bepflanzung oder die Bewirtschaftung des Landes. Neben ihrer politischen und gesellschaftlichen Rolle spielten die mit der Geschichte und Kultur des vorislamischen Iran bestens vertrauten Dehqans eine wichtige kulturelle Rolle, indem sie Herrschern und Fürsten als gelehrte Männer dienten.
Die Iraner hatten nicht nur die Ideale der Dehqans aus der Zeit der Sassaniden bewahrt und in die islamische Zeit gebracht, sondern diese Ideale auch dem herrschenden arabischen Adel eingeimpft , der auch mit Iranern verschmolz. Im 9. Jahrhundert initiierten die Tahiriden , die persischen Dehqan- Ursprungs waren, ein Wiederaufleben der persischen Kultur.
Während der Saljuq- Ära spielten die Dehqans eine wichtige Rolle, als sich die Saljuqs an die Dehqan- Aristokratie wandten , um ihr Reich zu regieren. Die Allianz zwischen den Dehqans und den Saldschuken erzeugte nach 1055, als Toghril Beg Bagdad übernahm, unter den turcomanischen Stammesangehörigen Ressentiments . Durch die Bindung der Dehqans an die iranische Kultur war der Begriff Dehqan im Gegensatz zu Arabern, Türken und Römern bereits zum Synonym für „Perser edlen Blutes“ geworden . Nach einigen Quellen, darunter Nezami 'Aruzi, gehörte auch der iranische Nationaldichter Ferdowsi zur Dehqan- Linie. Ein anderer Dichter, der sich selbst als Dehqan bezeichnet, ist Qatran Tabrizi, der sich auch mit dem alten Iran auskannte. Seine Poesie ist voll von Verweisen auf antike iranische Charaktere und ihre Rolle.
Verweise
Quellen
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