Dämonologie - Demonology

Dämonologie ist die nicht-wissenschaftliche Untersuchung von Dämonen oder Überzeugungen über Dämonen und die Hierarchie der Dämonen . Sie können nichtmenschliche, trennbare Seelen oder körperlose Geister sein, die noch nie einen Körper bewohnt haben. Zwischen diesen beiden Klassen wird oft scharf unterschieden, insbesondere von den Melanesiern , mehreren afrikanischen Gruppen und anderen. Die islamischen Dschinn zum Beispiel lassen sich nicht auf modifizierte menschliche Seelen reduzieren. Gleichzeitig werden diese Klassen häufig so konzipiert, dass sie identische Ergebnisse liefern, zB Krankheiten.

Prävalenz von Dämonen

" Albtraum ", 1800, von Nikolaj Abraham Abildgaard .

Nach einigen Gesellschaften sollen alle Angelegenheiten des Universums unter der Kontrolle von Geistern stehen, von denen jeder ein bestimmtes „ Element “ oder sogar ein Objekt regiert und sich selbst einem größeren Geist unterwirft. Den Inuit wird zum Beispiel nachgesagt, dass sie an die Geister des Meeres, der Erde und des Himmels, der Winde, der Wolken und alles in der Natur glauben. Jede Bucht der Küste, jeder Punkt, jede Insel und jeder markante Felsen hat seinen Schutzgeist. Alle sind potentiell bösartig und werden durch einen Appell an das Wissen über das Übernatürliche besänftigt. Der traditionelle koreanische Glaube geht davon aus, dass unzählige Dämonen die natürliche Welt bewohnen; sie füllen Haushaltsgegenstände und sind an allen Standorten präsent. Zu Tausenden begleiten sie Reisende und suchen sie von ihren Plätzen in den Elementen auf.

Griechische Philosophen wie Porphyry , die den Einfluss des Platonismus beanspruchten , und die Väter der christlichen Kirche waren der Meinung, dass die Welt von Geistern durchdrungen war, von denen letztere den Glauben vertraten, dass Dämonen die Anbetung gegen heidnische Götter empfingen.

Charakter der geistigen Welt

Die Zuschreibung von Böswilligkeit an die Geisterwelt ist keineswegs universell. In Zentralafrika glauben die Mpongwe an lokale Geister, genau wie die Inuit; aber sie gelten im wesentlichen als harmlos. Passanten müssen eine Kleinigkeit darbringen, wenn sie sich der Wohnstätte der Geister nähern. Die gelegentlichen schelmischen Handlungen, wie das Umwerfen eines Baumes auf einen Passanten, werden von den Eingeborenen von der als Ombuiri bekannten Geisterklasse verewigt .

So werden zu viele Geister, die sich besonders mit den Vorgängen der Natur beschäftigen, als neutral oder sogar wohlwollend angesehen; der europäische Bauer fürchtet den Maisgeist nur dann, wenn er ihn irritiert, indem er auf seinem Gebiet Gräben eingräbt und sich sein Eigentum durch das Schneiden des Korns nimmt; ebenso gibt es keinen Grund, warum die unbedeutenderen Persönlichkeiten des Pantheons als böswillig angesehen werden sollten, und wir finden, dass die Petara der Dyaks alles andere als wahllos und bösartig sind, da sie als unsichtbare Wächter der Menschheit angesehen werden.

Typen

Dämonen werden im Allgemeinen als Geister klassifiziert, von denen angenommen wird, dass sie mit der menschlichen Rasse in Beziehung treten. Als solcher umfasst der Begriff:

1. Engel in der christlichen Tradition, die aus der Gnade gefallen sind ,
2. böswillige Genies oder Vertraute ,
3. wie zum Beispiel einen Kult empfangen (z. B. Ahnenverehrung ),
4. Geister oder andere böswillige Wiedergänger .

Ausgenommen sind Seelen, die als Bewohner einer anderen Welt gedacht sind. Doch so wie Götter nicht unbedingt geistig sind, können auch Dämonen als körperlich angesehen werden; Vampire zum Beispiel werden manchmal als menschliche Köpfe mit angehängten Eingeweiden beschrieben, die aus dem Grab kommen, um die Lebenden während der Nachtwache anzugreifen. Der sogenannte Spectre Huntsman der malaiischen Halbinsel soll ein Mann sein, der mit seinen Hunden das Firmament durchkämmt und vergeblich nach dem sucht, was er auf der Erde nicht finden konnte: ein Bockmaus, das mit männlichen Nachkommen schwanger ist; aber er scheint ein lebender Mann zu sein; Es gibt keine Aussage, dass er jemals gestorben ist, noch dass er ein Geist ist. Die Incubi und Succubi des Mittelalters werden manchmal als spirituelle Wesen angesehen; aber sie wurden gehalten, um ihre körperliche Existenz zu beweisen, wie z. B. Nachkommen (wenn auch oft deformiert). Der Glaube an Dämonen reicht viele Jahrtausende zurück. Der zoroastrische Glaube lehrt, dass es 3.333 Dämonen gibt, von denen einige spezifische dunkle Verantwortlichkeiten wie Krieg, Hunger, Krankheit usw.

Alte mesopotamische Religion

Antiker sumerischer Siegelabdruck , der den Gott Dumuzid zeigt, der in der Unterwelt von Galla- Dämonen gefoltert wird

Die alten Mesopotamier glaubten, dass die Unterwelt (Kur) die Heimat vieler Dämonen war , die manchmal als „Nachkommen von Arali “ bezeichnet werden. Diese Dämonen konnten manchmal die Unterwelt verlassen und die Sterblichen auf der Erde terrorisieren. Eine Klasse von Dämonen, von denen angenommen wurde, dass sie in der Unterwelt leben, wurde als Galla bezeichnet ; Ihr Hauptzweck scheint darin bestanden zu haben, unglückliche Sterbliche nach Kur zurückzuschleppen. Sie werden häufig in magischen Texten erwähnt, und einige Texte beschreiben sie als sieben. Mehrere erhaltene Gedichte beschreiben die Galla , die den Gott Dumuzid in die Unterwelt schleppt . Wie andere Dämonen könnte auch galla wohlwollend sein und in einer Hymne von König Gudea von Lagash ( ca. 2144 – 2124 v . Chr.) wird ein kleiner Gott namens Ig-alima als „die große galla von Girsu “ beschrieben. Dämonen hatten keinen Kult in der mesopotamischen religiösen Praxis, da Dämonen "kein Essen kennen, kein Trinken kennen, kein Mehlopfer essen und kein Trankopfer trinken ".

Abrahamische Religionen

Judentum

Das Judentum hat keine Dämonologie oder irgendwelche Lehren über Dämonen. Die Verwendung des Namens „Luzifer“ stammt aus Jesaja 14:3–20 , einer Passage, die von der Niederlage eines bestimmten babylonischen Königs spricht , dem ein Titel gegeben wird, der sich auf das bezieht, was im Englischen Tagesstern oder Morgenstern genannt wird (in Latein lucifer , was "Lichtträger" bedeutet, von den Worten lucem ferre ).

Es gibt mehr als einen Fall in jüdischen mittelalterlichen Mythen und Überlieferungen, in denen Dämonen entstanden sein sollen, wie die Grigori-Engel sehen, von Lilith , der Adam verließ, von Dämonen wie Vampiren , Unruhegeistern in der jüdischen Folklore wie dem Dybbuk .

Christentum

Christliche Dämonologie ist die Lehre von Dämonen aus christlicher Sicht. Es basiert in erster Linie auf der Bibel ( Altes Testament und Neues Testament ), der Exegese von Schriften, den Schriften frühchristlicher Philosophen und Einsiedler , Überlieferungen und Legenden aus anderen Glaubensrichtungen.

Einige Gelehrte vermuten, dass die Ursprünge der frühgriechischen Dämonologie des Alten Testaments auf zwei verschiedene und oft konkurrierende Mythologien des Bösen zurückgeführt werden können – Adamamisch und Henochisch – von denen eine mit dem von Adam und Eva verursachten Sündenfall im Garten Eden und der andere zum Fall der Engel in der vorsintflutlichen Zeit. So führt die Adamische Geschichte die Quelle des Bösen auf Satans Übertretung und den Fall des Menschen zurück, ein Trend, der sich in den Büchern von Adam und Eva widerspiegelt, der den Grund für Satans Degradierung durch seine Weigerung erklärt, Gottes Befehl zu gehorchen, den neu geschaffenen Adam zu verehren.

Im Gegensatz dazu stützt die frühe henochische Tradition ihr Verständnis des Ursprungs von Dämonen auf die Geschichte der gefallenen Wächter, die von Azazel angeführt wurden. Gelehrte glauben, dass diese beiden rätselhaften Figuren – Azazel und Satan – einen prägenden Einfluss auf die frühe jüdische Dämonologie ausgeübt haben. Während Azazel und Satan zu Beginn ihrer konzeptuellen Reisen als Vertreter zweier charakteristischer und oft rivalisierender Trends postuliert werden, die mit den unterschiedlichen Ätiologien der Korruption verbunden sind, können beide Antagonisten in der späteren jüdischen und christlichen dämonologischen Überlieferung in neue konzeptuelle Geschichten in die jeweiligen Geschichten des anderen eingehen Kapazitäten. In diesen späteren Überlieferungen wird Satanael oft als Anführer der gefallenen Engel dargestellt, während sein konzeptioneller Rivale Azazel als Verführer von Adam und Eva dargestellt wird. Während das historische Judentum nie eine Reihe von Lehren über Dämonen anerkannte, glauben Gelehrte, dass seine nachexilischen Konzepte der Eschatologie , Angelologie und Dämonologie vom Zoroastrismus beeinflusst wurden . Einige glauben jedoch, dass diese Konzepte als Teil der kabbalistischen Tradition aufgenommen wurden. Während viele Menschen heute glauben, dass Luzifer und Satan unterschiedliche Namen für dasselbe Wesen sind, teilen nicht alle Gelehrten diese Ansicht.

Eine Reihe von Autoren in der gesamten christlichen Geschichte haben aus verschiedenen Gründen über Dämonen geschrieben. Theologen wie Thomas von Aquin schrieben über Verhaltensweisen, die Christen beachten sollten, während Hexenjäger wie Heinrich Kramer darüber schrieben, wie man Menschen findet und was man mit ihnen macht, von denen sie glaubten, dass sie mit Dämonen zu tun haben . Einige Texte wie der Lesser Key of Salomo oder The Grimoire of Pope Honorius (obwohl diese, die frühesten Manuskripte, lange nach dem Tod dieser Personen entstanden sind) sind mit Anweisungen zum Beschwören von Dämonen im Namen Gottes geschrieben und wurden oft beansprucht von Personen geschrieben worden sein, die innerhalb der Kirche respektiert wurden. Diese letzteren Texte waren normalerweise detaillierter und gaben Namen, Ränge und Beschreibungen von Dämonen einzeln und kategorisch an. Die meisten Christen lehnen diese Texte im Allgemeinen als teuflisch oder fiktiv ab.

In der Neuzeit wurden einige dämonologische Texte von Christen verfasst, normalerweise in ähnlicher Weise wie Thomas von Aquin, die ihre Auswirkungen in der Welt erklären und wie der Glaube den durch sie verursachten Schaden verringern oder beseitigen kann. Einige christliche Autoren wie Jack Chick und John Todd schreiben mit ähnlichen Absichten wie Kramer und verkünden, dass Dämonen und ihre menschlichen Agenten in der Welt aktiv sind. Diese Behauptungen können von der Mainstream-Ideologie abweichen und können solche Überzeugungen beinhalten, wie zum Beispiel, dass christlicher Rock ein Mittel ist, durch das Dämonen Menschen beeinflussen.

Nicht alle Christen glauben, dass Dämonen im wahrsten Sinne des Wortes existieren. Es gibt die Ansicht, dass die Sprache des Exorzismus im Neuen Testament ein Beispiel dafür ist, was einst verwendet wurde, um die Heilungen von etwas zu beschreiben, das heute als Epilepsie, Geisteskrankheit usw.

Islam

Der Islam hat keine Lehrhierarchie der Dämonologie. Obwohl einige muslimische Gelehrte versuchten, Dschinn und Dämonen zu klassifizieren, gibt es keine etablierte Klassifizierung und Begriffe für Dschinn können sich überschneiden oder austauschbar verwendet werden. Die Benennung der Dschinn hängt auch von kulturellen Einflüssen ab. Julius Wellhausen stellt fest, dass die islamische Dämonologie auch Zoologie ist . Viele dämonische oder dämonenähnliche Wesen sind nicht rein spiritueller Natur, sondern auch körperlicher Natur und mit Tieren verwandt. Eine prominente Klassifizierung wird von Jahiz vorgenommen :

• Engel : ein Dschinni, der rein und gut ist
• Amir: ein Dschinni, der unter Menschen lebt
• Shaitan : ein bösartiger und rebellischer Dschinn
• Marid : eine stärkere Art von Dschinn, die versucht, Informationen vom Himmel zu stehlen
• Ifrit : die stärkste Art von Dschinn

Die deutsche Orientalistin Almut Wieland-Karimi ordnete die Dschinn in die zehn häufigsten Kategorien ein, die in der Folkloreliteratur erwähnt werden:

• Dschinn oder Jann : gewöhnliche Dschinn, eine Klasse, die sich von anderen Dschinn-Typen unterscheidet, aber auch als Kollektiv verwendet wird, um sich auf unsichtbare Wesen im Allgemeinen zu beziehen
• Shaitan: Böswilliger Dschinni, der Krankheit und Wahnsinn verursacht
• Ifrit: Abgrenzung zum gewöhnlichen Dschinn bleibt unklar. Kann entweder ein mächtiger, listiger Dschinn oder ein starker Shaitan sein. Ifrits sind im Allgemeinen schlecht.
• Marid: ein hochmütiger und mächtiger Shaitan oder sehr böswilliger Ifrit.
• Bu'Bu: ein Dschinn, der Kinder erschreckt.
• Si'lah : ein weiblicher Dämon, der Männer verführt.
• Amir: Geister, die in Häusern wohnen.
• Ghul : im Allgemeinen böse, lebt in der Wüste.
• Qarînah : Name für einen bestimmten Dämon, der Kinder erwürgt.
• Hatif : ein mysteriöses Phänomen, das nur zu hören, aber nie zu sehen ist.

Die Ghul und die Si'lah fordern Orientalisten oft heraus, sie voneinander zu unterscheiden, da beide Gestaltwandler sind, die auch als Frauen erscheinen, um Männer zu verführen. Ein Ghul in arabischer Bedeutung, der Begriff für jeden gestaltwandelnden Geist, einschließlich der Si'lah. Außerdem können Marid und Ifrit schwer zu unterscheiden sein, da sie oft synonym verwendet werden, zum Beispiel in „ Tausendundeine Nacht “. Beide Entitäten haben jedoch voneinander getrennte Eigenschaften. Der Ifrit ist auch mit den Geistern der Toten verwandt, die im Gegensatz zu den Marid Rache suchen. Auf der anderen Seite ist der Marid mit diesen Assistenten der Wahrsager verwandt, die in den Himmel streben, um Informationen von den Engeln zu erhalten, während dies beim Ifrit nicht der Fall ist.

Außerdem sind die Peri und die Daeva Arten von Dschinn in der persischen Überlieferung. Während die Daeva mit den Shayateen verwandt sind, den Untergebenen Satans , sind die Peris gute Dschinn, die gegen die Daeva kämpfen. Die Peri können jedoch Menschen gefährden, wenn sie wütend werden.

Ahmad al-Buni bezieht vier Ifrits auf Erzdämonen, diametrale Gegensätze zu den vier Erzengeln des Islam. Sie haben ihren eigenen Shayātīn (Plural von „Shaytan“) unter dem Kommando und sind Iblis unterstellt , der als Anführer von Shayātīn gilt.

Buddhismus

Traditionell bestätigt der Buddhismus die Existenz von Höllen, die von Dämonen bevölkert sind, die Sünder quälen und Sterbliche zur Sünde verleiten oder ihre Erleuchtung zu vereiteln versuchen , mit einem Dämon namens Mara als Hauptversucher, "Prinz der Finsternis" oder "Böse" in Sanskrit Quellen.

Die Anhänger von Mara wurden auch mara , die Teufel genannt, und werden häufig als Ursache von Krankheiten oder Darstellungen von geistigen Behinderungen angeführt. Die Mara wurden vollständig in das chinesische Weltbild integriert und wurden Mo genannt .

Die Vorstellung vom bevorstehenden Niedergang und Zusammenbruch der buddhistischen Religion inmitten einer „großen Kakophonie dämonischer Einflüsse“ war laut Michel Strickmann bereits ein wesentlicher Bestandteil des Buddhismus, als er im ersten Jahrhundert n. Chr. China erreichte. Dämonische Kräfte hatten enorme Macht in der Welt erlangt. Für einige Schriftsteller dieser Zeit war dieser Zustand dazu bestimmt, dem höheren Zweck zu dienen, eine "vorläufige Reinigung" zu bewirken, die die Menschheit in Vorbereitung auf eine endgültige, messianische Erneuerung reinigen und reinigen würde.

Die mittelalterliche chinesische buddhistische Dämonologie wurde stark vom indischen Buddhismus beeinflusst. Die indische Dämonologie wird auch in schriftlichen Quellen vollständig und systematisch beschrieben, obwohl während des jahrhundertelangen direkten Einflusses des Buddhismus in China "die chinesische Dämonologie in eine respektable Form gebracht wurde", wobei eine Reihe indischer Dämonen sogar in taoistischen Ritualtexten dauerhafte Nischen fanden . Im Kṣitigarbha Sūtra heißt es, dass sich Himmel und Hölle ändern, wenn sich die Welt verändert, und dass viele neue Höllen mit verschiedenen Dämonen erschaffen werden können, um den unterschiedlichen Veränderungen des menschlichen Reiches gerecht zu werden.

Der chinesische Buddhismus beeinflusste auch den Taoismus mit dem Glauben an die Hölle, und die Taoisten entwickelten schließlich ihre eigene dämonologische Überlieferung, die wiederum den Volksglauben über Geister in der Hölle schuf, der eine Kombination aus Überzeugungen der beiden Religionen war. Die Dämonen in der Hölle werden jedoch anders betrachtet als die abrahamitischen Glaubensrichtungen, die, anstatt das reine Böse zu sein, eher Wächter der Hölle sind, obwohl sie immer noch als bösartige Wesen angesehen werden. Sie werden von Yama regiert, das von hinduistischen Einflüssen des Buddhismus stammt, aber bestimmte Schriften und Überzeugungen besagen auch, dass es in der Hölle 18 verschiedene Yamas gibt, die eine Armee von Dämonen und Untoten an ihrer Seite haben.

Auch das Śūraṅgama Sūtra , ein bedeutender Mahayana-Buddhismus, beschreibt fünfzig dämonische Zustände: die sogenannten fünfzig Skandha-Maras, die „negative“ spiegelähnliche Reflexionen oder Abweichungen von korrekten samādhi (meditative Vertiefung) Zuständen sind. In diesem Zusammenhang werden Dämonen von Buddhisten als Wesen angesehen, die übernatürliche Kräfte besitzen, die in der Vergangenheit vielleicht Dharma , die Lehre des Buddha, praktiziert haben, aber aufgrund ihrer falschen Ausübung nicht wahre Weisheit und wahres Mitgefühl entwickeln konnten , die untrennbare Attribute sind eines erleuchteten Wesens wie ein Buddha oder ein Bodhisattva . In seiner Autobiographie The Blazing Splendor beschreibt Tulku Urgyen Rinpoche , ein prominenter tibetisch-buddhistischer Meister des 20. Jahrhunderts, Begegnungen mit solchen Wesen. Daher können sich Dämonen im Buddhismus je nach Kontext sowohl auf gestörte Geisteszustände als auch auf tatsächliche Wesen beziehen.

Hinduismus

Die vedischen Schriften umfassen eine Reihe von Geistern (Vetalas, Rakshasas , Bhutas und Pishachas), die als Dämonen klassifiziert werden könnten. Diese Geister sind Seelen von Wesen, die bestimmte spezifische Sünden begangen haben. Als reinigende Strafe sind sie dazu verdammt, für längere Zeit ohne physische Form umherzustreifen, bis zu einer Wiedergeburt. Wesen, die mit unerfüllten Wünschen oder Wut gestorben sind, sollen auch "verweilen", bis solche Probleme gelöst sind. Der hinduistische Text Atharvaveda gibt einen Bericht über die Natur und den Lebensraum solcher Geister, einschließlich der Art und Weise, wie man sie überredet/kontrolliert. Es gibt okkulte Traditionen im Hinduismus, die versuchen, solche Geister zu kontrollieren, um ihren Wünschen nachzukommen. Der hinduistische Text Garuda Purana beschreibt andere Arten von Strafen und Urteilen, die in der Hölle verhängt werden ; dies gab auch einen Bericht darüber, wie der Geist in die Unterwelten reist.

Zoroastrismus

In der zoroastrischen Tradition wird Ahura Mazda , als die Kraft des guten Spenta Mainyu , schließlich in einem kosmischen Kampf mit einer bösen Kraft, die als Angra Mainyu oder Ahriman bekannt ist, siegreich sein .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

• Bamberger, Bernard, Jacob (2006). Fallen Angels: Soldaten aus Satans Reich . Jüdische Publikationsgesellschaft von Amerika. ISBN 0-8276-0797-0.
• Langton, Edward (2014). Grundlagen der Dämonologie (1. Ausgabe 1949). Wipf & Stock. ISBN 978-1498205061.
• Rémy, Nikolaus (1974). Demonolatrie . Bücher der Universität.

Externe Links

• Medien im Zusammenhang mit Dämonologie bei Wikimedia Commons
• Dämonologie von James I : Klartextversion von King James' wichtigem Werk über Dämonologie.