Dhāraṇā -Dhāraṇā

Dhāraṇā ( Sanskrit : धारणा ) wird übersetzt als „Ansammlung oder Konzentration des Geistes (verbunden mit dem Anhalten des Atems)“ oder „der Akt des Haltens, Tragens, Tragens, Stützens, Erhaltens, Zurückhaltens, Zurückhaltens (in Erinnerung), ein gutes Gedächtnis" oder "Festigkeit, Standhaftigkeit, Gewissheit". Dieser Begriff bezieht sich auf die verbalen Sanskrit-Wurzeln dha und ana, um zu halten, zu tragen, aufrechtzuerhalten, zu lösen. Dharana ist das Substantiv.

Dharana ist der sechste Schenkel acht aufgeklärt durch Patanjalis ‚s Ashtanga Yoga oder Raja Yoga in seinem Yoga Sutras von Patanjali .

Überblick

Dhāraṇā kann als „Halten“, „Festhalten“, „Konzentration“ oder „Einzelfokus“ übersetzt werden. Das vorherige Glied Pratyahara beinhaltet das Zurückziehen der Sinne von äußeren Phänomenen. Dhāraṇā baut darauf weiter auf, indem es weiter zu Ekagrata oder Ekagra Chitta verfeinert wird , d. h. punktuelle Konzentration und Konzentration, die in diesem Zusammenhang mit Samatha verwandt ist . Gregor Maehle (2006: S. 234) definiert Dharana als: "Der Geist denkt an ein Objekt und vermeidet andere Gedanken; die Wahrnehmung des Objekts ist immer noch unterbrochen."

Dhāraṇā ist der erste Schritt der tiefen Konzentrationsmeditation, bei der das Objekt, auf das man sich konzentriert, im Geist gehalten wird, ohne dass das Bewusstsein davon abweicht. Der Unterschied zwischen Dhāraṇā , Dhyāna und Samādhi (ihre „Integration“, die Samyama bildet ) besteht darin, dass im ersteren das Objekt der Meditation, der Mystiker und der Akt der Meditation selbst getrennt bleiben. Das heißt, der Mystiker oder das Meta-Bewusstsein des Mystikers ist sich des Meditierens (dh des Meditationsakts) über ein Objekt und des eigenen Selbst, das sich auf das Objekt konzentriert, bewusst. Wenn der Seher fortgeschrittener wird und in der nachfolgenden Stufe von Dhyāna verweilt, verschwindet das Bewusstsein des Meditationsakts und nur das Bewusstsein des Seins/Existens und das Objekt der Konzentration registrieren sich (im Geist). In der letzten Stufe von Samādhi löst sich auch der Ego-Verstand auf und der Seher wird eins mit dem Objekt. Im Allgemeinen ist das Objekt der Konzentration Gott oder das Selbst , das als Ausdruck Gottes angesehen wird.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

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