Dhu Nuwas- Dhu Nuwas

Dhu Nuwas
Vorgänger Dhu Shanatir
Nachfolger Sumyafa Ashwa
Regieren 490 n. Chr.-523 n. Chr
Geboren 450 n. Chr.
Himyar
Ist gestorben 523 n. Chr.
Rotes Meer
Religion Judentum

Dhū Nuwās , ( Arabisch : ذُو نُوَاس ‎), richtiger Name „Yūsuf Asʾar Yathʾar“ ( Musnad : 𐩺𐩥𐩪𐩰 𐩱𐩪𐩱𐩧 𐩺𐩻𐩱𐩧, Yws¹f ʾs¹ʾr Yṯʾr ), „Yosef Nu'as“ ( Hebräisch : יוסף נואס ‎) oder „Yūsuf ibn Sharhabīl“ (Arabisch: يُوْسُف ٱبْن شَرْحَبِيْل ‎), auch bekannt als "Masruq" im Syrischen und Dounaas ( Δουναας ) im mittelalterlichen Griechisch , war ein jüdischer König von Himyar zwischen 517 und 525–527 n. Chr., der aufgrund seiner Verfolgungen zu Ruhm gelangte von Völkern anderer Religionen, insbesondere Christen, die in seinem Königreich leben.

Geschichte

Ibn Hisham ‚s Sirat Rasul Allah (besser in Englisch als bekannt Leben von Muhammad ), beschreibt die Taten Yūsuf Dhu Nuwas. Ibn Hisham erklärt, dass Yūsuf ein bekehrter Jude war, der seine Schläfenlocken ( nuwas ) gewachsen war , und der als „der Schläfenlocken“ bekannt wurde. Die Geschichtlichkeit von Dhū Nuwās wird von Philostorgius und von Procopius (in dessen Perserkrieg ) bestätigt. Prokop schreibt in 525, dass die Armeen des christlichen Königreichs Axum in Äthiopien überfallen Jemen auf Antrag des byzantinischen Kaisers , Justin I , die Kontrolle über die jüdischen Reich in Himyar zu nehmen, dann unter der Leitung von Yūsuf Dhu Nuwas, der Rose an die Macht im Jahr 522, wahrscheinlich nachdem er Dhu Shanatir ermordet hatte . Ibn Hisham erklärt die gleiche Abfolge von Ereignissen unter dem Namen "Yūsuf Dhū Nuwās". Tatsächlich wurden die imyariten mit dieser Invasion geschlagen, und als solche fand die Vormachtstellung der jüdischen Religion im Königreich Ḥimyar sowie im gesamten Jemen ein abruptes Ende. Imrū al-Qays , der berühmte jemenitische Dichter aus derselben Zeit, beklagt in seinem Gedicht mit dem Titel taqūl lī bint al-kinda lammā 'azafat den Tod zweier großer Männer des Jemen, darunter Dhū Nuwās, den er als den letzter der himyaritischen Könige:

Bist du nicht traurig, wie das Schicksal ein hässliches Tier geworden ist,
der Verräter seiner Generation, der Menschen verschlingt? Es hat Dhu Nuwas von den Festungen entfernt ,
die einst in den Hochburgen beherrscht und über Männer
[Ein gepanzerter Ritter, der in aller Eile die Enden der Erde brach
und führte seine Horden von Pferd zu ihr entlegensten Teile und hat einen Damm an der Stelle des einsperren der Sonnenaufgang
für Gog und Magog , die (so hoch wie) Berge sind!]

Eine syrische Quelle scheint zu vermuten, dass die Mutter von Dhū Nuwās selbst eine Jüdin aus der mesopotamischen Stadt Nisibis gewesen sein könnte . Wenn dies der Fall wäre, würde dies ihre Ursprünge in den sassanidischen imperialen Bereich legen und mögliche politische Gründe für seine späteren Aktionen gegen die Christen von Arabien, die natürliche Verbündete des Byzantinischen Reiches waren, beleuchten . Viele moderne Historiker, mit Ausnahme von Christopher Haas, haben argumentiert, dass die Bekehrung ihres Sohnes eine Frage des taktischen Opportunismus war, da das Judentum ihm ein ideologisches Gegengewicht zur Religion seines Gegners, des Königreichs Aksum , geliefert und ihm auch erlaubt hätte um sich bei dem sassanidischen Schahanshah zu liebäugeln .

Die Märtyrer von Najran

Laut Ibn Ishaq hatte der König von Himyar namens Dhu Nuwas die Christen in Najran verbrannt und eine Invasionsarmee aus Aksum (Habashah) besetzte den Jemen. Dhu Nuwas beschloss, sich umzubringen, indem er sich im Meer ertränkte. Die arabische Tradition besagt, dass Dhū Nuwās Selbstmord begangen hat, indem er sein Pferd ins Rote Meer ritt . Das Königreich der Himyariten soll bereits im späten vierten Jahrhundert vor Dhu-Nuwas von der Du Yazan-Dynastie jüdischer Konvertiten regiert worden sein.

Nach einer Reihe von mittelalterlichen Historiker, die auf das Konto der abhängig John von Ephesus , kündigte Dhu Nuwas , dass er die Verfolgung von Christen in seinem Reich leben , weil Christian Staaten seine Kollegen Glaubensgenossen in ihren Bereichen verfolgt; der Bischof von Beth Arscham in 524 CE, Nachzählen Dimnon (der wahrscheinlich ist ein Brief überlebt von Simon geschrieben, Dhu Nuwas ) Verfolgung in Najran in Arabien .

Nach anderen zeitgenössischen Quellen, nach der Thronbesteigung der Ḥimyariten um ca. 518 oder 523 Dhū Nuwās griffen Najran und seine Bewohner an, nahmen sie gefangen und brannten ihre Kirchen nieder. Nachdem er die Kapitulation der Stadt akzeptiert hatte, massakrierte er diejenigen Einwohner, die das Christentum nicht aufgeben wollten. Nach den arabischen Historikern, Dhu Nuwas fährt dann fort , einen Brief an denen schreiben Lakhmid König Al-Mundhir III ibn al-Numan von al-Hira und König Kavadh I von Persien , so dass sie von seiner Tat zu informieren und zu ermutigen, dies ebenfalls zu tun den Christen unter ihrer Herrschaft. Al-Mundhir erhielt diesen Brief im Januar 519, als er eine Botschaft aus Konstantinopel erhielt , die einen Frieden zwischen dem Römischen Reich und al-Ḥīrha schmieden wollte. Er enthüllte den Inhalt des Briefes den römischen Gesandten, die über den Inhalt entsetzt waren. Die Nachricht von dem Gemetzel verbreitete sich schnell im gesamten römischen und persischen Reich, und Flüchtlinge aus Najran erreichten sogar den Hof des römischen Kaisers Justin I. selbst und flehten ihn an, die gemarterten Christen zu rächen.

Quellen und Namen

Der Name Yūsuf 'As'ar Yath'ar (vermutlich Joseph Dhū-Nuwas) erscheint in einer alten südarabischen Inschrift. Verwandte Inschriften aus der gleichen Zeit wurden auch von Jamme und Ryckmans entziffert, die zeigen, dass in den folgenden Kriegen mit seinen nichtjüdischen Untertanen die kombinierte Kriegsbeute (ohne Todesfälle) aus Kampagnen gegen die Abessinier in Ẓafār, die Kämpfer in 'Ašʻarān, Rakbān, Farasān, Muḥwān ( Mokka ) und die Kämpfer und Militäreinheiten in Najran beliefen sich auf 12.500 Kriegstrophäen, 11.000 Gefangene und 290.000 Kamele und Rinder und Schafe.

Laut 'Irfan Shahid's Martyrs of Najran – New Documents , sandte Dhu-Nuwas eine Armee von etwa 120.000 Soldaten, um die Stadt Najran zu belagern , die sechs Monate dauerte, und die Stadt wurde am 15. siebten Monat (dh der Mondmonat Tischri ). Die Stadt hatte sich gegen den König aufgelehnt und sie weigerten sich, sie dem König auszuliefern. Ungefähr 300 der Einwohner der Stadt ergaben sich den Streitkräften des Königs unter der Zusicherung eines Eids, dass ihnen nichts passieren würde, und diese wurden später gebunden, während die in der Stadt verbliebenen in ihrer Kirche lebendig verbrannt wurden. Die Zahl der Todesopfer auf diesem Konto soll etwa zweitausend erreicht haben. In den sabäischen Inschriften, die diese Ereignisse beschreiben, wird jedoch berichtet, dass im Monat Dhu-Madra'an (zwischen Juli und September) "1000 getötet, 1500 Gefangene [genommen] und 10.000 Stück Vieh" wurden.

Jacques Ryckmans, der die sabäischen Inschriften entzifferte, schreibt in seiner La Persécution des Chrétiens Himyarites , dass Sarah'il Yaqbul-Yaz'an zur Zeit des Militärfeldzug, und dass er vom König ausgesandt wurde, um die Stadt Najran einzunehmen , während der König nach einem möglichen abessinischen/äthiopischen Einfall entlang der Küstenebenen des Jemen in der Nähe von Mokh (al-Moḫâ) und der als Bāb al . bekannten Meerenge Ausschau hielt -Mandab. Es ist anzumerken, dass die äthiopische Kirche in Ẓafar , die einige Jahre zuvor vom Himyaritenkönig nach der Missionierung von Theophilos dem Inder gebaut worden war, und eine andere von ihm erbaute Kirche in Aden (siehe: Kirchengeschichte des Philostorgius , Epitome of Book III, Kapitel 4), wurde von Constantius II. während der Gesandtschaft in das Land der Ḥimyariten (dh Jemen) um 340 n. Chr. gesehen. Diese Kirche wurde in Brand gesteckt und dem Erdboden gleichgemacht, und ihre abessinischen Bewohner wurden getötet. Später wurden auch in Haḏramawt lebende Ausländer (vermutlich Christen) getötet, bevor die Armee des Königs nach Najran im hohen Norden vorrückte und es einnahm.

König Yusuf Asar Yathar, in einer Inschrift als "König aller Nationen" beschrieben, hatte die wichtigsten Stämme des Jemen ( Hamedan , Madh'hij , Kindah , Murad ) angeführt und die abessinischen Streitkräfte in Ẓafâr , Mok und Najran erfolgreich besiegt . Der Führer von Dhi Yazan, Samu Yafa' (سميفع أشوع), wurde 527 der Nachfolger von Yusuf und die von Abraha angeführten abessinischen Streitkräfte waren 531 erneut in den Jemen eingedrungen.

Najran-Inschrift (518 n. Chr.):

Die erste Zeile :
Sabäisch: ليبركن الن ذ لهو سمين وارضين ملكن يوسف اسار يثار ملك كل اشعبن وليبركن اقولن
Arabisch: ليبارك الله الذي له (ملك) السماوات والأرض الملك يوسف أسار يثأر ملك كل الشعوب وليبارك الأقيال

Gott, dem die Himmel und die Erde gehören, segne König Yusuf Asar Yathar, den König aller Nationen, und segne die Aqials

Dritte Zeile:
Sabäisch: خصرو مراهمو ملكن يوسف اسار يثار كدهر قلسن وهرج احبشن وعلي حرب اشعرن وركبن وفرسن
Arabisch: الذين ناصروا سيدهم الملك يوسف أسأر يثأر عندما أحرق الكنيسة وقتل الأحباش في ظفار وعلى حرب الأشاعرة وركبان وفرسان

Wen sie mit ihrem Meister, König Yusuf Asar Yathar, stehen, als er die Kirche niederbrannte und die Habashah (Abessinier) in Dhofar und Krieg gegen (Habashah) in Ash'aran und Rakban (Regionen) und Farasan . tötete

Fünfte Zeile:
Sabäisch: وكذه فلح لهفان ملكن بهيت سباتن خمس ماتو عثني عشر االفم مهرجتم واحد عشر االفم سبيم وتسعي
Arabisch: وقد أفلح الملك في هذه المعركة في قتل 12500 اثناعشر الف وخمسمائة قتيل و 11090 أحد عشر ألف وتسعين اسير

Der König hat in diesen Schlachten 12.500 getötet und 11.090 gefangen genommen

Sechste Zeile:
Sabäisch: وثتي ماتن االفن ابلم وبقرم وضانم وتسطرو ذن مسندن قيل شرحال ذي يزن اقرن بعلي نجرن
Arabisch: وغنم مئتي الف رأس من الابل والبقر والضان وقد كتب هذه المسند القيل شرحال يزن عندما رابط في نجران

Beute von zweihunderttausend Kamelen, Kühen, Schafen und diese Misnad (Inschrift) wurde von Shrahal Dhi Yazan geschrieben, als er in Najran . lagerte

Siebte Zeile:
Sabäisch: بشعب ذ همدن هجرن وعربن ونقرم بن ازانن واعرب كدت ومردم ومذحجم واقولن اخوتهو بعم ملكن قرنم
Arabisch: مع شعب همدان والعرب والمقاتلين اليزنيين وأعراب كندة ومراد ومذحج واخوته الأقيال الذين رابطوا مع الملك

Mit der Nation Hamedan und den Arabern und den Yazaniin-Kämpfern und den A'rab (Nomaden) von Kinda und Murad und Madh'hij und seinen Brüdern, den Aqials, die beim König lagerten

Achte und neunte Zeile:
Sabäisch: ببحرن بن حبشت ويصنعنن سسلت مدبن وككل ذذكرو بذل مسندن مهرجتم وغنمم ومقرنتم فكسباتم
Arabisch: على البحر من جهة الحبشة واقاموا سلسلة من التحصينات في ذكروا بهذا المسند قاتلوا وغنموا ورابطوا في هذه المهمة

Auf dem Meer von der Seite von Habashah (Abessinien) Und sie errichteten eine Reihe von Befestigungen im Bab al-Mandab und alle, die in diesem Musnad erwähnten , kämpften und nahmen Beute und lagerten in dieser Mission

Sabäisch: اوده ذ قفلو ابتهمو بثلثت عشر اورخم وليبركن رحمنن بنيهمو شرحبال يكمل وهعن اسار بني لحيعت
Arabisch: وعادوا في تاريخ ثلاثة عشر وليبارك الرحمن ابناء شرحبال يكمل وهعن واسار بني لحيعت

Und sie kehrten in der Geschichte von dreizehn zurück und Rahman (Gott) segne Sharhabal Ekml und Wh'an und Asar Bni Lhi't

Verweise

Externe Links