Dhu al-Kifl - Dhu al-Kifl


Dhu al-Kifl / Zu al-Kifl / Hizkil / Hezkel
ذو ٱلكفل Ezekiel
Prophet Dhul Kifl Name.svg
Dhu al-Kifls Name in der islamischen Kalligraphie
Bekannt für Prophet

Dhu al-Kifl ( Arabisch : ذُو ٱلْكِفْل ‎, wörtlich 'Besitzer des Kifl') (auch buchstabiert Zu al-Kifl , ausgesprochen Zu l-Kifl) ist ein islamischer Prophet . Obwohl seine Identität unbekannt ist, wurde seine Identität theoretisiert und als verschiedene hebräische Bibelpropheten und andere Figuren identifiziert , am häufigsten Hesekiel und Gautama Buddha . Es wird angenommen, dass Dhu al-Kifl von Allah zu einer hohen Stufe im Leben erhoben wurde und wird im Koran als ein Mann der "Gesellschaft des Guten" beschrieben. Obwohl aus anderen historischen Quellen nicht viel über Dhu al-Kifl bekannt ist , sprechen alle Schriften klassischer Kommentatoren wie Ibn Ishaq und Ibn Kathir von Dhu al-Kifl als einem prophetischen, heiligen Mann, der im täglichen Gebet und in der Anbetung treu blieb .

Ein Grab in der Ergani- Provinz Diyarbakir , Türkei, wird von einigen als die Ruhestätte des Propheten Dhu al-Kifl angesehen. Es liegt 5 km vom Stadtzentrum entfernt auf einem Hügel namens Makam Dağı .

Im Koran

Dhu al-Kifl wurde im Koran zweimal in den folgenden Versen erwähnt:

Und (erinnere dich) Isma'il , Idris und Dhu al-Kifl, alle (Männer) von Beständigkeit und Geduld.
Wir haben sie zu Unserer Barmherzigkeit zugelassen, denn sie gehörten zu den Gerechten.

–  Koran, Sure Al-Anbiya (21), Ayahs 85–86

Und gedenkt Ismail, Elisa und Dhu al-Kifl: Jeder von ihnen gehörte zur Gesellschaft der Guten.

—  Koran, Sure Sad (38), Ayah 48

In beiden Fällen wird Dhu al-Kifl im Zusammenhang mit einer Liste von koranischen Propheten erwähnt, einschließlich vieler anderer, die nicht in dem oben zitierten Ayat erwähnt werden.

Etymologie

Der Name Dhu al-Kifl bedeutet wörtlich "der Besitzer von Zwei", wobei eine Art von Namen verwendet wird, bei der ذُو dhū ("Besitzer von") einem charakteristischen Merkmal vorangeht. Solche Namen wurden von anderen bemerkenswerten Figuren im Koran verwendet, zum Beispiel Dhu al-Qarnayn (arabisch: ذُو ٱلْقَرْنَيْن ‎, wörtlich 'Er der zwei Hörner/Er der zwei Zeiten') und Dhu al-Nūn (arabisch: ذُو ٱلْنُّون ‎, wörtlich 'der Eine mit den Fischen'), in Anspielung auf Yunus . Kifl ist ein archaisches arabisches Wort, das "verdoppeln" oder "verdoppeln" bedeutet, von einer Wurzel, die "verdoppeln" oder "falten" bedeutet; es wurde auch für eine Stofffalte verwendet. Der Name wird im Allgemeinen so verstanden, dass er "einer von einer doppelten Portion" bedeutet. Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass der Name "der Mann mit der doppelten Belohnung" oder besser "der Mann, der doppelt vergolten" bedeutet, das heißt, dass es ein Titel für Hiob ist , da ihm seine Familie gemäß der Koran und das Buch Hiob .

Einer Ansicht nach bedeutet es „der Mann aus Kifl“ und Kifl ist die arabische Aussprache von Kapilavastu .

Identifikationen

Hesekiel

Einige sind der Meinung, dass Dhu al-Kifl Hesekiel sein könnte. Als Exil, Monarchie und Staat vernichtet wurden, war ein politisches und nationales Leben nicht mehr möglich. In Übereinstimmung mit den beiden Teilen seines Buches sind seine Persönlichkeit und seine Predigt gleich zweifach, und der Titel Dhu al-Kifl bedeutet "der zu verdoppeln" oder "zu falten".

Abdullah Yusuf Ali sagt in seinem Korankommentar:

Dhu al-Kifl würde wörtlich „Besitzer oder Gewährung einer doppelten Vergeltung oder eines Teils“ bedeuten; oder "jemand, der einen doppelt dicken Umhang benutzte", das ist eine der Bedeutungen von Kifl. Die Kommentatoren sind unterschiedlicher Meinung, wer gemeint ist, warum der Titel auf ihn angewendet wird. Ich denke, der beste Vorschlag ist der von Karsten Niebuhr in seiner Reisebeschreibung nach Arabien , Kopenhagen, 1778, ii. 264-266, wie in der Encyclopaedia of Islam unter Dhul-Kifl zitiert . Er besuchte Meschad 'All im 'Irak und auch die kleine Stadt Kifl , auf halbem Weg zwischen Najaf und Hilla ( Babylon ). Kefil, sagt er, sei die arabische Form von Hesekiel. Der Schrein von Ezekiel war da, und die Juden kam es auf Pilgerfahrt . Wenn wir akzeptieren, dass "Dhu al-Kifl" kein Beiname, sondern eine arabisierte Form von "Hesekiel" ist, passt es in den Kontext, dass Hesekiel ein Prophet in Israel war, der von Nebukadnezar nach seinem zweiten Angriff auf Jerusalem nach Babylon verschleppt wurde ( um 599 v. Chr.). Sein Buch ist in der englischen Bibel (Altes Testament) enthalten. Er wurde gefesselt und gefesselt und ins Gefängnis gesteckt, und eine Zeitlang war er stumm. Er ertrug alles mit Geduld und Beständigkeit und fuhr fort, das Böse in Israel kühn zu tadeln. In einer brennenden Passage denunziert er falsche Führer mit ewig wahren Worten: „ Wehe den Hirten Israels, die sich selbst weiden! Sollten die Hirten nicht die Herden weiden? tötet die Gespeisten; aber ihr weidet nicht die Herde. Die Kranken habt ihr nicht gestärkt und das Kranke nicht geheilt, noch das Gebrochene gebunden ......".

Al Kifl (arabisch: الكفل; ul-Kifl ) ist eine Stadt im Südosten des Irak am Euphrat , zwischen Najaf und Al Hillah. Verschiedene Namen für den Schrein in Al Kifl sind: Dhu'l Kifl Schrein, Marqad Dhu'l Kifl, Qubbat Dhu'l Kifl, Qabr al-Nabi Dhu al-Kifl, Dhu al-Kifl Schrein, Zul Kifl Schrein, Qabr Hazqiyal, Hazqiyal-Schrein. Hazqiyal ist die arabische Transliteration des hebräischen Y'hezqel , die hauptsächlich von sephardischen Juden verwendet wurde, nachdem sie Arabisch angenommen hatten. Dies deutet darauf hin, dass die Juden Hesekiel und Dhu al-Kifl gleichsetzten und muslimische Exegeten folgten. Die irakischen Behörden behaupten, dass der Ilchanide Sultan Uljaitu 1316 (715–16 n.Chr.) die Vormundschaft über das Grab von der jüdischen Gemeinde erworben habe. Folglich wurde der Schrein nach der islamischen Nomenklatur nach demselben Propheten umbenannt. Sultan Uljaitu ergänzte die Struktur durch den Bau einer Moschee und eines Minaretts. Außerdem restaurierte er den Schrein, indem er einige Änderungen vornahm, die durch den Vergleich seines gegenwärtigen Zustands mit den Beschreibungen der Reisenden vor der Ilchane deutlich wurden. Die Stätte blieb bis Anfang des 19. Jahrhunderts ein muslimischer Wallfahrtsort, als Menahim Ibn Danyal, ein wohlhabender Jude, sie erfolgreich in eine jüdische Stätte umwandelte und restaurierte. Das Minarett blieb als einziger Zeuge seiner Amtszeit als islamische Stätte. Obwohl Moschee und Minarett im 14. Jahrhundert erbaut wurden, lässt sich das Alter von Schrein und Grab nicht feststellen.

Gautama-Buddha

Dhu al-Kifl wurde auch mit Gautama Buddha identifiziert . Die Bedeutung von Dhu al-Kifl ist immer noch umstritten, aber dieser Ansicht nach bedeutet es „der Mann aus Kifl“ und Kifl ist die arabische Aussprache von Kapilavastu , der Stadt, in der Buddha dreißig Jahre seines Lebens verbrachte. Ein weiteres Argument, das von Anhängern dieser Theorie verwendet wird, ist, dass Gautama Buddha aus Kapeel stammte, der Hauptstadt eines kleinen Staates an der Grenze zwischen Indien und Nepal. Sie behaupten, dass Gautama Buddha nicht nur zu Kapeel gehörte, sondern oft als „von Kapeel“ bezeichnet wurde. Genau das ist mit dem Wort 'Dhu al-Kifl' gemeint. Es sollte daran erinnert werden, dass der Konsonant 'p' im Arabischen nicht vorhanden ist und der nächste Konsonant 'f' ist. Daher wird Kapeel ins Arabische transkribiert zu Kifl .

Die Befürworter dieser Theorie zitieren die ersten Verse des 95. Kapitels des Korans, Sure At-Tin :

Bei der Feige und dem Ölbaum und dem Berg Sinai und dieser sicheren Stadt von Mekka˺!

—  Koran, 95:1-3

In buddhistischen Quellen wird erwähnt, dass Gautama Buddha unter einem Feigenbaum die Erleuchtung erlangte. Also, nach dieser Theorie, von den Orten, die in diesen Versen erwähnt werden: Der Sinai ist der Ort, an dem Moses Offenbarung empfing; Mekka ist der Ort, an dem Mohammed Offenbarung erhielt; und der Ölbaum ist der Ort, an dem Jesus Offenbarung empfing. In diesem Fall ist der verbleibende Feigenbaum der Ort, an dem Gautama Buddha Offenbarung erhielt.

Einige gehen auch etwas weiter und behaupten, dass Mohammed selbst ein Buddha war, da das Wort Buddha "Erleuchteter" bedeutet.

Andere

Dhu al-Kifl wurde auch verschiedentlich mit Josua , Obadja und Jesaja identifiziert .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Thalabi, Ara'is al-Madjalis , Kairo Ausgabe 1371, 155
  • J. Horovitz, Koranische Untersuchungen , 113
  • Harawi, K. al-isharat ila ma'rifat al-Ziyarat , ed. J. Sourdel-Thomine, 76
  • Guide des lieux de Pelerinage , Bräune. J. Sourdel-Thomine, 76, Damaskus 1957, 174

Externe Links