Dialog - Dialogue

Ein Gespräch unter den Teilnehmern einer kulturübergreifenden Jugendkonferenz 1972.

Dialog ( im amerikanischen Englisch manchmal Dialog geschrieben) ist ein schriftlicher oder mündlicher Gesprächsaustausch zwischen zwei oder mehr Personen und eine literarische und theatralische Form, die einen solchen Austausch darstellt. Als philosophisches oder didaktisches Mittel wird es im Westen hauptsächlich mit dem von Platon entwickelten sokratischen Dialog in Verbindung gebracht , aber auch in anderen Traditionen, einschließlich der indischen Literatur , finden sich Vorläufer .

Etymologie

Frontispiz und Titelseite von Galileo ‚s Dialog über die beiden hauptsächlichen Weltsysteme , 1632
John Kerry hört sich eine Frage
des Reporters Matt Lee an,
nachdem er zum
Welttag der Pressefreiheit
(3. Mai 2016) Stellung genommen hat.

Der Begriff Dialog stammt aus dem Griechischen διάλογος ( dialogos , Konversation); seine Wurzeln sind διά ( dia : durch) und λόγος ( logos : Rede, Vernunft). Der erste überlieferte Autor, der den Begriff verwendet, ist Platon, in dessen Werken er eng mit der Dialektik verbunden ist. Latein hat das Wort als dialogus übernommen .

Als Genre

Ältester erhaltener Text von Platons Republik

Antike und Mittelalter

Dialog als Genre in der Mittleren Osten und Asien stammt aus alten Arbeiten, wie sumerische Disputationen in Kopien aus dem späten dritten Jahrtausend vor Christus bewahrt Rigvedic Dialog Hymnen und das Mahabharata .

Im Osten, im Japan des 13. Jahrhunderts, wurde der Dialog in wichtigen philosophischen Werken verwendet. In den 1200er Jahren schrieb Nichiren Daishonin einige seiner wichtigen Schriften in Dialogform und beschrieb ein Treffen zwischen zwei Charakteren, um seine Argumente und Theorien zu präsentieren, wie zum Beispiel in "Gespräch zwischen einem Weisen und einem unerleuchteten Mann" (Die Schriften von Nichiren Daishonin 1: S.99-140, datiert um 1256), und "On Establishing the Correct Teaching for the Peace of the Land" (ebd., S.6-30; datiert 1260), während er in anderen Schriften eine Frage und Antwortformat, ohne das narrative Szenario, wie in "Fragen und Antworten zur Umarmung des Lotus-Sutra" (ebd., S.55-67, möglicherweise von 1263). Der Weise oder die Person, die die Fragen beantwortete, wurde als Autor verstanden.

Im Westen wird Platon (ca. 437 v. Chr. – ca. 347 v. Chr.) allgemein die systematische Verwendung des Dialogs als eigenständige literarische Form zugeschrieben. Antike Quellen weisen jedoch darauf hin, dass der platonische Dialog seine Grundlage in der Pantomime hatte , die die sizilianischen Dichter Sophron und Epicharmus ein halbes Jahrhundert zuvor gepflegt hatten. Diese von Platon bewunderten und nachgeahmten Werke sind nicht erhalten geblieben, und wir haben nur eine vage Vorstellung davon, wie sie aufgeführt worden sein könnten. Die Mimen des Herodas , die 1891 in einem Papyrus gefunden wurden, geben eine Vorstellung von ihrem Charakter.

Platon vereinfachte die Form weiter und reduzierte sie auf ein reines argumentatives Gespräch, während er das amüsante Element der Charakterzeichnung intakt ließ. Um 400 v. Chr. hatte er den sokratischen Dialog perfektioniert . Alle seine erhaltenen Schriften, mit Ausnahme der Apology und Epistles , verwenden diese Form.

Nach Platon wurde der Dialog in der Antike zu einem wichtigen literarischen Genre, und mehrere wichtige Werke wurden sowohl in lateinischer als auch in griechischer Sprache verfasst. Bald nach Platon schrieb Xenophon sein eigenes Symposium ; auch soll Aristoteles mehrere philosophische Dialoge im Stil Platons geschrieben haben (von denen nur Fragmente überliefert sind).

Neuzeit bis Gegenwart

Zwei berühmte französische Schriftsteller entlehnten den Titel von Lucians berühmtester Sammlung; sowohl Fontenelle (1683) als auch Fénelon (1712) bereiteten Dialogues des morts ("Dialogues of the Dead") vor. Gleichzeitig veröffentlichte der französische Philosoph Nicolas Malebranche 1688 seine Dialogues on Metaphysics and Religion und trug damit zur Wiederbelebung des Genres in philosophischen Kreisen bei. In der englischen nichtdramatischen Literatur wurde der Dialog nicht ausgiebig genutzt, bis Berkeley ihn 1713 für seine Abhandlung Three Dialogues between Hylas and Philonous verwendete . Sein Zeitgenosse, der schottische Philosoph David Hume, verfasste Dialogues Concerning Natural Religion. Ein prominentes dem 19. Jahrhundert Beispiel literarischer Dialog war Landor ‚s Imaginary Conversations (1821-1828).

In Deutschland hat Wieland diese Form für mehrere wichtige satirische Werke übernommen, die zwischen 1780 und 1799 veröffentlicht wurden. In der spanischen Literatur werden die Dialoge von Valdés (1528) und die über die Malerei (1633) von Vincenzo Carducci gefeiert. Zu den italienischen Autoren von Dialogsammlungen nach Platons Vorbild zählen Torquato Tasso (1586), Galileo (1632), Galiani (1770), Leopardi (1825) und viele andere.

Im 19. Jahrhundert kehrten die Franzosen zur ursprünglichen Anwendung des Dialogs zurück. Die Erfindungen von " Gyp ", von Henri Lavedan und anderen, die im Gespräch witzig und boshaft eine weltliche Anekdote erzählen , würden wahrscheinlich eine enge Analogie zu den verlorenen Pantomimen der frühen sizilianischen Dichter darstellen. Englische Schriftsteller, darunter Anstey Guthrie, haben die Form ebenfalls übernommen, aber diese Dialoge scheinen bei den Engländern weniger beliebt zu sein als ihre Gegenstücke, die von französischen Autoren verfasst wurden.

Der platonische Dialog , als eigenständiges Genre, das Sokrates als Sprecher und einen oder mehrere Gesprächspartner, die eine philosophische Frage diskutieren, vorstellt, erlebte im 20. Jahrhundert eine Art Wiedergeburt. Zu den Autoren, die es kürzlich verwendet haben, gehört George Santayana in seinen bedeutenden Dialogues in Limbo (1926, 2. Aufl. 1948; dieses Werk umfasst auch historische Persönlichkeiten wie Alkibiades , Aristippus , Avicenna , Demokrit und Dionysius der Jüngere als Sprecher). Auch Edith Stein und Iris Murdoch nutzten die Dialogform. Stein stellte sich einen Dialog zwischen Edmund Husserl (Phänomenologe) und Thomas von Aquin (metaphysischer Realist) vor.Murdoch nahm in ihrem Werk Acastos: Two Platonic Dialogues (1986) nicht nur Sokrates und Alkibiades als Gesprächspartner auf , sondern auch einen jungen Platon selbst. In jüngerer Zeit schrieb Timothy Williamson Tetralogue , einen philosophischen Austausch in einem Zug zwischen vier Personen mit radikal unterschiedlichen erkenntnistheoretischen Ansichten.

Im 20. Jahrhundert entstanden philosophische Behandlungen des Dialogs von Denkern wie Mikhail Bakhtin , Paulo Freire , Martin Buber und David Bohm . Obwohl sie in vielen Details voneinander abweichen, haben diese Denker ein ganzheitliches Konzept des Dialogs vorgeschlagen. Pädagogen wie Freire und Ramón Flecha haben auch eine Reihe von Theorien und Techniken entwickelt, um den egalitären Dialog als pädagogisches Instrument einzusetzen .

Als Thema

David Bohm , ein führender Dialogdenker des 20. Jahrhunderts.

Martin Buber weist dem Dialog eine zentrale Stellung in seiner Theologie zu . Sein einflussreichstes Werk trägt den Titel Ich und Du . Buber schätzt und fördert den Dialog nicht als gezielten Versuch, Schlussfolgerungen zu ziehen oder bloße Standpunkte auszudrücken, sondern als Voraussetzung für eine authentische Beziehung zwischen Mensch und Mensch und zwischen Mensch und Gott . Im Mittelpunkt von Bubers Denken steht der „wahre Dialog“, der von Offenheit, Ehrlichkeit und gegenseitigem Engagement geprägt ist.

Das Zweite Vatikanische Konzil legte großen Wert auf den Dialog mit der Welt. Die meisten Dokumente des Konzils beinhalten eine Art Dialog: Dialog mit anderen Religionen ( Nostra aetate ), Dialog mit anderen Christen ( Unitatis Redintegratio ), Dialog mit der modernen Gesellschaft ( Gaudium et spes ) und Dialog mit politischen Autoritäten ( Dignitatis Humanae ). In den englischen Übersetzungen dieser Texte wurde "Dialog" jedoch verwendet, um zwei lateinische Wörter mit unterschiedlichen Bedeutungen zu übersetzen, Kolloquium ("Diskussion") und Dialogus ("Dialog"). Die Wahl der Terminologie scheint stark von Bubers Gedanken beeinflusst worden zu sein.

Der Physiker David Bohm entwickelte eine verwandte Form des Dialogs, bei der eine Gruppe von Menschen miteinander spricht, um ihre Annahmen über Denken, Bedeutung, Kommunikation und soziale Auswirkungen zu erforschen. Diese Gruppe besteht aus zehn bis dreißig Personen, die sich regelmäßig oder einige Tage hintereinander für einige Stunden treffen. In einem Böhm-Dialog verpflichten sich die Dialogenden , überzeugende Debattentaktiken hinter sich zu lassen und stattdessen aus eigener Erfahrung über Themen zu sprechen, die vor Ort improvisiert werden.

Der russische Philosoph Mikhail Bakhtin lieferte in seinen einflussreichen Werken eine außersprachliche Methodik zur Analyse des Wesens und der Bedeutung des Dialogs:

Dialogic Beziehungen haben eine spezifische Art: sie reduziert werden kann , weder auf die rein logisch (auch wenn dialektische) noch auf den rein sprachliche ( komposition - syntaktische ) Sie sind nur möglich , zwischen vollständigen Äußerungen verschiedenen sprechen Themen ... Wo gibt es kein Wort und keine Sprache , es kann keine dialogischen Beziehungen geben; sie können nicht zwischen Objekten oder logischen Größen (Begriffen, Urteilen usw.) existieren. Dialogische Beziehungen setzen eine Sprache voraus, aber sie liegen nicht im Sprachsystem. Sie sind unter Elementen einer Sprache unmöglich.

Der brasilianische Pädagoge Paulo Freire , bekannt für die Entwicklung der Volksbildung, hat den Dialog als eine Form der Pädagogik vorangetrieben. Freire vertrat die Ansicht, dass die dialogische Kommunikation es Schülern und Lehrern ermöglicht, in einer von Respekt und Gleichberechtigung geprägten Umgebung voneinander zu lernen. Als großer Fürsprecher für unterdrückte Völker beschäftigte sich Freire mit der Praxis – Handeln, das informiert und mit den Werten der Menschen verbunden ist. Bei der dialogischen Pädagogik ging es nicht nur um die Vertiefung des Verständnisses; es ging auch darum, die Welt positiv zu verändern: sie besser zu machen.

Als Praxis

Ein Klassenzimmerdialog am Shimer College .

Dialog wird als Praxis in einer Vielzahl von Umgebungen eingesetzt, von der Bildung bis zur Wirtschaft . Zu den einflussreichen Theoretikern der dialogischen Bildung zählen Paulo Freire und Ramon Flecha .

In den Vereinigten Staaten entstand eine frühe Form des Dialogic Learning in der großen Buch - Bewegung der frühen bis Mitte des 20. Jahrhunderts, die von Verständnis der grundlegenden Texte der egalitären Dialoge in kleinen Klassen als eine Möglichkeit , betont westlichen Kanon . Institutionen, die weiterhin einer Version dieses Modells folgen, sind die Great Books Foundation , das Shimer College in Chicago und das St. John's College in Annapolis und Santa Fe.

Egalitärer Dialog

Egalitärer Dialog ist ein Konzept des dialogischen Lernens . Es kann als ein Dialog definiert werden, in dem Beiträge nach der Gültigkeit ihrer Argumentation bewertet werden, anstatt nach dem Status oder der Machtposition derer, die sie machen.

Strukturierter Dialog

Der strukturierte Dialog stellt eine Klasse von Dialogpraktiken dar, die entwickelt wurden, um den dialogischen Diskurs auf Problemverständnis und konsensuales Handeln auszurichten . Während die meisten traditionellen Dialogpraktiken unstrukturiert oder halbstrukturiert sind, haben sich solche Gesprächsmodi als unzureichend für die Koordination mehrerer Perspektiven in einem Problemfeld erwiesen. Eine disziplinierte Form des Dialogs, bei der sich die Teilnehmer darauf einigen, einem Dialograhmen oder einem Moderator zu folgen , ermöglicht es Gruppen, komplexe gemeinsame Probleme anzugehen.

Aleco Christakis (der das strukturierte Dialogdesign entwickelt hat ) und John N. Warfield (der die Wissenschaft des generischen Designs entwickelt hat ) waren zwei der führenden Entwickler dieser Dialogschule. Die Begründung für die Aufnahme eines strukturierten Dialogs folgt der Beobachtung, dass eine rigorose demokratische Form des Dialogs von unten nach oben strukturiert werden muss, um sicherzustellen, dass eine ausreichende Vielfalt von Akteuren das Problemsystem repräsentiert und dass ihre Stimmen und Beiträge im dialogischen Prozess gleichermaßen ausgewogen sind .

Strukturierter Dialog wird für komplexe Probleme eingesetzt, darunter Friedensstiftung (z. B. das Projekt des Dialogs der Zivilgesellschaft in Zypern ) und die Entwicklung indigener Gemeinschaften sowie die Formulierung von Regierungs- und Sozialpolitik.

In einem Einsatz ist der strukturierte Dialog (gemäß einer Definition der Europäischen Union) „ein Mittel der gegenseitigen Kommunikation zwischen Regierungen und Verwaltungen, einschließlich EU-Institutionen und Jugendlichen ." Die Anwendung des strukturierten Dialogs erfordert eine Differenzierung der Bedeutungen von Diskussion und Deliberation.

Gruppen wie Worldwide Marriage Encounter und Retrouvaille nutzen den Dialog als Kommunikationsmittel für Ehepaare. Beide Gruppen lehren eine Dialogmethode, die Paaren hilft, in nicht bedrohlichen Haltungen mehr übereinander zu erfahren, was das Wachstum in der Ehe fördert.

Dialogische Führung

Der deutsche Philosoph und Klassiker Karl-Martin Dietz betont die ursprüngliche Bedeutung des Dialogs (von griech. dia-logos , also 'zwei Worte'), die auf Heraklit zurückgeht: "Der Logos [...] antwortet auf die Frage der Welt als Ganzes und wie alles in ihm zusammenhängt. Der Logos ist das einzige Wirkprinzip, das das Mannigfaltige in der Welt ordnet.“ Dialog bedeutet für Dietz "eine Art des Denkens, Handelns und Sprechens, die der Logos "durchläuft"". Dialogisch zu handeln bedeutet, die Aufmerksamkeit eines Menschen auf einen anderen und gleichzeitig auf die Realität zu lenken.

Vor diesem Hintergrund entwickelte Karl-Martin Dietz gemeinsam mit Thomas Kracht die von ihm so genannte „ dialogische Führung “ als eine Form des Organisationsmanagements. In mehreren deutschen Unternehmen und Organisationen es ersetzt das traditionelle Personalmanagement, zum Beispiel in der deutsche Drogeriekette dm-drogerie markt .

Getrennt von Thomas Kracht und Karl-Martin Dietz veröffentlichte Rens van Loon mehrere Arbeiten zum Konzept der dialogischen Führung, beginnend mit einem Kapitel im 2003 erschienenen Buch The Organization as Story .

Moralische Dialoge

Moraldialoge sind soziale Prozesse, die es Gesellschaften oder Gemeinschaften ermöglichen, neue gemeinsame moralische Verständnisse zu bilden. Moralische Dialoge haben die Fähigkeit, die moralischen Positionen einer ausreichenden Anzahl von Menschen zu ändern, um eine breite Zustimmung für Aktionen und Politiken zu erzielen, die zuvor wenig Unterstützung fanden oder von vielen als moralisch unangemessen angesehen wurden. Der kommunitäre Philosoph Amitai Etzioni hat einen analytischen Rahmen entwickelt, der – nach historischen Beispielen – die wiederkehrenden Komponenten moralischer Dialoge skizziert. Zu den Elementen des moralischen Dialogs gehören: die Schaffung einer moralischen Grundlinie; soziologische Dialogstarter, die den Prozess der Entwicklung eines neuen gemeinsamen moralischen Verständnisses einleiten; die Verknüpfung von Diskussionen mehrerer Gruppen in Form von „Megalogen“; Unterscheidung der unterschiedlichen Attribute des moralischen Dialogs (abgesehen von rationalen Überlegungen oder Kulturkriegen); Dramatisierung, um breite Aufmerksamkeit auf das vorliegende Thema zu lenken; und Abschluss durch die Etablierung eines neuen gemeinsamen moralischen Verständnisses. Moralische Dialoge ermöglichen es den Menschen einer bestimmten Gemeinschaft zu bestimmen, was für die Mehrheit der Menschen innerhalb der Gemeinschaft moralisch akzeptabel ist.

Siehe auch

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

Externe Links