Bagger (Theater) - Diggers (theater)

Für andere Verwendungen siehe Diggers (Begriffsklärung) .
Die Bagger
Formation 1966 ; Vor 55 Jahren ( 1966 )
Gründer Emmett Grogan
Peter Coyote
Peter Berg
Billy Landout
Aufgelöst 1968 ( 1968 )
Typ Community-Aktionsgruppe
Zweck Eine Mini-Gesellschaft ohne Geld und Kapitalismus zu schaffen
Hauptquartier Haight-Ashbury , San Francisco , Kalifornien , USA
Region bedient
San Francisco; Kalifornien
Dienstleistungen
  • Kostenlose Musikkonzerte
  • Werke der politischen Kunst
  • Gratis Essen
  • Medizinische Versorgung
  • Transport
  • Temporäre Unterkunft
  • Kostenlose Geschäfte
  • Happenings : Death of Money Parade, Intersection Game, Invisible Circus, Death of Hippie/Birth of Free
Veröffentlichung Die Baggerpapiere
Webseite www .diggers .org

Die Diggers waren eine radikale Community-Aktionsgruppe von Aktivisten und Street-Theater- Schauspielern, die von 1966 bis 1968 im Stadtteil Haight-Ashbury in San Francisco ansässig war . Ihre Politik wurde als „ links “ kategorisiert ; genauer gesagt, waren sie „Gemeinschaft Anarchisten “, die den Wunsch nach Freiheit mit einem Bewusstsein der Gemeinschaft vermischen , in dem sie lebten. Der zentrale Grundsatz der Diggers bestand darin, "authentisch" zu sein und eine Gesellschaft zu schaffen, die frei von den Diktaten des Geldes und des Kapitalismus ist .

Die Diggers wurden eng verbunden und teilten eine Anzahl von Mitgliedern mit der Guerilla - Theater - Gruppe San Francisco Mime Troupe . Sie wurden aus Diskussionen der Mime Troupe nach Feierabend zwischen Emmett Grogan , Peter Coyote , Peter Berg und Billy Landout gebildet. Sie förderten und inspirierten spätere Gruppen wie die Yippies .

Ursprünge

Die Diggers erhielten ihren Namen von den ursprünglichen englischen Diggers (1649-1650), die eine Vision einer Gesellschaft verkündet hatten, die frei von Kauf, Verkauf und Privateigentum war. Mitte und Ende der 1960er Jahre organisierten die San Francisco Diggers kostenlose Musikkonzerte und politische Kunstwerke, stellten kostenloses Essen, medizinische Versorgung, Transportmittel und temporäre Unterkünfte zur Verfügung und eröffneten Geschäfte, die Lagerbestände verschenkten. Einige ihrer Veranstaltungen waren die Death of Money Parade, Intersection Game, Invisible Circus und Death of Hippie/Birth of Free.

Aktivitäten

Die Gruppe wollte eine Mini-Gesellschaft ohne Geld und Kapitalismus schaffen . Eine der ersten Digger-Aktivitäten war die Veröffentlichung verschiedener Breitseiten, die gedruckt wurden, indem sie sich in die örtlichen Studenten für ein Büro der Demokratischen Gesellschaft einschlichen und ihren Gestetner- Drucker benutzten . Die Flugblätter wurden schließlich Digger Papers genannt und verwandelten sich bald in kleine Flugblätter mit Poesie, psychedelischer Kunst und Essays. Sie enthielten oft Aussagen, die die vorherrschende Haltung der Gegenkultur verspotteten, die von weniger radikalen Persönlichkeiten wie den Haight-Independent Proprietors (HIP), Timothy Leary und Richard Alpert gefördert wurde . Die erste Zeitung verspottete die Acid-Community und sagte: "Zeit zum Vergessen, weil Blumen schön sind und die Sonne nicht gelb ist, sondern Hühnchen!" Sie enthielten selten Autorennamen, obwohl einige Pseudonyme wie "George Metevsky" trugen, eine Anspielung auf den "Mad Bomber" George Metesky . Aus den Digger Papers stammen Sätze wie „Mach dein eigenes Ding“ und „Heute ist der erste Tag vom Rest deines Lebens“.

Nachdem einige HIP-Mitglieder versucht hatten, herauszufinden, wer die Bagger waren, antworteten Grogan und Landout mit einem Telegramm: "BEZÜGLICH VON ANFRAGEN ZUR IDENTITÄT UND AUFENTHALTSVERZEICHNIS DER DIGGERS; Das 1% Free Poster, das zwei chinesische Tong- Attentäter unter dem chinesischen Schriftzeichen für Revolution zeigt, soll von den Händlern 1% Zehnten verlangen, aber das war nicht der Fall. Das Plakat war eine Herausforderung, die implizit andeutete, dass „freie“ Menschen die Minderheit seien, und andere dazu aufforderte, sich zu engagieren.

Sie veranstalteten kostenlose Partys mit Musik von Grateful Dead , Janis Joplin , Jefferson Airplane und anderen Bands. Sie inszenierten auch Straßentheater-Events wie das Fahren eines Lastwagens mit halbnackten Bauchtänzerinnen durch das Finanzviertel und luden Makler ein, an Bord zu steigen und ihre Arbeit zu vergessen. Am 17. Dezember 1966 veranstalteten die Diggers ein Happening namens "The Death of Money", bei dem sie sich in Tiermasken kleideten und einen großen Sarg voller Falschgeld die Haight Street hinunter trugen und sangen "Get out my life, why don't you Baby?" zur Melodie von Chopins "Todesmarsch". Dies war ein Vorläufer des Happenings "The Death of Hippie", das im Oktober 1967 inszeniert wurde. In "The Death of Hippie", das ebenfalls im Stadtteil Haight-Ashbury inszeniert wurde, trugen maskierte Teilnehmer einen Sarg mit den Worten "Hippie--Son of Medien" an der Seite. Diese Veranstaltung sollte das Ende der Hippie-Ära von Haight-Ashbury markieren. Die Veranstaltung wurde so inszeniert, dass jedes Medienunternehmen, das einfach das Geschehen beschrieb, unbeabsichtigt die Botschaft der Diggers übermittelte, dass Hippies eine Medienerfindung seien. Dies wurde als "Erstellen der von Ihnen beschriebenen Bedingung" bezeichnet. Die Diggers setzten diese Technik gekonnt für die Medienarbeit ein.

Die Diggers eröffneten in Haight-Ashbury zahlreiche kostenlose Läden, die ausrangierte, aber verwendbare Gegenstände anboten, die zum Mitnehmen oder Verschenken frei waren. Der erste freie Laden befand sich in einer Garage für sechs Autos in der Page Street, die mit leeren Bilderrahmen gefüllt war; Sie hefteten diese außerhalb des Gebäudes an und nannten es den freien Referenzrahmen. Dies wurde durch die Reise ohne Ticket in der Frederick Street abgelöst. Es war unklar, wie die Geschäfte finanziert wurden. Sie eröffneten auch eine kostenlose medizinische Klinik, indem sie zunächst Freiwillige von der medizinischen Fakultät der University of California in San Francisco einluden, die den Hügel aus der Nachbarschaft hinaufführte.

Das kostenlose Essen und die medizinischen Kliniken waren eine sofortige Reaktion auf Bedingungen, die durch den enormen Zustrom junger Menschen während der Blütezeit der Hippie-Szene verursacht wurden und die die Regierung von San Francisco ignorierte. Der Betrieb von Suppenküchen und Kliniken war jedoch nicht das eigentliche, langfristige Anliegen der Diggers-Gründer. Nachdem sie diese Institutionen an eine örtliche Kirche und David Smith weitergegeben hatten, um fortzufahren, zogen die Diggers aus der Stadt aus und schufen verschiedene Landbasen in Kalifornien, darunter Forest Knolls , Olema , Covelo , Salmon River , Trinidad und Black Bear Ranch . Dort schlossen sie sich mit anderen Gruppen zusammen: The Free Bakery, den Up Against the Wall Motherfuckers und den Gypsy Truckers und gründeten The Free Family. Diese größere Gruppe existiert immer noch informell, und viele der Kinder und Enkelkinder der Diggers bleiben miteinander in Kontakt, und viele engagieren sich immer noch für progressive Zwecke.

Baggerbrot

Die Diggers boten jeden Tag um vier Uhr im Panhandle des Golden Gate Park in Haight-Ashbury einen kostenlosen Essensservice an und fütterten etwa 100 Menschen mit einem Eintopf aus gespendetem oder gestohlenem Fleisch und Gemüse, der hinter einem riesigen gelben Bilderrahmen serviert wurde , den sogenannten freien Referenzrahmen, den die Menschen durchlaufen mussten, bevor sie bedient wurden. Sie machten auch Vollkornbrot populär : Ihr Digger Bread wurde in Kaffeedosen in der Free Bakery im Keller der Episcopal All Saints Church in der 1350 Waller Street gebacken . In Zusammenarbeit mit der All Saints Church und später über das Haight Ashbury Switchboard in der 1830 Fell Street organisierten sie kostenlose "Crashpad" -Unterkünfte für obdachlose Jugendliche, die in die Gegend von Haight-Ashbury gezogen waren.

Arbeitsteilung

Die Arbeitsteilung der Diggers zwischen Männern und Frauen wurde als sexistisch kritisiert, wobei hauptsächlich männliche Mitglieder Ideen entwickelten, während weibliche Mitglieder mit der praktischen Arbeit beauftragt wurden, diese Ideen zu verwirklichen. Durch die Bereitstellung von kostenlosem Essen knüpften die Männer zum Beispiel Kontakte und förderten die Veranstaltungen, während die Frauen den größten Teil des Sammelns, Kochens und Servierens übernahmen. Die Entscheidungsfindung in der Organisation wurde von männlichen Diggern kontrolliert, die entweder neue Ideen entwickelten oder sich für neue Ideen einsetzten, während weibliche Diggers, die einen Großteil des Einkommens der Organisation über Sozialhilfe und Sozialhilfe bestritten, an der Seite standen. Diese Schichtung "ist typisch für den Radikalismus der präfeministischen Ära in den sechziger Jahren".

In den Medien

Verschiedene alternative Gemeinschaften wie die der Diggers wurden in einem abendfüllenden Dokumentarfilm von Will Vinton behandelt , der später für sein ClayMation-Studio in Portland, Oregon, bekannt wurde. Dieser Dokumentarfilm aus den frühen 1970er Jahren (1974 nach einer Quelle) trug den Titel Gone for a Better Deal , wurde jedoch nie in einem Videoformat veröffentlicht.

Haight-Ashbury Golden-Gate-Park-Dichter Ashleigh Brilliant , später bekannt für seine Pot-Shots- Epigramme, hat eine CD mit seinen Liedern und Parodien über das "Leben in Haight" veröffentlicht, darunter zwei Lieder über die Diggers.

Siehe auch

Verweise

Bücher

  • Kojote, Peter . Schlafen, wo ich falle : Eine Chronik 1998 ISBN  1-58243-011-X
  • Grogan, Emmett . Ringolevio: A Life Played for Keeps Little Brown, 1972
  • Martin, Bradford D. The Theatre is in the Street 2004 ISBN  1-55849-458-8
  • Perry, Charles. The Haight-Ashbury: A History , Random House/Rolling Stone Press, New York, 1984
  • Sinclair, Mick. San Francisco: A Cultural and Literary History Signal Books Limited, Oxford, UK 2004
  • Torgoff, Martin. Kann meinen Weg nach Hause nicht finden: Amerika im großen Steinzeitalter 1945-2000 2004 ISBN  0-7432-3010-8

Externe Links