Römisch-katholische Diözese des Heiligen Thomas von Mylapore - Roman Catholic Diocese of Saint Thomas of Mylapore

"Maliarpha" leitet hierher weiter. Zur Gattung der Motten siehe Maliarpha (Motte) .

Schrein des Heiligen Thomas in Meliapore , Druck aus dem 18. Jahrhundert.

Die Diözese des heiligen Thomas von Mylapore , derzeit in Chennai , Tamil Nadu (oder in Portugiesisch São Tomé de Meliapor , in Latein Sancti Thomae de Meliapor ) war, ein Weihbischof römischen Ritus katholische Diözese in der Kirchenprovinz des Primats See von Goa in Indien , unter portugiesischer Schirmherrschaft . Es wurde 1606 gegründet und 1952 aufgegeben.

Es befand sich in Mylapur und leitet seinen Namen von der Stelle seiner Kathedrale ab, in der der Apostel St. Thomas angeblich an der Stelle seines Martyriums beigesetzt wurde, und dem tamilischen Wort Mailapur (dh die Stadt der Pfauen ), das die Griechen als . übersetzten Maliarpha , die Portugiesen als Meliapor , und die Engländer als Mylapore .

Frühe Geschichte

Gemäß der lokalen Überlieferung unter den St. Thomas-Christen kam der Apostel Thomas im Jahr 52 n. Chr. nach Indien, angeblich in Tamilakam , dem heutigen indischen Bundesstaat Kerala . Der Überlieferung zufolge zog Thomas später an die Ostküste Südindiens und richtete seinen Sitz in der Stadt Mylapore, heute Chennai , Tamil Nadu ., ein

Nachdem er die Feindseligkeit der örtlichen Priester geweckt hatte, indem er Konvertiten machte, floh Thomas zum Berg St. Thomas, sechs Kilometer südwestlich von Mylapore. Er wurde angeblich von seinen Verfolgern verfolgt, die ihn beim Beten mit einer Lanze durchbohrten und auf einem Stein knieten, 72 n. Chr. Sein Leichnam wurde nach Mylapore gebracht und in der Kirche begraben, die er dort gebaut hatte. Die heutige Santhome-Kirche steht an dieser Stelle, ist aber eindeutig viel später. Die Apostelgeschichte des Thomas und mündliche Überlieferungen (die erst Jahrhunderte später schriftlich festgehalten wurden) liefern schwache und unzuverlässige Beweise.

Die Taten des Apostels Judas Thomas, die vom jüdischen Dichter Bardesan im 3. Jahrhundert verfasst wurden, erwähnen Calamina in Persien als den Ort, an dem der Hl. Thomas den Märtyrertod erlitt. Der heilige Thomas soll das (historische) Königreich Gondophorus des indo-parthischen Königreichs an der indo-persischen Grenze zur Hauptstadt Taxila besucht haben , wo er den Auftrag erhielt, einen Palast für den König Gondophares zu bauen . Thomas soll damals das Königreich Misdaeus (auch Mazdai genannt) besucht haben. Gondophares und Mazdai waren griechisch-persische Könige, die nicht mit den dravidischen Tamilen verwandt waren.

Mylapore wurde erst berühmt, als die Portugiesen Indien kolonisierten. Die Portugiesen mit Saint Thomas Christen von Kerala organisierten eine Armee. Portugiesische Nachkommen namens Cochin Mestizen tauchten auf, als die portugiesischen Soldaten im 16. Jahrhundert zahlreiche Geliebte und Sklavinnen hatten. Die portugiesische Armee der indischen Mestizen hatte drei Klassen: Mestizen, Castizo und Toepass.

Taten von Thomas

Die Apostelgeschichte verbindet Thomas, den indischen Dienst des Apostels, mit zwei Königen, einem im Norden und dem anderen im Süden. Einer der Legenden in der Apostelgeschichte zufolge zögerte Thomas zunächst, diese Mission anzunehmen, aber der Herr erschien ihm in einer Nachtvision und sagte: "Fürchte dich nicht, Thomas. Geh nach Indien und verkünde das Wort für meine" Gnade wird mit dir sein.“ Aber der Apostel widersprach immer noch, und so überstimmte der Herr den hartnäckigen Jünger, indem er Umstände anordnete, die so zwingend waren, dass er gezwungen war, einen indischen Kaufmann, Abbanes, zu seiner Heimat im Nordwesten Indiens zu begleiten, wo er sich befand der Dienst des indo-parthischen Königs Gondophares . Der Dienst des Apostels führte zu vielen Bekehrungen im ganzen Königreich, einschließlich des Königs und seines Bruders. Die Apostelgeschichte besagt eindeutig, dass der Heilige Thomas im Persischen Golf bei Calamina, wo griechisch-persische Namen üblich waren, den Märtyrertod erlitt.

Kritische Historiker behandelten diese Legende als müßige Geschichte und leugneten die Historizität von König Gundaphorus, bis die moderne Archäologie ihn in der zweiten Hälfte des 1. Viele Münzen seiner Herrschaft sind in Afghanistan, im Punjab und im Industal aufgetaucht . Überreste einiger seiner von der griechischen Architektur beeinflussten Gebäude weisen darauf hin, dass er ein großer Baumeister war. Der Legende nach war Thomas ein gelernter Zimmermann und sollte einen Palast für den König bauen. Der Apostel beschloss jedoch, dem König eine Lektion zu erteilen, indem er die königliche Zuwendung für wohltätige Zwecke verwendet und so Schätze für die himmlische Wohnstätte anhäufte. Obwohl wenig über das unmittelbare Wachstum der Kirche bekannt ist, berichtet Bar-Daisan (154-223), dass es zu seiner Zeit christliche Stämme in Nordindien gab, die behaupteten, von Thomas bekehrt worden zu sein und Bücher und Reliquien zu haben, um dies zu beweisen. Aber zumindest im Jahr der Gründung des Zweiten Persischen Reiches (226) gab es Bischöfe der Kirche des Ostens in Nordwestindien, Afghanistan und Belutschistan , wobei Laien und Geistliche gleichermaßen missionarisch tätig waren.

Die Apostelgeschichte identifiziert seine zweite Mission in Indien mit einem Königreich, das von König Mahadeva regiert wird, einem der Herrscher einer Dynastie des 1. Jahrhunderts in Südindien. Abgesehen von einem kleinen Überbleibsel der Kirche des Ostens in Kurdistan ist die einzige andere Kirche, die eine unverwechselbare Identität bewahrt, die Mar Thoma- oder "Thomas-Gemeinden" an der Malabar-Küste des Bundesstaates Kerala im Südwesten Indiens. Nach der ältesten Überlieferung dieser Kirche evangelisierte Thomas dieses Gebiet und überquerte dann die Coromandel-Küste im Südosten Indiens, wo er nach einer zweiten Mission in Mylapore bei Madras starb . Während des gesamten Berichtszeitraums unterstand die Kirche in Indien der Gerichtsbarkeit von Edessa , das damals dem mesopotamischen Patriarchat in Seleukia-Ktesiphon und später in Bagdad und Mosul unterstand . Der Historiker Vincent A. Smith sagt: „ Es muss zugegeben werden, dass ein persönlicher Besuch des Apostels Thomas in Südindien leicht möglich war in der traditionellen Überzeugung, dass er über Sokotra kam , wo zweifellos eine alte christliche Siedlung existierte. Ich bin jetzt zufrieden dass die christliche Kirche Südindiens sehr alt ist... ".

Missionarische/koloniale Jurisdiktion

Gründung der Diözese

Sebastião de São Pedro , erster Bischof des Heiligen Thomas von Mylapore

Die Grundlagen des British Indian Empire wurden von Sir Francis Day im sandigen Delta eines winzigen Flusses, etwa dreieinhalb Meilen nördlich von Saint Thomas, mit den Anfängen von Fort St. George gelegt . Die Briten luden die Portugiesen reiner und gemischter Abstammung ein, sich in der neuen Gemeinde niederzulassen; und da die Portugiesen Katholiken waren, wurden sie vom Klerus von Saint Thomas betreut. 1642 schickte die Propagandakongregation zwei französische Kapuziner aus , um eine Mission in Burma zu errichten . Aber als sie in Surat landeten und über Land reisten, erreichten sie Fort St. George, die Briten überredeten sie, nicht weiter zu gehen, da sie es für ratsam hielten, Geistliche zu haben, die sich in ihrer Nationalität von denen des portugiesischen Ordensmanns in Saint Thomas unterschieden und unabhängig von ihm waren die Katholiken in ihrer Siedlung. Dementsprechend schrieb RP Ephraim', einer der beiden, an die Heilige Kongregation von Propaganda Fide, dass in Fort St. George und der daneben liegenden schnell aufstrebenden Geburtsstadt Madras Aussicht auf eine größere Ernte bestehe als in Burma ; und im Namen von Urban VIII. wurde eine Apostolische Präfektur innerhalb von dreieinhalb Meilen von der Kathedrale von Saint Thomas errichtet. Seitdem gab es ständig Streitereien zwischen den Ortsordinarien und den französischen Kapuzinern, wobei die ersteren darauf bestanden, dass die Kapuziner ihre Gerichtsbarkeit anerkennen, eine Forderung, die letztere, sich auf ihren päpstlichen Brief stützend , sich weigerten anzuerkennen.

Sowohl die Portugiesen als auch die Briten hatten ihre Urkunden für ihre jeweiligen Forts von Saint Thomas und St. George von den örtlichen Hindu- Häuptlingen erhalten. Zwischen 1662 und 1687 wurde Mylapore von den Holländern besetzt . 1687 wurde die portugiesische Herrschaft wieder eingeführt. Aber als die Muslime ihre Macht nach Süden ausdehnten, bevor sie Fort St. George belagerten, nahmen sie Saint Thomas ein. Dies geschah mit Hilfe der Holländer , die den Ort vom Meer aus bombardierten. Die muslimischen Streitkräfte begannen im Januar 1697 mit dem Abriss der Mauern von Saint Thomas. Die muslimischen Gouverneure ließen sich dann auf dem Ödland nieder und trennten Saint Thomas von Mylapur, das bald mit den Residenzen islamischer Siedler bedeckt war. Diese drei Townships bestehen aus einem europäischen Viertel, einem muslimischen Viertel und einem hinduistischen Viertel. Der Name des Heiligen Thomas und der von Mylapur werden oft synonym verwendet. Nachdem sie den Heiligen Thomas reduziert und seiner Zinnen beraubt hatten, störten die Muslime die ansässigen Portugiesen nicht weiter, die den Ort noch immer als portugiesischen Besitz betrachteten und seine inneren Angelegenheiten mit einem gewählten Rat verwalteten, dessen Vorstand vorerst der Ordinarius der Diözese war war, war der Präsident.

Der Jesuit Dom Gaspar Afonso Álvares war der vierte Bischof von Saint Thomas. Seine Präsentation wurde 1691 vom Heiligen Stuhl bestätigt und 1693 in Goa geweiht. In der Zwischenzeit verbreiteten sich die Kapuziner der französischen Apostolischen Präfektur Fort St. George und übernahmen die französische Siedlung Pondicherry . Um die Franzosen nicht zu beleidigen, erlaubte Dom Gaspar ihnen, den Europäern und ihren Nachkommen zu dienen, aber um sein Recht geltend zu machen, stellte er die indischen Christen in Pondicherry unter die Obhut von Mitgliedern seiner eigenen Gesellschaft aus Frankreich. Dies führte zu einer Reihe von Beschwerden , die an Rom über die Einmischung des Bischofs von St. Thomas von Mylapur mit der Arbeit der Apostolischen Missionare, was Clemens XI , durch seine Briefe „Gaudium in Domino“ von 1704, eine einstweilige Verfügung zu erlassen Eindämmung der Missionare daran, in die Rechte der Diözese einzudringen. Aber die Congregation de Propaganda Fide erließ 1706 ein Dekret zur Unterstützung ihrer eigenen Missionare, das die Anordnung des Papstes rückgängig machte. Unter diesen Umständen wieder der Bischof an den Papst appelliert, der durch die Kurz „Non sine gravi“ von 1711, das Dekret der Kongregation für nichtig erklärt und bekräftigt das Recht des Diözesanordinarius zu machen , welche Vorkehrungen er wählt Pondicherry , die entfernt wurde innerhalb der Grenzen seiner Diözese. Kardinal Charles-Thomas Maillard De Tournon , der als Gesandter des Heiligen Stuhls auf dem Weg nach China war , nachdem er Pondicherry berührt hatte, als er von den Taten der Kapuziner hörte, gab der französischen Apostolischen Präfektur Madras den Namen, unter dem Fort St. George und seine Umgebung wurden unter Verbot bekannt . Die Kapuziner unterwarfen sich sofort und das Interdikt wurde aufgehoben.

Inzwischen war Dom Gaspar 1708 gestorben. Aufgrund seiner fortschreitenden Jahre war ihm in der Diözese Cochin ein Koadjutor mit Nachfolgerecht, Dom Francisco Laynes , SJ, der Madura-Mission zugeteilt worden . Dom Laynes wurde am 19. März 1708 in Lissabon als Bischof in partibus von Sozopolis geweiht . Er kam im selben Jahr nach Indien, nahm seinen Stuhl aber erst 1710 in Besitz. Obwohl Bischof Laynes Portugiese war, widersetzten sich die portugiesischen Augustiner von Bandel seiner Autorität als ihr Diözesanordinarius. Deshalb unterstellte er Bandel am 14. Juli 1714 unter Interdikt; auf Unterwerfung der Augustiner wurde das Interdikt am 8. Oktober 1714 aufgehoben. Bischof Laynes starb 1715 in Chandernagore in Bengalen und wurde von Manuel Sanches Golão abgelöst , der 1717 ernannt wurde und 1719 Indien erreichte. Dom Manuel begrüßte die italienischen Barnabiten als unschätzbare Mitarbeiter bei der Verkündigung des Evangeliums in Burma (heute Myanmar ), obwohl er dort regelmäßig Missionsstationen gedient hatte. Diese freundschaftlichen Beziehungen zu den italienischen Barnabiten wurden aufrechterhalten, da sie die Autorität der Diözesen anerkannten.

Bischof Golão wurde von José Pinheiro SJ abgelöst, der 1726 geweiht wurde. Er genehmigte die Vereinbarung, dass französische Jesuiten die geistliche Leitung von Chandernagore in Bengalen übernehmen sollten. Während seiner Zeit wurde die Barnabiten-Mission in Burma 1741 zum Apostolischen Vikariat Ava und Pegu gegründet, deren Territorium von Mylapore abgespalten wurde. Bischof Pinheiro starb am 15. März 1744 und wurde von António da Encarnação , OSA, abgelöst, der 1747 in Goa geweiht wurde.

Im Jahr 1746 marschierten die Franzosen auf Madras ein und machten Saint Thomas zu ihrem Hauptquartier, griffen und eroberten Fort St. George, das sie bis August 1749 hielten und verbesserten, als sie es im Rahmen des Vertrages von Aix-la- Admiral Boscawen (Briten) zurückerstatteten. Chapelle . Saint Thomas war nominell ein portugiesischer Besitz gewesen, ohne den Anschein einer militärischen Streitmacht, die sich der Besetzung durch eine fremde Macht widersetzte, wie es die Franzosen bei ihren Operationen gegen Madras taten. Um eine Wiederholung dieser Invasionstaktik zu verhindern, annektierte Admiral Boscawen 1749 Mylapore und baute südöstlich davon eine Schanze, die sie in Madras eingliederte, wodurch die portugiesische Herrschaft über Mylapore beendet wurde. Die Briten vermuteten, dass die Einnahme von Fort St. George durch die Franzosen hauptsächlich auf die Informationen zurückzuführen war, die ihnen von den französischen Capuchi geliefert wurden. RP Rene, auf den der Verdacht am stärksten ruhte, wurde nach Frankreich deportiert und die anderen aus der Festung ausgewiesen und in Georgetown (Madras) angesiedelt, wo heute die Kathedrale von Madras steht, sechs Kilometer von der Kathedrale von Saint . entfernt Thomas.

Zum Tod von Bischof da Encarnação am 22. November 1752 wurde Fre. Teodoro de Santa Maria , OSA, wurde für den Stuhl vorgestellt und vom Heiligen Stuhl bestätigt. Er gehörte dem Priorat von Saint Thomas an, zögerte jedoch, die Bischofsweihe zu erhalten. Zwei italienische Barnabiten, die für das Apostolische Vikariat von Burma bestimmt waren, kamen mit Empfehlungsschreiben an den gewählten Bischof , der sie begrüßte und an ihr Ziel brachte. Endlich Fr. Teodoro, der gewählte Bischof, verzichtete auf den Bischofssitz in die Hände von Fre. Bernardo de São Caetano , OSA, der damals zum Bischof geweiht wurde. Bischof Bernardo wiederum weihte 1768 einen der beiden eben erwähnten Barnabiten, Dom Percotto, Bischof und Apostolischer Vikar von Burma . Doch Bischof Percotto erreichte sein Arbeitsfeld nicht, da das Schiff auf seiner Rückreise nach Burma unterging.

Die Diözese des Heiligen Thomas von Mylapur wurde zu dieser Zeit von den portugiesischen Franziskanern , portugiesischen Dominikanern , portugiesischen Augustinern und portugiesischen Jesuiten betreut ; daneben gab es französische Jesuiten und italienische Barnabiten, die in der Diözese im Einklang mit dem Ordensmann arbeiteten, und französische Kapuziner, die sich zumindest gelegentlich ihrer Autorität widersetzten. Ein Nachteil dieser totalen Besetzung der Diözese mit den Ordensgemeinschaften war die absolute Vernachlässigung der Bildung eines einheimischen Klerus. Ungefähr zu dieser Zeit unterdrückte der Marquis von Pombal die Häuser der Gesellschaft Jesu in Portugal und unterbrach damit die Versorgung der Diözese mit portugiesischen Jesuiten, was zu einem Mangel an Humanressourcen führte. Der Mangel verschärfte sich 1773, als Clemens XIV. die Gesellschaft Jesu unterdrückte. Dennoch war die Lage nicht ganz so hoffnungslos, dass die Diözese drastische Maßnahmen erforderte: Erst 1834 wurden die Häuser der anderen Orden in den portugiesischen Herrschaftsgebieten aufgelöst und als Diözese des Heiligen Thomas von Mylapur vollständig außerhalb des portugiesischen Territoriums lag, hinderte nichts die portugiesischen Orden daran, dort zu gedeihen. Da jedoch die Zahl der Berufungen zu Hause geringer wurde, starben die Häuser in Indien allmählich aus, die letzten in der Diözese vertretenen portugiesischen Augustiner in Bengalen - und das letzte Ordensmitglied starb 1869.

Beim Erlöschen eines Ordenshauses an einem beliebigen Ort fallen das Eigentum und die Rechte der Ordensleute an die Kirche, vertreten durch die örtliche Diözese, zurück. Aber das katholische Europa war so erbost gegen Portugal wegen der Initiative des Marquis von Pombal gegen die Gesellschaft Jesu, dass in der Diözese St Mylapur: Die Congregation de Propaganda Fide unterstützt die Missionare anderer Nationalitäten gegen die Portugiesen. Nach der Auflösung der Gesellschaft Jesu durch den Heiligen Stuhl wurden die Patres der Missionen Étrangères von Paris ausgesandt, um die Missionen der Gesellschaft in den Diözesen Sankt Thomas von Mylapur und Cochin zu übernehmen, von denen Msgr. Champenois, Bischof in partibus von Dolichum wurde zum Apostolischen Vikar ernannt . Bischof São Caetano nahm dies übel, als er die Plätze der Jesuiten mit indischen weltlichen Missionaren aus Goa auffüllte ; aber seine Proteste waren von geringem Nutzen. Im Laufe der Zeit, als die Mitglieder der anderen Orden ausstarben, übernahmen dieselben indischen Missionare aus Goa die Leitung ihrer Kirchen im Auftrag ihres Diözesanordinarius, obwohl es zwischen ihnen und den Apostolischen Missionaren oft Streit gab . Letztere zögerten nicht, die goanischen Missionare als insgesamt unwissend und unmoralisch darzustellen, obwohl das Diözesanseminar in Goa bis zu ihrer Unterdrückung von den Jesuiten und danach bis 1835 von Mitgliedern der anderen religiösen Orden geleitet wurde , zwischen 1652 und 1843, wurden nicht weniger als sieben ihrer Landsleute von der portugiesischen Krone, dem Heiligen Stuhl und der Heiligen Kongregation von Propaganda Fide als der Bischofsweihe würdig erachtet, ganz zu schweigen vom Heiligen Joseph Vaz , der Goan . war . Mit der Zeit waren die meisten Priester in der Diözese indische säkulare Missionare aus Goa.

1773 gewann Mylapore Indianergebiet von der unterdrückten Mission sui juris von Madura .

Bischof São Caetano starb 1780 und wurde von Fre abgelöst. Manuel de Jesus Maria José , OSA, gebürtiger Goaer und Prior des dortigen Augustinerklosters. Er wurde 1788 geweiht und starb 1800 in Saint Thomas. Ihm folgte Fre. Joaquim de Meneses e Ataíde , OSA, der 1805 geweiht wurde und seinen Stuhl durch Prokura übernahm, aber bevor er herauskommen konnte, wurde er in die Diözese Funchal auf Madeira (eine portugiesische Insel im Atlantik) versetzt. Infolgedessen ist Fr. José de Garça, der nach dem Tod von Bischof Manuel de Jesus Maria José zum Administrator ernannt worden war, blieb als solcher bis zu seinem Tod am 14. Juli 1817, als Fre. Clemente de Espírito Santo, OSF, wurde zum Administrator ernannt. Während seiner Amtszeit wurde Madras von Dom Pedro de Alcântara OC, Bischof in partibus von Antipheles , Apostolischer Vikar des Großmoguls und Besucherapostolischer der französischen Kapuzinermissionen besucht, der nach Ansicht der Heiligen Kongregation de Propaganda Fide erklärte die Kapuziner von Madras nicht nur in zeitlichen, sondern auch in geistlichen Angelegenheiten für unabhängig vom Bischof des Heiligen Thomas von Mylapur. Aber der Verwalter lehnte es ab, seine Entscheidung als Bestätigung des Dekrets derselben Heiligen Kongregation zu akzeptieren, das annulliert worden war. Frei. Clemente übergab die Verwaltung der Diözese an Fre. Manuel de Avé Maria, OSA, 1820.

Mylapore verlor am 18. April 1834 Gebiete, um das Apostolische Vikariat Bengalen zu errichten, und am 8. Juli 1836, um die Apostolische Präfektur Madura zu errichten .

Die britische Macht war jetzt an der Coromandelküste von größter Bedeutung und Englisch wurde von der indoeuropäischen Bevölkerung, die wie in ganz Indien die Hauptstütze der katholischen Gemeinde von Madras bildete, allgemein gesprochen. Doch die französischen Kapuziner entsprachen nicht der Zeit und predigten weiterhin auf Portugiesisch (das in Madras zu einem Patois verkommen war ) und Tamil , der Sprache der indischen Christen. Infolgedessen gaben viele indoeuropäische Familien die Ausübung des Katholizismus auf und wurden mit der Zeit Protestanten. Eine Gruppe junger Männer fand ihre Darstellungen beim Apostolischen Präfekten der Kapuziner unbeachtet und vertrat die Angelegenheit vor dem Heiligen Stuhl. Als Reaktion darauf erhob die Heilige Kongregation de Propaganda Fide die französische Apostolische Präfektur der Kapuziner zu einem Apostolischen Vikariat und sandte 1828 Dr. O'Connor, 0.SA, mit irischen Priestern aus, um die Arbeit der Franzosen zu übernehmen.

Portugiesischer Bürgerkrieg von 1826 & Folgen

Bei Ausbruch der Halbinselkriege suchte König Dom João VI. von Portugal mit seinem älteren Sohn Dom Pedro Zuflucht in Brasilien . Eine Bewegung wurde ins Leben gerufen, um seinen jüngeren Sohn Dom Miguel zum König ausrufen zu lassen, eine Bewegung, die von den religiösen Orden unterstützt wurde, aber nicht von den Bischöfen oder dem weltlichen Klerus. João kehrte jedoch nach Portugal zurück und schlug den Aufstand nieder. Inzwischen verkündete Brasilien seine Unabhängigkeit mit Dom Pedro als seinem Kaiser; ein Arrangement, in das Dom João einwilligte.

Nach dem Tod von João VI. ernannten die Loyalisten in Portugal Dom Pedro von Brasilien zum König von Portugal; Da Dom Pedro es jedoch vorzog, in Brasilien zu bleiben, trat er sein Recht an Dona Maria da Glória , seine jüngere Tochter, ab und ernannte seinen Bruder Dom Miguel zum Regenten, bis sie erwachsen werden sollte, dann sollte der Regent sie heiraten und so die Frau heilen Bruch zwischen den Loyalisten und den Anhängern von Dom Miguel. Die Anhänger von Dom Miguel riefen ihn jedoch zum König aus. Dom Pedro kam 1826 nach Portugal, um die Rechte seiner Tochter durchzusetzen, und besiegte schließlich 1834 seinen Bruder. Dom Miguel wurde auf ewig verbannt und diejenigen, die sich auf seine Seite stellten, wurden bestraft, darunter die Orden, deren Häuser unterdrückt wurden und 1834 beschlagnahmte Güter.

Vor allem infolge dieser letzten Maßnahme wurden die diplomatischen Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und Portugal abgebrochen. Die Heilige Kongregation von Propaganda Fide hielt den Moment für günstig, die Jurisdiktion des Apostolischen Vikars von Madras auf den Heiligen Thomas von Mylapur und seine Missionen nach Süden bis zum Fluss Palar auszudehnen . Diejenigen südlich des Palars wurden dem Apostolischen Vikar von Pondicherry zugeteilt . Burma wurde zu einem unabhängigen Vikariat erklärt und im nördlichen Teil der Diözese (Bengalen und angrenzende Länder) wurde unter Dr. St. Leger ein unabhängiges Apostolisches Vikariat mit einem Stab britischer Priester geschaffen. In gewisser Hinsicht war diese Aktion bedauerlich, da sie die loyalistischen Portugiesen dazu veranlasste, diese Maßnahmen als Vergeltungsmaßnahmen und nicht als Wunsch nach dem geistlichen Wohl der betroffenen Regionen zu betrachten. Und tatsächlich gab es keine stichhaltigen Beweise dafür, dass Portugal sich seiner Verantwortung gegenüber der Diözese entzogen hatte oder dass die aufeinanderfolgenden Ordinarien der Diözese als mangelhaft befunden worden waren, über die bloße Anschuldigung der apostolischen Missionare hinaus, die in ihre Gebiete entsandt wurden, und , ihre Autorität nicht anerkennen, hatte wenig Höflichkeit erfahren. Auf die Aufforderung des Apostolischen Vikars von Madras, seine Kirchen abzugeben und sich ihm zu unterwerfen, antwortete der Diözesanadministrator, dass er dies gerne tun würde, wenn er von der Autorität, die ihn dorthin entsandte, angewiesen würde. Der Apostolische Vikar forderte daraufhin die Priester und die Untertanen der Diözese St. Thomas von Mylapur auf, sich ihm zu unterwerfen, aber alle antworteten in ähnlicher Weise. Das gleiche geschah in den Teilen der Diözese zwischen den Flüssen Palar und Cauvery und in Bengalen; woraufhin der Apostolische Vikar den Administrator, die Priester und das Volk der Diözese St. Der Heilige Stuhl scheint das "Schisma" jedoch nicht sehr beachtet zu haben und die diplomatischen Beziehungen mit Portugal wurden 1841 wieder aufgenommen. Dann folgte eine Reihe von Handlungen, die der Kirche unwürdig waren, als beide Seiten versuchten, Kirchen (wieder) zu erobern, die sie behaupteten , Kirche wurde gegen Kirche gebaut, Altar gegen Altar erhoben, und Gewalt und Polizeigerichte waren ein übliches Mittel.

Am 14. März 1836 wurde Dom António Tristão Vaz Teixeira von der Krone Portugals dem Heiligen Stuhl als Bischof des Heiligen Thomas von Mylapur vorgestellt und verließ Lissabon einen Monat später nach Indien. Da sich der Heilige Stuhl inzwischen geweigert hatte, die Präsentation zu bestätigen, ernannte ihn der Kapitularvikar von Goa anstelle von Fre zum Verwalter der Diözese. Avé Maria, gestorben am 5. August 1836. Dom António übernahm am folgenden 15. Oktober die Leitung und starb am 3. September 1852. Miguel Francisco Lobo, ein Goaner (wie alle Administratoren der Diözese bis 1886), der am 3. Oktober 1852 ernannt wurde.

Nach der Wiederherstellung der Gesellschaft Jesu durch Pius VII. kehrten die französischen Jesuiten in die Teile der Diözese Cochin zurück, die ihre portugiesischen Brüder evangelisiert hatten; obwohl von den Behörden dieser Diözese abgelehnt; und 1846 richtete die Congregation de Propaganda Fide ihre Missionen in ein Apostolisches Vikariat ein. 1850 wurden die Salesianer von Annecy (Savoyen, Frankreich) ausgesandt, um das Land zwischen den Flüssen Godavery und Mahanuddy zu übernehmen, das gleichzeitig ein Apostolisches Vikariat wurde. Im selben Jahr wurde das Land zwischen den Flüssen Chittagong und Kabudak als Apostolisches Vikariat geschaffen, das sich der Fürsorge der Väter des Heiligen Kreuzes verpflichtet ; ungefähr zur gleichen Zeit ersetzten die Missionsväter Étrangères von Paris die italienischen Barnabiten in Burma. So wurde die Diözese Mylapur auf sechs Vikariate aufgeteilt: Madura , Pondicherry , Madras , Vizagapatam , Westbengalen und Ostbengalen und Burma .

Im Jahr 1857 wurde zwischen dem Heiligen Stuhl und Portugal ein Konkordat geschlossen , bis zu dessen Vollstreckung sowohl die Apostolischen Vikare als auch die Behörden der Diözese den pazifischen Besitz der Orte genießen sollten, die sie tatsächlich innehatten. Aber die Krone von Portugal nahm offensichtlich eine zu große Last auf sich, um für die geistigen Bedürfnisse bedeutender Teile Indiens zu sorgen, und folglich blieb das Konkordat ein toter Buchstabe. 1854 wurde das Royal Missionary College of Bomjardim in Sernache , Portugal, zur Ausbildung von Weltpriestern für die portugiesischen Missionen jenseits der Meere gegründet. Inzwischen waren die Missionen des Bistums durch Sezessionen an die Apostolischen Vikare stark geschwächt. Die Missionen befanden sich auf britischem Territorium und da es außerhalb des Klerus kaum portugiesische Untertanen in der Diözese gab, gab es keinen besonderen Anreiz oder das Volk, sich an die Diözese zu binden.

In Madras selbst waren die irischen Apostolischen Vikare und Missionare am Maynooth College ausgebildet worden , und fast alle waren Doktoren der Göttlichkeit. Sie waren sozial und intellektuell auf Augenhöhe mit den besten britischen Talenten. Sowohl Protestanten als auch Katholiken drängten sich, um ihre Predigten in den Kirchen und ihre wissenschaftlichen Vorträge zu hören. Als Dr. O'Connor zum ersten Mal herauskam, brachte er dem Gouverneur Empfehlungsschreiben mit und war Gast im Government House. Als er zum ersten Mal mit Dreispitz und Schnallenschuhen, langem Mantel und Kniehosen zur St. Marienkirche fuhr, der Quasi-Kathedrale seines Vikariats, protestierten die alten Damen, er könne kein katholischer Bischof sein, sondern der Gesandte der Regierung, um sie alle zu Protestanten zu machen. Diese Dinge verliehen dem katholischen Namen Prestige. Eines der ersten Dinge, die die irischen Missionare taten, war die Eröffnung eines Seminars (an das ein Kolleg angeschlossen war) und indoeuropäische Priester zu weihen, die sich für sie als unschätzbare Hilfe erwiesen. Sie brachten auch die Irish Presentation Nonnen heraus, deren Schulen in ganz Südindien Ansehen hatten. Infolgedessen strömten fast alle katholischen Indoeuropäer und Inder mit Anspruch auf Seriosität zu den Apostolischen Vikaren, bis es am Ende als verwerflich erachtet wurde, einen der Diözese St. Thomas von Mylapur zuzuordnen. So konnte der Kardinalstaatssekretär im Zuge der Verhandlungen zur Vorbereitung des neuen Konkordats von 1886 nachweisen, dass von 1.167.975 Katholiken in Britisch-Indien die portugiesischen Missionen der Diözese St 30.000 Fächer mit einer entsprechenden Anzahl von Kirchen, einem Seminar, von dem gelegentlich ein Priester geweiht wurde, einer Oberschule in Saint Thomas, zwei Mittelschulen in Tuticorin und Manapad und einer Reihe von Grundschulen; während jedes einzelne apostolische Vikariat eine bessere Ausstattung hatte. Aber von diesen 30.000 Seelen, die alles waren, was den Portugiesen der einst blühenden Diözese übriggeblieben war, ist wahrhaftig, wenn auch kaum lobenswert, gesagt worden, dass "sie die Portugiesen mehr liebten als ihre eigenen unsterblichen Seelen".

Spätkolonialzeit

Dies war der Stand der Dinge, als 1886 ein neues Konkordat zwischen dem Heiligen Stuhl und Portugal geschlossen wurde, das sich bereit zeigte, sich den veränderten Bedingungen der Zeit anzupassen. Dem Konkordat gingen Verhandlungen mit England voraus, um sicherzustellen, dass die britische Regierung die Fortführung der portugiesischen königlichen Schirmherrschaft in ihren östlichen Besitzungen nicht ablehnen würde . Dementsprechend wurde der Primat des Ostens der Erzbischöfe von Goa bekräftigt, während ihnen zusätzlich der Ehrentitel eines Patriarchen von Ostindien und das wesentliche Privileg des Vorsitzes der Plenarräte von Ostindien verliehen wurde, die normalerweise zusammentreten sollten in Goa , während die besonderen Beziehungen zwischen der Erzdiözese Goa und ihren Suffragandiözesen fortgeführt werden sollten. Aber die Grenzen der ursprünglichen portugiesischen Diözesen wurden enger: Der Diözese des Heiligen Thomas von Mylapur wurden zwei verschiedene Territorien an der Coromandel-Küste zugewiesen, die etwa 240 km voneinander entfernt sind - das erste ist ein Dreieck eines Gebiets von etwa 800 Quadratmeilen (2.100 km 2 ), in dessen nördlichem Winkel St. Thomas liegt; das andere ist ungefähr das alte Königreich von Tanjore . Darüber hinaus erhielt die Diözese sowohl durch das Konkordat als auch durch bestimmte Anhänge dazu fünf Kirchen in der Erzdiözese Madras (die alten Apostolischen Vikariate wurden als Folge des Konkordats durch die Konstitution "Humanae salutis" von 1886 vom Leo XIII ), drei Kirchen in der Erzdiözese Kalkutta (Westbengalen), fünf Kirchen in der Diözese Dacca (Ostbengalen) und 24 Kirchen in der Diözese Trichinopoly (die ursprünglich der Diözese Cochin gehörte), mit ihre Gemeinden.

Der erste Bischof, der nach Abschluss des neuen Konkordats zum heiligen Thomas von Mylapur ernannt wurde, war der fürstliche Dom Henrique José Reed da Silva , der zu dieser Zeit Koadjutor des Erzbischofs von Goa war und 1886 seinen Sitz in Besitz nahm der erste, der sich der Kürze halber selbst unterschrieb, Bischof von Mylapur, eine Praxis, die seine Nachfolger übernommen haben. Daher wurde die Diözese in Indien besser bekannt als die Diözese Mylapur. Seine Aufgabe war es, die zerbrochenen Fetzen des alten historischen Bistums zusammenzufügen. Seine erste Sorge bestand darin, das Diözesanseminar zu reformieren, und um eine effiziente Gemeinschaft europäischer Priester mit Herz für ihre Arbeit zu haben, holte er eine Reihe junger Jungen aus Portugal heraus und gab ihnen einen College-Kurs in Englisch im Kolleg auf die er vor dem Eintritt in ihr kirchliches Studium das bestehende Gymnasium erhoben hatte. Seine Nachfolger profitierten von seiner Politik. Er eröffnete ein Kloster europäischer Nonnen in Saint Thomas und ein weiteres indischer Nonnen in Mylapur, die seither Zweigstellen in verschiedene Teile der Diözese entlassen haben. Er lud englischsprachige Priester ein, seiner Diözese beizutreten, und gründete das Katholische Register , eine Wochenzeitung. Seine höfischen Manieren und sein edles Auftreten machten ihn zu einem Liebling der Gesellschaft. Bald empfanden es die Leute als Ehre, ihn als ihren Bischof zu bezeichnen. Er riss den alten Dom, die Kapelle über dem Grab des Hl. Thomas und das alte Augustinerkloster, das nichts Antikes zu rühmen hatte, ab und baute einen prächtigen Dom, in dessen Mitte, zwischen Langhaus und Chor, das Grab liegt von St. Thomas. Trotz der guten Leistungen, die er vollbrachte, zog er sich den Unwillen einiger Parteien zu, die mit den Kirchen anderer Diözesen verbunden waren von Trajanopolis .

Sein Nachfolger wurde Dom António José de Sousa Barroso , der wenige Monate nach seiner Ankunft in Saint Thomas in die Diözese Porto befördert wurde . Bischof Barroso wurde von Bischof Dom Teotónio Manuel Ribeiro Vieira de Castro abgelöst , der am 12. Juni 1899 vorgestellt und zehn Tage später von Leo XIII. bestätigt wurde. Er wurde am 15. August 1899 in Porto geweiht und erreichte St. Thomas am 23. Dezember. Die Dreihundertjahrfeier der Gründung der Diözese fand im Januar 1906 statt, an der neben dem Apostolischen Delegierten und anderen Prälaten fast alle Erzbischöfe und Bischöfe des riesigen Traktats, das die ursprüngliche Diözese des Heiligen Thomas von Mylapur bildete, persönlich teilnahmen. insgesamt fünfzehn Bischöfe zählen. Mit Ausnahme der Erzdiözese Madras wurden alle Diözesen, in die die ursprüngliche Diözese St. Aber auch in der Erzdiözese Madras, die von der British Missionary Society of St. Joseph betreut wurde , stammten die meisten Priester und der Bischofskoadjutor vom europäischen Kontinent. Dacca wurde von den Vätern des Heiligen Kreuzes aus Notre Dame, Indiana, Vereinigte Staaten von Amerika, serviert.

Unabhängigkeit Indiens und Aussterben der Diözese

Als Indien 1947 unabhängig wurde, wurden die portugiesischen Patronatsrechte in der Diözese Mylapur unhaltbar, da das gesamte kirchliche Territorium vom unabhängigen Indien regiert wurde. Das Patronatsrecht wurde damit aufgehoben und die Diözese Mylapur erlosch 1952. Ihr Territorium wurde in zwei Teile geteilt: Ein Teil wurde zur Diözese von Tanjore und der andere Teil, in dem sich die Kathedrale und das Grab des Heiligen Thomas befinden, wurde mit der heute ausgestorbene Erzdiözese Madras zur Gründung der römisch-katholischen Erzdiözese Madras und Mylapore .

In den letzten Jahren veranlasste die Regierung von Tamil-Nadu die Erzdiözese Madras und Mylapore aus Mangel an Respekt vor dem alten Erbe dazu, 2007 die Paleacate-Kirche von 1515 abzureißen und eine neue zu bauen (war noch im Bau im Jahr 2011). Dies ist ein Trend in der gesamten Region, wobei portugiesisches und britisches Erbe einfach abgerissen und durch neue Gebäude ersetzt wird - anstatt mit einer sorgfältigen Restaurierung fortzufahren. Um nur einige verlorene/abgerissene alte Gebäude bereits im 20. Jahrhundert zu nennen: Madre de Deus Kirche (aus dem 16. Jahrhundert, abgerissen/ersetzt); Unsere Liebe Frau der Gesundheit (16. Jahrhundert, Kleiner Berg - abgerissen, ersetzt); Unsere Liebe Frau von der Auferstehung (16. Jahrhundert, kleiner Berg, mit Dynamit zerstört); Our Lady of Assumption (aus dem Jahr 1640 - abgerissen/durch neue ersetzt, portugiesische Church Street, Chennai); Unsere Liebe Frau der Heimsuchung (ursprüngliche Kirche stammt aus dem 16. Jahrhundert, eine aus dem 18. Jahrhundert wurde abgerissen/ersetzt, auf dem Weg zum Kleinen Berg); Britisches Gouverneurshaus/portugiesisches Madeira ("Madra") Familienhaus (Chennai - abgerissen). Wenn es so bleibt, wird es in Zukunft kein historisches Erbe mehr geben.

Bischöfliche Ordinarien

Siehe auch

Verweise

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