Ernüchterung - Disenchantment
In den Sozialwissenschaften , Ernüchterung ( Deutsch : Entzauberung ) ist die kulturelle Rationalisierung und Abwertung der Religion offensichtlich in der modernen Gesellschaft . Der Begriff wurde von Max Weber von Friedrich Schiller entlehnt , um den Charakter einer modernisierten , bürokratischen , säkularisierten westlichen Gesellschaft zu beschreiben . In der westlichen Gesellschaft hat wissenschaftliches Verständnis laut Weber einen höheren Stellenwert als der Glaube, und Prozesse orientieren sich an rationalen Zielen im Gegensatz zur traditionellen Gesellschaft , in der "die Welt ein großer verzauberter Garten bleibt".
Ambivalenz der Aufklärung
Webers ambivalente Einschätzung des Prozesses der Entzauberung als sowohl positiv und negativ wurde von der aufgenommenen Frankfurteren Schule in ihrer Untersuchung der selbstzerstörerischen Elemente in Aufklärung Rationalismus .
Jürgen Habermas hat sich in der Folge bemüht, angesichts der Ernüchterung eine positive Grundlage für die Moderne zu finden , obwohl er Webers Anerkennung dafür würdigt, wie weit die säkulare Gesellschaft geschaffen wurde und immer noch "von den Geistern toter religiöser Überzeugungen heimgesucht" wird.
Einige haben die Ernüchterung der Welt als einen Aufruf zu existentialistischem Engagement und individueller Verantwortung vor einer kollektiven normativen Leere gesehen.
Sakralisierung und Desakralisierung
Ernüchterung hängt mit dem Begriff der Desakralisierung zusammen , wobei die Strukturen und Institutionen, die zuvor den spirituellen Glauben in Rituale kanalisierten, die kollektive Identitäten förderten, angegriffen wurden und an Popularität verloren. Nach Henri Hubert und Marcel Mauss umfasste das Opferritual zwei Prozesse: Sakralisierung und Desakralisierung.
Der Prozess der Sakralisierung verleiht einem profanen Opfer heilige Eigenschaften - die Weihe -, die eine Brücke der Kommunikation zwischen den Welten des Heiligen und des Profanen bilden. Sobald das Opfer gebracht wurde, muss das Ritual desakralisiert werden, um die Welten des Heiligen und Profanen an ihren richtigen Platz zurückzubringen.
Die Ernüchterung erfolgt eher auf Makroebene als auf der Mikroebene der Sakralisierung. Es zerstört auch einen Teil des Prozesses, bei dem die chaotischen sozialen Elemente, die in erster Linie eine Sakralisierung erfordern, mit bloßem Wissen als Gegenmittel fortfahren. Ernüchterung kann daher mit Émile Durkheims Konzept der Anomie in Verbindung gebracht werden : eine Entflechtung des Individuums von den Bindungen, die in der Gesellschaft bestehen.
Verzauberung
In den letzten Jahren wurde Webers Paradigma von Denkern in Frage gestellt, die einen Prozess der Wiederverzauberung neben dem der Ernüchterung sehen. Verzauberung wird also verwendet, um grundlegend zu verändern, wie selbst schlecht bezahlte Servicearbeiten erlebt werden.
Carl Jung betrachtete Symbole als Mittel, um den Numinösen die Rückkehr vom Unbewussten in die desakralisierte Welt zu ermöglichen - ein Mittel zur Wiederherstellung des Mythos und des Gefühls der Ganzheitlichkeit, das er einst bot, zu einer enttäuschten Moderne.
Ernest Gellner argumentierte, dass, obwohl Ernüchterung das unvermeidliche Produkt der Moderne war, viele Menschen eine entzauberte Welt einfach nicht ertragen konnten, und entschied sich daher für verschiedene "Glaubensbekenntnisse" wie Psychoanalyse , Marxismus , Wittgensteinianismus , Phänomenologie und Ethnomethodologie . Ein bemerkenswertes Merkmal dieser Glaubensbekenntnisse ist, dass sie alle versuchten, sich mit dem Naturalismus vereinbar zu machen: Das heißt, sie bezogen sich nicht auf übernatürliche Kräfte.
Ernüchterung als Mythos
Der amerikanische Religionshistoriker Jason Josephson-Storm hat die gängigen soziologischen und historischen Interpretationen sowohl des Konzepts der Ernüchterung als auch der Ernüchterung in Frage gestellt und das erstere als "Mythos" bezeichnet. Josephson-Storm argumentiert, dass der Glaube an Magie oder Mystik in Westeuropa oder den Vereinigten Staaten auch nach Anpassung an religiösen Glauben, Bildung und Klasse nicht zurückgegangen ist. Er argumentiert weiter, dass viele einflussreiche Enttäuschungstheoretiker, darunter Weber und einige Mitglieder der Frankfurter Schule , die modernen europäischen magischen und okkulten Bewegungen nicht nur kannten , sondern sich bewusst mit ihnen beschäftigten. Grundlegende Theoretiker der Ernüchterung wie Weber und James George Frazer stellten sich weder eine starre Binärzahl zwischen Rationalität oder Rationalisierung und magischem Denken vor , noch beschrieben sie einen Prozess der "Ernüchterung", um die Ernüchterung umzukehren oder zu kompensieren. Laut Josephson-Storm erfordert diese Information eine Neuinterpretation von Webers Idee der Ernüchterung, da sie sich eher auf die Sequestrierung und Professionalisierung von Magie bezieht .
Siehe auch
Verweise
Fußnoten
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