Dishu-System - Dishu system

Dishu (Chinesisch:嫡庶) war ein wichtiges rechtliches und moralisches System, das Ehe und Erbschaft im alten China beinhaltete .

In vormodernen Zeiten hatten Männer der Oberschicht im alten China , Korea und Japan oft mehr als einen Ehepartner , um die Geburt eines männlichen Erben ihrer Vermögenswerte und Titel sicherzustellen . In China wurde ein Prioritätensystem geschaffen, um den Anspruch der Nachkommen auf dieses Erbe zu ordnen. Nach diesem System durfte ein Mann eine offizielle Ehefrau haben, die als Zhengshi (正室, ausgesprochen seishitsu auf Japanisch, wörtlich „formeller Haushalt“) oder Di- Frau (嫡妻) bezeichnet wurde, und ihr Sohn wurde Di- Sohn (嫡子) genannt. . Eine Frau müsste eine formelle Hochzeit durchmachen, um die Di-Frau zu werden, sonst würde sie als Konkubine ihres Mannes betrachtet. Ein Mann konnte nur eine Di-Frau haben, es sei denn, er hatte sich bereits von einer anderen scheiden lassen. In der Tang-Dynastie würde jeder Mann, der mehr als eine Di- Frau hatte, als bigam angesehen und mit einem Jahr Strafarbeit belegt werden . Die betroffene Frau würde auch eine etwas mildere Strafe erhalten, es sei denn, sie könnte beweisen, dass sie um die Ehe betrogen wurde. In jedem Fall würde die Ehe annulliert .

Ein zweiter Ehepartner wurde ceshi (側室, wörtlich „Nebenhaushalt“) oder Shu- Frau (庶妻) genannt. Ein Mann kann an einem kleinen Ritual oder keiner Zeremonie teilnehmen, um eine Shu-Frau anzunehmen. Laut Gesetz waren mehrere Shu-Frauen gleichzeitig für einen Mann erlaubt. Der Sohn einer Shu-Frau wurde Shu- Sohn (庶子) genannt. Shu-Söhne mussten die Di-Frau ihres Vaters als ihre Mutter betrachten und sie respektieren. Ihre leibliche Mutter würde Yiniang (姨娘, wörtlich "Tante") genannt werden. Auf der Grundlage sozialer Standards war es erforderlich, dass die Hauptaufgaben der Di-Frau darin bestanden, alle Shu-Frauen zu führen und sich um sie wie ihre jüngeren Schwestern zu kümmern. Wenn jedoch Shu-Frauen der Di-Frau keinen Respekt entgegenbrachten, dann hatte die Di-Frau das Recht, sie zu bestrafen.

Di- Söhne hatten unabhängig von ihrem Alter einen viel höheren sozialen Status als die Shu- Söhne, und der älteste Di- Sohn (嫡長子) hatte die höchste Position vor allen anderen Kindern des Hauses. Ein unehelicher Sohn , der ausserehelich geboren wurde, wurde im Allgemeinen als Shu- Sohn kategorisiert , obwohl er einen viel niedrigeren Status hatte als diejenigen, die von legitimen Shu- Frauen geboren wurden. Das Gesetz der Tang-Dynastie schrieb vor, dass, wenn ein Di-Sohn starb, sein ältester Di-Sohn (Di-Enkel) der Nachfolger sein sollte, der Vorrang vor allen anderen Familienmitgliedern hatte; konnte kein Di-Enkel gefunden werden, sollte der nächste Vollbruder des Di-Sohns (der von derselben Zhengshi- Mutter geboren wurde) der Nachfolger werden. Wenn keine Di-Nachkommen vorhanden waren, kam ein Shu-Sohn in Frage.

Während des größten Teils der Geschichte des kaiserlichen Chinas konnte sich ein Mann nicht scheiden lassen oder eine Zhengshi- Frau (以妻為妾) herabstufen, es sei denn, sie hatte eines von „sieben Fehlverhalten für die Scheidung“ (七出) begangen.

  1. Unkindliches Verhalten (不順父母) – wird als Sünde angesehen, da es "unmoralisch" war (逆德)
  2. Unfähig, Söhne zu gebären (無子) – gilt als Sünde, da es „Blutlinien bedroht“ (絕世)
  3. Promiskuität (淫) – wird als Sünde angesehen, da sie „den Clan gestört“ (亂族)
  4. Eifersucht (妒) – wird als Sünde angesehen, da sie „die Familie zerstört“ (亂家)
  5. Mit schwerer Krankheit (有惡疾) - eine Sünde angesehen , da sie „Familienritual behindert“ (不可共粢盛)
  6. Übermäßiges Klatschen (口多言) – wird als Sünde angesehen, da es „Zwietracht unter Verwandten“ (離親) ausgelöst hat.
  7. Diebstahl (竊盜) – gilt als Sünde, da es „gegen das Gemeinwohl “ (反義) war

Es gab jedoch drei Bedingungen, bekannt als "drei Ausnahmen" (三不去), die es einem Mann verbot, sich jemals von seiner Frau scheiden zu lassen, selbst wenn sie die oben genannten sieben Sünden beging.

  1. Die Frau hat keine elterliche Familie, zu der sie nach der Scheidung zurückkehren kann (有所娶無所歸)
  2. Die Ehefrau hat drei Jahre lang Kindstrauer um den/die verstorbenen Schwiegerelternteil(e) abgeleistet (與更三年喪)
  3. Der Ehemann war bei der Heirat arm, aber jetzt wohlhabend (前貧賤後富貴)

Das Tang-Gesetz schreibt vor, dass ein Mann, der ohne triftigen Grund erwischt wird, wie er seine Zhengshi- Frau zu Ceshi degradiert, zu zwei Jahren Zuchthaus verurteilt wird und der Status der Zhengshi- Frau wiederhergestellt wird. Jeder Mann, der seine Frau ohne berechtigte Gründe geschieden (die oben genannten „sieben Verfehlungen“) würde zu 18 Monaten der Strafarbeit unterworfen werden, und weitere 100 Hübe des Rohres wenn er die Frau Schutz unter den „drei Ausnahmen“ verletzt.

Nach der Song-Dynastie nahm der Unterschied zwischen dem sozialen Status von Di- und Shu-Frauen/Söhnen ab.

Verweise