Göttlicher Rat - Divine Council
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Ein Göttlicher Rat ist eine Versammlung von Gottheiten, der ein höherrangiger Gott vorsteht.
Historischer Rahmen
Das Konzept einer göttlichen Versammlung (oder eines Rates) ist in den archaischen sumerischen , akkadischen , altbabylonischen , altägyptischen , babylonischen , kanaanitischen , israelitischen , keltischen , altgriechischen und altrömischen und nordischen Pantheons bezeugt . Die altägyptische Literatur offenbart die Existenz einer „ Synode der Götter“. Einige unserer vollständigsten Beschreibungen der Aktivitäten der Göttlichen Versammlung finden sich in der Literatur aus Mesopotamien. Ihre Götterversammlung, angeführt von dem hohen Gott Anu , traf sich, um verschiedene Anliegen anzusprechen. Der Begriff, der im Sumerischen verwendet wurde , um dieses Konzept zu beschreiben, war Ukkin , und im späteren Akkadischen und Aramäischen war Puhru .
Beispiele
Archaisches Sumerisch
Eine der ersten Aufzeichnungen eines göttlichen Rates erscheint in der Klage für Ur , wo das Pantheon von Annunaki von An angeführt wird, wobei Ninhursag und Enlil ebenfalls als prominente Mitglieder erscheinen.
Akkadisch
Der göttliche Rat wird von Anu , Enlil und Ninlil geleitet .
Altbabylonisch
Im altbabylonischen Pantheon leiten Samas (oder Shamash ) und Adad die Sitzungen des göttlichen Rates.
Altägyptisch
Als Anführer des altägyptischen Pantheons gelten entweder Thoth oder Ra , die dafür bekannt waren, Treffen in Heliopolis (On) abzuhalten .
Babylonisch
Marduk erscheint im babylonischen Enûma Eliš als Vorsitzender eines göttlichen Rates, der über Schicksale entscheidet und göttliche Gerechtigkeit ausspricht .
Kanaaniter
Texte aus Ugarit geben eine detaillierte Beschreibung der Struktur des Göttlichen Rates, dessen präsidierende Götter El und Ba'al sind.
Hebräisch/Israelit
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In der hebräischen Bibel gibt es mehrere Beschreibungen von Jahwe, der einer großen Versammlung himmlischer Heerscharen vorsteht . Einige interpretieren diese Versammlungen als Beispiele des Göttlichen Rates:
Die alttestamentliche Beschreibung der „göttlichen Versammlung“ legt alle nahe, dass diese Metapher für die Organisation der göttlichen Welt mit der von Mesopotamien und Kanaan übereinstimmte. Ein Unterschied sollte jedoch beachtet werden. Im Alten Testament sind die Identitäten der Mitglieder der Versammlung viel dunkler als in anderen Beschreibungen dieser Gruppen, wie in ihrer polytheistischen Umgebung. Israelitische Schriftsteller versuchten, sowohl die Einzigartigkeit als auch die Überlegenheit ihres Gottes Jahwe auszudrücken.
Das Buch der Psalmen ( Psalm 82,1) sagt: „Gott (אֱלֹהִ֔ים Elohim ) steht in der göttlichen Versammlung (בַּעֲדַת-אֵל 'ăḏaṯ-'êl ); Er richtet unter den Göttern (אֱלֹהִ֔ים elohim )“ (אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת־אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט). Die Bedeutung der beiden Vorkommen von "Elohim" wurde von Gelehrten diskutiert, wobei einige darauf hindeuten, dass sich beide Wörter auf Jahwe beziehen, während andere vorschlagen, dass der Gott Israels über eine göttliche Versammlung anderer Götter oder Engel herrscht. Einige Übersetzungen der Passage bedeuten "Gott (elohim) steht in der Versammlung der Mächtigen, um das Herz als Gott (elohim) zu richten" (das Hebräische ist "beqerev elohim", "inmitten der Götter" und das Wort "qerev ", wenn es im Plural wäre, würde "innere Organe" bedeuten. Später in diesem Psalm wird das Wort "Götter" verwendet (in der KJV): Psalm 82:6 – "Ich habe gesagt: Ihr [sind] Götter; und ihr alle [sind] Kinder des Allerhöchsten." Anstelle von "Göttern" hat eine andere Version "gottähnliche Wesen", aber auch hier ist das Wort elohim/elohiym (Strongs H430). Diese Passage wird im Neuen Testament in Johannes 10,34 zitiert.
In den Büchern der Könige ( 1 Könige 22,19 ) hat der Prophet Micha eine Vision von Jahwe, der zwischen „dem ganzen Heer des Himmels“ sitzt und zu seiner Rechten und zu seiner Linken steht. Er fragt, wer Ahab und ein Geist freiwillig locken wird . Dies wurde als Beispiel für ein göttliches Konzil interpretiert.
Die ersten beiden Kapitel des Buches Hiob beschreiben die „ Söhne Gottes “, die sich in der Gegenwart Jahwes versammeln. Wie "Himmelsmengen" entzieht sich der Begriff "Gottessöhne" einer gewissen Interpretation. Diese Versammlung wurde von einigen als ein weiteres Beispiel für ein göttliches Konzil interpretiert. Andere übersetzen „Söhne Gottes“ als „Engel“ und argumentieren daher, dass dies kein göttliches Konzil ist, weil Engel Gottes Schöpfung und keine Gottheiten sind.
„Die Rolle der göttlichen Versammlung als konzeptioneller Teil des Hintergrunds der hebräischen Prophetie klar in zwei Beschreibungen der prophetischen Beteiligung im himmlischen Rat angezeigt In. 1 King 22: 19-23 ... Micaiah Gott sehen darf (Elohim ) im Einsatz bei der himmlischen Entscheidung über das Schicksal Ahabs . Jesaja 6 stellt eine Situation dar, in der der Prophet selbst die Rolle des Boten der Versammlung einnimmt und die Botschaft des Propheten somit von Jahwe beauftragt wird. Die Darstellung hier illustriert dies wichtiger Aspekt des konzeptionellen Hintergrunds prophetischer Autorität."
Chinesisch
In der chinesischen Theologie wurden die Gottheiten unter dem Jadekaiser manchmal als die himmlische Bürokratie bezeichnet, weil sie wie eine irdische Regierung organisiert dargestellt wurden.
keltisch
In der keltischen Mythologie gelten die meisten Gottheiten als Mitglieder derselben Familie – der Tuatha Dé Danann . Zu den Familienmitgliedern gehören die Göttinnen Danu , Brigid , Airmid , The Morrígan und andere. Zu den Göttern in der Familie gehören unter anderem Ogma , Dagda , Lugh und Goibniu . Die Kelten ehrten viele Stammes- und Schutzgottheiten sowie Naturgeister und Ahnengeister . Manchmal wurde eine Gottheit als Vorfahre eines Clans und einer Familienlinie angesehen. Die Führung der Familie änderte sich im Laufe der Zeit und je nach Situation. Die keltischen Gottheiten passen nicht zu den meisten klassischen Vorstellungen von einem "Göttlichen Rat" oder Pantheon .
Altgriechisch
Zeus und Hera leiten den göttlichen Rat in der griechischen Mythologie . Der Rat unterstützt Odysseus in Homer ‚s Odyssey .
Antike Römer
Jupiter den Vorsitz über die römischen Pantheon , die Strafe auf verschreiben Lycaon in Ovid ‚s Metamorphosen , sowie die Bestrafung Argos und Theben in Thebaid von Statius .
Nordisch
Es gibt Erwähnungen in der Gautreks-Sage und in dem euhemerisierten Werk von Saxo Grammaticus von der Ratsversammlung der nordischen Götter . Die im Rat sitzenden Götter auf ihren Richterstühlen oder „Schicksalsthronen“ ist einer der Refrains im eddischen Gedicht „ Völuspá “; ein „Ding“ der Götter wird auch in „ Baldrs draumar “, „ Þrymskviða “ und dem skaldischen „ Haustlöng “ erwähnt, in diesen Gedichten immer im Zusammenhang mit einem Unglück. Snorri Sturluson bezog sich in seiner Prosa Edda auf einen täglichen Rat der Götter am Brunnen von Urð und zitierte einen Vers aus „ Grímnismál “ über Thor , der durch Flüsse gezwungen wurde, ihn zu erreichen. Obwohl sich das Wort regin normalerweise auf die Götter bezieht, kann es in einigen Vorkommnissen von reginþing einfach eine Verstärkung sein, die "groß" bedeutet, wie es im modernen Isländisch ist, anstatt auf eine Sitzung des göttlichen Rates hinzuweisen .