Gottesdienst (östliche Orthodoxie) - Divine Service (Eastern Orthodoxy)

Gottesdienst ist der Begriff, der in der ostorthodoxen Kirche verwendet wird , um den täglichen Zyklus öffentlicher Gottesdienste zu beschreiben, der im Tempel (Kirchengebäude) gefeiert wird .

Das Wort kann auch für die göttliche Liturgie verwendet werden , obwohl seine normale Konnotation das tägliche Büro ist . Für orthodoxe Christen ist das Dienen Gottes im Gottesdienst eine Verpflichtung jedes Christen. Diese Verpflichtung beinhaltet sowohl privaten als auch öffentlichen Gottesdienst.

In der orthodoxen Theologie wurde der erste Gottesdienst von Adam und Eva gemeinsam im Garten Eden angeboten . Im Paradies bestand die göttliche Anbetung darin, Gott frei zu verherrlichen, was ihnen natürlich aufgrund ihrer ungehinderten Theorie ( Vision von Gott in seinen göttlichen Energien ) einfiel . Nach dem Sündenfall wurde diese Theorie getrübt, und Anbetung erforderte Anstrengung seitens des Menschen. Nun wurde der Gottesdienst in Form von Opfergaben , Buße und Gebet vollbracht . Diese Opfer wurden später im Gesetz des Mose kodifiziert . Von da an wurden nur bestimmte Opfergaben von bestimmten Personen (Priestern) auf eine bestimmte Weise und an einem bestimmten Ort (schließlich dem Tempel in Jerusalem ) dargebracht , und es wurden bestimmte liturgische Tage und Feste eingeführt. In der orthodoxen Theologie hängt jede Wirksamkeit dieser alttestamentlichen Opfer vom Opfer Christi am Kreuz ab .

Nach der Auferstehung Jesu und Pfingsten nahm die frühe Kirche ursprünglich weiterhin an den Riten des jüdischen Tempels teil ( Apostelgeschichte 2: 46–47 ; 3: 1 ; 5:21 usw.), zusätzlich zu ihren eigenen Feierlichkeiten am Eucharistie- und Agape-Feste . Aber nach der zweiten Zerstörung des Tempels durch die Römer im Jahr 70 n. Chr. Begannen Christen, ihre eigenen Formen der Anbetung zu entwickeln. Sie behielten jedoch einige Elemente der alttestamentlichen Anbetung (Gesang der Psalmen , Verwendung von Weihrauch usw.) und die Aufhebung bestimmter Tageszeiten für die Anbetung bei ( Psalm 119: 147–148 ; 119: 164 ).

Diese Gebetsperioden entwickelten sich schließlich zu sieben verschiedenen Gottesdiensten, die (a) während der drei Hauptperioden des Tages (Abend, Morgen und Mittag) und (b) während der Nachtwachen abgehalten wurden .

Dienstleistungen

Mönche und Seminaristen auf Cliros.
Priester rezitiert das Gebet des Heiligen Ephrem vor den königlichen Türen der Ikonostase

Der tägliche Zyklus beginnt mit der Vesper und verläuft Tag und Nacht gemäß der folgenden Tabelle:

Name des Dienstes in Griechisch Name des Dienstes in Englisch Historische Dienstzeit Thema
Esperinos ( Ἑσπερινός ) Vesper Bei Sonnenuntergang Verherrlichung Gottes, des Schöpfers der Welt und ihrer Vorsehung
Apodipnon ( Ἀπόδειπνον ) Komplet Beim Schlafengehen Schlaf als Bild des Todes, erleuchtet durch die Erschütterung der Hölle durch Christus nach seinem Tod
Mesonyktikon ( Μεσονυκτικόν ) Mitternachtsbüro Um Mitternacht Christi Mitternachtsgebet in Gethsemane; eine Erinnerung daran, bereit zu sein für den Bräutigam um Mitternacht und das Jüngste Gericht
Orthros ( Ὄρθρος ) Matins oder Orthros Morgenwachen, die im Morgengrauen enden Der Herr hat uns nicht nur Tageslicht, sondern auch geistliches Licht gegeben, Christus der Erlöser
Proti Ora ( Πρώτη Ὥρα ) Erste Stunde (Prime) Um 7 Uhr morgens Christus wird vor Pilatus gebracht .
Triti Ora ( Τρίτη Ὥρα ) Dritte Stunde (Terce) Um 9 Uhr Pilatus 'Urteil über Christus und die Herabkunft des Heiligen Geistes zu Pfingsten , die zu dieser Stunde geschahen.
Ekti Ora ( Ἕκτη Ὥρα ) Sechste Stunde (Sext) Am Mittag Die Kreuzigung Christi , die zu dieser Stunde geschah
Enati Ora ( Ἐνάτη Ὥρα ) Neunte Stunde (keine) Um ~ 15 Uhr Der Tod Christi, der zu dieser Stunde geschah.
Typica ( τυπικά ) oder Pro-Liturgie Typica folgt sechste oder neunte Stunde .

Die Typica wird immer dann verwendet, wenn die göttliche Liturgie nicht zu ihrer üblichen Zeit gefeiert wird, dh wenn es eine vesperale Liturgie gibt oder überhaupt keine Liturgie. An Tagen, an denen die Liturgie zu ihrer üblichen Stunde gefeiert werden kann, folgt die Typica der sechsten Stunde (oder den Matinen, in denen der Brauch dann der Liturgie dient), und die Lesungen des Briefes und des Evangeliums für diesen Tag werden darin gelesen. Andernfalls hat die Typica an aliturgischen Tagen oder wenn die Liturgie an der Vesper serviert wird, eine viel kürzere Form und wird zwischen der neunten Stunde und der Vesper serviert.

Es gibt auch Zwischenstunden für die erste, dritte, sechste und neunte Stunde. Dies sind Dienste mit einer ähnlichen Struktur, aber kürzer als die Stunden. Ihre Verwendung variiert je nach lokaler Sitte, aber im Allgemeinen werden sie nur während des Weihnachtsfastens, des Apostelfastens und des Mariä-Entschlafens-Fasten an Tagen verwendet, an denen die Fastenzeit bei Matinen "Gott ist der Herr" ersetzt, was nach Ermessen des Ecclesiarch erfolgen kann wenn die göttliche Liturgie nicht gefeiert wird.

Zusätzlich zu diesen öffentlichen Gebeten gibt es auch private Gebete, die sowohl für Mönche als auch für Laien vorgeschrieben sind. In einigen Klöstern werden diese jedoch in der Kirche gelesen. Dazu gehören Morgen- und Abendgebete und Gebete (und in Russland Kanoniker ), die zur Vorbereitung auf den Empfang der Eucharistie gebetet werden sollen .

Der gesamte Gottesdienstzyklus wird normalerweise nur in Klöstern, Kathedralen und anderen Katholika (Sobors) angeboten. In Klöstern und Pfarreien der russischen Tradition werden die dritte und sechste Stunde während der Prothese (Liturgie der Vorbereitung) gelesen ; Andernfalls wird die Prothese während der Matinen serviert, deren letzter Teil weggelassen wird. Die Liturgie der Katechumenen beginnt unmittelbar nach dem Troparion nach der Großen Doxologie .

Das Mitternachtsbüro wird selten in Pfarrkirchen gedient, außer bei der Osterwache als wesentliches Büro, in dem das Grabtuch aus dem Grab entfernt und zum Altar getragen wird.

Aggregate

Die verschiedenen kanonischen Stunden sind in der Praxis zu Aggregaten zusammengefasst, so dass es drei Hauptgebetszeiten pro Tag gibt: Abend, Morgen und Mittag.

Göttliche Liturgie

Die göttliche Liturgie ist technisch gesehen kein Teil des täglichen Gottesdienstzyklus, da theologisch gesehen die Feier der Eucharistie in Ewigkeit stattfindet. Es wird auch nicht täglich in den meisten Pfarreien und kleineren Klöstern serviert. Wenn es jedoch zugestellt wird, wird es normalerweise in das Mittagsaggregat eingeplant.

Anmerkungen

Siehe auch

Verweise

Externe Links