Doktor Faustus (Roman) - Doctor Faustus (novel)

Doktor Faustus
Thomas Mann Doktor Faustus 1947.jpg
Erstausgabe-Cover (Jacke) in Europa
Autor Thomas Mann
Land Deutschland
Sprache Deutsche
Genre Philosophischer Roman
Veröffentlichungsdatum
1947
Medientyp Drucken

Doktor Faustus ist ein deutscher Roman von Thomas Mann , der 1943 begonnen und 1947 als Doktor Faustus veröffentlicht wurde: Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn, erzählt von einem Freunde ("Doctor Faustus: The Life of the German Composer Adrian Leverkühn, Told by ein Freund").

Gliederung

Der Roman ist eine Neuformulierung der Faust- Sage im Kontext der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts und der Wirren Deutschlands in dieser Zeit. Im Mittelpunkt der Geschichte stehen Leben und Werk des (fiktiven) Komponisten Adrian Leverkühn. Der Erzähler ist Leverkühns Jugendfreund Serenus Zeitblom, der zwischen 1943 und 1946 in Deutschland schreibt.

Leverkühns außergewöhnlicher Intellekt und Kreativität als junger Mann machen ihn zum Erfolg bestimmt, aber sein Ehrgeiz ist für wahre Größe. Er macht einen faustischen Handel mit schöpferischem Genie: Er erkrankt absichtlich an Syphilis, die seine künstlerische Inspiration durch Wahnsinn vertieft. Anschließend wird er von einem mephistophelischen Wesen besucht (das im Grunde sagt, "dass du mich nur sehen kannst, weil du verrückt bist, bedeutet nicht, dass ich nicht wirklich existiere"), und, der Liebe entsagend, handelt seine Seele im Austausch gegen exchange vierundzwanzig Jahre Genie. Sein Wahnsinn – seine dämonische Inspiration – führt zu einer außergewöhnlichen musikalischen Kreativität (die den tatsächlichen Innovationen von Arnold Schönberg entspricht ).

Leverkühns letzte Schaffensjahre werden zunehmend von seiner Obsession für Apokalypse und Jüngstes Gericht heimgesucht . Er spürt das unaufhaltsame Fortschreiten seines neurosyphilitischen Wahnsinns, der zum völligen Zusammenbruch führt. Wie in einigen Faust-Legenden ruft er seine engsten Freunde zusammen, um seinen endgültigen Zusammenbruch mitzuerleben. Bei einer Kammerlesung seiner Kantate "Die Wehklage des Doktor Faust" bekennt er schwärmerisch seinen dämonischen Pakt, bevor er zusammenhangslos wird. Sein Wahn reduziert ihn in einen infantilen Zustand, in dem er weitere zehn Jahre in der Obhut seiner Verwandten lebt.

Leverkühns Leben entfaltet sich im Kontext und parallel zum deutschen kulturellen und politischen Umfeld, das zum Aufstieg und Untergang des nationalsozialistischen Deutschlands führte . Aber die prädisponierenden Bedingungen für Leverkühns Pakt mit dem Teufel sind im Charakter und im künstlerischen Leben, den künstlerischen Prozessen selbst, nicht nur als politische Allegorie gesetzt. Das Wechselspiel zwischen der historischen Situation des Erzählers, dem Fortschreiten von Leverkühns Wahnsinn und den mittelalterlichen Sagen, mit denen sich Leverkühn bewusst verbindet, ergibt ein überwältigend reiches Symbolgeflecht, eine mehrdeutige Komplexität, die sich nicht auf eine einzige Deutung reduzieren lässt.

Parzelle

Die Herkunft des Erzählers und des Protagonisten aus dem fiktiven Kleinstädtchen Kaisersaschern an der Saale , der Name von Zeitbloms Apothekervater Wohlgemut und die Beschreibung von Adrian Leverkühn als altmodischen deutschen Typus mit einer Reihe von Zügen "aus a Zeit vor dem Dreißigjährigen Krieg ", erinnern an das alte nachmittelalterliche Deutschland. In ihren jeweiligen katholischen und lutherischen Ursprüngen und theologischen Studien sind sie Erben der deutschen Renaissance und der Welt von Dürer und Bach , aber sympathisierend und bewundert von der "scharfen Empfänglichkeit jüdischer Kreise".

Sie werden von Wendell Kretzschmar, einem deutsch-amerikanischen Dozenten und Musikwissenschaftler, der Kaisersaschern besucht, zum musikalischen Wissen erweckt . Nach der gemeinsamen Schulzeit studieren beide Jungen in Halle – Adrian studiert Theologie ; Zeitblom nicht, sondern beteiligt sich an Diskussionen mit den Theologiestudenten – doch Adrian vertieft sich in musikalische Harmonie , Kontrapunkt und Polyphonie als Schlüssel zu Metaphysik und mystischen Zahlen und folgt Kretzschmar nach Leipzig , um bei ihm zu studieren.

Zeitblom schildert "mit einem religiösen Schaudern" Adrians Umarmung mit der Frau, die ihm die Syphilis verursachte (die Adrian "Esmeralda" nennt, nach dem Schmetterling, der seinen Vater fasziniert), wie er ihren Namen in Notenchiffren in seine Kompositionen einarbeitete und wie die Mediziner die ihn zu heilen suchten, wurden alle durch mysteriöse und tödliche Eingriffe an einer Heilung gehindert. Zeitblom beginnt das Dämonische wahrzunehmen, als Adrian andere Freundschaften knüpft, zuerst mit dem Übersetzer Rüdiger Schildknapp, dann nach seinem Umzug nach München mit dem hübschen jungen Geiger Rudi Schwerdtfeger, Frau Rodde und ihren zum Scheitern verurteilten Töchtern Clarissa und Ines, einer Numismatikerin namens Dr. Kranich und zwei Künstler namens Leo Zink und Baptist Spengler.

Zeitblom beharrt jedoch auf der einzigartigen Nähe seiner eigenen Beziehung zu Adrian, denn er bleibt der einzige, den der Komponist mit dem bekannten Pronomen anspricht. Adrian trifft die Familie Schweigestill in Pfeiffering auf dem Land, eine Stunde von München entfernt, das später sein ständiger Wohnsitz und Rückzugsort wird. Während Pfeiffering eine fiktive Stadt war, basierte Mann Pfeiffering auf der tatsächlichen bayerischen Stadt Polling.

Er lebt 1912 bei Schildknapp in Palestrina in Italien, und Zeitblom besucht sie. Dort führt Adrian, der an der Musik für eine Opernadaption von Shakespeares Lost 's Love's Labour arbeitet , seinen langen Dialog mit einer Mephistopheles- Figur, die entweder objektiv oder aus seiner eigenen leidenden Seele heraus erscheint. Auf diesen zentralen Seiten, dem Dreh- und Angelpunkt der Geschichte, präsentiert Zeitblom Adrians Manuskript des Gesprächs. Der Dämon, der in archaischem Deutsch spricht, beansprucht Esmeralda als Instrument, mit dem er Adrian fängt und bietet ihm vierundzwanzig Jahre Leben als Genie – die vermeintliche Inkubationszeit seiner Syphilis – an, wenn er jetzt auf die Wärme der Liebe verzichtet. Der Dialog enthüllt die Anatomie von Leverkühns Denken.

Adrian zieht dann dauerhaft nach Pfeiffering und gesteht im Gespräch mit Zeitblom eine dunklere Lebensauffassung. Figuren dämonischer Art erscheinen, wie Dr. Chaim Breisacher, um die Idole der älteren Generation niederzuschlagen.

1915 heiratet Ines Rodde, geht aber eine ehebrecherische Liebe zu Rudi Schwerdtfeger ein. Adrian beginnt an Würgen, Kopfschmerzen und Migräne zu leiden, produziert aber neue und feinere Musik und bereitet den Weg für sein großes Werk, das Oratorium Apocalypse cum Figuris ('Die Apokalypse mit Figuren'). Schwerdtfeger wirbt in Adrians Einsamkeit und bittet um ein Violinkonzert, das wie der Sprössling ihrer platonischen Vereinigung wäre.

Bis August 1919 hat Adrian die Skizze der Apokalypse fertiggestellt . Dazu kommt ein neuer Kreis intellektueller Freunde, darunter Sextus Kridwiss, der Kunstexperte; Chaim Breisacher; Dr. Egon Unruhe, der Paläozoologe ; Georg Vogler, Literaturhistoriker; Dr. Holzschuher, Dürer- Stipendiat; und der saturnische Dichter Daniel zur Höhe. In ihren Diskussionen erklären sie die Notwendigkeit des Verzichts auf bürgerliche Weichheit und eine Vorbereitung auf ein Zeitalter vormittelalterlicher Härte. Adrian schreibt an Zeitblom, der Kollektivismus sei der wahre Gegensatz zur bürgerlichen Kultur; Zeitblom stellt fest, dass der Ästhetizismus der Vorbote der Barbarei ist .

Apocalypse wird 1926 in Frankfurt unter Otto Klemperer mit „Erbe“ als Johannes-Erzähler aufgeführt. Zeitblom beschreibt das Werk als voller Sehnsucht ohne Hoffnung, mit höllischem Lachen, das sogar in die brennenden Töne von Sphären und Engeln transponiert und verklärt wird.

Adrian, der das von Rudi erbetene Konzert produziert, versucht, seinen Vertrag zu umgehen und eine Frau zu finden, indem er Rudi als Boten seiner Liebe anstellt. Sie bevorzugt jedoch Rudi selbst und nicht Adrian. Kurz darauf wird Rudi aus Eifersucht von Ines in einer Straßenbahn erschossen. Als Adrian 1928 beginnt, das zweite Oratorium Die Klage des Doktor Faustus zu planen , wird das Kind seiner Schwester Nepomuk zu ihm geschickt. Der Junge, der sich "Echo" nennt, wird von allen geliebt.

Als sich in Adrians Kopf ein Werk von gigantischen Ausmaßen entwickelt, wird das Kind krank und stirbt, und Adrian glaubt verzweifelt, dass er ihn vertragswidrig durch seinen liebevollen Anblick mit giftigen und höllischen Einflüssen getötet hat.

1930 wird die Partitur der Klagelieder vollendet, Adrian ruft seine Freunde und Gäste herbei, und statt die Musik zu spielen, erzählt er die Geschichte seines höllischen Vertrages und verfällt in die Hirnkrankheit, die zehn Jahre später bis zu seinem Tod andauert.

Zeitblom besucht ihn gelegentlich und erlebt den Zusammenbruch der "ausschweifenden Triumphe" Deutschlands, während er die Geschichte seines Freundes erzählt.

Quellen und Ursprünge

Mann veröffentlichte 1949 seine eigene Darstellung der Entstehungsgeschichte des Romans. Titel und Thema des Romans sind in der deutschen Literatur untrennbar mit seinem höchsten dramatischen Ausdruck in Faust I und Faust II des Dichters Goethe verbunden und erklärt Manns Absicht, sein Thema in das Licht dieser tiefen, authentischen Erforschung und Darstellung des deutschen Charakters. Die Beziehung ist jedoch indirekt, da der faustische Aspekt von Leverkühns Charakter in den anormalen Umständen des Nationalsozialismus parallelisiert wird. Helen Lowe-Porter , die erste englische Übersetzerin des Romans, schrieb über seine Themen:

Faustus- Leser werden und müssen mit Schaudern in alle drei Stränge des Buches einbezogen werden: die deutsche Szene von innen und ihre weiteren, ihre universellen Ursprünge; die Darstellung einer Kunst, die nicht nur deutsch, sondern für unsere ganze Zivilisation lebenswichtig ist; Musik als eine Instanz der Künste und der Zustand, in dem sich die Künste heute befinden [sc. 1949]; und schließlich die Anrufung des Dämonischen.

Nietzsche

Der Werdegang von Leverkühn ist teilweise dem Leben von Friedrich Nietzsche (1844–1900) nachempfunden . Von seiner vermeintlichen Syphilis-Kontraktion bis zu seinem völligen Nervenzusammenbruch im Jahr 1889, in dem er den Antichristen verkündete, und seinem Tod im Jahr 1900 bietet Nietzsches Leben ein berühmtes Beispiel, das in Leverkühn nachgeahmt wurde. (Die Krankheiten von Delius und Wolf schwingen ebenso mit wie der Tod von Mahlers Kind, nachdem er das Schicksal (wie Alma Mahler dachte) durch die Vertonung der Kindertotenlieder versucht hatte .) Nietzsches 1871 Werk Die Geburt der Tragödie aus dem Geist der Musik präsentiert das Thema, dass die Entwicklung der Kunst mit der Dualität der apollinischen und dionysischen hellenischen Impulse verbunden ist, die der Roman beleuchtet. Vielleicht verkörpern der „ruhige“ Zeitblom und die tragische Leverkuhn eine solche Dualität zwischen Impulsen zu vernünftigem, kontemplativem Fortschritt und solchen zu Leidenschaft und tragischem Schicksal, innerhalb des Charakters oder der Kreativität im Kontext der deutschen Gesellschaft. Mann schrieb: „Zeitblom ist eine Parodie auf mich selbst. Adrians Stimmung ist meiner eigenen näher, als man denken könnte – und sollte.“

Orientierungshilfe

Theodor Adorno war Manns Berater und ermutigte ihn, große Teile des Buches umzuschreiben. Mann las auch Gruppen eingeladener Freunde Kapitel vor (eine Methode, die auch von Kafka verwendet wurde ), um die Wirkung des Textes zu testen. In Vorbereitung auf das Werk studierte Mann Musikwissenschaft und Biographien bedeutender Komponisten wie Mozart , Beethoven , Hector Berlioz , Hugo Wolf, Franz Schreker und Alban Berg . Er kommunizierte mit lebenden Komponisten, darunter Igor Strawinsky , Arnold Schönberg und Hanns Eisler . In Kapitel XXII entwickelt Leverkühn die Zwölftontechnik oder das Reihensystem, die eigentlich von Arnold Schönberg erfunden wurde . Schönberg lebte in der Nähe von Mann in Los Angeles, als der Roman geschrieben wurde. Er war sehr verärgert über diese Aneignung ohne seine Zustimmung, und spätere Ausgaben des Romans enthielten am Ende eine Anmerkung des Autors, in der anerkannt wurde, dass die Technik Schönbergs Erfindung war und dass Passagen des Buches, die sich mit Musiktheorie befassen, in vielen Details Schönbergs Harmonielehre verdanken .

Modelle für die Komponisten-Legende

Leverkühns projiziert Arbeit Beweinung Dr. Faustus Echos der Name Ernst Krenek ‚s Lamentatio Jeremiae prophetae , ein Oratorium von 1941-1942 , die die Schönbergsche kombiniert Zwölftonmusik mit modalen Kontrapunkt . Als Vorbild für die Komponistenlegende war Mann Hans Pfitzners Oper Palestrina , die 1917 in München uraufgeführt wurde, sehr bewusst . Leverkühns Beschäftigung mit der polyphonen Theorie knüpft an das Opernthema an, wie der Komponist Palestrina in seiner Missa Papae . versuchte, die polyphone Komposition zu bewahren Marcelli . Der Tenor Karl Erb (auch sehr berühmt als Evangelist Erzähler in Bach ‚s Matthäuspassion ) geschaffen , um die Rolle in Pfitzners Oper, und die Sänger-Erzähler in Leverkühns Apocalysis cum Figuris heißt‚Erbe‘( im Sinne von ‚Erbe‘, das heißt inheritor der Tradition) in Bezug auf ihn.

Zwei weitere deutsche Opern der Zeit, die Berliner Ferruccio Busoni ‚s Doktor Faust (links unvollendet 1924) und Paul Hindemith ‘ s Mathis der Maler (über Matthias Grunewald ), vollendet 1935, in ähnlicher Weise erkunden die Isolierung des schöpferischen Individuums , die die ethischen, spirituellen und künstlerischen Krisen des frühen 20. Jahrhunderts anhand ihrer Wurzeln in der deutschen protestantischen Reformation darstellen .

Benennung

Im gesamten Werk werden Personennamen anspielend verwendet, um die Wege der deutschen Kultur von ihren mittelalterlichen Wurzeln an zu reflektieren. Zum Beispiel hat Zeitbloms Vater Wohlgemut die Resonanz des Künstlers Michael Wohlgemuth , Lehrer von Albrecht Dürer . Wendell Kretzschmar, der Mann, der sie zur Musik erweckt, deutet wahrscheinlich auf Hermann Kretzschmar , Musikanalytiker, dessen „Führer zum Konzertsaal“ viel gelesen wurden. Der im 19. Jahrhundert in Österreich und Süddeutschland recht populäre Kindername Nepomuk erinnert an den Komponisten Johann Nepomuk Hummel und den Dramatiker Johann Nestroy . In Anlehnung an den ( gegenreformatorischen ) Johannes-Nepomuk- Kult evoziert es daher auch das Hochrokoko , das 'Wiederhall der Bewegung', in der Architektur der Johannes-Nepomuk-Kirche der Gebrüder Asam in München und wahrscheinlich die Beschreibungen und Interpretationen von description es von Heinrich Wölfflin .

Der Charakter des Geiger Rudi Schwerdtfeger auf dem Vorbild Paul Ehrenberg von Dresden , ein bewunderter Freund von Manns. Aber im Allgemeinen spiegeln die Charaktere und Namen Philosophien und intellektuelle Standpunkte wider, ohne Portraits oder Nachahmungen realer Personen zu beabsichtigen. Sie dienen der vielschichtigen, vielschichtigen Anspielung von Manns Stil, um den Symbolcharakter seines Werkes zu untermauern und zu verstärken.

Themen

Als Neuerzählung des Faust-Mythos beschäftigt sich der Roman mit Themen wie Stolz, Versuchung, Kosten der Größe, Verlust der Menschlichkeit und so weiter. Eine weitere Sorge gilt dem geistigen Niedergang Deutschlands in der Zeit vor dem Zweiten Weltkrieg. Leverkühns eigene Stimmungen und Ideologie ahmen den Wandel vom Humanismus zum irrationalen Nihilismus im deutschen Geistesleben der 1930er Jahre nach. Leverkühn wird körperlich und geistig immer korrupter, von Syphilis und Wahnsinn geplagt. All diese thematischen Fäden – Deutschlands geistiger Untergang, Leverkühns geistiger Untergang und die physische Verderbnis seines Körpers – entsprechen im Roman direkt der nationalen Katastrophe des faschistischen Deutschlands. In Manns veröffentlichter Version seiner Vortragsreise durch die Vereinigten Staaten von 1938, The Coming Victory of Democracy , sagte er: "Ich muss leider zugeben, dass ich in meinen jungen Jahren diese gefährliche deutsche Denkweise teilte, die Leben und Intellekt, Kunst und Politik als vollkommen betrachtete getrennte Welten." Jetzt erkannte er, dass sie unzertrennlich waren. In Doktor Faustus werden Leverkühns persönliche Geschichte, seine künstlerische Entwicklung und das sich wandelnde deutsche politische Klima von dem Erzähler Zeitblom miteinander verbunden, während er sich um die moralische Gesundheit seiner Nation sorgt und sich Sorgen macht (so wie er sich um die geistige Gesundheit seiner Nation Sorgen gemacht hatte). Freund, Leverkühn).

Anpassungen

  • In Franz Seitz' Verfilmung des Romans für das westdeutsche Fernsehen aus dem Jahr 1982 spielte Jon Finch als Adrian Leverkühn die Hauptrolle .

Englische Übersetzungen

  • HT Lowe-Porter übersetzte viele von Manns Werken, darunter Doktor Faustus , fast zeitgleich mit ihrer Komposition. Mann vollendete 1947 Doktor Faustus , und 1948 veröffentlichte Alfred A. Knopf die englische Übersetzung von Lowe-Porter. Die Übersetzerin bemerkte in ihrer Notiz: "Jeder, der die Rolle des Kopisten auf dieser riesigen Leinwand, dieser Kathedrale eines Buches, diesem gewebten Wandteppich der Symbolik versucht, ist in der Tat mit ernsten Schwierigkeiten konfrontiert." Sie beschrieb ihre Übersetzung als „eine Version, die nicht den Anspruch erheben kann, schön zu sein, obwohl sie in jeder Hinsicht zutiefst treu ist“. Sie verwendete mittelalterliches englisches Vokabular und Formulierungen, um den Textabschnitten zu entsprechen, in denen Charaktere in Frühneuhochdeutsch sprechen .
  • Die Übersetzung von John E. Woods (Knopf, 1997; Vintage, 1999) ist moderner und versucht nicht, das Original auf diese Weise zu spiegeln.

Siehe auch

Verweise

Quellen

  1. Bett, Michael. Thomas Mann: Doktor Faustus (Cambridge University Press 1994).
  2. Bergsten, Gunilla. Thomas Manns Doktor Faustus: The Sources and Structure of the Novel, übersetzt von Krishna Winston (University of Chicago Press 1969).
  3. Carnegy, Patrick. Faust als Musiker: Eine Studie zu Thomas Manns Roman Doctor Faustus (New Directions 1973).
  4. Giordano, Diego. Thomas Manns Doktor Faustus und die Zwölftontechnik. Vom Mythos zur Entfremdung , in Calixtilia (Nr.3), Lampi di Stampa, 2010. ISBN  978-88-488-1150-7 .
  5. Mann, Thomas. Doktor Faustus. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn erzählt von einem Freunde (S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 1947).
  6. Mann, Thomas; Übersetzung von Lowe-Porter, HT (Helen Tracy). Doktor Faustus: Das Leben des deutschen Komponisten Adrian Leverkühn, wie von einem Freund erzählt . Alfred A. Knopf, 1948. ISBN  0-679-60042-6 .
  7. Mann, Thomas. Die Geschichte eines Romans: Die Genesis des Doktor Faustus (Alfred Knopf, New York 1961).
  8. Mann, Thomas; Übersetzung von Woods, John E. (John Edwin). Doktor Faustus: Das Leben des deutschen Komponisten Adrian Leverkühn, wie von einem Freund erzählt . Alfred A. Knopf, 1997. ISBN  0-375-40054-0 .
  9. Montiel, Luis (2003). "Más acá del bien en el mal. Topografía de la moral en Nietzsche, Mann y Tournier" (PDF) .
  10. Reed, TJ (Terence James). Thomas Mann: Der Nutzen der Tradition . Oxford University Press, 1974. ISBN  0-19-815742-8 (mit Etui). ISBN  0-19-815747-9 (Taschenbuch).

Externe Links