Spende von Sutri - Donation of Sutri
Die Spende von Sutri war eine Vereinbarung zu erreichen Sutri von Liutprand, König der Langobarden und Papst Gregor II in 728. Bei Sutri erreichten die beide ein Abkommen , mit dem die Stadt und einige Hügel Städte in Latium (wie Vetralla ) auf dem gegebene wurden Papsttum , "als Geschenk an die seligen Apostel Petrus und Paulus ", so der Liber Pontificalis . Der Pakt bildete die erste Erweiterung des päpstlichen Territoriums über die Grenzen des Herzogtums Rom hinaus und war die erste von zwei Landübertragungen von Liutprand an die Kirche von Rom.
Geschichte
Die langobardischen Völker waren lange Zeit Anhänger der christlichen Sekte des Arianismus , aber sie waren im Laufe der Zeit zum Katholizismus übergetreten. Nach seiner Wahl zum König der Langobarden im Jahr 712 sah sich Liutprand einer Reihe von Herausforderungen durch die Stärke aristokratischer Familien und die drohende Abspaltung von den Großherzogtümern in seinem Herrschaftsbereich gegenüber. Die Herzogtümer Spoleto und Benevento in Langobardia Minor waren von der Zentralmacht Liutprand besonders autonom und durch die informelle Teilung des byzantinischen Korridors , der durch das Zentrum Italiens von Rom bis nördlich von Ravenna . führte, vom Rest des Königreichs getrennt .
Liutprand begann, die Macht seines Königreichs zu zentralisieren. Unterdessen fand er Unterstützung von Rom und dem Kirchenstaat, nachdem Streitigkeiten über den Bildersturm sie gegen das Byzantinische Reich gerichtet hatten, das versucht hatte, das Gebiet zu erobern, das es in zwei Teile teilte. Liutprand nutzte den Moment, als die von den Byzantinern regierten italienischen Gebiete die Unterstützung des Bildersturms durch Kaiser Leo III. den Isaurier ablehnten . Liutprands Feldzug begann mit dem Ziel, das Gebiet zu erobern, das Langobardia in zwei Teile teilte – das Herzogtum Rom und den byzantinischen Korridor.
Als der Papst Liutprands Absichten verstand, dass er wahrscheinlich Rom erobern würde, fühlte er sich gefährdet. Viele Jahre lang hatte das Byzantinische Reich aufgehört, militärisch für Rom zu intervenieren, und setzte seine Kräfte nur zur Verteidigung Ravennas ein. Der Verlauf von Liutprands Feldzug änderte sich jedoch, als die Langobarden 728 die Festung Narni , das strategische Zentrum der Via Flaminia, eroberten . Nachdem die Byzantiner die römische Straße verloren hatten, konzentrierten sie ihre Verteidigung auf die Via Amerina , die einzige römische Straße, die Rom verließ und Umbrien und Picenum durchquerte .
Die Via Amerina kontrollierten die Festungen Todi , Amelia und Orte . Weiter südlich sicherten die Castra von Bomarzo , Sutri und Blera die Via Cassia . 728 eroberte Liutprand die Burg Sutri, die im Herzogtum Rom von strategischer Bedeutung war und die Autobahn bei Nepi auf den Straßen nach Perugia und der Toskana beherrschte.
Papst Gregor II. forderte Liutprand direkt auf, auf die soeben eroberten Gebiete zu verzichten und sie der Kontrolle des byzantinischen Exarchats Ravenna zurückzugeben . Zu diesem Zeitpunkt hatte Liutprand bereits die aufständischen Herzogtümer Spoleto und Benevento niedergeschlagen. Durch die Bitten von Papst Gregor II. erweicht, stellte er Sutri „als Geschenk an die seligen Apostel Petrus und Paulus“ direkt an den Kirchenstaat zurück. Nach Gustav Schnürer ,
Dieser Ausdruck des "Liber pontificalis" wurde irrtümlich so interpretiert, dass in dieser Gabe der Beginn des Kirchenstaates zu erkennen sei. Dies ist insofern falsch, als die Päpste die kaiserliche Regierung weiterhin anerkennen und griechische Beamte noch längere Zeit in Rom erscheinen. Allerdings trifft man hier zum ersten Mal auf den Gedankenzusammenhang, auf dem der Kirchenstaat aufgebaut werden sollte. Der Papst verlangte von den Langobarden die Rückkehr Sutris um der Apostelfürsten willen und drohte mit Bestrafung durch diese heiligen Beschützer. Der fromme Liutprand war für solche Bitten zweifellos empfänglich, aber niemals für die Griechen. Aus diesem Grund gab er Petrus und Paulus Sutri, damit er sich ihrer Bestrafung nicht aussetzte. Was der Papst dann damit machte, wäre ihm gleichgültig.
Der Pakt war die erste Erweiterung des päpstlichen Territoriums über die Grenzen des Herzogtums Rom hinaus.
Politischer Kontext
Ende des 7. Jahrhunderts, unter Papst Gregor I. , war die katholische Kirche gezwungen, die byzantinische Verwaltung bei der Versorgung der Bevölkerung Roms und des Umlandes zu ersetzen. Die Bevölkerung hatte in dieser Zeit unter mehreren Hungersnöten und Seuchen gelitten. Mit der Zustimmung zur Intervention des Papsttums durch das Byzantinische Reich und das Exarchat von Ravenna unterstellte der Papst die zivile und militärische Verwaltung des Herzogtums Rom seiner Kontrolle. Um das Territorium zu verteidigen und im Namen des Kaisers, musste derselbe Papst Gregor oft das Imperium des Herzogtums (das Kommando über die Militärgarnison) über die in Rom stationierten byzantinischen Truppen ausüben .
In dieser Zeit führte die faktische Übernahme des Herzogtums durch den Papst zu einer neuen politischen Rolle des Papsttums im Gebiet und in seiner Umgebung. Dies geschah nicht aufgrund einer formalen territorialen Souveränität, sondern durch die Anerkennung der sie umgebenden Staaten und der darin lebenden Völker. Der gestiegene politische Einfluss der Kirche, die auch religiöse Autorität hatte, führte auch zu einer Umstrukturierung des päpstlichen Haushalts , um seiner wachsenden weltlichen Verantwortung gerecht zu werden.
Die lombardischen Schenkungen der ersten Burgen im 8. Gleichgewicht der italienischen Halbinsel. Dieser Glaube wurde durch die Traditionen des päpstlichen Primats und der apostolischen Nachfolge gestärkt – die moralische Autorität des Papsttums wurde sogar von den germanischen Völkern anerkannt: den Franken , den Westgoten von Spanien, den Burgundern , den Angelsachsen von England und den Langobarden sich.
Andererseits war das Papsttum bereits Besitzer zahlreicher Territorien, der Patrimonia , urkundlich erwähnter Kirchen und Klöster, die dem Papst geschenkt wurden. Diese waren bis zum Ende des 4. Jahrhunderts erhalten, wie sie in der bezeugte Edikt von Mailand , durch die Konstantin und Licinius bestellt , die zuvor beschlagnahmten Waren an die Kirche zurückgegeben werden und wie in der beschriebenen Liber Pontificalis . In den Jahren kurz vor der Schenkung von Sutri waren andere Landrückgaben von den Langobarden an die katholische Kirche gekommen, wie Land in Alpi Cozie und die Stadt Cumae .
Die Schenkung von Sutri, die während der Revolte gegen die byzantinischen Bilderstürmerdekrete stattfand, stellte die römische Bevölkerung auf die Seite des Papstes, gegenüber den Vertretern des Byzantinischen Reiches. Die Schenkung war eines der wenigen Male, in denen sich der Kirchenstaat gegen die rechtmäßigen Herrscher der Gebiete um Rom stellte. Die Anerkennung der Autorität des Kirchenstaates, auch wenn sie de facto und nicht de jure war , durch die Langobarden wurde in den folgenden Jahren durch die Nachfolger Gregors II. (Päpste Gregor III der byzantinischen Kaiser.
Erbe
Im Jahr 739 richtete Papst Gregor III. einen Brief an Karl Martel , den Herrscher des Königspalastes der fränkischen Könige , in dem zum ersten Mal der Satz "populus strangeis beati Petri" auftauchte. Der Papst bezeichnete die Bevölkerung der Herzogtümer Rom, Ravenna und der Pentapolis als zusammenlebend in einer Republik, deren Beschützer und gleichnamiger Held der Heilige Petrus war.
Zwischen 739 und 741 wurden dem an Sutri abgetretenen Land folgende hinzugefügt: Gallese , Amelia , Orte , Blera und Bomarzo . Und wieder 743 übertrug Liutprand Papst Zachary vier Städte, die er besetzt hatte – Vetralla , Palestrina , Ninfa und Norma – und gab dem Papst einen Teil der Sabina zurück , der dreißig Jahre zuvor von den Herzögen von Spoleto eingenommen worden war. Liutprand, der die Spannungen zwischen den lombardischen Herzögen von Spoleto und Benevento vorübergehend entspannt hatte , vermied einen Bürgerkrieg.
Der Schenkung von Sutri folgte 754 die Schenkung von Pippin , die in Pavia vom Frankenkönig Pippin dem Kurzen bestätigt wurde .
Durch die engen Pakte mit den fränkischen Landesfürsten ab der zweiten Hälfte des 9. potenzielle Aggression durch die lombardischen Könige. Die folgenden Restitutionen der langobardischen Könige an das Papsttum im Jahr 774, darunter Ravenna und die Pentapoli – durch Pakte mit den Franken herbeigeführt – sprachen direkt von einer Rückkehr in die "Republik der Römer", deren Führer der Bischof von Rom war.
Eine weitere Folge der Sutri-Spende war die Abfassung des falschen Dokuments , der Konstantins-Spende . Laut dem auf 321 rückdatierten Dokument hatte der römische Kaiser Konstantin der katholischen Kirche von Papst Sylvester I. die Zivilgerichtsbarkeit der Stadt Rom, Italiens und des gesamten Weströmischen Reiches abgetreten . Die Echtheit der Konstantinsstiftung wurde nach dem Jahr 1000 auf den katholischen Kirchenrechtssynoden heftig diskutiert und von den germanischen und fränkischen Kanzleien in Frage gestellt . Obwohl sie das Dokument selbst nicht in Zweifel ziehen konnten, hatten sie Beweise dafür, dass der Plan nicht mit den behaupteten Vorrechten der Kirche vereinbar war.
Angesichts der unsicheren weltlichen Macht der Kirche bei der Fälschung der Konstantinsstiftung (9. Dieser Anspruch war besonders nützlich für die neuen Vertreter des Heiligen Römischen Reiches , das im Jahr 800 dank der Unterstützung des Kirchenstaats geboren wurde.
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Cardini, Franco; Montesano, Marina (2006). Storia Medievale (auf Italienisch) (1. Aufl.). Florenz: Universität Le Monnier. ISBN 8800204740.
- Hutiv, B (2017). "Bildung des päpstlichen Besitzes in Italien und Errichtung des Kirchenstaates" (PDF) . Visnyk der Universität Lviv (64): 37–46 . Abgerufen am 10. Februar 2021 .
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Herbermann, Charles, ed. (1913). „Staaten der Kirche“. Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.